Santiago de Cuba


芦Pensar a la zurda禄, espacio de di谩logo y reflexi贸n en Santiago

Convocado por la secci贸n de Cr铆tica e Investigaci贸n de la filial de la Asociaci贸n Hermanos Sa铆z (AHS) en esta provincia, Santiago de Cuba acoge desde hoy y hasta el pr贸ximo domingo el聽Encuentro de J贸venes de Izquierda 芦Pensar a la Zurda禄.聽

聽 聽Rey Luis Correa, vicepresidente de la AHS en el territorio, refiri贸 a la Agencia Cubana de Noticias la dedicatoria, en esta ocasi贸n, a la cr铆tica de arte contempor谩neo, uno de los reclamos del sector de la cultura, como forma para potenciar y destacar la creatividad, innovaci贸n y coherencia en el hecho art铆stico.聽

聽 Dijo que el evento deviene espacio de intercambio y reflexi贸n desde una perspectiva multidisciplinar, comprometida y progresista, a fin de promover el pensamiento de la joven vanguardia art铆stica en la isla caribe帽a.聽

聽 聽La agenda del encuentro comprende talleres sobre la actualidad de la cr铆tica cultural en Santiago de Cuba con profesionales y estudiantes de la ense帽anza art铆stica y la Universidad de Oriente, inauguraci贸n de exposiciones y presentaciones de obras de teatro.聽

聽 聽Momento especial constituir谩 la entrega del carnet que acredita como miembros de la AHS a m谩s de una veintena de j贸venes creadores santiagueros, representativos de la m煤sica, artes visuales y esc茅nicas, audiovisuales, literatura, entre otras manifestaciones.聽

聽 聽La edici贸n anterior de la cita estuvo marcada por las condiciones impuestas por la pandemia, lo cual provoc贸 que sesionara de manera virtual a trav茅s de forodebates, conferencias y la publicaci贸n de materiales audiovisuales.

聽 芦Pensar a la Zurda禄 es una plataforma para visibilizar a investigadores que se inician en los caminos de la exploraci贸n cultural.


Hacia el futuro: mejorar y perfeccionar el trabajo de la AHS

Durante los d铆as 27, 28 y 29 de febrero, la Asociaci贸n Hermanos Sa铆z en Santiago de Cuba congreg贸 a sus miembros, con el objetivo de abordar temas relacionados con el desarrollo cultural de la provincia y el pa铆s, fortalecer la cooperaci贸n y trazar estrategias para enfrentar los desaf铆os actuales.

Los integrantes de las secciones de Literatura, Cr铆tica e Investigaci贸n, Artes Esc茅nicas, Audiovisuales y Promoci贸n, M煤sica y Artes Visuales, y los miembros de las c茅lulas municipales de Contramaestre y Palma Soriano debatieron ideas para mejorar y perfeccionar el trabajo de la organizaci贸n, con un enfoque especial en la promoci贸n, realizaci贸n de proyectos y la importancia de la innovaci贸n en la creaci贸n art铆stica.

La AHS juega un papel crucial en la formaci贸n de j贸venes creadores, al constituir un espacio para desarrollar sus habilidades, compartir sus obras y recibir retroalimentaci贸n de sus pares, de ah铆 la pertinencia de potenciar la inscripci贸n en sus becas, eventos y premios. A esta tem谩tica se le prest贸 especial atenci贸n, pues existe el 谩nimo para participar, pero se desconoce, en algunos casos, la forma de hacerlo o como elaborar proyectos que pudieran resultar ganadores.

Adem谩s, se analiz贸 la importancia de promover el arte y la cultura como herramientas para el desarrollo social, de manera especial, en comunidades de dif铆cil acceso. Se destac贸 la labor realizada por la guerrilla 鈥淎rte en mi mochila鈥 y la brigada 鈥淯na salva de porvenir鈥, las cuales en diversos momentos del a帽o comparten con los pobladores de esas zonas, a trav茅s de presentaciones art铆sticas y talleres inclusivos y participativos sobre las diferentes manifestaciones de la cultura.

Uno de los puntos destacados de la cita fue el an谩lisis de proyecto desarrollados por los miembros de la AHS, como Mangakure Zan y la pe帽a Antena Este, a fin de atemperarlos m谩s a la actualidad y a los intereses de la joven vanguardia art铆stica. Estas iniciativas, demostrativas de la diversidad y riqueza del talento joven en el territorio, reflejaron el compromiso con la formaci贸n y superaci贸n profesional, as铆 como su contribuci贸n al enriquecimiento del sector.

La necesidad de crear nuevos y atractivos espacios, en aras de reanimar y mejorar la programaci贸n fue otro de los asuntos debatidos. Entre las ideas propuestas se incluyeron la ampliaci贸n de la convocatoria de los festivales, el apoyo interinstitucional y la promoci贸n de las obras de los miembros en los circuitos del ramo a nivel provincial y nacional.

Asimismo, afirmaron que eventos como la Jornada Literaria 鈥淥r铆genes鈥, el Festival Internacional de Teatro Experimental 鈥淒esconectado a 969鈥 y el Taller y Concurso Nacional de la Radio Joven 芦Antonio Lloga In Memoriam禄, entre otros, contribuyen a preservar la memoria hist贸rica-cultural, fortalecen los lazos comunitarios y fomentan el desarrollo cultural sostenible.

Los asistentes se帽alaron como un factor esencial para lograr ese objetivo la necesidad de una nueva sede para Casa del Joven Creador en Santiago de Cuba, acuerdo pendiente de los congresos de la asociaci贸n, pues eso permitir铆a acercar las actividades al centro de la urbe, proporcionar un espacio m谩s adecuado y alcanzar a m谩s j贸venes que podr铆an ser en el futuro cantera de la AHS.

El encuentro de la AHS en Santiago de Cuba reafirm贸 porque la Asociaci贸n constituye una fuerza vital en la cultura cubana, en la preservaci贸n y promoci贸n de la misma, as铆 como su importancia en el escenario cultural de la regi贸n.


Ideas aleatorias que no muestran c贸mo salvar a un muerto

Cada lugar evoluciona dependiendo de muchos factores contextuales, pero esto, es un axioma.

Lo contempor谩neo designa una gran heterogeneidad de conceptos que siempre son caducos con respecto a lo actual. En el arte, la heterogeneidad de manifestaciones y tendencias est谩n relacionadas 鈥搇a mayor铆a鈥 con las creaciones art铆sticas de la segunda mitad del siglo XX (performance, happening, body art, arte conceptual, video arte, instalaci贸n, etc.). Y cabe la pregunta, 驴de qu茅 hablamos hoy en d铆a cuando afirmamos que en Cuba hay arte contempor谩neo?

Para que la sociedad evolucione hacia alg煤n patr贸n que ya se encuentra instaurado en otra sociedad, tiene que haber valores compartidos entre los sujetos elitistas que determinen un canon a seguir por los dem谩s, o tiene que existir un cambio de paradigma. La sociedad evoluciona dando peque帽os pasos secuenciales hacia la complejidad, pero, hasta que el paradigma no se legitime como canon, no se establece una base s贸lida a seguir, por lo que solo hay golondrinas aisladas, y no aflora el verano.

Santiago de Cuba se ha quedado varado en el tiempo; es un barco encallado que solo ense帽a la proa flotante de pinturas y esculturas que rozan lo acad茅mico y tradicional en el arte. La pintura de este nav铆o corro铆da por el tiempo y el salitre solo muestra que lo contempor谩neo es lo pintoresco realizado por los artistas consagrados y los que se suponen que deber铆an ser 鈥渓os conservadores鈥 son el tim贸n de lo m谩s novedoso del acontecer art铆stico. Esta afirmaci贸n no quiere decir 鈥損or m谩s que se adorne鈥 que sus trabajos en mayor铆a est茅n a tono con las tendencias del arte a nivel mundial. Pero claro, cada pa铆s es una isla, cada persona es una isla y cada isla evoluciona seg煤n sus condiciones objetivas y subjetivas.

La disyuntiva del arte contempor谩neo en Santiago, e intentar insertar el circuito art铆stico de la ciudad en lo m谩s actual del arte requiere de m煤ltiples factores.

No solo el artista es la figura que determina el cambio hacia la contemporaneidad. Los espacios legitimadores son de gran importancia, en este caso si Duchamp decidiera presentar un urinario, y la galer铆a no se lo permitiera, nadie conociera a uno de los padres del arte contempor谩neo. El cambio de paradigma debe incluir a las instituciones legitimadoras del arte y a sus representantes, que son 芦los protagonistas del mercado del arte禄 y deber铆an apostar por un equilibrio entre lo contempor谩neo y lo tradicional.

Si de incentivo se trata, no podemos culpar a la pobre academia de artes visuales Joaqu铆n Tejada[1], que nadie sabe por qu茅 apuestan sus planes de clase, cuando de sus egresados no se oye hablar en el contexto santiaguero. Donde la cuna de las artes pl谩sticas carga el feto del silencio, es una escuela que no suena dentro del marco cultural. Ya la justificaci贸n que se da a todo es que lo mejor se est谩 yendo del pa铆s porque saben que su futuro est谩 en otra isla y que ya no son due帽os de la suya. Pero, y los que quedan, que se supone que no se fueron a fregar platos y que hacen arte, 驴d贸nde est谩n? Dejo esta pregunta abierta para cuestionar solo eso: d贸nde est谩 la motivaci贸n a ser parte de la burbuja del arte.

Cabe la pregunta por los artistas que ya tienen un legado, 驴qui茅nes ser谩n nuestro relevo? Y la respuesta muy obvia sale a la luz como el grito ag贸nico del silbato de tren antes de partir; parece no existir un relevo.

Afirmamos que hay un 铆nfimo relevo que intenta no ahogarse al saltar al mar del arte y encontrar que las instituciones entorpecen con pol铆ticas que deber铆an ser una realidad. Y cabe ver que no somos artistas, somos ajedrecistas que tenemos muchos amigos y aliados que nos ayudan a posicionar nuestra obra. Porque en este mundo de posverdad, no solo ser bueno te sirve para posicionarte, a veces 鈥搊 por generalidad鈥 te hace falta 鈥渟acrificar鈥 m谩s de ocho peones para lograr posicionar el objeto art铆stico.

Esto no significa que no existan personas que no desgarren su piel por intentar salvar el arte de los j贸venes y que para ello no 鈥渆mbarran de su sangre鈥 a quien los rodea. Porque su punto no es solo complacer su idea fil谩ntropa de que la juventud puede hacer mejor arte, sino tambi茅n 鈥渆mbarrar鈥 a otros esp铆ritus errantes de esa 鈥渟angre鈥 cargada de la otredad para poder rescatar lo que est谩 casi muerto.

En cuanto a los salones, contamos por suerte con dos[2] que intentan incluir las pocas golondrinas que se encuentran a grito desde el invierno pidiendo el verano de la contemporaneidad. Pero…聽 es cuestionable cuando del incentivo econ贸mico se trata, donde cabe la pregunta: 驴Cu谩l es la suma que te incentiva a ser parte en correspondencia con lo que te cuesta la inversi贸n de una obra de arte o de una exposici贸n? Pero no solo es una cuesti贸n de econom铆a. 驴Cu谩l es el incentivo de un artista a ser parte de lo que llaman 鈥搇as pol铆ticas culturales de las instituciones en Santiago鈥 鈥渃ontempor谩neo鈥 cuando se mira desde el ojo de una aguja por el conservadurismo?

Solo somos una ciudad que en el marco art铆stico navega a lo que quisiera ser, pero se ahoga en el intento, al luchar constantemente contra burocracias.

Apostemos por estos salones que dentro sus concepciones tratan de 鈥渞omper鈥 los paradigmas tradicionales del arte santiaguero, y a trav茅s de la palabra 鈥渃ontempor谩neo鈥 nuclear a los artistas m谩s inquietos del acontecer art铆stico. Pero debemos saber que los muertos no reviven, que hace falta no solo un cambio de paradigma para crear una vida nueva llamada 鈥渁rte contempor谩neo鈥. Porque de paradigmas no solo se hacen en el arte, tambi茅n se hace de la cotidianidad que experimenta el sujeto como parte de sus experiencias. Y hasta que no se permita hablar de la cotidianidad tanto interior como exterior con una visi贸n cr铆tica y haya que pintar todo con el color de lo 鈥渃orrecto鈥, el arte seguir谩 siendo eso, un barco hundido con esmalte ca铆do que intenta salir a flote.

Este texto no constituye una visi贸n de c贸mo salvar el arte en Santiago de Cuba. Ni intenta aunar todos los males que este tiene, porque mil palabras no alcanzan parta pintar una casa, y porque las palabras, no pintan. Solo es la salpicadura de ideas que hablan sobre un muerto, 鈥渓o contempor谩neo鈥, o peor, sobre un no nacido, porque para morir, primero hay que ser. Este texto es solo eso: un texto que cada sujeto es libre de interpretar y decidir si se queda con el cielo con la nube. El fin siempre es y ser谩 apostar por una renovaci贸n art铆stica.

 

Notas:

[1] Academia de las Artes Pl谩sticas de la provincia de Santiago de Cuba

[2] La provincia de Santiago de Cuba cuenta con dos salones de arte contempor谩neo el Sal贸n de Artes Visuales Experimentaci贸n (SAVE) desarrollado por el Centro Provincial de Artes Pl谩sticas y Dise帽o y el Sal贸n de Arte Contempor谩neo Ren茅 Vald茅s Cede帽o realizado por la Fundaci贸n Caguayo.


鈥淓l Creador鈥: celebraci贸n del apoyo, innovaci贸n y talento creativo

Como ya es habitual, la Asociaci贸n Hermanos Sa铆z (AHS) en Santiago de Cuba realiz贸 entre los
d铆as 24 y 25 de enero su jornada de Premios 鈥淓l Creador鈥, con el objetivo de estimular a quienes
desde su labor aportan al desarrollo del arte joven de vanguardia en la provincia, motivados por
el Cuarto Congreso de la organizaci贸n.

Antecedentes
El galard贸n 鈥淓l Creador鈥 constituye el m谩s alto reconocimiento que concede la AHS en la
Ciudad H茅roe a asociados, no asociados, instituciones y proyectos, cuyo desarrollo haya sido
sobresaliente en el a帽o a evaluar. Adem谩s, la festividad resume el trabajo en materia de
comunicaci贸n y promoci贸n hecho desde, por y para la organizaci贸n.

Como criterio principal para la evaluaci贸n y otorgamiento de los lauros se analiza por un jurado
el nivel de impacto, significado cultural y trascendencia social o comunitaria de los nominados
en cada categor铆a, los cuales tienen que haberse destacado por el acompa帽amiento a la
organizaci贸n en el proceso creativo.

Antesala
La presentaci贸n del libro 鈥淓scalera de mar鈥, 煤ltimo texto de Lisbeth Lima Hechavarr铆a, en la
pe帽a literaria 鈥淧谩gina 4鈥, coordinada por el escritor Oscar Cruz; el taller La palabra, la m煤sica y
el lenguaje radial en los modos de realizaci贸n hoy, impartido por el locutor, realizador y director
de programas en las emisoras CMKC Radio Revoluci贸n y CMKW Radio Mamb铆 Jos茅 Yaser
Centray Soler a aficionados de la locuci贸n y estudiantes de Periodismo y Comunicaci贸n Social,
fueron alguna de las actividades del programa que precedieron a la gala de premiaciones.

Asimismo, momentos antes de la celebraci贸n se inaugur贸 la exposici贸n Cuerdas de Andr贸meda,
del artista de la pl谩stica Anier Limonta Hern谩ndez, graduado recientemente de la Academia Jos茅
Joaqu铆n Tejada.

鈥淎ndr贸meda, mujer mitol贸gica, amorosa y atenta. Constelaci贸n que lleva consigo una galaxia
del mismo nombre, era de esperarse que fuera el delirio de un joven. Su cosmovisi贸n lo lleva a
enredarse en la teor铆a de la Cuerda. Es por ello que, los misterios que suscita el universo envuelven en curiosidad al petit Limonta, estableciendo una fuerte conexi贸n con su diosa
astron贸mica, atrapado en las dimensiones de espacio-tiempo, siendo esta teor铆a hebras de energ铆a
que transmiten diferentes modos de vibraciones鈥, refiri贸 Tania Dranguet Guerrero en las
palabras del cat谩logo.

Seg煤n dijo la Licenciada en Historia del Arte 鈥渆l enigma conceptual que encierra este multiverso
radica en las mujeres, seres que admira y lo estimulan a crear estas obras de arte, bajo el mismo
efecto que provoca los estupefacientes en el cuerpo. El surrealismo lo lleva intr铆nseco cada una
de las piezas, sin perder de vista que le joven tiene conocimientos sobre grabado, demostrando lo
aprendido a trav茅s de la sutileza de las l铆neas que identifican su trabajo鈥.

鈥淩esulta interesante la movilidad entre lo abstracto y lo figurativo, que hace que su arte adquiera
un valor sui generis, ya que demuestra la versatilidad en su producci贸n art铆stica. Esta es su
primera confrontaci贸n con el espectador en un espacio expositivo, sin embargo, su misi贸n
principal es mostrar la realidad por medio del arte, para si transformarla, aprender y disfrutarla鈥.

鈥淧remios El Creador鈥: la fiesta del arte joven en Santiago de Cuba

El jueves 25, en la Casa del Joven Creador, de esta ciudad, se llev贸 acabo el momento m谩s esperado por artistas e invitados: la gala de la cuarta de edici贸n de los premios 鈥淓l Creador鈥.

En la ceremonia resultaron ganadores el rapero Yoel Cipriano Castelnaux y el metod贸logo
provincial de teatro de Casas de Culturas Ricardo Mart铆nez, en las categor铆as de no asociado
menor y mayor de 35 a帽os respectivamente, el proyecto Mangakure-San y la compa帽铆a Pura
Vida, en el apartado de proyecto art铆stico o sociocultural, y Jos茅 Yaser Centray Soler en la
condici贸n de asociado m谩s destacado.

De igual forma y por primera vez la AHS santiaguera entreg贸 de manos de su presidente Juan
Edilberto Sosa el premio 鈥淓l Creador Especial鈥 al Conjunto Art铆stico de Monta帽a, por su apoyo
a la organizaci贸n y al fomento y desarrollo de las manifestaciones de la cultura en las zonas del
Plan Turquino. Tambi茅n el sistema de Casas de Culturas en este territorio suroriental mereci贸 el
sello 35 aniversario de la AHS.

La ocasi贸n fue propicia para que Rey Luis Correa, vicepresidente en Santiago de Cuba y
coordinador del evento, anunciar谩 la convocatoria del XXXIV Taller y Concurso Nacional de la
Radio Joven 鈥淎ntonio Lloga In Memoriam鈥, a realizarse del 26 al 29 de septiembre pr贸ximo.

El encuentro de Radio Joven m谩s antiguo del pa铆s se dedicar谩 en esta ocasi贸n al guion de
programas escenificados unitarios, con reverencia para cuentos, teatros, series hist贸ricas y
docudramas. Adem谩s, tendr谩 como motivaciones el aniversario 90 de la Emisora de la Ciudad de
Santiago de Cuba CMKW Radio Mamb铆, antigua Cadena Oriental de Radio y el 40 de la
Productora Radioarte.

La velada, patrocinada por la tienda virtual Barandela Shop, fue amenizada por el Grupo de
Experimentaci贸n Esc茅nica La Caja Negra, compa帽铆a Pura Vida, d煤o My Toska, los poetas
Claudio Leonel Cruz Leyva y Margarita Morlot, los trovadores Carlos Javier y Enrique Mu帽oz y
el grupo C4 Xtreme.

La jornada, que concluy贸 con una fiesta de m煤sica electr贸nica, cumpli贸 con las expectativas y se
consolid贸, una vez m谩s, como plataforma de promoci贸n de asociados y no asociados de toda la
provincia, los cuales directa o indirectamente sostienen estrechos v铆nculos con el trabajo de la
AHS.


IV Congreso: Artistas santiagueros por el arte de vanguardia

La joven vanguardia art铆stica santiaguera estar谩 inmersa en la realizaci贸n de varios eventos como pre谩mbulo a la Asamblea Provincial Cuarto Congreso de la Asociaci贸n Hermanos Sa铆z.

La escritora Mailin Castro Su谩rez, coordinadora de la c茅lula del municipio Contramaestre, inform贸 que ya est谩n listos para acoger este jueves 18, y viernes 19 de mayo, la XV edici贸n de la Jornada Literaria 芦Or铆genes禄, que contar谩 como locaci贸n principal con la sede del Central Am茅rica Libre, lugar que generaba el soporte econ贸mico de la revista, uno de los proyectos literarios de mayor importancia en Am茅rica Latina en la primera mitad del siglo XX.

A la cita acudir谩n alrededor de una treintena de participantes, entre ellos las reconocidas intelectuales Elvira Maria Skourtis, nominada al Cubadisco 2023, y la periodista y escritora holguinera Liset Prego, en representaci贸n de Ediciones La Luz; as铆 como varios trovadores y escritores de la AHS de Las Tunas.

Los participantes este a帽o realizar谩n el recorrido de la ruta funeraria hasta el cementerio de Remanganaguas, sitio sagrado donde descansan los restos del Ap贸stol, Jos茅 Mart铆.

La secci贸n de M煤sica tambi茅n tendr谩 un fuerte protagonismo en los pr贸ximos d铆as con la realizaci贸n de dos eventos que se unir谩n para disfrutar de una semana completamente musical.

El primero ser谩 el IX Festival 芦Jazz Nam谩禄, del 29 al 31 de mayo. A trav茅s de Yormany Soto, jefe de la secci贸n y coordinador de la cita, especific贸 que en esta ocasi贸n estar谩 dedicado a la influencia de la cultura africana en el jazz cubano; e igualmente se帽al贸 que 茅ste constituye un espacio para la visualizaci贸n, integraci贸n y reconocimiento cultural de ese g茅nero musical, y que reunir谩, una vez m谩s, a j贸venes jazzistas estudiantes o egresados de la ense帽anza art铆stica santiaguera.

De acuerdo con el programa de actividades, del 2 al 4 de junio pr贸ximos, Santiago de Cuba, Ciudad Creativa en la M煤sica, acoger谩 tambi茅n la sexta edici贸n del Festival de Hip Hop 芦Palabras禄, dedicado a este g茅nero como industria, cultura, y expresi贸n.

Seg煤n coment贸 su coordinador Leandro Gonz谩lez Revilla, integrante del Grupo AKM, est谩 previsto las batallas de freestyle, donde participar谩n j贸venes improvisadores de varias provincias del pa铆s, y un encuentro con los principales directivos de la Agencia Cubana del Rap y de la Empresa Provincial de la M煤sica y los Espect谩culos Miguel Matamoros.

Al decir de Juan Edilberto Sosa Torres, presidente de la filial provincial la AHS en Santiago de Cuba, todo este ajiaco de actividades ser谩n solo el aperitivo de la Asamblea Cuarto Congreso de la Asociaci贸n Hermanos Sa铆z, a efectuarse el 5 y 6 de junio, en la cual se debatir谩 el trabajo realizado en los 煤ltimo a帽os y se aprobar谩 la ruta para el pr贸ximo lustro, se reafirmar谩 el Ejecutivo Provincial, y se elegir谩 a la Presidencia y los delegados al Congreso Nacional de la organizaci贸n.


AHS presente en la Feria Internacional del Libro de Santiago de Cuba

  • 隆Santiago de Cuba ya vive la fiesta de las letras! Una ocasi贸n que llega para homenajear a los destacados intelectuales santiagueros Heber P茅rez y Daysi Cu茅.

    Seg煤n precis贸 la escritora Lisbeth Lima Hechavarr铆a, vicepresidenta de la Asociaci贸n Hermanos Sa铆z, la joven vanguardia art铆stica contar谩 con un programa art铆stico-literario colateral con vistas al IV Congreso de la organizaci贸n y tendr谩 el leitmotiv de la inclusi贸n.

  • El programa incluye la inauguraci贸n de la muestra colectiva 芦Zona Cero禄, de varios artistas visuales de la Asociaci贸n, y la librer铆a Jos茅 Antonio Echeverr铆a ser谩 la sede del programa te贸rico con paneles, presentaciones de libros y lecturas; mientras el Patio Los Dos Abuelos, en la Plaza de Marte, acoger谩 las descargas en las tardes y las noches.

    Se sumar谩n otros espacios en la Fiesta del Libro como el Proyecto DIVERSAS, y las pe帽as literarias 芦El Escriba禄 y 芦Convergencias禄.

    Lisbeth Lima coment贸 al Portal del Arte Joven Cubano que este 2023 adem谩s de los miembros de la secci贸n de Literatura, Cr铆tica e Investigaci贸n, se sumar谩n invitados de otras provincias. Entre ellos Luis Enrique Mirambert de Matanzas, que presentar谩 t铆tulos de Ediciones Aldab贸n; la escritora Elizabeth Casanova Castillo de Santa Clara, jefa de la secci贸n de Literatura en la AHS de Villa Clara, con t铆tulos de Sed de Belleza; y Lioneski Buquet Rodr铆guez, escritor de Ciego de 脕vila, jefe de la secci贸n de Literatura, con propuestas de Ediciones 脕vila.

    Durante estos d铆as tambi茅n ser谩n agasajados Onel P茅rez Izaguirre y Juan Edilberto Sosa Torres, merecedores de los Premios Calendario 2023 en Poes铆a y Teatro, respectivamente.

    Con la parada en Santiago de Cuba, la Feria del Libro concluir谩 luego de haber recorrido todas las provincias del pa铆s este domingo 19.


Praxis y arte a golpe de fe

Arte y religi贸n son dos palabras que han acompa帽ado al hombre desde la primera mancha de pintura en una cueva hasta el 煤ltimo bloque de piedra de cada catedral. Hoy en d铆a no romantizamos con la magia, ya hacemos ciencia con los conceptos m谩s rebuscados de teolog铆a. La historia est谩 llena de obras que toman como motivo central la imagen divina, debido a que el arte como la religi贸n son manifestaciones de la subjetividad humana intr铆nsecas a la praxis cultural.

Si se analiza la historia del arte, no son pocos los artistas que han tomado como motivo tem谩tico la religi贸n y la han trasformado en su centro creativo. Interesados por la uni贸n del arte y lo divino el 15 de diciembre de 2022 el Centro Cultural y de Animaci贸n Misionera San Antonio Mar铆a Claret (Parroquia Sant铆sima Trinidad) inaugur贸 el XXI Sal贸n Nacional de Arte Religioso, que por suerte de fe y buena voluntad reuni贸 nuevamente a artistas de toda Cuba para realizar obras de arte con un enfoque religioso.

***

Este evento, que cuenta con numerosas ediciones y gran prestigio dentro de la isla, se abri贸 paso despu茅s de dos a帽os de ausencia del panorama art铆stico-visual santiaguero debido a la ovid-19. Romper la inercia y retomar un evento de tanta importancia fue una acci贸n que se agradece. Muchas personas e instituciones en momentos de crisis se escudan en causas externas para mantenerse en una zona de confort. Esta comodidad les impide volver a vivir y solo se sientan al margen de la ventana a so帽ar con lo que podr铆a ser y no fue. En este sentido el Centro San Antonio Mar铆a Claret demostr贸 que el arte y la fe llevan sacrificio, y que la voluntad es el primer paso, pero el compromiso y la dedicaci贸n son el camino.

Resulta llamativo para muchos que en un evento art铆stico organizado por una instituci贸n eclesi谩stica el t茅rmino religioso sustituya al de sacro. Claro est谩, todo proceso va m谩s all谩 de una mera casualidad o error de concepto. El arte sacro y el religioso no significan lo mismo, como muchas personas err贸neamente creen. Aunque ambos conceptos est谩n vinculados por la representaci贸n de motivos religiosos, existen diferencias marcadas, no por el objeto o proceso art铆stico en s铆, sino por la posici贸n que asumen los creyentes o practicantes de una religi贸n con respecto a la obra de arte. En este sentido, hacer un an谩lisis sociol贸gico es importante debido a que la diferencia entre el arte religioso y sacro est谩 dada por un contrato social entre diferentes personas que convergen en un determinado sitio de adoraci贸n.

El arte es recontextualizado constantemente y lo que en alg煤n momento lleg贸 a ser una obra de gran relevancia hist贸rica, la evoluci贸n de la praxis art铆stica y contextual de la sociedad, puede hacer que no sea tan relevante en otro periodo. Esto ocurre con la danza de conceptos que relacionan el arte sacro y el religioso. En alg煤n momento una obra que fue asumida socialmente por creyentes o practicantes con un car谩cter lit煤rgico y de adoraci贸n religiosa, en otro contexto o momento hist贸rico puede ser que no tenga dicho car谩cter. O viceversa, una obra de arte puede comenzar teniendo socialmente una visi贸n de arte religioso y terminar recontextualizado la visi贸n social hacia un motivo de arte sacro.

Galer铆a del Centro San Antonio Mar铆a Claret.

Los contextos cambian y la visualidad del ser humano se readapta a las circunstancias que viven; de esto no est谩 exenta la religi贸n y todas las caracter铆sticas tanto visuales como conceptuales que la representan. Cuando analizamos una obra art铆stica que se denomina 鈥渟acra鈥 tiene como caracter铆stica fundamental que es un objeto lit煤rgico y que busca la belleza divina. A diferencia del arte religioso, que no es motivo de culto o de adoraci贸n por los fieles o practicantes de una creencia determinada.

Despu茅s de dilucidar de forma breve algunos motivos por los cuales las piezas presentadas en las exposiciones anuales que hace el Centro Cultural y de Animaci贸n Misionera San Antonio Mar铆a Claret son denominadas arte religioso en vez de sacro, podemos decir que la instituci贸n nos aporta no solo un espacio para exhibir arte, tambi茅n para conceptualizar y aprender. Este Centro tiene gran relevancia en la praxis art铆stica santiaguera debido a los eventos culturales que realiza, los cuales van m谩s all谩 del propio Sal贸n.

Despu茅s de un periodo de crisis, no solo pand茅mico, tambi茅n pol铆tico y econ贸mico, la visi贸n del cubano ha asumido paradigmas diferentes. En ese momento de reclusi贸n las redes sociales alcanzaron mayor preponderancia con respecto a la presencialidad debido al ostracismo que confinaba a las personas en su casa. Este fen贸meno puede ser que haya influenciado en la cantidad de personas que asistieron al Sal贸n de Arte Religioso, que a diferencia de otras ediciones no cont贸 con tanto p煤blico, lo que no quiere decir que el espacio no se haya llenado con los interesados en saber las novedades del arte religioso en Cuba.

Un aspecto a destacar es la poca participaci贸n de artistas en comparaci贸n a ediciones anteriores. La provincia de Santiago de Cuba reuni贸 un total de 40 creadores de forma mayoritaria, a los que se le unieron artistas de Holgu铆n, Villa Clara y La Habana. La pregunta es, 驴qu茅 paradigma ha cambiado en la praxis cultural y en la asistencia a eventos en los santiagueros?

Las letras 鈥渘鈥 y 鈥渙鈥 en conjunto son una palabra atinada a la praxis de librar responsabilidades y no crear compromiso. Este Sal贸n demostr贸 que decir 鈥渘o se puede鈥 porque estamos llenos de carencias, no es lo apropiado, cuando la resiliencia puede preponderar a golpe de fe y de sacrificios.

Amplia participaci贸n tuvo la fotograf铆a como manifestaci贸n art铆stic. Y para el que crea que tomar una foto es solo mirar a trav茅s del objetivo, presionar el disparador y sonre铆r con el resultado, est谩n en un grave error. La fotograf铆a va m谩s all谩 del sonido realizado por la c谩mara al cerrar el diafragma, ella lleva estudio y habilidad con el equipo. Y para el que a estas alturas crea que esto es poco, una buena foto no est谩 formada por la habilidad del fot贸grafo solamente, tambi茅n es importante el cerebro detr谩s del ojo que permite crear conceptos nuevos.

Dedicarse al mundo de la fotograf铆a no es m谩s f谩cil que al de la pintura, como muchos afirman. Es v谩lido destacar el auge que esta manifestaci贸n ha alcanzado en la provincia de Santiago de Cuba en los 煤ltimos salones de arte, y como era de esperar, este no fue la excepci贸n.

Entre los fot贸grafos presentados al certamen se encuentra la joven artista Arlena Sera Ramos con su obra titulada Huellas: Juan: 316. Una obra impresa en papel mate que goza de una gran carga visual y conceptual. Este trabajo galardonado con una menci贸n representa no solo las huellas de la religi贸n, tambi茅n las experiencias de vida y la postura que uno asume ante ellas. La pieza sin dudas es un trabajo bien logrado que lastimosamente no se llev贸 m谩s premios.

El artista holguinero An铆bal de la Torre Cruz present贸 la fotograf铆a titulada Cada cual con su cruz, colocada curatorialmente al lado de la obra del artista santiaguero Marlon Ren茅 Aguilera. Este expuso dos piezas impresas en papel mate pertenecientes a la serie Cuesti贸n de Credo. La primera de ellas titulada Advocaci贸n, representaba a Jes煤s en un primer plano fuera de foco, lo que aumenta la preponderancia del segundo plano con la imagen de la Virgen situada en regla de oro. La otra foto presentada por el artista se titulaba Alaguema no debes mojarte.

Obra: Cada cual con su cruz, de An铆bal de la Torre Cruz.

Otras de las fotos exhibidas fueron las tomadas por los artistas habaneros: Rusl谩n Mart铆nez Kolodiy y Jes煤s Delfino Villa. El primero con la obra titulada Instrumento digital, galardonada con una menci贸n. A su vez Delfino present贸 la pieza fotogr谩fica de la serie Alas, con el t铆tulo hom贸nimo.

Al evento se presentaron artistas como Carlos Javier 脕lvarez Bravo con la representaci贸n de la Virgen de la Caridad del Cobre, en una pintura realizada en la t茅cnica mixta y titulada M谩s que una plegaria. Esta obra es un cuadro con un formato piramidal de base ovalada en la que el artista representaba la iconograf铆a de la Santa con colores dorados en su ropaje. A su vez, el artista habanero Jos茅 Luis Garc铆a Cort茅s exhibi贸 la obra titulada Santo Rostro en la t茅cnica de temple sobre madera en un formato de 47×42 cm. La pieza representa el rostro de Cristo con un trabajo pict贸rico que nos recuerda al arte realizado en La Edad Media, donde la yuxtaposici贸n de planos y la falta de perspectiva dan la sensaci贸n de estar frente a una obra de arte realizada en otra 茅poca.

Obra M谩s que una plegaria, de Carlos Javier 脕lvarez Bravo.

Una de las piezas que denotaba dentro del conjunto expositivo por su peso conceptual fue Primeros Auxilios de Reynaldo Pag谩n 脕vila. La pintura es un juego con el espectador, donde resalta la cualidad humana de buscar consuelo en la religi贸n solo en situaciones dif铆ciles. Con la t茅cnica de acr铆lico sobre lienzo y un formato de 60x 46 cm, el artista representaba la imagen de un Cristo en sustituci贸n de la t铆pica hacha en la caja roja de vidrio fr谩gil que se usa en caso de incendios. Con la frase 鈥淯sar solo en caso de emergencia鈥, el artista cuestiona la religi贸n, y c贸mo es asumida por los que la tienen como filosof铆a de vida.

La obra fue galardonada con el Premio Colateral de Consejo Nacional de las Artes Pl谩sticas. Sin dudas un reconocimiento bien merecido a esta pieza que cuestiona la naturaleza humana con respecto a la religi贸n. Este no fue el 煤nico reconocimiento que el artista guard贸 en sus bolsillos, la pintura titulada Hecce Homo, realizada en acr铆lico sobre cartulina con una dimensi贸n de 45x30cm, fue galardonada con el Premio Colateral del Consejo Provincial de las Artes Pl谩sticas.

Destaca tambi茅n la participaci贸n de Othmar Josef Gisler con las obras Santa Mar铆a de la Caridad y La Esperanza. Ambas piezas realizadas en acr铆lico sobre lienzo y con la t茅cnica del puntillismo. El humor gr谩fico estuvo a cargo de Ram贸n Emilio P茅rez L贸pez (Chicho) con las piezas El papa ayuna y En la uni贸n est谩 la fuerza, que Dios nos U.N.E. A su vez, el artista Wilkie Villal贸n de Le贸n, estudiante de la academia de arte Joaqu铆n Tejada, present贸 la pieza titulada Umbral. La instalaci贸n realizada en PVC, algod贸n y en la t茅cnica de origami contaba con gran acabado visual. Esta obra fue galardonada con una menci贸n del Consejo Provincial de las Artes Pl谩sticas y con el Premio Colateral del Centro Loyola Santiaguero.

No solo estos fueron los artistas que participaron en la exposici贸n realizada en la sala n煤mero uno del Centro San Antonio Mar铆a Claret. Entre los nombres del cat谩logo se encuentran creadores visuales como Evelio Ramos P茅rez, el holguinero Oscar Garc铆a Gonz谩lez o la habanera Rita V. Vald茅s, quien fue galardonada con el premio colateral del Instituto Pastoral Enrique P茅rez Serantes.

La instalaci贸n estuvo representada con las piezas H茅roes Inocentes de Alberto Paz Smith y Fe, de Luis David Carles Rodr铆guez. La primera es un trabajo de gran factura visual, donde el elemento de la cruz que formaba la obra ten铆a sobre ella rostros de ni帽os fundidos en metal. Esta pieza fue galardonada con una menci贸n del Consejo Provincial de las Artes Pl谩sticas.


Comenzar谩 en Santiago de Cuba proceso IV Congreso de la AHS

Con la realizaci贸n de las reuniones por secciones y c茅lulas iniciar谩 en Santiago de Cuba el proceso IV Congreso de la Asociaci贸n Hermanos Sa铆z, a realizarse en octubre de este a帽o en La Habana.

Erick P茅rez Mart铆n, vicepresidente de la organizaci贸n en el territorio suroriental, afirm贸 que este s谩bado 18 se reunir谩n los miembros de la secci贸n de M煤sica, las artes Esc茅nicas y Visuales, as铆 como los artistas de la esfera de Literatura, Cr铆tica e investigaci贸n, y Audiovisuales y Promoci贸n.

De igual forma, el domingo 19 sesionar谩n a nivel de c茅lulas en el horario de la ma帽ana聽 en el municipio Palma Soriano, y en la tarde en Contramaestre.

Seg煤n el tambi茅n m煤sico, esos encuentros forman parte de la vida org谩nica de la AHS, en los cuales se debate lo acontecido en materia art铆stica en el 煤ltimo lustro y el apoyo brindado por las instituciones, adem谩s, sobre las perspectivas de trabajo para el pr贸ximo periodo.

Signific贸 que, en los debates ser谩n elegidos las propuestas a miembros de la direcci贸n nacional, y se nomina o ratifica a los integrantes de la presidencia y del ejecutivo de la filial santiaguera.

Esos espacios constituyen escenario para reconocer a personalidades que con su accionar constante apoyan, promueven y contribuyen al desarrollo del arte joven en la provincia ind贸mita, refiri贸.

P茅rez Mart铆n expres贸 que la AHS tiene la dicha de un proceso de renovaci贸n constante, mediante el cual nuevos j贸venes se acercan para entender el proceso de crecimiento y continuar y compartir el desaf铆o de crear y la pasi贸n por el arte joven cubano.

La organizaci贸n en Santiago de Cuba, integrada por 77 miembros, estimula la creaci贸n art铆stico-literaria entre sus afiliados y fomenta espacios de discusi贸n te贸rica sobre la participaci贸n de la vanguardia intelectual.聽

Fundada en octubre de 1986, la AHS pretende consolidar en las redes sociales a trav茅s del slogan 鈥溌∶歯ete al Reto!鈥 su comunidad de seguidores e impulsar la promoci贸n y participaci贸n de un p煤blico heterog茅neo en los eventos que organiza.


Lo contempor谩neo: met谩fora de un sal贸n que intenta ser renovador

En cada momento hist贸rico han existido manifestaciones de la praxis humana que van en contra de los c谩nones establecidos por la sociedad. Tendencias que definen un cambio de paradigma a posteriori de una peque帽a 茅lite. Definir qu茅 es lo contempor谩neo puede ser una lucha entre lo que fue renovador en el ayer y muere en el ahora. De forma denominativa se puede afirmar que esta palabra designa la praxis humana m谩s reciente, que en alg煤n momento va a ser estocadas de un tiempo pasado.

La realizaci贸n de obras de artes con un concepto contempor谩nea consta de dos partes fundamentales; una es que los artistas est茅n preparados subjetivamente para aceptar esta nueva visualidad, y la otra es que las instituciones y el p煤bico hayan asumido un paradigma diferente al que estaba establecido. Estos cambios de modelos ideales que restructuran los esquemas tradicionales del arte acad茅mico llegaron a Santiago de Cuba de forma aislada con el quehacer art铆stico de varios creadores.

La inauguraci贸n del XXIII Sal贸n Provincial de Artes Pl谩sticas y Dise帽o llevada a cabo en el mes de diciembre de 2022 trajo una visi贸n renovadora a Santiago de Cuba. Sin embargo, las obras exhibidas no rompen el canon art铆stico creado despu茅s de la Segunda Guerra Mundial que lleva m谩s de cincuenta a帽os imperando como paradigma de lo nuevo. Esta no es la primera edici贸n del evento, y menos la 煤nica que intenta atraer la renovaci贸n art铆stica. Santiago Artes Visuales y Dise帽o (SAVE) logr贸 reunir algunos artistas con una visualidad renovadora para el canon art铆stico de la provincia.

Dentro de la met谩fora de lo nuevo en la ciudad cabe cuestionarse, 驴qu茅 es lo contempor谩neo en Santiago? Arthur Danto afirma que el arte ha muerto, dentro de esta visi贸n 鈥揺n la que no concuerdo鈥 podemos afirmar que no tener un antecedente es imposible, lo que ha muerto es lo nuevo en s铆. Es pol茅mico el cuestionamiento de la muestra de esta manifestaci贸n de la subjetividad humana que el 鈥渃ontrato social鈥 no deja descansar en su tumba. Por lo que conservar un muerto en los recuerdos es arrastrar un cad谩ver, pero mantenerlo vivo en el subconsciente.

Repetir c贸digos que fueron renovadores en el pasado no hace que sean actuales. El arte vive un momento donde la idea tiene mayor fuerza que la destreza acad茅mica. El dominio de la t茅cnica que caracterizaba a los grandes maestros del arte se ha trasformado y la primac铆a de la 鈥渋dea鈥 descontextualiza el virtuosismo pict贸rico. Pero, 驴qu茅 tan contempor谩neo es seguir haciendo performances, happening, instalaciones o environment? 隆No lo es! Lo contempor谩neo nace con la idea, con la renovaci贸n de conceptos y el reajuste al contexto que se vive. El arte no existe en la patada de ahogado, su resurrecci贸n la tiene cuando se asume la idea de realizar la acci贸n y se concreta con la postura hermen茅utica que asume el espectador con respecto a la obra.

El accionar humano hace que exista una autocorrecci贸n psicol贸gica y biol贸gica que reajusta su existencia a su 茅poca, esto influye en toda acci贸n concreta que realice y parta de la subjetividad. Es por ello que el arte evoluciona y se reajusta a su contexto. Seg煤n Marx el hombre se parece m谩s a su 茅poca que a sus padres. El origen de este evento fue el Sal贸n Provincial de Artes Pl谩sticas 30 de noviembre realizado en 1987, y que en el 2013 cambi贸 su nombre a Santiago Artes Visuales y Experimentaci贸n. El objetivo del certamen siempre fue mostrar al p煤blico el talento art铆stico emergente.

En el terreno minado del arte, Santiago de Cuba es un bucle temporal que pondera la pintura, la cer谩mica y el grabado por encima del relato de 鈥渓o nuevo鈥. La culpa no solo cae en los hombros de los artistas, que buscan sus referentes en los predecesores. Hay un peque帽o toque de las personas que se encargan de la vida art铆stica de forma oficial como galeristas, especialistas e historiadores del arte. En ning煤n momento es v谩lido tapar el pasado de la ciudad con la alfombra del olvido, pero tampoco se puede negar la evoluci贸n del arte.

Pieza titulada: El arte ha muerto, de Reynaldo Pag谩n 脕vila.

El arte es un fen贸meno social que involucra una danza de conceptos y experiencias. La obra de arte no es solo el objeto expuesto, tambi茅n forma parte de ella el proceso de construcci贸n que realiza el p煤blico en su intento de decodificar los s铆mbolos expuestos.

El arte es una forma de lenguaje y para poder comunicar necesita de un receptor. El p煤blico es parte indispensable en el fen贸meno art铆stico y lograr la heterogeneidad es ideal para sumar experiencias sociol贸gicas y vivencias personales. Por ello es de gran importancia atraer la mayor cantidad de p煤blico. El SAVE cont贸 con una buena estrategia de promoci贸n; logr贸 mantener al p煤blico atento al proceso de realizaci贸n del evento. En este sentido, las redes sociales fueron indispensables y las publicaciones en diferentes plataformas con meses de antelaci贸n lograron aumentar las expectativas.

Al evento asisti贸 gran cantidad de p煤blico, lo que no es lo convencional dentro de las exposiciones y la vida art铆stica de la ciudad. Puede ser que la expectativa del 鈥渢an esperado sal贸n鈥 rompiera la inercia de 鈥渕antenerse al margen鈥 y logr贸 aunar espectadores, o simplemente la curiosidad de ver que se est谩 haciendo de contempor谩neo, consigui贸 que varios artistas trajeran en forma de manadas a sus amigos y familiares con la esperanza de ganar alg煤n premio o menci贸n.

El surrealismo aborda la realidad y desborda el vaso de lo cre铆ble. La inauguraci贸n del evento se dio a las 5.00 pm en la Centro Provincial de las Artes Pl谩sticas y el Dise帽o sin la existencia de fluido el茅ctrico. Es admirable el respeto al p煤blico que hubo al no cancelar el evento o posponerlo. La situaci贸n cre贸 la m谩s brillante obra de arte que se present贸 en el certamen. Una pieza que no tuvo autor directo pero que logr贸 envolver a cada espectador. El p煤blico entr贸 a las salas sin corriente y bajo las luces de los tel茅fonos se volvieron parte de un gran happening donde apreciar el arte se volvi贸 la excusa para criticar el absurdo que envuelve a la vida del cubano debido a la situaci贸n econ贸mica y pol铆tica que vive.

Pieza: Reflejo en espiral, de Denian 脕ngel C茅spedes Batista.

El dise帽o curatorial oscil贸 como ola que muere en la orilla, tuvo sus aciertos y desaciertos. La exposici贸n estaba concebida para un p煤blico heterog茅neo, por lo que asumir que las personas que iban a ver las piezas saben c贸mo moverse en el espacio galer铆stico es un error. Tampoco es que la instituci贸n corte el libre albedr铆o al decir por d贸nde se debe hacer el recorrido o no. Las exposiciones se conciben para que el p煤blico inconscientemente siga un recorrido de patrones est茅ticos de inter茅s que ayudan a mantener una l铆nea, esto ayuda a formar un discurso curatorial concreto. En el caso de esta exposici贸n, los espectadores se perd铆an al intentar hacer el recorrido convencional de derecha a izquierda debido a que la estructura de la instituci贸n consta de una galer铆a central en forma de 鈥渦鈥 que da a una galer铆a rectangular y esta a su vez a tres salas peque帽as.

La exposici贸n se dividi贸 en dos salas, la central donde se encontraban la mayor铆a de las obras exhibidas y una lateral en la que estaba expuesta la obra del artista Yuri Seoane. Para acceder al environment hab铆a que atravesar la segunda sala donde estaba expuesta la obra de Arlena Sera, una exposici贸n que hab铆a sido inaugurada con meses de antelaci贸n y que no era parte del sal贸n ni del discurso curatorial.

El hecho de separar la obra de Seoane rompe la curadur铆a y deja la obra como barco a la deriva, olvidado y marginado a la suerte de marinero sin rumbo. El espectador no ten铆a forma de saber la existencia de la pieza debido a que en el discurso curatorial no se concibi贸 una forma de guiar a los espectadores en direcci贸n a la obra.

La exposici贸n comenz贸 con un acto protocolar que no rompe los c谩nones convencionales de un certamen de su tipo. Aunar personas en un espacio fue el primer grito de un intento fallido. La que rompi贸 dando las premiaciones del sal贸n sin que el p煤blico tuviese contacto previo con la obra. No se puede desmeritar el trabajo del jurado, y aunque el arte tiene su lenguaje y forma de sugestionar al espectador, condicionar el p煤bico con un criterio de selecci贸n de las obras por un jurado sin una previa visualizaci贸n por parte del espectador no es lo correcto. Lo ideal hubiese sido dividir el evento en un acto de inauguraci贸n donde el p煤blico tuviera un encuentro con las obras y un acto de clausura en el que se premiaran las piezas que cumplieran con las expectativas del jurado y del evento.

Es obvio que 鈥渓o que deber铆a ser鈥 no cambia en absoluto 鈥渓o que fue鈥. Este evento no es el antecedente de inaugurar y premiar al un铆sono; esto es una pr谩ctica com煤n en los salones de Santiago. Siempre se puede crear una brecha donde se cuestione lo que deber铆a mejorar un certamen. El hecho de dar premios antes de inaugurar condiciona al p煤blico y le da una visi贸n parcializada sobre qu茅 est谩 bien o no antes de que ellos ejerzan su libre criterio a trav茅s de un contrato social establecido por los jueces. A su vez, si se creara un acto de clausura, puede ser que aumenten las expectativas del p煤blico bajo el criterio de ver quienes van a ser los galardonados y da tiempo a la cr铆tica art铆stica a analizar las obras exhibidas en la exposici贸n.

Atando cabos sueltos, de Miguel Yaimel Cosme.

En cuanto a la curadur铆a, la primera obra expuesta es la instalaci贸n El arte ha muerto de Reynaldo Pag谩n 脕vila, que fue galardonada con el premio colateral del Sal贸n SAVE, el Premio colateral Becas de Creaci贸n de la fundaci贸n Caguayo y del Consejo Provincial de las Artes Pl谩sticas. Galardones bien merecidos al ser un trabajo que tiene gran factura visual y conceptual. La obra es la alusi贸n a una escena del crimen y las partes que conforman el occiso son pastiches de la obra La Fuente de Marcel Duchamp. Su ubicaci贸n espacial est谩 bien concebida como punto de partida y primera pieza de la gu铆a curatorial.

La exposici贸n cont贸 con artistas como Javier Reyes Montoya con su escultura en cer谩mica patinada Pop贸 en el bloque; de David Pomier Mart铆nez la instalaci贸n Fruta extra帽a. Ely Michel Sariol Mart铆nez present贸 la instalaci贸n Mi ni帽ez, a su vez Alejandro Lescay Hirrenzuelo exhibi贸 la pintura La Historia sin f铆n. Un cuadro de gran formato ubicado de forma perpendicular a la puerta de entrada. Era atractivo su tama帽o y contraste de los valores blanco y negro empleados para configurar los elementos de la pieza.

Isabel Palma Monteverde present贸 de la serie Estado de Emergencia, la obra en cer谩mica titulada Fruto Seco. Miguel Cosme P茅rez expuso Atando cabos sueltos, una pintura instalativa con relieve a gran formato que emplea materiales como el zinc o los alambres para representar la figuraci贸n de un coraz贸n. Tambi茅n se present贸 la obra de Terracota Huella Inversa de Victor Andrial Isaac. El artista Ram贸n Emilio P茅rez L贸pez (Chicho) expuso cinco dibujos en t茅cnica mixta titulados Los esfuerzos del siglo XX.

Dentro de las manifestaciones de las artes visuales que se presentaron al evento se encuentra la fotograf铆a con la obra de Renato Arza Planas. A su vez el arte abstracto encontr贸 su representaci贸n con la pieza titulada Boman o pulla boom del artista Gilberto Mart铆nez Guti茅rrez, realizada en acr铆lico sobre cartulina. Es una pieza de una visualidad expresionista y con una gran agresividad en el color y las pinceladas.

Eliezer Roberto Verenes Heredia present贸 la instalaci贸n titulada Muy fr谩gil. La pieza est谩 compuesta por una gran pintura que se encuentra separada de las paredes por el grosor de su estructura que asciende aproximadamente a veinte cent铆metros. En ella se encuentra reflejada varias pinturas en forma de repetici贸n modular de un ni帽o p铆caro que sostiene varias cuerdas. El juego visual de seguir los hilos te lleva al final de ellas donde todas pasan por la boca de una escultura en forma de rostro y terminan amarradas a una piedra. C贸mo te pueden extraer las palabras y cu谩les ser铆an las condiciones f铆sicas y psicol贸gicas que producir铆a este acto. La obra es una s谩tira inteligente que recuerda la m谩s cruda consecuencias del hecho de callar o hablar en circunstancias extremas.

Arlena Sera Ramos sorprendi贸, galardonada con una menci贸n a su instalaci贸n No se puede cargar el recuerdo. La pieza tiene un sabor a contemporaneidad con picard铆as de redes sociales. El cielo como elemento que la distingue, sumergido en fragmentos de l谩minas flotantes, da idea de la mente humana y las lagunas que quedan sueltas sin poder ser llenadas por el recuerdo. Es una obra que pod铆a haber mejorado su factura en cuanto al montaje de las fotos en el acr铆lico y podr铆a haber utilizado m谩s la luz como medio de expresi贸n. La factura dentro de la obra de arte no es opcional, el arte es r铆gido en su estructura de intencionalidad, las cosas que son parte de la pieza o fen贸meno art铆stico son intencionales o es un error de factura.

Cada jurado tiene paradigmas diferentes a la hora de analizar un fen贸meno y premiar la pieza que m谩s acertada le parezca a favor de los est谩ndares que el evento amerite. Cuando se habla de contemporaneidad en el arte no creo que la colograf铆a iluminada Iron铆a de la Belleza de Luis Tas茅 C茅spedes sea la m谩s indicada para llevarse el galard贸n de premio colateral de Patrimonio cultural. Sin irrespetar el criterio de selecci贸n, el v铆nculo visual que tiene la obra con los paradigmas de patrimonio, no creo que sea los intereses de un Sal贸n que quiere representar lo contempor谩neo en producci贸n art铆stica.

Una pieza interesante en la visualidad y el montaje fue la instalaci贸n 隆S铆!, Soy yo? de Carlos Javier 脕lvarez Bravo. Es imposible comprender cuando uno no forma parte del proceso de admisi贸n y premiaci贸n de las obras cu谩les fueron los criterios de selecci贸n de las instituciones que participaron, o cu谩les fueron las circunstancias o contexto en el que decidieron galardonar las obras. Pero, esta pieza es sin dudas una de las pocas que contaba con grandes posibilidades de obtener premios o menciones, e incre铆blemente fue ignorada por los jurados y por la curadur铆a de la exposici贸n.

La repetici贸n modular, que en algunos casos recuerda los trabajos del arte minimal tuvo un encuentro la instalaci贸n de Denian 脕ngel C茅spedes Batista titulada Reflejo en espiral. Tambi茅n se presentaron las obras Divertidas ventanas pixeladas de Juan Miguel Ferrer L贸pez, y Daylin Tamayo Vicente expuso Mi triste felicidad.

La met谩fora se hizo vivencial en el environment-performance Esperanza en la Red del artista Yuri El铆as Seoane. La obra fue galardonada con el premio del Sal贸n y con el premio colateral de la UNEAC. Un reconocimiento bien merecido a una pieza que roza con el surrealismo de lo nuevo en la ciudad. El trabajo involucra sentimientos de angustias creadas en la pandemia por el confinamiento y el ostracismo que cre贸 cada ser humano al vivir recluidos en la casa y estar sentenciados a tener menos esperanza que comida. La obra rompe la convencionalidad del arte como fen贸meno intocable y aislado y oblig贸 a los espectadores a interactuar con ella al tener que caminar sobre hojas secas.

Performance Esperanza en la red, por Yuri Seoane.

El Sal贸n fue un evento que, m谩s all谩 de premiar los sinsabores de la vida socioecon贸mica cubana, permiti贸 visibilizar el acontecer de algunos artistas j贸venes. De una generaci贸n inquieta y renovadora que se refugia en el arte contempor谩neo como medio de expresi贸n y sobrepasa los c谩nones acad茅micos para asumir estigmas art铆sticos diferentes.