Historia


¬ęEstamos escribiendo tambi√©n p√°ginas de historia y resistencia¬Ľ

Palabras de Yasel Toledo Garnache, vicepresidente de la AHS nacional, en la gala por el Día de la Cultura Cubana en Bayamo.

Muchas veces he imaginado el 20 de octubre de 1868. Siempre me ha parecido admirable la manera en que aquel d√≠a se entremezclaron las balas, el valor, las heridas y tambi√©n el entusiasmo y los sue√Īos, el sacrificio y la canci√≥n.

Quiero que pensemos en aquellos patriotas enormes, sin dimensiones, pero sobre todo en sus caracter√≠sticas como seres humanos, en esa capacidad tremenda para saber que Cuba siempre es lo esencial. Aqu√≠ estaba justamente el pueblo, hace 155 a√Īos, aqu√≠ se interpret√≥ la marcha guerrera, convertida luego en Himno Nacional. Aqu√≠ el coraz√≥n de Cuba alcanz√≥ m√°s fuerza. Este es indudablemente un lugar con alma especial.

Hay mucho de belleza y de poes√≠a en los sucesos de aquella jornada, versos en las acciones de mujeres y hombres, que colocaron a la Patria y el af√°n de un pa√≠s m√°s justo en el centro de sus esfuerzos. Me parece ver a Perucho sobre su caballo, sentir el j√ļbilo del pueblo luego de unas 40 horas de combate. Veo a Carlos Manuel, a Francisco Vicente Aguilera y a miles de rostros, que incrementan el orgullo de ser cubano.

Cuentan que aquel d√≠a pr√°cticamente no se durmi√≥ en Bayamo. ¬°C√≥mo hacerlo entre tantas emociones y anhelos! Llegaban personas de lugares cercanos. Todos quer√≠an ser parte de algo tan singular y tambi√©n saludar a esos iniciadores de una gesta que todav√≠a despierta emoci√≥n. Luego, vinieron jornadas tambi√©n intensas, en las que no falt√≥ la poes√≠a, la m√ļsica, ni tampoco un peri√≥dico mamb√≠, en el que hab√≠a informaciones y arte.

Estar hoy aqu√≠, donde palpita parte de las esencias de la naci√≥n, donde el coraz√≥n del pa√≠s y los sue√Īos son m√°s fuertes, tiene un significado peculiar. ¬°Cu√°nto simbolismo hay en este sitio, apenas a unos metros de la primera plaza denominada de la Revoluci√≥n en Cuba y de las casas natales del Padre de la Patria, de Perucho y de Francisco Vicente, a quien Mart√≠ llam√≥ el Millonario Heroico, el Caballero Intachable!

Estamos cerca tambi√©n del lugar donde comenz√≥ la quema por sus habitantes de la ciudad en enero de 1869. Desde aqu√≠ uno imagina las llamas consumiendo las edificaciones, los bayameses hacia el monte, el asombro de los espa√Īoles colonialistas ante ese acto gigantesco de coraje. Los techos ca√≠an, las construcciones se volv√≠an oscuras. D√≠a triste y grande, de gloria y amor a un sue√Īo. Una ciudad antorcha, todo un ideal iluminado desde Bayamo.

Tenemos la suerte tremenda de que varios iniciadores de nuestras gestas independentistas fueron tambi√©n hombres de cultura. Algunos escrib√≠an poes√≠a, tocaban m√ļsica de piano o compon√≠an canciones. En la manigua, casi con los disparos de banda sonora, se improvisaban d√©cimas. Junto al valor y al arrojo casi de ciencia ficci√≥n estaba tambi√©n la sensibilidad art√≠stica. Luego vinieron otros como Jos√© Mart√≠, Juan Almeida Bosque y sus canciones, El Che con sus poes√≠as y la pasi√≥n por la fotograf√≠a; Fidel y su capacidad de intelectual total, que siempre mostr√≥ gran inter√©s por la cultura.

Ahí están sus intercambios con escritores y artistas en junio de 1961, sus palabras en los congresos de la UNEAC, los debates con jóvenes de la AHS en marzo de 1988 y el primer congreso de esa organización, que le concedió la condición de Miembro de Honor y también de Maestro de Juventudes.

Aquí está con nosotros el Quinteto Rebelde, cuyos integrantes fueron esenciales con sus canciones en la Sierra Maestra. El abrazo para ellos.

¬ŅC√≥mo podemos ser verdaderamente fieles a tanto legado? Nos ha tocado vivir una √©poca de transformaciones, de grandes preguntas. El pa√≠s se actualiza no solo en lo econ√≥mico. Habitamos un planeta cada vez m√°s complejo, en el que a las dificultades del mundo f√≠sico se suman las del virtual.

Eso nos confiere una responsabilidad adicional con el presente, con la historia de nuestra nación, con nuestros abuelos y padres, y sobre todo con nosotros mismos, con nuestra moral de cubanos. Una responsabilidad enorme con el futuro.

 

La pasividad, el caminar con los ojos cerrados, el preferir el silencio antes que se√Īalar un problema no son alternativas. Tenemos que ser protagonistas, Quijotes de este tiempo, sin pesimismo jam√°s y aspirando siempre a la belleza.

Creo en el poder de la poes√≠a, y en la fuerza tremenda del arte, no solamente en galer√≠as y escenarios, tambi√©n en la vida cotidiana. Hay muchos versos en el esfuerzo diario, en la sonrisa de cada uno y en el af√°n de no rendirnos jam√°s, a pesar de las dificultades. Eso nos debe acompa√Īar. Voy por la calle y digo un piropo, saludo con entusiasmo, trato de evitar la rutina,¬† porque con un simple gesto o un chiste podemos mejorar el d√≠a a alguien. Eso tambi√©n forma parte de ser cubano.

Una intensa jornada literaria y art√≠stica se ha desarrollado en todo el pa√≠s durante los √ļltimos d√≠as, dedicada de manera especial a los j√≥venes. Las nuevas generaciones de creadores no cesamos en el empe√Īo de hacer crecer nuestra impronta. Brindamos nuestra obra en comunidades, llegamos a grandes centros, pero tambi√©n a monta√Īas, a hospitales y escuelas.

En esta propia provincia cada agosto visitamos sitios de gran relevancia hist√≥rica, como La Demajagua, e iniciamos el camino hacia lo m√°s alto, a la cima del Pico Real del Turquino, al encuentro del busto de Mart√≠, un ascenso que ya tambi√©n para nosotros constituye un s√≠mbolo. Desde la AHS impulsamos, adem√°s, espacios de an√°lisis, debatimos casi con fiereza y hacemos propuestas a favor de nuestra cultura y el pa√≠s, siempre acompa√Īados por la savia de nuestros Maestros.

Quizá en el futuro nunca naveguemos por un río apacible. Debemos imponernos retos cada vez mayores y, encontrar en la inteligencia colectiva, la sabiduría suficiente para vencerlos, por eso resulta vital la superación, evitar el sedentarismo intelectual, para ser también mejores seres humanos, mejores cubanos.

 

Hagamos de la belleza, entendida como bondad y b√ļsqueda de perfecci√≥n una especie de puente interminable, de motor que impulse cada gesto, cada palabra, cada acci√≥n nuestra y nos gu√≠e en el camino de los anhelos.

Hace poco alguien nos preguntaba qué debemos salvar de la cultura. Indudablemente la cultura es siempre la que nos salva. Ahí están las esencias, la energía, el espíritu desafiante, el afán de alcanzar lo que parece imposible, el propósito de enamorar… Ahí palpita también nuestra identidad como nación y pueblo.

Ojalá Cuba sea siempre una familia enorme a favor del bien, sin importar donde estemos sus hijos. La solidaridad, el afán de ayudar y el amor hacia la Patria es también parte de nuestra cultura. En las bellas artes, en lo popular, en las tradiciones, en el orgullo de ser cubanos y en la voluntad de conquistar aparentes utopías radica la mayor plataforma descolonizadora a la que debemos aspirar como nación.

Desde aqu√≠, desde este lugar con tanto simbolismo, ratificamos tambi√©n nuestra solidaridad con el pueblo palestino, que sufre una escalada de agresiones y muertes. Defender la dignidad y la justicia en cualquier parte del mundo es otra ense√Īanza que nos debe acompa√Īar siempre.

Son muchos los motivos para sentir orgullo de Cuba, de Bayamo y de nosotros mismos. Estamos escribiendo tambi√©n p√°ginas de historia y resistencia. Alg√ļn d√≠a los libros tendr√°n que hablar de este pueblo de hoy, de lo que estamos haciendo, pero sobre todo de c√≥mo vamos a salir adelante. Ese ser√° quiz√°s el mejor poema de nuestras vidas.

Gracias siempre a nuestros antepasados, a esta Granma que tanto amamos, a los creadores cubanos, a los que nunca dejamos de so√Īar. Que el arte y la belleza nos acompa√Īen siempre.

¬°Viva la Cultura Cubana!

¬°Viva Bayamo!

¬°Viva la Patria!


Porque no hay hoy sin ayer (II)

Desde 1994, el periódico ¡ahora!, con su suplemento y, posteriormente, sitio web, ha dejado testimonio del quehacer de la Asociación Hermanos Saíz en Holguín para organizar su festival de la juventud artística: las Romerías de Mayo. Fieles a esa vocación testimonial les ofrecemos este compendio sobre los principales sucesos acaecidos en cada edición con su impronta nacional.

‚óŹ ¬†Porque no hay hoy sin ayer (I)


EDICI√ďN XI¬†(2004)

Los organizadores manifestaron su propósito de convertir las Romerías en Fiesta Internacional de Juventudes Artísticas.

Rom 04 1Palabras Compartidas: Recital de poesía en el Gabinete Caligari (2004)

El Foro Social Interactivo de Jóvenes Creadores contra el terrorismo y la guerra, dentro de las actividades del evento Memoria Nuestra, fue una de las mejores propuestas de la XI edición de las Romerías de Mayo, con la presencia de importantes figuras de la cultura cubana y la participación por medio de internet de artistas, intelectuales, promotores, agentes del desarrollo y revolucionarios del mundo, a través del Portal de la Cultura Cubana: www.cubarte.cult.cu, enlazado con algunos sitios web de la provincia.

Se desarrolla por primera vez la Fiesta de los abrazos, con la presencia de estudiantes extranjeros de las diferentes universidades cubanas, en el parque José Martí.

Rom 04 2Foro Social por la Humanidad (2004)

Los m√ļsicos Chucho Vald√©s y Bobby Carcass√©s, el artista pl√°stico Manuel Mendive, y el teatrista Albio Paz recibieron homenaje.

Actuaron agrupaciones musicales reconocidas como Síntesis e Interactivo, junto a Aceituna sin hueso, Madera limpia, Tendencia, Paso firme, Guarapo, Rice and Beens y Mephisto.

Rom 04 3Concierto Grupo Interactivo en la Plaza del Arte Joven: Bobby Carcassés, Kelvis Ochoa, Yusa, William Vivanco, Francis del Río, Thelmaris Díaz (2004)

El concierto inaugural en el Bosque de los héroes, en las primeras horas del día tres, estuvo a cargo del trovador Wílliam Vivanco, y el integrante del proyecto Habana Abierta, Kelvis Ochoa.

Asistieron invitados de Honduras, Venezuela, México, Puerto Rico, Austria e Italia.

Rom 04 4Babel: Exposiciones (2004)

Entre los momentos más relevantes se destacó un performance del maestro Manuel Mendive, dentro del evento Babel, dedicado al cuerpo en esa edición, la puesta en escena de la obra Don Quijote, por el grupo de teatro Mirón Cubano, la premier de la película cubana Tres veces dos y los recitales del proyecto poético La estrella de Cuba.

La Distinci√≥n por la Cultura Cubana fue entregada al destacado poeta Delf√≠n Prats Pupo; el Escudo de la Ciudad, a la promotora comunitaria Rosa Taberas; Ra√ļl Mart√≠n, director del grupo Teatro de la Luna; Joaqu√≠n Borges Triana, periodista y guionista; Eli√©cer Travieso, laureado guitarrista y compositor, y Miguel Santiesteban, director del Teatro Gui√Īol de Holgu√≠n.


EDICI√ďN XII¬†(2005)

Rom 05 1Ceremonia de La Periquera (2005)

Las XII Romerías de Mayo devienen Festival Internacional de las Juventudes Artísticas, dedicado a Monterrey, estado mexicano.

El evento Memoria Nuestra abre nuevamente sus puertas a un Foro Interactivo.

Rom 05 2Delegación de Sudáfrica en ceremonia de La Periquera (2005)

Vuelven la Fiesta de los Abrazos y el evento cinematogr√°fico La c√°mara azul, con muestras del Festival de Cine de Monterrey, de los Estudios de Dibujos Animados del ICAIC, del Festival de Creadores de Sevilla, del Cuarto Encuentro de J√≥venes Realizadores y del Festival de Documentales Santiago √Ālvarez. Jorge Molina, profesor de la Escuela Internacional de Cine y Televisi√≥n de San Antonio de los Ba√Īos, imparti√≥ un taller de puesta en escena y direcci√≥n cinematogr√°fica.

Más de 20 proyectos de distintos países, como Danza Tobas, Grupo Vocal de Islas del Caribe y Coro de Sudáfrica, estuvieron en plazas importantes de la ciudad.

05 3Gala de la Tradición (2005)

El evento Raíces se convierte en Fiesta Internacional, y Babel, en Encuentro Internacional de Artes Plásticas, dedicado al arte urbano, con más de 30 exposiciones.

Vuelve el Encuentro Nacional de Teatro de Calle, con invitados de varias provincias.

Rom 05 6I Feria Internacional de Artesan√≠a ¬ęArte y Tradici√≥n¬Ľ (2005)

Nacen varios espacios: la I Feria Internacional de Arte, Artesanía y Tradiciones, auspiciada por el Fondo Cubano de Bienes Culturales, con sede en la Galería Bayado; el Primer Encuentro de la Cultura Hip Hop, con invitados de lo más representativo del rap cubano; y Rockmerías, dedicado a la promoción y difusión de los proyectos de rock de la AHS.

Rom 05 4Rockmerías: Mephisto (2005)

Igualmente, aparecen Danza en Paisajes P√ļblicos, que contar√° con participaci√≥n de las compa√Ī√≠as de danza Espiral, Fragmentada, Retazos, Danza √Ārabe, y Codanza como anfitriona; y el evento La C√°mara Azul, intercambio de j√≥venes realizadores del audiovisual, con talleres, muestra cinematogr√°fica y concurso.

En lo musical, estuvieron Paso Firme, Guarapo, Mate, D√ļo D√°diva, Saxo Punto Com, Doble Filo, An√≥nimo Consejo, y los trovadores Diego Cano, Ariel Barreiro, Fernando B√©cker y P√°vel Poveda, entre otros.

Rom 05 5Entrega del Hacha de Holguín a Leo Brower (2005)

El concierto inaugural estuvo a cargo de Polito Ib√°√Īez.

Se entregó el Hacha de Holguín a Leo Brower, compositor, director orquestal, pedagogo y promotor cultural.


EDICI√ďN XIII¬†(2006)

Rom 06 01Desfile inaugural (2006)

Se dedicó al XX aniversario de la AHS y a la integración latinoamericana.

El concierto pre-Romerías estuvo a cargo de David Torrens.

Rom 06 7Concierto pre-Romerías: David Torrens (2006)

Se celebró el Primer Encuentro Latinoamericano de Radio Comunitaria, como parte del capítulo cubano en defensa de la humanidad, en la Uneac, con realizadores de Panamá, Colombia, Ecuador, Argentina y Cuba.

El evento Memoria festej√≥ su cumplea√Īos 13 y el 20 de la AHS con un f√≥rum interactivo y la presencia, como invitada especial, de Graziella Pogolotti.

Rom 06 2Memoria Nuestra: Conferencia inaugural por Graciella Pogolotti, Premio Nacional de Literatura, en el Museo Provincial La Periquera (2006))

El encuentro de literatura Palabras compartidas reunió en la Casa de Iberoamérica a poetas y narradores. Eduardo Heras León, invitado de honor a la fiesta, fue merecedor, con carácter excepcional del Premio Venga la Esperanza, máxima distinción de la AHS holguinera.

El evento Babel se dedicó al documental y La cámara azul, al vídeo.

Rom 06 6Se entrega el Premio Venga La Esperanza al escritor y editor Eduardo Heras Le√≥n ¬ęEl Chino¬Ľ (2006)

Fue novedad el evento Confluencia, con la conducción de los poetas Norge Espinosa y Delfín Prats.

El parque Calixto García se dedicó al Arte Joven, el Julio Grave de Peralta al evento Raíces y la Plaza Camilo Cienfuegos fue para los seguidores del Hip Hop.

Rom 06 4Danza en Paisajes P√ļblicos: Presentaci√≥n en el Parque Calixto Garc√≠a (2006)

Se entregó el Hacha de Holguín y el Escudo de la Ciudad a Grazziella Pogolotti y Juan Formell.

En el Fondo Cubano de Bienes Culturales funcionó la Segunda Feria Internacional de Artesanía.

Rom 06 5Rockmerías 2006

Asistieron delegaciones de Honduras, Venezuela, Ecuador, Panam√°, Per√ļ, M√©xico, Brasil, Argentina, Guatemala, Colombia, Espa√Īa, Siria y Cuba.

En el concierto de clausura participaron los grupos de m√ļsica rock Azotobaster, Mephisto, Chlover, Zeus, Tendencia, M√©dula y Jeffry Damer.


¬†EDICI√ďN XIV¬†(2007)

Rom 07 1Salida de la Bandera Cubana y el Hacha de Holguín (2007)

Se dedicaron al aniversario 45 de la Unión de Jóvenes Comunistas y al 50 del asesinato de los hermanos Saíz, Luis y Sergio.

Participaron 25 delegaciones de distintos países, donde resaltó la ciudad de Saltillo, México, como invitado de honor.

Rom 07 2Concierto pre-Romerías (2007)

Kelvis Ochoa, Polito Ib√°√Īez, Nassiry Lugo, Isis Flores y David Blanco compartieron el escenario.

La investigadora y antrop√≥loga cubana Natalia Bol√≠var imparti√≥ la conferencia ‚ÄúRa√≠ces ancestrales en la pintura cubana‚ÄĚ, que abri√≥ las sesiones del evento Memoria, dedicado a la investigaci√≥n, el cual continu√≥ como tronco de la cita de j√≥venes.

Rom 07 3Fiesta de los Abrazos. Agrupación La Fanfare de Canadá, en el Parque Martí (2007) 

Se mantuvieron Babel, con intervenciones p√ļblicas y exposiciones personales de los creadores Salvador Corratge, Ever Fonseca y Gustavo C√©sar Echevarr√≠a; la Fiesta de los abrazos, para j√≥venes de diversas latitudes; La C√°mara Azul, para realizadores audiovisuales; ‚ÄúPalabras compartidas, diez a√Īos despu√©s‚ÄĚ, con la presencia de escritores como Lina de Feria; la III Feria Arte y Tradici√≥n, con artesanos de ocho pa√≠ses, adem√°s de los anfitriones, con sede principal en el Fondo de Bienes Culturales.


¬†EDICI√ďN XV¬†(2008)

Rom 08 3Fiesta de Los Romeritos (2008)

El concierto pre-Romerías estuvo a cargo de la cantautora Haydeé Milanés y sus invitados.

Se realizó una exposición de xilografías del artista ecuatoriano Oswaldo Guayasamín.

Rom 08 4Babel: Expo ¬ęDivertimentos¬Ľ de Cosme Proenza en el Centro Provincial de Artes Pl√°sticas (2008)

Babel tuvo la propuesta de 15 performances y 40 exposiciones de artistas de prestigio, de procedencia y tendencias diversas, como el norteamericano Peter Nadin, la canadiense Ingrid Bachmann o los cubanos Vicente Rodríguez Bonachea, Cosme Proenza y Jorge Hidalgo.

Participaron unos 400 delegados extranjeros de 40 países de los cinco continentes.

Memoria Nuestra tuvo al escritor Miguel Barnet, el music√≥logo japon√©s Masayuki Koga, la sudafricana Lorraine Klassen y el espa√Īol Javier Mu√Īiz.

Rom 08 2Miguel Barnet durante el homenaje a Emilio Ballagas, a cargo de Virgilio López Lemus y Eugenio Marrón en la UNEAC (2008)

Participaron del espect√°culo de apertura Los Mu√Īequitos de Matanzas y cuerpos de bailes del Centro Provincial de la M√ļsica.

Llamaron la atención los performances del artista neozelandés Mika Haka y la propuesta plástica del canadiense Michael Cywink.

La C√°mara Azul cont√≥ con materiales de calidad, como los provenientes de la Escuela de San Antonio, realizados por j√≥venes del pa√≠s o llegados desde el festival espa√Īol La Boca del Lobo, presente a trav√©s de su director Javier Mu√Īiz. El certamen premi√≥ a Nelson Juan Mart√≠n Alonso, egresado del ISA.

Rom 08 1La Cámara Azul: Presentaciones artísticas en el Café Las Tres Lucías (2008)

Palabras compartidas, dedicado a la literatura, y con el cuidado del poeta Luis Yuseff, distingui√≥ el talento con la entrega del premio Celestino de cuento, a la villaclare√Īa Marbelis Marrero Fleites.

En los encuentros del Teatro Ismaelillo destacaron el grupo brasile√Īo Abra Palabra, el duo Aire y Madera, de Sancti Sp√≠ritus y la sudafricana Lorraine Klaasen. Tambi√©n en el Ismaelillo, Nelson Dorr dirigi√≥ la puesta de Se√Īor de los vientos.

Rom 08 6Gala en el Teatro Ismaelillo (2008)

La Rumba más larga, expresión del Cubadisco-2008, se incorporó al Día de las Tradiciones.

El coloquio ‚Äú√Āfrica en la Cultura Cubana‚ÄĚ cont√≥ entre sus oradores con Richard Mirabal, presidente de la Sociedad Cultural Martha Jean Claude. Mirabal present√≥ un n√ļmero de la revista Bouyon, dedicada a promocionar la cultura haitiana y la vinculaci√≥n cultural e hist√≥rica de ese pa√≠s con el resto de Las Antillas y Latinoam√©rica y disert√≥ sobre la presencia africana en la regi√≥n oriental de Cuba.

Rom 08 5En el Teatro Ismaelillo Alexis Triana, Presidente de las Romerías, Abel Prieto, Ministro de Cultura y Luis Morlote, Presidente Nacional de la AHS, durante encuentro con los Delegados Extranjeros (2008)

Cubadisco-2008 reconoci√≥ con su medalla distintiva a la cantautora Irma Oramas, a Ana Medina, instructora de danza; a Armando Duany, core√≥grafo y director de la compa√Ī√≠a D‚ÄôOkok√°n, a los promotores culturales Enrique Laba√Īino y Ren√© Hanlet y a la Tumba Francesa de Sagua de T√°namo.

EN SU ENCUENTRO CON LOS DELEGADOS ABEL PRIETO, MINISTRO DE CULTURA, AFIRM√ď: ‚ÄúLAS ROMER√ćAS SON UN ESPACIO DE RESISTENCIA CULTURAL‚ÄĚ. PROPONEN LA ESENCIA DE LOS PUEBLOS. ENCIERRAN EL ESP√ćRITU DE LAS REVOLUCIONES DE LOS ‚Äė60, CUARENTA A√ĎOS DESPU√ČS DE AQUEL MAYO DEL ‚Äė68 EN EL QUE LOS J√ďVENES REMOVIERON EL MUNDO. APUESTAN POR LO M√ĀS PROFUNDO Y REAL. EL FESTIVAL MUNDIAL ES UN RETO. LA EXIGENCIA SE DUPLICAR√Ā‚ÄĚ.

El evento Memoria Nuestra entreg√≥ Gran premio compartido a ‚ÄúAtreverse y triunfar en el intento. Mujeres en la pl√°stica holguinera (1920-2005)‚ÄĚ, de Ariannis Batista (Holgu√≠n), y ‚ÄúExperiencia comunitaria en los hogares de ni√Īos y ni√Īas sin amparo filial desde un enfoque multidisciplinario‚ÄĚ, proyecto encabezado por Yamilka Pino (Holgu√≠n).

Rom 08 7Participantes premiados en Memoria Nuestra, en el Museo Provincial La Periquera (2008)

PREMIOS COLATERALES:

Centro de Formaci√≥n Literaria Onelio Jorge Cardoso: ‚ÄúEl narrador ingenuo-reflexivo en la novela Celestino Antes del Alba‚ÄĚ, de Yail√©n Campa√Īa Cisneros (Holgu√≠n).

BTJ: ‚ÄúExperiencia comunitaria en los hogares de ni√Īos y ni√Īas sin amparo filial desde un enfoque multidisciplinario‚ÄĚ, proyecto encabezado por Yamilka Pino (Holgu√≠n).

Casa del Caribe: ‚ÄúCaidije. El pasado que vive en nosotros‚ÄĚ, de Heidy Cepera

C√°tedra de Cr√≠tica AHS: ‚ÄúMitosis cultural en la ciudad de Holgu√≠n‚ÄĚ, de Yosvanis Reyes Torres (Holgu√≠n).

‚ÄúRescate de la Memoria hist√≥rica en la comunidad de Coco Solo‚ÄĚ, de Mario Castillo Santana (Ciudad de La Habana)


Los hermanos Saíz, jóvenes que son esencias (+Video)

Tal vez Esther, cuando ve√≠a a sus ni√Īos jugar en la casa, leer o escribir los primeros versos, nunca imagin√≥ la dimensi√≥n que alcanzar√≠an esos dos peque√Īos. Seguramente durante la adolescencia ya se sent√≠a orgullosa de ellos, y quiz√° hasta preocupada por la fuerza de sus ideas y el valor con que las defend√≠an en un contexto tan peligroso.¬†Aquel 13 de agosto de 1957 fregaba en la cocina de su casa, cuando sinti√≥ algunos disparos a lo lejos, y su alma, su mente, su coraz√≥n‚Ķ lo supieron:¬†‚ÄúMe mataron a los muchachos‚ÄĚ.¬†

L√°grimas, dolor, impotencia‚Ķ debe haber sentido aquella maestra de instrucci√≥n p√ļblica, que perdi√≥ en cuesti√≥n de segundos a sus dos √ļnicos hijos. Ah√≠, frente al cine, fueron baleados, dos hermanos mor√≠an defendiendo uno al otro. Ese debe ser siempre el esp√≠ritu que acompa√Īe a los miembros de la¬†Asociaci√≥n Hermanos Sa√≠z (AHS)¬†en toda Cuba, una familia grande que se ayude siempre, con fidelidad a sus esencias, que nos vienen de aquellos dos j√≥venes y de la tradici√≥n art√≠stica y heroica de este pueblo. ¬ŅCu√°nto debe haber sufrido tambi√©n el padre, el juez Luis Rodolfo Sa√≠z?

Casi nunca se dice, pero hac√≠an apenas seis d√≠as del cumplea√Īos de la madre. Aquel 7 de agosto, cuando la felicitaban, ella no pod√≠a imaginar lo que suceder√≠a poco despu√©s.

Me sumerjo en el documental¬†¬ŅPor qu√© luchamos?, que indaga en las vidas de Luis y Sergio, con direcci√≥n de Danny Gonz√°lez Lucena e idea original de Bladimir Zamora. Escucho y veo a Esther, a la entonces novia de Luis, a vecinos‚Ķ, a personas que los conocieron. Los imagino siempre activos, leen a Mart√≠, a Marx, escriben, polemizan, caminan por su San Juan, sue√Īan con una Cuba mejor y conf√≠an en la inteligencia y el coraje de Fidel y otros barbudos, que desde la Sierra Maestra eran motivaci√≥n importante.

A mí lado están también los libros Los antepasados, selección de 10 cuentos de Luis Saíz Montes de Oca, con selección y prólogo de Eldys Baratute; y Juventudes, artículos y ensayos de los dos hermanos, recopilados por el investigador y profesor Luis Figueroa. 

Impresionan la profundidad y proyecci√≥n de sus pensamientos, a pesar de las edades, en textos, como¬†Las razas, el problema racial en Cuba; Juventud, fuerza salvadora; Juventudes, La Generaci√≥n del Centenario; M√°rtir de Dos R√≠os; ¬ŅPor qu√© luchamos‚Ķ?, ¬ŅPor qu√© no vamos a clases?, con una preocupaci√≥n social constante que los llev√≥ a escribir tambi√©n notas sobre Pol√≠tica agraria y Econom√≠a Pol√≠tica.

Manantial de ideas y aprendizajes

Familia Saiz. Foto: Archivo

Su pensamiento ideol√≥gico merece revisitas constantes, para comprender mejor las particularidades de aquella etapa y de una generaci√≥n que desde centros escolares y tambi√©n el activismo revolucionario so√Īaba con una Cuba sin dominios neocoloniales.¬†

Sergio, por ejemplo, en su texto¬†¬ŅPor qu√© no vamos a clases?, expres√≥:

‚ÄúSer estudiante no es s√≥lo repetir en un examen materias, la mayor parte de las veces aprendidas ligeramente, ni asistir todos los d√≠as a clases y hacer de vez en cuando una trastada. Hay mucho de comercial en el estudiante solo preocupado por la obtenci√≥n de un t√≠tulo: para √©l, el instituto o la universidad, ser√°n graciosamente estanques de juegos. Ser estudiante es algo m√°s que eso, es llevar en su frente joven las preocupaciones del presente y el futuro de su pa√≠s, es sentirse vejado cuando se veja al m√°s humilde de los campesinos o se apalea a un ciudadano.¬†Es sentir muy dentro un latir de patria, es cargar bien pronto con las responsabilidades de un futuro m√°s justo y digno, es guiar al ciego y llevarlo al porvenir‚ÄĚ.¬†

Luis, quien a la edad de 12 a√Īos represent√≥ el papel de Abdala, obra escrita por el Ap√≥stol Jos√© Mart√≠, manifest√≥ en su art√≠culo¬†Juventudes, que ‚Äúla hora es nuestra, porque nuestra es la soluci√≥n y el af√°n de lucha que nos invade. No morir√° en el cuerpo de ning√ļn combatiente, ni podr√°n ahogar el esp√≠ritu de rebeld√≠a de ning√ļn compa√Īero ca√≠do pues las ideas no se matan. Por eso estamos seguros del triunfo y luchamos con la esperanza del d√≠a grande en que podamos, rifle en mano y coraz√≥n limpio, levantar la bandera, que guarda desde el 19 de mayo de 1895, la llama de la Revoluci√≥n Cubana, porque esta qued√≥ trunca en la ca√≠da de Dos R√≠os, con Jos√© muri√≥, pero como ni √©l ha muerto, pues es cosa viva y presente, ella tampoco. Y los dos esperan, y los dos siguen vivos. Jos√© Mart√≠, la idea revolucionaria grande, justa y digna.¬†Ser joven hoy en d√≠a, lo sabemos bien, es algo m√°s que tener de 15 a√Īos en adelante es, ante todo, estar ocupando el puesto en la lucha por la Libertad, es vivir conscientes del deber generacional. Es estar dispuesto a empu√Īar el rifle y raz√≥n en aras de la Revoluci√≥n necesaria‚ÄĚ.

En su texto¬†¬ŅPor qu√© luchamos?, de mayo de 1957, escribir√≠a Luis:¬†‚ÄúNo tenemos m√°s que nuestras vidas avaladas con la honradez de un pensamiento justo y una obra inmensa que realizar, y como ofrenda de devoci√≥n y desprendimiento los hemos depositado en los brazos de la Revoluci√≥n Cubana -justa, grande, renovadora, honrada, socialista-, sin m√°s esperanzas que ver alg√ļn d√≠a cumplidos estos sue√Īos que hoy, en plena juventud y calor de lucha, llevamos a estas cuartillas.

La lucha que nos espera, la obra que tenemos por delante, y el recuerdo imborrable de los hermanos ca√≠dos,¬†abrazados a este mismo ideal que sentimos, no permitir√° que quede trunca o incumplida, y la obra revolucionaria ser√° alg√ļn d√≠a orgullo de todos‚Ķ‚ÄĚ

Apuntes breves sobre la obra literaria

La poes√≠a de aquellos dos muchachos apasionados del arte y la cultura en general, tiene innegables valores literarios. Hay en sus versos amor, romance, incluidos algunos tal vez para muchachas que los hac√≠an suspirar, como¬†Ayer y hoy, Tu recuerdo, Aunque quieras volver y Vendr√°s, en¬†el que se puede leer:¬†¬°Vendr√°s alg√ļn d√≠a/ en busca de mi amor!/¬†¬†Llegar√°s anhelante/ de las caricias mias/ Volver√°s a tratar/ de que te ame otra vez/ ¬°Vendr√°s‚Ķ! lo s√© y te espero/ Te espero ansioso/ porque s√© que vendr√°s / y entonces te saludar√©/ con la misma frialdad/ de una amiga de ayer.

Cuentos como Deshonra, La pecadora con los ojos vírgenes, Los antepasados, Mi amante: la tierra, Mis cinco dedos del pie izquierdo y Sangre en los surcos muestran la capacidad narrativa de Luis y la preocupación constante por los prejuicios y las dificultades de los campesinos y otros pobladores de su etapa, reflejado con sagacidad en sus letras. Leídos de manera cronológica, se percibe también en los relatos la madurez literaria, que iba alcanzando el autor, con mayor voluntad de atrevimiento y experimentación en cuanto a las formas, como expresa el escritor guantanamero Eldys Baratute en el prólogo del libro Los antepasados, publicado en 2021 por Ediciones Aldabón, de Matanzas.

La AHS y el homenaje permanente

Monumento a los hermanos Sergio y Luis Saíz Montes de Oca. Foto: Irene Pérez/ Cubadebate.

Luis y Sergio deben vivir siempre en las venas y el corazón de la AHS y los jóvenes creadores cubanos. A nosotros nos llena de orgullo que su madre Esther en cierta ocasión expresara que si ellos estuvieran vivos les gustaría pertenecer a la AHS, por lo que es y representa. 

A veces los imagino entre nosotros, simbolizan lo que somos y a lo que aspiramos siempre: esa dimensión de humanismo, sensibilidad, amor a la creación en general y a Cuba, el afán de superarnos, de compartir con la gente y hacer el bien desde el arte y las acciones.

Durante todo agosto realizamos dis√≠miles actividades a lo largo del pa√≠s, con Luis y Sergio en el pecho, y tambi√©n con Fidel, que siempre deber√° acompa√Īarnos. Ah√≠ est√°n la reapertura de la Casa-Museo -el lugar donde vivieron aquellos poetas y donde siempre se sentir√°n sus versos-, el ascenso de j√≥venes creadores al Pico Turquino, cruzadas literarias en Camag√ľey, Cienfuegos, Villa Clara y Sancti Sp√≠ritus, presentaciones art√≠sticas en barrios y las sedes de la AHS en cada provincia. Y¬†ha palpitado tambi√©n la solidaridad con nuestros hermanos de Matanzas, en el enfrentamiento al fuego y a favor de la vida y la esperanza, que son dos formas de poes√≠a.

Tambi√©n por Luis y Sergio, nuestra organizaci√≥n tiene el reto de ser eternamente joven, como una familia grande que se renueva de manera constante, fiel a su esp√≠ritu m√°s all√° del arte, con luces y herej√≠as, sue√Īos y ambiciones en el prop√≥sito que tiene cada generaci√≥n de construir su impronta.

Actualmente¬†somos m√°s de 3 500 miembros en el pa√≠s: escritores, actores, dramaturgos, investigadores, m√ļsicos, artistas visuales, realizadores, periodistas, promotores‚Ķ Contamos con una amplia plataforma de promoci√≥n, becas y premios, eventos y jornadas de programaci√≥n, todo lo cual favorece el protagonismo indiscutible dentro de la sociedad cubana, pero los desaf√≠os tambi√©n se actualizan y hasta crecen. Navegamos en un mar de retos, donde es importante conocer los inicios, la √©pica de una vanguardia que debe ser en todo momento consecuente con sus esencias.

En video, Mesa Redonda dedicada a los hermanos Saíz


La √ļltima cena en matriz radiogr√°fica

El escritor italiano √ćtalo Calvino dijo en una ocasi√≥n que un cl√°sico nunca termina lo que tiene que decir. Esto es lo que sucede, precisamente, con la ic√≥nica obra La √ļltima cena, de Leonardo Da Vinci. Y es que esta ha sido analizada y reinterpretada incalculables veces a lo largo de la Historia del Arte. Punta de lanza, a su vez, que le ha servido al fot√≥grafo cubano Yomer Montejo (Camag√ľey, 1983) para articular conceptualmente su m√°s reciente proyecto, concebido, madurado y producido bajo los efectos y consecuencias de una pandemia. ¬†

La √ļltima cena, no ya la de Da Vinci, sino esta interpretaci√≥n en clave contempor√°nea que nos presenta Yomer, viene a trastocar todo sentido religioso y representacional. El artista parte del sentido simb√≥lico de los doce ap√≥stoles y una figura central para entablar un paralelismo con las trece partes en las que se divide el cuerpo humano; cuyo elemento nuclear, a partir del cual se diagrama el resto de la composici√≥n viene a ser la cabeza, encarnada simb√≥licamente en la imagen de Jes√ļs. Por tanto, el artista subvierte aqu√≠ la representaci√≥n ic√≥nico-religiosa, as√≠ como tambi√©n el tratamiento instalativo y el medio que asume para articular su obra.

Esta suerte de ‚Äú√ļltima cena‚ÄĚ, m√°s que un homenaje ic√≥nico a su precedente est√©tico, resulta un gesto manifiesto de Yomer Montejo por reinterpretar, desde su horizonte de acci√≥n, un discurso transversal a la historia de la Humanidad. Cada una de las trece cajas que conforman la obra-instalaci√≥n comporta en su representaci√≥n visual una parte esencial del cuerpo humano. Cada imagen, cada caja, incluso la propia disposici√≥n compositiva sobre la mesa-testigo de esa suerte de ‚Äú√ļltima cena‚ÄĚ que nos ofrece el artista, comporta una pluralidad de sentidos. Ah√≠ radica, esencialmente, el alcance art√≠stico y su importancia cultural en este minuto de modernidad.

Yomer vuelve al principio de todo: rememora La √ļltima cena, propone un giro sobre su representaci√≥n y discurso, y nos ofrece, entonces, su propia ‚Äú√ļltima cena‚ÄĚ, donde mezcla los rituales de una cultura popular tradicional con la ritualidad de creencias contrastantes que coexisten y que forman parte de su (nuestra) experiencia vital cultural. Son cajas de comida r√°pida, de cumplea√Īos o de eventos festivos que en la cultura popular cubana se han utilizado generaci√≥n tras generaci√≥n. Ello da pie a cuestionarnos ¬ŅPor qu√© el cuerpo fragmentado en trece partes? ¬ŅPor qu√© la ‚Äúcajita de cumplea√Īos‚ÄĚ como recurso objetual empleado? ¬ŅPor qu√© el uso de la radiograf√≠a como soporte t√©cnico-est√©tico para esta obra? ¬ŅCu√°l es la postura del artista ante esta situaci√≥n? Una obra, en mi opini√≥n, que genere m√°s preguntas que respuestas, que invite al cuestionamiento m√°s que a la complacencia (retiniana y/o conceptual) es una obra certera en este camino complejo y subjetivo del arte, sobre todo, del arte contempor√°neo. ¬†

¬ŅSer√° acaso una suerte de ‚Äú√ļltima cena‚ÄĚ que nos propone mirar desde la introspecci√≥n corporal y espiritual de una cultura que se extas√≠a entre la tradici√≥n religiosa y popular, entre el sincretismo resultante de confluencias culturales y trascendencias hist√≥ricas? ¬ŅEn ello radica el inter√©s por la radiograf√≠a cual met√°fora t√©cnica para develar ante los ojos humanos las esencias interiores, cuasi imperceptibles, de nuestros cuerpos?

El artista recurre aqu√≠ al sentido simb√≥lico de la tradicional ‚Äú√ļltima cena‚ÄĚ a partir de las acciones humanas que se derivan, de manera diversa, de cada uno de los fragmentos corporales que conforman esta instalaci√≥n fotogr√°fica. Y llama la atenci√≥n, especialmente, la exquisita manera en la que mixtura esa esencia simb√≥lico-religiosa que emana de un episodio evang√©lico con un aliento fresco de contemporaneidad y rejuego aleg√≥rico de la sociedad actual, amparado en una necesaria participaci√≥n, casi perform√°tica, del espectador sobre la obra.

La √ļltima cena de Yomer Montejo se regodea en la intervenci√≥n deconstructiva de quien observa, en la exaltaci√≥n de detalles, en la factura el√°stica entre el buen acabado y la materialidad visible del objeto intervenido; y todo ello le otorga a la obra esa cualidad de gesto y signo est√©tico. Gesto porque subvierte un √≠cono tatuado con tinta hist√≥rica. Signo porque encuentra su posible desciframiento ‚Äďsiempre certero y bienvenido‚Äď en la conciencia y experiencia cultural de la sociedad, del sujeto de hoy: de ese sujeto que, la mayor√≠a de las veces, olvida regresar al inicio, mirar al interior, encontrar una imagen de s√≠ mismo en matriz radiogr√°fica y a conciencia.

La √ļltima cena, de Yomer Montejo, invita a todo ello y a m√°s. Ella es, apenas, la punta de lanza, para, una vez m√°s, lanzarnos a reinterpretar un cl√°sico y que, tal como lo dijo √ćtalo Calvino, diga todo lo que tenga que decir y m√°s.


El camino de la Asociación por las rutas de la historia

En tiempos de tanta negación y de replanteamientos de la historia desde la neohistoria. La Asociación Hermanos Saíz se replantea también en su accionar cotidiano en función de la cultura, no ya de la cultura artística como uno de sus eslabones fundamentales, sino de la cultura toda, como expresión del paso del hombre sobre esta tierra y de la constancia de una tradición, de una identidad sólida de una comunidad determinada, en medio de otras comunidades. Por tales razones, con la apertura de las filiales provinciales hacia los municipios del país, con la creación de células de trabajo, esta institución abrió posibilidades no solo para los jóvenes creadores del interior del país, que con muchos proyectos sólidos de creación vieron en ello una oportunidad de crecimiento y desarrollo de sus inquietudes artísticas y literarias, sino que creó nuevas dimensiones de expresión de esa misma cultura y de su cultores en medio de una cultura mayor: la cultura patria.

Los nexos entre cultura e historia se pierden en el tiempo, sus conexiones son indisolubles, cuando en Cuba a√ļn no exist√≠a patria, ni himno, ni bandera, ya la cultura desemboca en mares incontenibles de apertura hacia esa direcci√≥n; la d√©cima antes que el himno nacional ya acrisolaba al cubano de a pie, de monte adentro para el inicio de la lucha. La prensa con sus ilustraciones propon√≠a una s√°tira, una burla a los malos gobernantes y a los problemas raciales fundamentales que ya la isla en su sentido m√°s profundo de los intelectuales de m√°s avanzada detestaba. Sobre la base de una cultura est√° construida nuestra historia, los j√≥venes jam√°s han desentendido esa dimensi√≥n.

Las c√©lulas de trabajo de la Asociaci√≥n Hermanos Sa√≠z han encontrado la expresi√≥n justa de sus quehaceres art√≠sticos en medio de la historia local, han dado la clarividencia de c√≥mo contribuir al afianzamiento de la historia en los j√≥venes y sus posibilidades de expresi√≥n creativas m√°s genuinas. En tal direcci√≥n la filial Santiago de Cuba ha gozado de mucho privilegio y fortuna, por los proyectos de dos de sus sedes municipales: Contramaestre y Songo La Maya, con un mismo proyecto dirigido a perpetuar la memoria martiana en su ruta por parte de esta provincia; San Luis, con un proyecto dirigido a perpetuar la memoria de F√©lix B. Cainegt; y Palma Soriano con un proyecto cercano a la estancia de C√©spedes en sus terrenos pr√≥ximos al Cauto. Desgraciadamente las dos √ļltimas sedes pr√°cticamente ya desaparecidas y, por tanto, esos leg√≠timos reclamos ‚Äďcomo muchas veces‚Äď pasan al olvido.

En el caso de las dos c√©lulas vigentes Contramaestre con la cercan√≠a ya a los veinticinco a√Īos de existencia, nunca ha dejado de lado la presencia de Mart√≠ en las tierras del poblado, sus eventos han estado plagados de esa presencia como la del mambisado criollo de la localidad en las luchas por la independencia. Participar en el evento literario Or√≠genes supone pegar el o√≠do a la tierra, all√° en la zona de Remanganaguas, donde fueron enterradas las v√≠sceras de nuestro poeta mayor, significa entrecerrar los ojos para mitigar la luz, la demasiada luz sobre las palmas y otras paredes naturales para escuchar a Arnoldo Fern√°ndez con su devoci√≥n martiana hablar sobre el h√©roe y su cercan√≠a a cada palmo del lugar y sus gentes, sus cercan√≠as al sentido de la libertad y el deber patrio, su compromiso con la creaci√≥n y la literatura. Te vas de Or√≠genes con la sensaci√≥n de estar de vuelta a nuestros sentidos primigenios de la construcci√≥n de la naci√≥n patria.

Por su parte, la c√©lula de Songo La Maya propone, a trav√©s de un proyecto itinerante que cuenta en cuant√≠a casi con la misma cantidad de a√Īos que el surgimiento de la c√©lula, que ya cumple quince, la ruta martiana por un periplo de treinta kil√≥metros, saboreando cada palmo de tierra como el Maestro, el disfrute a plenitud de su naturaleza exuberante y descrita magistralmente en su diario de campa√Īa como la f√©rtil tierra de Ti Arriba, donde las naranjas caen al suelo dispersando su aroma dormido por la humedad del suelo, provocada por la lluvia. Habla del estado de la revoluci√≥n en estos lugares, de los combates famosos en esos mismos lugares cuando las guerras pasadas, del ajusticiamiento de un hombre contrario a la Revoluci√≥n y de su encuentro con Maceo, ya en tierras mambisas, en las cercan√≠as de un ingenio destruido. Todo queda en la memoria de los j√≥venes que deciden participar en el recorrido mochila al hombro y las manos repletas de libros para los ni√Īos, la noche en la hamaca o en la casa del campesino que cuenta la an√©cdota de su antepasado mamb√≠ que vio a Mart√≠ en estos caminos y le prest√≥ ayuda, el escenario a la orilla del camino en los momentos del descanso para brindar un poco de lo ya hecho en materia de arte a los ni√Īos y a los comunitarios de manera general para que esa historia no sea solo la de Mart√≠, sino tambi√©n, con el paso de los a√Īos, la de un grupo de j√≥venes que pasaban por aqu√≠ con la bandera cubana desplegada, cansados pero alegres, que compart√≠an su arte y un pedazo de Cuba con los pobres de esta tierra para hacerlos m√°s felices y seguir siendo cubanos.

En estos tiempos de redescubrimientos la AHS y la historia desandan los mismos caminos de la cubanidad, compartiendo la patria, el arte y el deseo de expresar lo que somos y sentimos hacia los dem√°s.


Dossier Historia y derechos humanos (+PDF)

Notas de presentación

Nunca hab√≠a hecho unas notas de presentaci√≥n de nada y esta es la segunda que hago en las √ļltimas treinta y dos horas. Las notas de presentaci√≥n te paralizan la vida. Uno est√° en mil cosas, escribiendo textos que cambiar√°n para siempre la historia de las ideas y, de pronto, a √ļltimo minuto, despu√©s de que una serie o un dossier llevan semanas o meses pensados, alguien salta: ¬ęAdrian, yo creo que hay que hacer unas notas de presentaci√≥n. ¬ŅQu√© t√ļ crees?¬Ľ. Ante la pregunta m√°s falsa de todos los tiempos, dices: ¬ęBueno‚Ķs√≠‚Ķok‚Ķd√©jame ver qu√© se me ocurre, pero ser√°n dos o tres p√°rrafos nada m√°s¬Ľ. As√≠ nacen unas notas de presentaci√≥n; las m√≠as, digo.

Hay una leyenda que cuenta que El ser y la nada de Sartre, libro sutil de m√°s de seiscientas p√°ginas, era en principio un pr√≥logo. De ser cierto, es obvio que Sartre y yo estamos hechos de telas distintas. De seguro, para √©l yo ser√≠a el √ļltimo baluarte de algo; lo que no me queda claro es de qu√©.

El dossier que hoy me convida, en cambio, llevaba escribir algo y yo quería hacerlo, pero es de mala educación autoproponerse para unas notas.

En los meses de febrero y marzo de este a√Īo 2021, sostuvimos sendos encuentros sobre ¬ęHistoria y derechos humanos¬Ľ en La Historia como Arma, proyecto que coordino junto con el amigo y profesor de la carrera de Historia de la Universidad de Buenos Aires, Juan Pablo Nardulli. Estas fechas coincidieron con mi inclusi√≥n en el Consejo Editorial de Zona Cr√≠tica, revista de la Asociaci√≥n Hermanos Saiz, que comenzaba a andar su segunda √©poca y que ten√≠a en construcci√≥n su sitio web. De ah√≠ surge la idea de formar con las ponencias un dossier y publicarlo. Al final, dos de las ocho no se encuentran por razones distintas y se agregaron otros tres trabajos. As√≠, comenzamos los preparativos y, para mayo, los textos ya estaban listos, luego de haber pasado por el excelente trabajo de edici√≥n de Yaima Mart√≠nez Alem√°n, editora de Zona Cr√≠tica.

En aquel momento, me acerqué a Rafael Hernández para que hiciera la presentación del dossier, a lo cual aceptó sin conocerme, sin nunca antes haber intercambiado una palabra. El tiempo transcurrido ha puesto sobre la mesa la necesidad de estas notas mías como coordinador, lo que hace que el texto de Rafael pase a ser lo que siempre fue: un texto más, perfectamente integrado al resto.

Ante la demora de la salida del sitio web de Zona Cr√≠tica, que se ha retrasado varios meses, y por una cuesti√≥n de respeto a los autores y las autoras, pero tambi√©n comprendiendo la necesidad de problematizar en la actualidad cubana sobre la cuesti√≥n tratada en el dossier, se decidi√≥ buscar variantes para publicarlo. En un consenso, que fue de todo menos f√°cil ‚ÄĒpero ¬Ņqu√© consenso real lo es?‚ÄĒ se est√° publicando este dossier original de Zona Cr√≠tica en el Portal de la AHS y, acto seguido, en la revista Luz Nocturna. Adem√°s de poder consultarse en formato web, el dossier se podr√° descargar en PDF para propiciar la lectura m√°s pausada que, en efecto, los textos ameritan.

La √ļltima oraci√≥n de estas notas no pod√≠a ser para otra cosa que agradecer a los autores y las autoras que colaboraron en el dossier, por su paciencia y aguante en estos meses de espera, y a las amigas y amigos que han hecho posible, por fin, su publicaci√≥n.

Introducción al dossier sobre derechos humanos (Zona crítica.)

Por Rafael Hern√°ndez

Este dossier de Zona crítica dedicado a los derechos humanos se distingue por algunas cualidades más bien insólitas. Entre ellas, la centralidad social y política del tema escogido, la complejidad de los problemas que formula, el diverso origen de sus autores, el rigor y profundidad de sus análisis, la pluralidad de enfoques y disciplinas encontradas. Tanto es así, que leerlos me ha dado esa corcomilla como lector, y aun peor como editor, de querer tenerlos delante y acribillarlos a preguntas. Me conformo apenas, entonces, con lo que puedo colocar en esta breve introducción. Leer más

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Un fundamento latino (ibero) americano de derechos humanos

Los Derechos Humanos fueron el mayor invento de la modernidad, seg√ļn Carlos Santiago Nino. Independientemente de que hay quienes los consideran tan antiguos como la misma humanidad, tomaron su carta de ciudadan√≠a √©tico-jur√≠dica con la aparici√≥n de los Estados modernos. Pero hay, al menos, dos modos de entender la modernidad, sostiene Richard Morse: la angloamericana y la iberoamericana. Sobre esta confrontaci√≥n y sus diferentes modos de fundamentar los derechos humanos, realic√© mi tesis doctoral. Leer m√°s

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Apuntes para una historia de los derechos humanos en Chile: el Partido Comunista de Chile y el movimiento de Derechos Humanos entre dictadura y democracia

Por Raquel Aranguez Mu√Īoz

El siguiente trabajo busca revisar la relevancia del paradigma de los derechos humanos, en las transformaciones experimentadas por la izquierda durante la dictadura militar y el proceso de transición a la democracia y la postdictadura en Chile; tomando, para esto, el caso del Partido Comunista, en su relación con las organizaciones del movimiento de derechos humanos que se articula en dicho periodo, desde su propia experiencia y práctica política. Pero, nos interesa revisar lo anterior, partiendo de la consideración de que las transformaciones experimentadas por la izquierda en Chile han sido investigadas desde sus contenidos ideológicos y políticos, pero no desde el paradigma de los DDHH, directamente. Leer más

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Direitos Humanos desde a Periferia: proposta de abertura para o di√°logo
Por Walter Guandalini Junior

Um di√°logo, como se sabe, implica em abertura para a comunica√ß√£o entre realidades distintas, o que pressup√Ķe n√£o s√≥ o reconhecimento da exist√™ncia de uma pluralidade de pontos de vista poss√≠veis acerca da mesma realidade, mas tamb√©m o reconhecimento da igual dignidade dessa pluralidade de pontos de vista. Leer m√°s

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Empresas trasnacionales y Derecho Internacional: del nuevo orden económico internacional a los derechos humanos

Por Ernesto Moreira Sardi√Īas

En medio del actual proceso globalizador, la empresa transnacional emerge como uno de los principales actores que inciden en las relaciones internacionales. A pesar de tener una naturaleza más transnacional que internacional, las dimensiones de sus actividades y su peso en las relaciones económicas a escala global, hace que adquieran gran relevancia para la sociedad internacional, y por consiguiente, para el sistema jurídico que la rige: el Derecho Internacional. Leer más

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Activismo de los Derechos Humanos y Derecho a la Identidad en Argentina

Por Soledad Gesteira

El presente artículo tiene como objetivo describir y analizar la configuración del activismo de los Derechos Humanos en Argentina, focalizando en el Derecho a la Identidad, a fin de comprender los alcances, efectos y limitaciones de estas formas de activismo, teniendo en cuenta su carácter local y situado. Leer más

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Cien preguntas y respuestas para comprender el conflicto colombiano ¬ŅQu√© son los llamados falsos positivos?

Mauricio A. Montoya

La pregunta que da título al presente ensayo fue extraída de un texto titulado 100 preguntas y respuestas para comprender el conflicto Colombiano. Una idea que fue moldeándose paso a paso y gracias a las diferentes inquietudes que surgían en relación con el tema, pero especialmente, debido a una preocupación pedagógica de cómo acercar a muchas personas al conocimiento de una temática tan compleja y coyuntural como la del conflicto nacional. Leer más 

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Hacia una concepción polisémica de la dignidad humana en el discurso de los derechos humano

María Guadalupe Martínez Fisher

El sustento del discurso pol√≠tico se puede descubrir al contestar las siguientes preguntas: ¬Ņqui√©n es el ser humano para el Estado?, ¬Ņqu√© tipo de relaci√≥n se da entre estos dos? y ¬Ņc√≥mo se define y se debe construir el bien com√ļn en una sociedad? Dependiendo de las respuestas a estas interrogantes y del an√°lisis del contexto concreto, se postulan los medios para lograrlo. Por lo que una manera de analizar las estructuras conceptuales del discurso pol√≠tico es, precisamente, indagar c√≥mo responde a esas cuestiones. Este mismo ejercicio cr√≠tico puede aplicarse a cualquier acci√≥n de gobierno, pol√≠tica p√ļblica, propuesta legislativa o discurso de los derechos humanos. Leer m√°s

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Los Derechos Humanos, el fracaso de una institución occidental

José Ramón Narváez Hernández

En el discurso de los derechos humanos hay muchas cuestiones incoherentes. Por un lado, est√° su imposibilidad de materializarlos integralmente; no existe forma de que todo individuo, destinatario de derechos, pudiera gozar de ellos por igual. Es un problema de falta de sustentabilidad; no alcanzar√≠an los recursos, ni los sistemas tendr√≠an la infraestructura necesaria para ello. Entonces, gran parte de los derechos se convierte en ‚Äúbuenos deseos‚ÄĚ. Leer m√°s

También puedes descargar todos los trabajos en pdf Dossier Historia y Derechos humanos.

 

 


Armando García Menocal: cronista en arte para un retrato de la historia

El cambio de siglo en el arte cubano ‚Äďconformado por una pl√©yade de artistas con variedad de tendencias, influencias y patrones est√©ticos a√ļn signados por el academicismo‚Äď abri√≥ camino a la modernizaci√≥n. Precisamente, dentro de la creaci√≥n decimon√≥nica finisecular y las d√©cadas inaugurales del nuevo siglo, sobresale Armando Garc√≠a Menocal, el primero en incursionar en cambios y destacado por sus creaciones de g√©nero hist√≥rico.

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El camino

ń∂(Aproximaciones a la XI Jornada Caminar con los H√©roes)

 

La XI edición de la Jornada Caminar con los Héroes de la célula de Songo La Maya, de la filial de la Asociación Hermanos Saíz en Santiago de Cuba, se celebró del 29 al 31 de Julio. Dedicado al aniversario 125 de la caída en combate del Mayor General José Maceo Grajales y al 35 de AHS, el encuentro volvió a fungir como un reparador de la memoria.

Los asociados radicados en este municipio, as√≠ como trabajadores del sector de la cultura y miembros de la Brigada Jos√© Mart√≠, llevan m√°s de una d√©cada adentr√°ndose en lo m√°s profundo de ese territorio. Sus huellas durante todos estos a√Īos yacen en cada una de las comunidades ubicadas en el camino de la ruta trazada para encontrar-se con la historia. Ese contacto vital, en los parajes donde ocurrieron distintos sucesos de las luchas independentistas por la soberan√≠a de la naci√≥n, es una manera de reparar la memoria y sus olvidos.

La historia no es solo motivación, también es generadora de acciones. Durante los meses de julio y agosto, esa premisa se cumple. La vanguardia del arte joven en Cuba revive una ruta simbólica con la cual se dota al arte que llevan en sus mochilas, de una condición ineludible. El arte y la historia se convierten así en un mismo proyecto para sanar, encontrarnos y definirnos. Son estos meses cuando una brigada de jóvenes artistas llega a las comunidades menos accesible de la geografía del municipio Songo La Maya y nos muestran el tan necesario camino hacia la definición.

En ese caminar se re-funda a√Īo tras a√Īos pr√°cticas interhumanas y modos de convivencia entre hombre y mujeres, pero tambi√©n entre el arte y el p√ļblico. Un p√ļblico que nunca ha asistido (por lo general) a un teatro profesional o una instituci√≥n de m√°xima convocatoria. Entonces cada propuesta se dimensiona ante la inocencia y la posibilidad de compartir momentos que no por vanguardistas, pueden evadir el riguroso examen de los pobladores.

Esta XI edición estuvo condicionada por el estado de excepción que vive el país. Razón por que el programa se compartió a partir de las plataformas digitales de la AHS santiaguera. Esto sitios son: Facebook (@AHSStgo), Telegram (t.me/ahssantiagodecuba), YouTube (ahssantiagodecuba), Instagram (AHSStgo), y Twitter (@AhsStgo).

En estos canales y p√°ginas continuar√°n publicados todos los materiales, como evidencia del trayecto y sus parajes significativos. Tambi√©n ser√°n muestra relevante para consultas y disfrute de un p√ļblico que no habita en los parajes del municipio. Cre√°ndose as√≠ un espacio otro, donde el camino se hace interminable.

Una de las novedades de esta edici√≥n es la restructuraci√≥n conceptual de la jornada. Cada a√Īo estar√° dedicada a un m√°rtir que tenga alg√ļn v√≠nculo con la ruta hist√≥rica o alg√ļn suceso espec√≠fico de la historia local. Tambi√©n se invitar√° alg√ļn centro de investigaci√≥n donde se puede analizar de manera m√°s amplia las l√≠neas tem√°ticas y dedicatorias de la edici√≥n. ¬†

En 2021 fue el Centro de Estudio Antonio Maceo, dirigido por la MS.c Carmen Montalvo Suarez, la columna vertebral del encuentro. Este Centro investiga y estudia la vida y obra de la familia Maceo, lo cual hizo su implicación más orgánica. La participación de sus especialistas fue clave para lograr el experimento de esta jornada (completamente) on-line.

Otras las ganancias de esta edición fue la recopilación de videos y fotos de ediciones anteriores. Materiales que no solo documentan el devenir, el alcance y proyección de Caminar con los Héroes.   

 

Esta es sin dudas una de esas iniciativas necesarias en defensa de los peque√Īos espacios. La salvaguarda de la memoria de esta naci√≥n depende de que capaces seamos de hacer que dialoguen nuestras experiencias de vida, nuestras ideas y conceptos TODOS con la historia Patria.

En ese caminar entre monta√Īas y praderas yace un pa√≠s que camina con sus h√©roes. Ese es el camino, una franja de tierra o trillo oriental, donde los hombres se hermanan y andan. En ese andar, todos los caminos conducen a la memoria, como si no existiera otro lugar. ¬†¬†

 

Programa de la XI Edición de la Jornada Caminar con los Héroes

Día 29

9.00 a.m/ Entrevista al comité organizar del Evento/ Eloy Díaz (Escritor, promotor cultural y miembro de honor de la AHS 2020)/ (YouTube)

 

10.00 a.m/ Conferencia Inaugural/ Los amores de José Maceo/ Por MSc. Carmen Montalvo Suarez (Directora del Centro de Estudio Antonio Maceo)/ (YouTube)  (YouTube)

 

11.30 a.m/Im√°genes Promocionales de los participantes en el evento / (Instagram)

 

12.00 a.m/ Cápsula El Creador a la promotora Dariela Gámez Paz/ Dir. Enrique Pérez Fumero/ (YouTube)

 

2.00 p.m/ Documentación # 1/ Por Rogelio Ramos (Pasajes de Ediciones Anteriores)/ (YouTube)

 

3.00 pm/ Expo colectiva El Camino/ (YouTube)

4.00 pm/ Paseo por el Centro de Estudio Antonio Maceo/ Por MSc. Rolando Nu√Īez Pichardo (Especialista del Centro de Estudios Antonio Maceo)/ (YouTube)

 

5.00 pm/ C√°psula Antena Este # 1 a la profesora Daynet Casta√Īeda/ Dir. Yasmani Herrera y Rub√©n Aja Gar√≠.

 

6.00 pm/ Concierto con el trovador Nelo Gonzales/ (YouTube)

 

Día 30

9.00 a.m/ Entrevista al comité organizar del Evento/ Yasser Landazuri Romero (Artista visual y promotor cultural)/ (YouTube)

 

10.00 a.m/ Conferencia José Maceo en la fotografía/ Por la investigadora Lic. Laritza Herrera Carrión (Especialista del Centro de Estudios Antonio Maceo)/ (YouTube)

 

11.30 a.m/ Im√°genes Promocionales de los participantes en el evento / (Instagram)

 

12.00 p.m/ Cápsula El Creador a la promotora Daylenis Blanco Lobaina/ Dir. Enrique Pérez Fumero/ (YouTube)

 

2.00 p.m/ Documentación # 2/ Por Rogelio Ramos (Pasajes de Ediciones Anteriores)/ (YouTube)

 

3.00 p.m/ Conferencia La muerte de José Maceo/ Por la investigadora MS.c Yamila Vilorio Foubelo (Especialista del Centro de Estudios Antonio Maceo)/ (YouTube)

 

4.00 p.m/ Documentación # 3/ Por Rogelio Ramos (Pasajes de Ediciones Anteriores)/ (YouTube)

 

5.00 p.m/ Cápsula Antena Este # 2 a la realizadora Lizandra Pérez/ Dir. Yasmani Herrera y Rubén Aja Garí.

 

6.00 p.m/ Concierto con el trovador Renier Fern√°ndez Font/ (YouTube)

 

Día 31

9.00 a.m/ Documentación # 4/ Por Rogelio Ramos (Pasajes de Ediciones Anteriores)/ (YouTube)

 

10.00 am/ Conferencia La sensibilidad de José Maceo/ Por el escritor e investigador MSc. Reynier Rodríguez (Especialista del Centro de Estudios Antonio Maceo)/ (YouTube)

 

11.30 a.m/ Im√°genes Promocionales de los participantes en el evento / (Instagram)

 

12.00 p.m/ Cápsula El Creador a la historiadora Carmen Montalvo Suárez/ Dir. Enrique Pérez Fumero/ (YouTube)

 

2.00 p.m/ Documentación # 5/ Por Rogelio Ramos (Pasajes de Ediciones Anteriores)/ (YouTube)

 

3.00 p.m/ Conferencia Martí y el pensamiento crítico: necesidad de una crítica artística especializada en nuestros días/ Por el escritor y realizador Rogelio Ramos/ (YouTube)

 

4.00 p.m/ Cápsula Antena Este # 3 a la realizadora Adyanis Castillo/ Dir. Yasmani Herrera y Rubén Aja Garí.

 

5.00 p.m/ Intervención del Proyecto Diversas: Mujeres piensan a Martí/ Por

 

6.00 p.m/ Concierto Clausura de la XXI Edici√≥n de la Jornada Caminar con los H√©roes/Por Jazz D¬ī Bess/ (YouTube)


Almas Nuevas: ¬ęCrear ya es resistir¬Ľ (+Galer√≠a)

I

La resistencia cultural es sin dudas una acci√≥n en favor de la vida. Nuestros c√≥digos sociales se traducen a partir de nuestra idiosincrasia, h√°bitos populares y pr√°cticas art√≠sticas. En ese terreno se definen elementos indispensables para la supervivencia de nuestra especie. Algunos de ellos son m√°s sensibles que otros, pero en ning√ļn caso, contradicen esa construcci√≥n a la que nombramos: memoria. Los pueblos son su memoria. Los pueblos son la construcci√≥n emotiva de la historia vista desde la experiencia como rutina simb√≥lica.¬†¬†

foto: rubén aja

Santiago de Cuba posee zonas donde el concepto de memoria se convierte en una noción perdida en la costumbres de nuestros abuelos. Sin embargo, en otras áreas, la fertilidad es tal, que no permite que la celulitis neoliberal invada nuestra carne. Esta es una provincia donde la historia juega un papel simbólico a una escala, como tal vez no se vista, en ninguna otra parte del país. Un simbolismo que no puede eludir al Caribe como no puede evitar el clima y la musicalidad que habita en cada fragmento de tierra. Para Santiago de Cuba, el Caribe es un solo cuerpo que se viste de mar. Una tierra que se une a partir de sus diferencias y sus lazos comunes.

foto: rubén aja

II

La cuadrag√©sima edici√≥n del Festival del Caribe ha sido muestra de lo importante que son esos v√≠nculos para nuestros pueblos en el √°rea. ¬ŅPor qu√© sostener un espacio como el festival para resaltar nuestras afinidades? ¬ŅPor qu√© desde la fiesta como noci√≥n desprejuiciada de panfletos y normas? La vitalidad de este espacio est√° dada a parir de la necesidad de encuentro y di√°logo. La fiesta, el macro-areito y la musicalidad que a√Īos tras a√Īos acompa√Īan las calles de Santiago del 3 al 9 de julio, son ‚Äďen principio‚Äď la punta del iceberg. La Fiesta del Fuego tambi√©n es un espacio de pensamiento, debate cr√≠tico y entrop√≠a art√≠stica.

Esta edición estuvo dedicada a exaltar la resistencia cultural de los pueblos de la región que enfrentan la arremetida neocolonizadora en medio de la crisis económica derivada de la pandemia de la COVID-19. Las plataformas digitales funcionaron como escenario para que Santiago fuese capital del Caribe por unos días.

Desde los distintos programas y talleres, la conexión espiritual de nuestros pueblos emergió y dotó cada acción realizada con la misma mítica de siempre. En tiempos de crisis la unión es un camino ineludible.

foto: rubén aja

III

Para la Asociaci√≥n Hermanos Sa√≠z, el Festival sigue siendo un espacio leg√≠timo al que debemos pertenecer por necesidad creativa y compromiso cultural. Para los j√≥venes creadores santiagueros, pensar y hacer el Caribe desde sus obras, es una m√°xima. Una voluntad que se traduce en lo que se conoce como Almas Nuevas. Se trata del taller donde se invita al encuentro necesario con los contempor√°neos y los maestros de la regi√≥n. De ah√≠ que Almas Nuevas sirva para: el di√°logo intergeneracional/interdisciplinario/intercultural/interracial, y el intercambio con lo m√°s aut√©ntico de la producci√≥n art√≠stica del √°rea. Este programa que cada a√Īo desarrolla la AHS, aproxima a los creadores j√≥venes a las expresiones tradiciones desde una creaci√≥n en ocasiones virgen/puras, lo cual posee un discurso muy rico visto desde lo sociocultural/lo antropol√≥gico.

foto: rubén aja

Es importante para la organización sentar el debate sobre conceptos como las tradiciones y lo popular. Hay que entender que ambos conceptos son el resultado de la memoria, que su valor radica en una práctica viva, respirable. Que los moldes destruyen, y que nuestro sistema de tradiciones necesita de un elemento esencial que es la espontaneidad. 

foto: rubén aja

foto: rubén aja

En ese punto, la AHS viene desarrollando una labor importante en la salvaguarda de nuestros valores culturales. Para ello, las relaciones institucionales con la Casa del Caribe enriquecen la agenda de trabajo de la filial. Almas nuevas es más que un programa colateral con el fin de que todas nuestras interrogantes y dudas puedan ser compartidas, también es el signo de la juventud artística dentro de la celebración. 

foto: rubén aja

IV

Muchas fueron las motivaciones para enfrentarse a la adversidad y desarrollar un taller tan inclusivo y tan profundo en todas sus dimensiones. Los 35 a√Īos de la organizaci√≥n y los 60 del discurso de Palabras a los Intelectuales fueron temas recurrente en los espacios te√≥ricos y de intercambio. Aunque vale resaltar que el Caribe fue la principal motivaci√≥n de los j√≥venes que integraron el programa. Algunos de los artistas que participaron fueron los santiagueros: Oscar P√©rez Portales, Alejandro Lescay, Enrique P√©rez Fumero, Frank Lahera, Rub√©n Aja Gar√≠¬† Lisbeth Lima, Yasmani Herrera, Giselle Lage (Santiago de Cuba), Onel P√©rez , Mar√≠a de Jes√ļs, Aracelis Avil√©s, Carlos Gil, Darlenis Blanco, Renier Fern√°ndez Fong, Carmen Montalvo, Tania Lescaille, Roberto Carlos Founier, Ligia Lavielle, Nelo Gonzales y Yorisel Andino. As√≠ como los grupos D¬īNova (Santiago de Cuba), Proyecto VT ( La Habana), Grupo de Experimentaci√≥n Esc√©nica LA CAJA NEGRA (Santiago de Cuba), Consortes Jazz (Qatar), El Proyecto Diversas (Santiago de Cuba), AKM SQUAD (Santiago de Cuba), La Reina y la Real (La Habana), DjazzVi (Santiago de Cuba) y Jazz D Bess (Santiago de Cuba).¬†

foto: rubén aja

Tambi√©n invitados estuvieron MC Xiomis (Cienfuegos), Luis Emilio Aybar Toledo (La Habana), DJ Kelly Sugarface (Canad√°), Carmen Barruecos (La Habana), Lady Step (Puerto Rico), Inmaray Tillet Fonseca ‚ÄďThe black Queeny (Cienfuegos), Jos√© Ernesto Novaez¬† (Villa Clara), DJ Hits Wonders (M√©xico), de La Fina (La Habana), Yeni Turi√Īo y Yatser Rodriguez (Villa Clara). ¬†

foto: rubén aja

Todos ellos participaron desde distintas modalidades, algunos desde el debate en los espacios dise√Īados para eso, otros desde su obra, y muchos desde la producci√≥n de materiales art√≠sticos con y para la AHS. Tambi√©n se hizo una selecci√≥n de creadores que han estado en distintas jornadas virtuales de la filial y se programaron por su calidad y coherencia con el Festival. Todo el programa del evento est√° p√ļblico en el canal de YouTube de la AHS Santiago de Cuba, as√≠ el festival sigue vivo y cercano.

 

foto: rubén aja

foto: rubén aja

V

Crear ya es resistir. El arte (el verdadero) es tal vez nuestra expresión más fuerte. El arte es la integración de todas nuestras emociones, percepciones y la memoria. Es naturaleza pura. Es capaz de sembrar en nosotros las sensaciones más primarias, sublimes y aterradoras. El arte existe para recordarnos lo que no podemos ser. Resistir a través del arte es el ejercicio más difícil y hermoso jamás conocido. Ver el Caribe como resultado de esa resistencia hace de nuestra región un lugar fuerte y esperanzador.

foto: rubén aja

La organizaci√≥n de la joven vanguardia del arte cubano a sus 35 a√Īos de fundada, tiene un compromiso con el Caribe: no dejarlo morir en el arte. Hay que adentrarse sin miedos en su simbolog√≠a y en su cosmovisi√≥n del mundo. Cuba es una extremidad del Caribe, as√≠ lo dice el mar, as√≠ lo dice la memoria.

foto: rubén aja

Programa del Evento Almas Nuevas 2021.

Festival del Caribe del 3 al 8 de Julio

Santiago de Cuba

Día 3

10:00 am/ Conferencia A propósito de seis décadas de Palabras a los intelectuales/ Por el investigador Oscar Pérez Portales (Santiago de Cuba).

11:00 am/Cápsulas El Creador/ Al artista visual Alejandro Lescay/ Dirige Enrique Pérez Fumero (Santiago de Cuba)/

12:00 am/ C√°psulas Al Dorso/ Con la narradora Lisbeth Lima (Santiago de Cuba)

2:00 pm/C√°psulas Antena Este ‚Äď Cap√≠tulo # 1 /Desde la secci√≥n de Cr√≠tica e investigaci√≥n de la AHS en Santiago de Cuba/Dirige Yasmani Herrera y Rub√©n Aja Gar√≠ (Santiago de Cuba)/

4:00 pm/ Exposición Personal / COSASMALAS /  Por Carmen Barruecos (La Habana)/

5:00 pm/ Concierto Giselle Lage (Santiago de Cuba).

6:00 pm/Presentación de la obra Ofelia/ Por el Grupo de Experimentación Escénica LA CAJA NEGRA (Santiago de Cuba)

8:00 pm/ Concierto de DJ Kelly Sugarface (Canad√°)

 

Día 4

10:00 am/ Conferencia A propósito de seis décadas de Palabras a los intelectuales/ Por el investigador Luis Emilio Aybar Toledo (La Habana).

11:00 am/Cápsulas El Creador/ Al Poeta Onel Perez/ Dirige Enrique Pérez Fumero (Santiago de Cuba)/

12:00 am/ Cápsulas Al Dorso/ Con la narradora María de Jesus (Santiago de Cuba).

 

2:00 pm/C√°psulas Antena Este ‚Äď Cap√≠tulo # 2 /Desde la secci√≥n de Cr√≠tica e investigaci√≥n de la AHS en Santiago de Cuba/Dirige Yasmani Herrera y Rub√©n Aja Gar√≠ (Santiago de Cuba)/

4:00 pm/Conversación sobre el Caribe que investigan los jóvenes/ Por MS.c Aracelis Avilés.

5:00 pm/ Concierto de Consortes Jazz (Qatar)/

6:00 pm/ Exposici√≥n personal/ African woman sketch / Por Inmaray Tillet Fonseca ‚Äď The black Queeny (Cienfuegos)/

8:00 pm/ Concierto de MC Xiomis (Cienfuegos)/

 

Día 5

10:00 am/ Conferencia A propósito de seis décadas de Palabras a los intelectuales/ Por el escritor y coordinador de las Red de Intelectuales en Defensa de la Humanidad José Ernesto Novaez  (Villa Clara).

11:00 am/Cápsulas El Creador/ A la promotora Darlenis Blanco/ Dirige Enrique Pérez Fumero (Santiago de Cuba)/

12:00 am/ C√°psulas Al Dorso/ Con el artista visual y poeta Carlos Gil (Santiago de Cuba)/

 

2:00 pm/C√°psulas Antena Este ‚Äď Cap√≠tulo # 3 /Desde la secci√≥n de Cr√≠tica e investigaci√≥n de la AHS en Santiago de Cuba/Dirige Yasmani Herrera y Rub√©n Aja Gar√≠ (Santiago de Cuba)/

4:00 pm/Intervención del Proyecto Diversas/Conferencia: Dramaturgia escrita por mujeres en Cuba entre 1959-2020 y su contribución al discurso de genero/ Por Sandra de la Caridad Gómez Cisneros (Santiago de Cuba).

5:00 pm/Concierto Proyecto VT ( La Habana) /

6:00 pm/Presentación de la obra Cartografía para elefantes sin manada/ Por el Grupo de Experimentación Escénica LA CAJA NEGRA (Santiago de Cuba).

8:00 pm/ Concierto de DJ Hits Wonders (México).

 

Día 6

10:00 am/ Conferencia A propósito de seis décadas de Palabras a los intelectuales/ Por el investigador y periodista Yasmani Herrera Borrero (Santiago de Cuba).

11:00 am/Cápsulas El Creador/ A la actriz Maibel del Rio Salazar/ Dirige Enrique Pérez Fumero/

12:00 am/ Cápsulas Al Dorso/ Con el narrador y poeta Darío Cisneros (Santiago de Cuba)/

 

2:00 pm/C√°psulas Antena Este ‚Äď Cap√≠tulo # 4 /Desde la secci√≥n de Cr√≠tica e investigaci√≥n de la AHS en Santiago de Cuba/Dirige Yasmani Herrera y Rub√©n Aja Gar√≠ (Santiago de Cuba)/

4:00 pm/Concierto AKM SQUAD (Santiago de Cuba)/

5:00 pm/Concierto DjazzVi (Santiago de Cuba)/

6:00 pm/ Concierto del trovador Renier Fern√°ndez Fong (Santiago de Cuba)/

8:00 pm/ Concierto de La Fina (La Habana)/

 

Día 7

10:00 am/Conferencia: Lo latinoamericano como provocación para los intelectuales cubanos/ Por la Dr.C Tania Lescaille (Santiago de Cuba)/

11:00 am/Cápsulas El Creador/a la historiadora Carmen Montalvo/ Dirige Enrique Pérez Fumero (Santiago de Cuba)/

12:00 am/ C√°psulas Al Dorso/ Con el poeta Roberto Carlos Founier (Santiago de Cuba)/

 

2:00 pm/C√°psulas Antena Este ‚Äď Cap√≠tulo # 5 /Desde la secci√≥n de Cr√≠tica e investigaci√≥n de la AHS en Santiago de Cuba/ Dirige Yasmani Herrera y Rub√©n Aja Gar√≠ (Santiago de Cuba)/

4:00 pm/Conversatorio: La presencia de la mujer en el Hip Hop cubano y del Caribe/ Por la investigadora Ligia Lavielle (Santiago de Cuba)/

5:00 pm/Concierto Grupo Jazz D Bess (Santiago de Cuba)

6:00 pm/Exposici√≥n personal / Rostros del Hip Hop / Por Sahily Borrero ‚Äď SahiCuban (Cuba)/

7:00 pm/ Concierto del trovador Nelo Gonzales (Santiago de Cuba)/

8:00 pm/ Concierto de La Reyna y la Real (La Habana)/

 

Día 8

10:00 am/Conferencia: Participación y discurso femenino en el Hip Hop cubano (Aproximaciones a la escena santiaguera)/ Por la investigadora Yorisel Andino (Santiago de Cuba).

11:00 am/C√°psulas El Creador/ Al m√ļsico Camilo D¬īBess/ Dirige Enrique P√©rez Fumero (Santiago de Cuba)/

12:00 am/ C√°psulas Al Dorso/ Con el escrito y director teatral Juan Edilberto Sosa (Santiago de Cuba)/

 

2:00 pm/C√°psulas Antena Este ‚Äď Cap√≠tulo # 6 /Desde la secci√≥n de Cr√≠tica e investigaci√≥n de la AHS en Santiago de Cuba/Dirige Yasmani Herrera y Rub√©n Aja Gar√≠ (Santiago de Cuba)/

4:00 pm/Intervenci√≥n del Proyecto Diversas/ Mujeres Piensan a Mart√≠/ Por las investigadoras Sahay Fajardo, Ada Lescay y Ta√Įna Barthel Gonzales (Santiago de Cuba).

5:00 pm/ Concierto Lady Step (Puerto Rico)/

6:00 pm/Concierto de trova por Yeni Turi√Īo y Yatser Rodriguez (Villa Clara)/

8:00 pm/ Concierto Clausura/Descarga final entre distintas agrupaciones de Jazz/


Desde la virtualidad, desarrolla Las Tunas el Radio Festival Ultrasonido 2021 (+post)

Bajo el eslogan ‚ÄúLa Radio: informaci√≥n constante y compa√Ī√≠a cercana, esenciales en tiempos de coronavirus‚ÄĚ llega la cuarta edici√≥n del Radio Festival Online Ultrasonido para, desde la virtualidad, demostrar del 6 al 9 de abril los m√°s actuales valores del medio radial ante las audiencias.

Así lo informó el colectivo organizador, integrado por la Dirección de la Radio en Las Tunas y la Filial Provincial de la Asociación Hermanos Saíz (AHS), quienes ya iniciaron las sesiones de trabajo para evaluar las obras y ponencias que compiten en este, el evento más importante del Sistema Radial en el territorio.

Entre las novedades del programa destaca el Primer Coloquio Virtual Un viaje por las Ondas Hertzianas, encuentro científico que permitirá un debate entre diversas generaciones de profesionales del universo radiofónico desde sus diferentes aportes y contextos, ya sea periodístico, artístico o desde la realización.

Los materiales en concurso, sobre todo los teóricos, deberán mostrar la historia, evolución y actualidad de este importante medio de comunicación en su localidad, Cuba y el mundo, así como las más actuales maneras de reinventarse frente a las exigencias de las audiencias y las novedades de la comunicación.

Dedicado a la actuación en la Radio, al género testimonio y a los programas humorísticos, el Radio Festival Online Ultrasonido celebra además, los aniversarios 35 de la AHS y el 60 de la Unión de Escritores y Artistas de Cuba (Uneac), como homenaje a lo más representativo de la vanguardia artística cubana.

Tal y como anunció la convocatoria oficial del evento, Ultrasonido sustenta sus esencias en las propuestas de cambios en los paradigmas comunicativos que tributan a un nuevo modelo mediático en el Sistema Radial cubano e involucra a profesionales que desde diferentes ramas creativas aportan al producto final.

Aliuska Barrios Leyva, directora del Sistema de la Radio en Las Tunas, ha reiterado que el Radio Festival, que se desarrolla con carácter bienal, llegó para enriquecer el panorama competitivo de la creación radial cubana con un enfoque renovador y necesario, a su vez que reconoce la excelencia artística de las obras presentadas y el quehacer de los jóvenes y experimentados artistas.