crítica


BECA DE PENSAMIENTO ERNESTO GUEVARA

La Asociaci√≥n Hermanos Sa√≠z, con el prop√≥sito de acompa√Īar y reconocer a j√≥venes investigadores, convoca a la Beca de Pensamiento Ernesto Guevara.

Podr√°n participar los investigadores cubanos residentes en el pa√≠s de hasta 35 a√Īos de edad, sean miembros o no de la AHS, y que no hayan ganado esta beca en las tres √ļltimas ediciones.

Se concursará con un proyecto de investigación que aborde temas de las ciencias sociales y humanísticas, este debe incluir título, introducción, resumen del capítulo teórico y una justificación metodológica.

El trabajo, con una extensi√≥n entre 7 y 10 cuartillas, debe enviarse antes del 31 de octubre de 2022 a la direcci√≥n de correo electr√≥nico becasypremiosahs@gmail.com, especificando en el asunto ‚ÄúBeca Ernesto Guevara‚ÄĚ. Los participantes adjuntar√°n el proyecto de investigaci√≥n en formato Word con seud√≥nimo (no se aceptar√°n archivos en PDF) y la SOLICITUD DE PARTICIPANTE que deber√° descargar del sitio de la asociaci√≥n www.ahs.cu, debidamente rellenada con los datos que se solicitan.

Se otorgar√° una beca consistente en diploma acreditativo y el pago de 2 000 pesos durante seis meses al autor del proyecto.

Los resultados se informar√°n en diciembre de 2022, en un acto p√ļblico en el Pabell√≥n Cuba, sede nacional de la Asociaci√≥n Hermanos Sa√≠z.

El fallo del jurado ser√° inapelable.

Los resultados de la investigación deberán entregarse a la Dirección Nacional de la AHS en un plazo no mayor de 12 meses de otorgado el primer pago.

La participación en este concurso supone la total aceptación de sus bases.

Para más información DESCARGAR:

ūüí° SOLICITUD DE PARTICIPANTE EN BECAS Y PREMIOS AHS

 


El arte de resistir desde Iberoamérica

El escritor y ensayista Abel Prieto Jim√©nez, presidente de la Casa de las Am√©ricas, inaugur√≥ con la conferencia ‚ÄúGuerra cultural y resistencia‚ÄĚ, las sesiones del XVI Congreso Iberoamericano de Pensamiento, columna te√≥rica de la 27 Fiesta de la Cultura Iberoamericana que se realiz√≥ en Holgu√≠n, desde las plataformas digitales.

Abel abord√≥ la importancia y vigencia de ‚Äúuno de los ensayos m√°s brillantes‚ÄĚ escritos por Roberto Fern√°ndez Retamar, publicado hace 50 a√Īos, en 1971: Calib√°n, que ‚Äúparece escrito para hoy‚ÄĚ. ‚ÄúCuba sufr√≠a una ofensiva medi√°tica en ese entonces y Retamar hace un ensayo sobre la descolonizaci√≥n cultural, espiritual, de nuestro pueblo, con los instrumentos que nos dio Mart√≠ y Fidel, ahora facilitada por las herramientas de las tecnolog√≠as de las comunicaciones y particularmente, las redes sociales‚ÄĚ, subray√≥ Prieto Jim√©nez.

Se√Īal√≥ adem√°s que ‚Äúel ensayo de Roberto golpea todo el tiempo los estereotipos; las redes replican los de la industria hegem√≥nica y hacia Cuba, el m√°s utilizado es el del triunfador-vencedor, protagonizados por los emigrados y los que viven en la isla. Todos nosotros sabemos que la felicidad no tiene que ver con el dinero, pero ellos est√°n convencidos de que s√≠ y el gran mensaje de esta pareja es que el triunfador tiene √©xito porque tiene dinero‚ÄĚ.

Para el autor de Apuntes en torno a la guerra cultural, el capitalismo ha convertido el arte en una mercancía y banalizado su mensaje. En un mundo de incertidumbre se busca lo que es rentable, pues para ellos esa es la cultura, destacó desde el canal de Telegram del evento.

 

El programa del XVI Congreso Iberoamericano de Pensamiento, que sum√≥ sus espacios a la tem√°tica general de la Fiesta ‚ÄúLos pueblos y el arte de resistir‚ÄĚ, cont√≥ con las intervenciones de Milagros Rivera y Juan Camacho, miembros de la Brigada de Solidaridad Juan Rius Ribera Puerto Rico-Cuba, a trav√©s del canal de YouTube de la Casa; y la conferencia magistral ‚ÄúDesaf√≠os del desarrollo territorial en tiempos de incertidumbre‚ÄĚ, por el Dr. C. Pablo Costamagna, de la Universidad del Pa√≠s Vasco, en Argentina, por Telegram.

Y con los foros ‚ÄúResistir desde la cultura: obst√°culos y retos‚ÄĚ, ‚ÄúEstudios demogr√°ficos‚ÄĚ y ‚ÄúExperiencias vitales y propuestas para enfrentar la pandemia de la Covid-19‚ÄĚ, las conferencias ‚ÄúLa gran familia Rojas-Ram√≠rez y el cacique Panchito. Ejemplo de resistencia cultural‚ÄĚ, por el Dr. C. Jos√© Barreiros, antrop√≥logo del Instituto Smithsonian, de Nueva York, y ‚ÄúLa gran familia indocubana‚ÄĚ, de Alejandro Hartman, investigador e historiador de Baracoa.

Esta 27 edici√≥n de la Fiesta de la Cultura Iberoamericana estuvo dedicada a los centenarios del intelectual cubano Cintio Vitier y del Instituto Latino de la M√ļsica; al 60 aniversario de Palabras a los intelectuales; el 30 de la brigada puertorrique√Īa de solidaridad con Cuba Juan Rius Ribera, y los 40 a√Īos de la creaci√≥n de la Asociaci√≥n Cubana de Artesanos Artistas.

 

 


Almas Nuevas: ¬ęCrear ya es resistir¬Ľ (+Galer√≠a)

I

La resistencia cultural es sin dudas una acci√≥n en favor de la vida. Nuestros c√≥digos sociales se traducen a partir de nuestra idiosincrasia, h√°bitos populares y pr√°cticas art√≠sticas. En ese terreno se definen elementos indispensables para la supervivencia de nuestra especie. Algunos de ellos son m√°s sensibles que otros, pero en ning√ļn caso, contradicen esa construcci√≥n a la que nombramos: memoria. Los pueblos son su memoria. Los pueblos son la construcci√≥n emotiva de la historia vista desde la experiencia como rutina simb√≥lica.¬†¬†

foto: rubén aja

Santiago de Cuba posee zonas donde el concepto de memoria se convierte en una noción perdida en la costumbres de nuestros abuelos. Sin embargo, en otras áreas, la fertilidad es tal, que no permite que la celulitis neoliberal invada nuestra carne. Esta es una provincia donde la historia juega un papel simbólico a una escala, como tal vez no se vista, en ninguna otra parte del país. Un simbolismo que no puede eludir al Caribe como no puede evitar el clima y la musicalidad que habita en cada fragmento de tierra. Para Santiago de Cuba, el Caribe es un solo cuerpo que se viste de mar. Una tierra que se une a partir de sus diferencias y sus lazos comunes.

foto: rubén aja

II

La cuadrag√©sima edici√≥n del Festival del Caribe ha sido muestra de lo importante que son esos v√≠nculos para nuestros pueblos en el √°rea. ¬ŅPor qu√© sostener un espacio como el festival para resaltar nuestras afinidades? ¬ŅPor qu√© desde la fiesta como noci√≥n desprejuiciada de panfletos y normas? La vitalidad de este espacio est√° dada a parir de la necesidad de encuentro y di√°logo. La fiesta, el macro-areito y la musicalidad que a√Īos tras a√Īos acompa√Īan las calles de Santiago del 3 al 9 de julio, son ‚Äďen principio‚Äď la punta del iceberg. La Fiesta del Fuego tambi√©n es un espacio de pensamiento, debate cr√≠tico y entrop√≠a art√≠stica.

Esta edición estuvo dedicada a exaltar la resistencia cultural de los pueblos de la región que enfrentan la arremetida neocolonizadora en medio de la crisis económica derivada de la pandemia de la COVID-19. Las plataformas digitales funcionaron como escenario para que Santiago fuese capital del Caribe por unos días.

Desde los distintos programas y talleres, la conexión espiritual de nuestros pueblos emergió y dotó cada acción realizada con la misma mítica de siempre. En tiempos de crisis la unión es un camino ineludible.

foto: rubén aja

III

Para la Asociaci√≥n Hermanos Sa√≠z, el Festival sigue siendo un espacio leg√≠timo al que debemos pertenecer por necesidad creativa y compromiso cultural. Para los j√≥venes creadores santiagueros, pensar y hacer el Caribe desde sus obras, es una m√°xima. Una voluntad que se traduce en lo que se conoce como Almas Nuevas. Se trata del taller donde se invita al encuentro necesario con los contempor√°neos y los maestros de la regi√≥n. De ah√≠ que Almas Nuevas sirva para: el di√°logo intergeneracional/interdisciplinario/intercultural/interracial, y el intercambio con lo m√°s aut√©ntico de la producci√≥n art√≠stica del √°rea. Este programa que cada a√Īo desarrolla la AHS, aproxima a los creadores j√≥venes a las expresiones tradiciones desde una creaci√≥n en ocasiones virgen/puras, lo cual posee un discurso muy rico visto desde lo sociocultural/lo antropol√≥gico.

foto: rubén aja

Es importante para la organización sentar el debate sobre conceptos como las tradiciones y lo popular. Hay que entender que ambos conceptos son el resultado de la memoria, que su valor radica en una práctica viva, respirable. Que los moldes destruyen, y que nuestro sistema de tradiciones necesita de un elemento esencial que es la espontaneidad. 

foto: rubén aja

foto: rubén aja

En ese punto, la AHS viene desarrollando una labor importante en la salvaguarda de nuestros valores culturales. Para ello, las relaciones institucionales con la Casa del Caribe enriquecen la agenda de trabajo de la filial. Almas nuevas es más que un programa colateral con el fin de que todas nuestras interrogantes y dudas puedan ser compartidas, también es el signo de la juventud artística dentro de la celebración. 

foto: rubén aja

IV

Muchas fueron las motivaciones para enfrentarse a la adversidad y desarrollar un taller tan inclusivo y tan profundo en todas sus dimensiones. Los 35 a√Īos de la organizaci√≥n y los 60 del discurso de Palabras a los Intelectuales fueron temas recurrente en los espacios te√≥ricos y de intercambio. Aunque vale resaltar que el Caribe fue la principal motivaci√≥n de los j√≥venes que integraron el programa. Algunos de los artistas que participaron fueron los santiagueros: Oscar P√©rez Portales, Alejandro Lescay, Enrique P√©rez Fumero, Frank Lahera, Rub√©n Aja Gar√≠¬† Lisbeth Lima, Yasmani Herrera, Giselle Lage (Santiago de Cuba), Onel P√©rez , Mar√≠a de Jes√ļs, Aracelis Avil√©s, Carlos Gil, Darlenis Blanco, Renier Fern√°ndez Fong, Carmen Montalvo, Tania Lescaille, Roberto Carlos Founier, Ligia Lavielle, Nelo Gonzales y Yorisel Andino. As√≠ como los grupos D¬īNova (Santiago de Cuba), Proyecto VT ( La Habana), Grupo de Experimentaci√≥n Esc√©nica LA CAJA NEGRA (Santiago de Cuba), Consortes Jazz (Qatar), El Proyecto Diversas (Santiago de Cuba), AKM SQUAD (Santiago de Cuba), La Reina y la Real (La Habana), DjazzVi (Santiago de Cuba) y Jazz D Bess (Santiago de Cuba).¬†

foto: rubén aja

Tambi√©n invitados estuvieron MC Xiomis (Cienfuegos), Luis Emilio Aybar Toledo (La Habana), DJ Kelly Sugarface (Canad√°), Carmen Barruecos (La Habana), Lady Step (Puerto Rico), Inmaray Tillet Fonseca ‚ÄďThe black Queeny (Cienfuegos), Jos√© Ernesto Novaez¬† (Villa Clara), DJ Hits Wonders (M√©xico), de La Fina (La Habana), Yeni Turi√Īo y Yatser Rodriguez (Villa Clara). ¬†

foto: rubén aja

Todos ellos participaron desde distintas modalidades, algunos desde el debate en los espacios dise√Īados para eso, otros desde su obra, y muchos desde la producci√≥n de materiales art√≠sticos con y para la AHS. Tambi√©n se hizo una selecci√≥n de creadores que han estado en distintas jornadas virtuales de la filial y se programaron por su calidad y coherencia con el Festival. Todo el programa del evento est√° p√ļblico en el canal de YouTube de la AHS Santiago de Cuba, as√≠ el festival sigue vivo y cercano.

 

foto: rubén aja

foto: rubén aja

V

Crear ya es resistir. El arte (el verdadero) es tal vez nuestra expresión más fuerte. El arte es la integración de todas nuestras emociones, percepciones y la memoria. Es naturaleza pura. Es capaz de sembrar en nosotros las sensaciones más primarias, sublimes y aterradoras. El arte existe para recordarnos lo que no podemos ser. Resistir a través del arte es el ejercicio más difícil y hermoso jamás conocido. Ver el Caribe como resultado de esa resistencia hace de nuestra región un lugar fuerte y esperanzador.

foto: rubén aja

La organizaci√≥n de la joven vanguardia del arte cubano a sus 35 a√Īos de fundada, tiene un compromiso con el Caribe: no dejarlo morir en el arte. Hay que adentrarse sin miedos en su simbolog√≠a y en su cosmovisi√≥n del mundo. Cuba es una extremidad del Caribe, as√≠ lo dice el mar, as√≠ lo dice la memoria.

foto: rubén aja

Programa del Evento Almas Nuevas 2021.

Festival del Caribe del 3 al 8 de Julio

Santiago de Cuba

Día 3

10:00 am/ Conferencia A propósito de seis décadas de Palabras a los intelectuales/ Por el investigador Oscar Pérez Portales (Santiago de Cuba).

11:00 am/Cápsulas El Creador/ Al artista visual Alejandro Lescay/ Dirige Enrique Pérez Fumero (Santiago de Cuba)/

12:00 am/ C√°psulas Al Dorso/ Con la narradora Lisbeth Lima (Santiago de Cuba)

2:00 pm/C√°psulas Antena Este ‚Äď Cap√≠tulo # 1 /Desde la secci√≥n de Cr√≠tica e investigaci√≥n de la AHS en Santiago de Cuba/Dirige Yasmani Herrera y Rub√©n Aja Gar√≠ (Santiago de Cuba)/

4:00 pm/ Exposición Personal / COSASMALAS /  Por Carmen Barruecos (La Habana)/

5:00 pm/ Concierto Giselle Lage (Santiago de Cuba).

6:00 pm/Presentación de la obra Ofelia/ Por el Grupo de Experimentación Escénica LA CAJA NEGRA (Santiago de Cuba)

8:00 pm/ Concierto de DJ Kelly Sugarface (Canad√°)

 

Día 4

10:00 am/ Conferencia A propósito de seis décadas de Palabras a los intelectuales/ Por el investigador Luis Emilio Aybar Toledo (La Habana).

11:00 am/Cápsulas El Creador/ Al Poeta Onel Perez/ Dirige Enrique Pérez Fumero (Santiago de Cuba)/

12:00 am/ Cápsulas Al Dorso/ Con la narradora María de Jesus (Santiago de Cuba).

 

2:00 pm/C√°psulas Antena Este ‚Äď Cap√≠tulo # 2 /Desde la secci√≥n de Cr√≠tica e investigaci√≥n de la AHS en Santiago de Cuba/Dirige Yasmani Herrera y Rub√©n Aja Gar√≠ (Santiago de Cuba)/

4:00 pm/Conversación sobre el Caribe que investigan los jóvenes/ Por MS.c Aracelis Avilés.

5:00 pm/ Concierto de Consortes Jazz (Qatar)/

6:00 pm/ Exposici√≥n personal/ African woman sketch / Por Inmaray Tillet Fonseca ‚Äď The black Queeny (Cienfuegos)/

8:00 pm/ Concierto de MC Xiomis (Cienfuegos)/

 

Día 5

10:00 am/ Conferencia A propósito de seis décadas de Palabras a los intelectuales/ Por el escritor y coordinador de las Red de Intelectuales en Defensa de la Humanidad José Ernesto Novaez  (Villa Clara).

11:00 am/Cápsulas El Creador/ A la promotora Darlenis Blanco/ Dirige Enrique Pérez Fumero (Santiago de Cuba)/

12:00 am/ C√°psulas Al Dorso/ Con el artista visual y poeta Carlos Gil (Santiago de Cuba)/

 

2:00 pm/C√°psulas Antena Este ‚Äď Cap√≠tulo # 3 /Desde la secci√≥n de Cr√≠tica e investigaci√≥n de la AHS en Santiago de Cuba/Dirige Yasmani Herrera y Rub√©n Aja Gar√≠ (Santiago de Cuba)/

4:00 pm/Intervención del Proyecto Diversas/Conferencia: Dramaturgia escrita por mujeres en Cuba entre 1959-2020 y su contribución al discurso de genero/ Por Sandra de la Caridad Gómez Cisneros (Santiago de Cuba).

5:00 pm/Concierto Proyecto VT ( La Habana) /

6:00 pm/Presentación de la obra Cartografía para elefantes sin manada/ Por el Grupo de Experimentación Escénica LA CAJA NEGRA (Santiago de Cuba).

8:00 pm/ Concierto de DJ Hits Wonders (México).

 

Día 6

10:00 am/ Conferencia A propósito de seis décadas de Palabras a los intelectuales/ Por el investigador y periodista Yasmani Herrera Borrero (Santiago de Cuba).

11:00 am/Cápsulas El Creador/ A la actriz Maibel del Rio Salazar/ Dirige Enrique Pérez Fumero/

12:00 am/ Cápsulas Al Dorso/ Con el narrador y poeta Darío Cisneros (Santiago de Cuba)/

 

2:00 pm/C√°psulas Antena Este ‚Äď Cap√≠tulo # 4 /Desde la secci√≥n de Cr√≠tica e investigaci√≥n de la AHS en Santiago de Cuba/Dirige Yasmani Herrera y Rub√©n Aja Gar√≠ (Santiago de Cuba)/

4:00 pm/Concierto AKM SQUAD (Santiago de Cuba)/

5:00 pm/Concierto DjazzVi (Santiago de Cuba)/

6:00 pm/ Concierto del trovador Renier Fern√°ndez Fong (Santiago de Cuba)/

8:00 pm/ Concierto de La Fina (La Habana)/

 

Día 7

10:00 am/Conferencia: Lo latinoamericano como provocación para los intelectuales cubanos/ Por la Dr.C Tania Lescaille (Santiago de Cuba)/

11:00 am/Cápsulas El Creador/a la historiadora Carmen Montalvo/ Dirige Enrique Pérez Fumero (Santiago de Cuba)/

12:00 am/ C√°psulas Al Dorso/ Con el poeta Roberto Carlos Founier (Santiago de Cuba)/

 

2:00 pm/C√°psulas Antena Este ‚Äď Cap√≠tulo # 5 /Desde la secci√≥n de Cr√≠tica e investigaci√≥n de la AHS en Santiago de Cuba/ Dirige Yasmani Herrera y Rub√©n Aja Gar√≠ (Santiago de Cuba)/

4:00 pm/Conversatorio: La presencia de la mujer en el Hip Hop cubano y del Caribe/ Por la investigadora Ligia Lavielle (Santiago de Cuba)/

5:00 pm/Concierto Grupo Jazz D Bess (Santiago de Cuba)

6:00 pm/Exposici√≥n personal / Rostros del Hip Hop / Por Sahily Borrero ‚Äď SahiCuban (Cuba)/

7:00 pm/ Concierto del trovador Nelo Gonzales (Santiago de Cuba)/

8:00 pm/ Concierto de La Reyna y la Real (La Habana)/

 

Día 8

10:00 am/Conferencia: Participación y discurso femenino en el Hip Hop cubano (Aproximaciones a la escena santiaguera)/ Por la investigadora Yorisel Andino (Santiago de Cuba).

11:00 am/C√°psulas El Creador/ Al m√ļsico Camilo D¬īBess/ Dirige Enrique P√©rez Fumero (Santiago de Cuba)/

12:00 am/ C√°psulas Al Dorso/ Con el escrito y director teatral Juan Edilberto Sosa (Santiago de Cuba)/

 

2:00 pm/C√°psulas Antena Este ‚Äď Cap√≠tulo # 6 /Desde la secci√≥n de Cr√≠tica e investigaci√≥n de la AHS en Santiago de Cuba/Dirige Yasmani Herrera y Rub√©n Aja Gar√≠ (Santiago de Cuba)/

4:00 pm/Intervenci√≥n del Proyecto Diversas/ Mujeres Piensan a Mart√≠/ Por las investigadoras Sahay Fajardo, Ada Lescay y Ta√Įna Barthel Gonzales (Santiago de Cuba).

5:00 pm/ Concierto Lady Step (Puerto Rico)/

6:00 pm/Concierto de trova por Yeni Turi√Īo y Yatser Rodriguez (Villa Clara)/

8:00 pm/ Concierto Clausura/Descarga final entre distintas agrupaciones de Jazz/


Pensar la ciencia. Riesgos para un joven investigador y cómo manejarlos (8/10)

¬ŅC√≥mo lidiar con las (malas) revisiones?

El proceso de redacci√≥n es un asunto serio que exige un esfuerzo cicl√≥peo. A veces uno encuentra una inspiraci√≥n y las palabras caen solas como preseleccionadas por la providencia. En otras ocasiones ‚Äďla mayor√≠a‚Äď, las ideas no hallan su apropiada envoltura y el texto se convierte entonces en una jerigonza sin gracia que avanza a tropezones, como si de repente nos hubiesen cambiado de lugar los muebles de la casa justo a esa hora de la madrugada en que te levantas por un vaso de agua.

Al poner punto y final a tu primer borrador, y a veces hasta varios d√≠as despu√©s, seguimos encasillados en la realidad de tus propias palabras y las de otros que convocaste en tus referencias. Pero ya est√°. Despu√©s de muchas vueltas, te has decidido a compartir tu texto y exponer tus criterios al mundo. Ah√≠ mismo te asalta la duda, ¬Ņmi art√≠culo tiene suficiente teor√≠a o ejemplos? ¬Ņla metodolog√≠a es apropiada? ¬Ņqu√© pensar√°n mis compa√Īeros acerca de esto? Y caes en un bucle de inseguridades que te lleva a preguntarte hasta si es Times New Roman la fuente ideal para inscribir tu trabajo.

Precisamente porque hacer el informe conlleva tanto tiempoy energ√≠a, es que otorgamos un valor tan alto a las evaluaciones que otros hacen del mismo. Esperamos que nuestro sudor sea visible en cada letra. Pero, lamentablemente, no es as√≠. El tes√≥n no se lee ypor eso nos duele tanto cuando los criterios que recibimos no son satisfactorios. Es en ese momento cuando cada se√Īalamiento parece una daga hundida en carne propia. ¬ŅC√≥mo reaccionar entonces? ¬ŅQu√© hacer?

No importa si es un art√≠culo, un cap√≠tulo o tu tesis entera,es inevitable atravesar el calvario de la evaluaci√≥n. Pero tambi√©n te adelanto que s√≠ es posible gestionarlo, de modo que puedas convertir cada revisi√≥n en una herramienta que act√ļe en tu beneficio. El objetivo de este post es compartir algunas ideas que te ayudar√°n a lidiar con las revisiones, especialmente las negativas.

Esta entrada quiz√°s resulte un poco m√°s larga de lo habitual. Es que, para ser verdaderamente √ļtil, el tema involucra irremediablemente el debate de los recursos t√©cnicos, as√≠ como de cuestiones emocionales. Discutir√© contigo las tres estrategias que, en mi opini√≥n, te ayudar√°n asacudirte deex√°menes innecesarios y convertir las cr√≠ticas en elementos positivos. De esa manera, podr√°s justipreciar las nociones que s√≠ valen la pena tomar en consideraci√≥n para luego proceder a la transformaci√≥n del texto.

Las estrategias son:

  1. Gestionar las expectativas.
  2. Escoger bien a tu revisor.
  3. Identificar la naturaleza del se√Īalamientoy asegurarse de ofrecer respuesta a todos.
  4.  

It’s all about the work: gestionatusexpectativas

Al recibir una revisión severa nos sentimos ofendidos, abandonados, e incluso, traicionados. La causa es simple: no queremos ser criticados. Sí queremos, en cambio, ser reconocidos. Tanto en la una como en la otra, colocamos en la otra persona la responsabilidad de nuestros sentimientos. Le atribuimos poder sobre nuestro mal/bienestar. Mala idea.

Una vez que el trabajo sale de tus manos y es puesto en funci√≥n de una audiencia debes marcar conscientemente una distancia, esto es, es reajustar tus expectativas. Ponte en los pies del revisor. Es el primer paso para reconocer que sus indicaciones no son sobre ti: son sobre el texto. En la capacidad para reconocer los puntos de vista de otros radica el principio capital para no tomar los asuntos como agresiones personales y te permitir√° preguntarte ¬Ņqu√© ha visto y por qu√©? Identifica sus intenciones y conf√≠a. Qui√©n sabe, quiz√°s tenga raz√≥n.

Desembar√°zate del lazo enfermizo que hace del trabajo hecho una extensi√≥n de tu anatom√≠a. No lo es. As√≠ podr√°s desarrollar pensamiento cr√≠tico y ser t√ļ mismo, el censor m√°s exigente, o mejor, m√°s justo. Te permitir√° aumentar el sentido de comunidad y construir empat√≠a con el evaluador. La autocr√≠tica es sin√≥nimo de madurez y seguridad.

La t√°ctica fundamental: escoge bien a tu revisor

Esta es la regla de oro.Por un lado, porque no todo el mundo es un buen evaluador de tu trabajo.Por otro, porque debes asumir de inmediato que el primer borrador que escribas no ser√° suficiente para completar la tarea y requerir√° muchas revisiones antes de que el texto sea evaluable ante un tribunal. Todos tenemos opiniones, por tanto, una vez que tu escrito salga de tus manos, estar√° sometido a los dict√°menes de otros. De eso no hay escape.

Elegir un mal lector puede desvirtuarte por completo de las metas que has trazado y generar un caos total en tus proyectos. Lo peor es que afecta tu autoestima e incide negativamente en tus análisis, por lo que no solo destroza el fruto de tusdesvelos, sino que cercena la capacidad para sobreponerte a las críticas.  

Pero no tiene por qué ser así. Si lo piensas bien, el revisor es una persona que dedica su tiempo en atenderte y corregirte. Es decir, es una oportunidad para que otros trabajen en favor de tu gracia. Además, en cierto sentido, cuando escribiste el texto ya estableciste tu recepción ideal y conun poco de cálculo, advertirás quiénes son los lectores correctos para ti.

Solo hay tres tipos de evaluadores verdaderamente √ļtiles para un investigador: el tutor, los colegas del mismo campo y los revisores de publicaciones.

No menciono aqu√≠ a los editores.No porque no sean valiosos, nada de eso;sino todo lo contrario, los se√Īalamientos de √©stos van encaminados en un 95 % a cuestiones formales de uso del lenguaje, por lo que con ellos no se discute, se les obedece y punto. Si un editor te dice que tu oraci√≥n es oscura y que empleaste incorrectamente un tiempo verbal, no hay nada que hacer: se transforma.

Ahora bien, en primer lugar,tu tutor es el evaluador m√°s importante tu trabajo. Esto es claro. √Čl es la persona devota a tu formaci√≥n y el especialista fundamental con quien tu tema se relaciona. Adem√°s, se trata de un v√≠nculo que se construye durante a√Īos, por lo que eval√ļa adem√°s tu progreso. Ten en cuenta que, la mayor√≠a de las veces, tu trabajo con √©l se hace de formapresencial, o sea, que recibir√°s feedback y podr√°s t√ļ mismo valorar el nivel de satisfacci√≥n que profesa.

Una revisi√≥n totalmente positiva no es una buena se√Īal. Normalmente indica dos cosas: una, tu tutor no se lo ley√≥ y por tanto solo quiere que lo dejes en paz; dos, no tiene la menor idea de lo que est√°s hablando, lo cual significa que no comparten √°reas de experticia y, por tanto, no tiene la capacidad para ayudarte. Fatal.

Por otro lado, una revisi√≥n totalmente negativa tampoco es algo bueno. Quiere decir que tu tutor difiere de los axiomas que sostienen tu pensamiento, por lo que encuentra inapropiadas todas operaciones que de all√≠ se desprenden. Com√ļnmente, tal animadversi√≥n involucra discrepancias de corte pol√≠tico o √©tico. El problema aqu√≠ no tiene que ver, por tanto, con la valoraci√≥n per se, sino con la relaci√≥n entre ustedes. Es resultado de una mala elecci√≥n de tu director de tesis, y eso ya lo hablamos en trabajos anteriores.Frente a esta situaci√≥n, aunque ser√° un paso bien complicado, mi recomendaci√≥n es quecortes por lo sano y cambies de tutor o de programa. En ese contexto te ser√° muy arduo progresar.

¬ŅC√≥mo responder? Antela revisi√≥n de tu supervisor, lo m√°s importante es que sepas traducirlas a pr√°cticas cotidianas. Me refiero a que sus criterios no solo est√°n orientados hacia el resultado que reci√©n analizan, sino a tu programa de desarrollo en sentido general. Consecuentemente, la soluci√≥n a los apuntes recibidos toma tiempo y debe tener expresi√≥n en tu plan de habilidades. Por ejemplo, si una de las acotaciones indica un error en la metodolog√≠a, no saltes de inmediato a reescribir la falta. En cambio, primeramente, haz algunas lecturas sobre el tema, luego discute con √©l interrogantes y dudas, a continuaci√≥n, haz ciertas pr√°cticas donde las apliques, y solo entonces, vuelve con el manuscrito corregido. Ver√°s que encontrar√°s una respuesta diferente.

Segundo, las revisiones de colegas del mismo campo te aportan otros elementos. Date cuenta que un colega de un doctorando significaexclusivamente otro doctorando.Aquí no hay una relación de jerarquía, sino de camaradería. No hay superiores ni subordinados y, por eso, las más de las veces, estas valoraciones se hacen con mucho respeto y tienen un carácter positivo. Se cuida más la cordialidad de la relación, que juzgar con objetividad el trabajo. Encima, al compartir logros y penas similares hay un aura de empatía que siempre incide sobre el juicio.  

¬ŅPara sirve entonces? El principal beneficio de la revisi√≥n de un colega es la identificaci√≥n de nuevas fuentes de conocimiento de las que no est√°s al tanto o que no has explorado a√ļn. O sea, referencias actualizadas que ignoras, facetas de tu objeto que no tomaste en cuenta, autores interesantes que omitiste, espacios de socializaci√≥n donde presentar tus resultados como eventos y simposios que no sab√≠as que exist√≠an o, incluso, publicaciones novedosas. La clave es aprovechar las experiencias de otra persona que realiza una exploraci√≥n similar a la tuya. No se trata tanto de corregir como de expandir los horizontes de tu texto.

Tercero, la revisi√≥n m√°s desafiante: las revistas acad√©micas. Aqu√≠ ya est√°s en la √ļltima vuelta de tuerca, volcado por completo en la fase de publicaci√≥n de tus hallazgos. Los textos enviados son revisados inicialmente por el editor, quien garantiza que la propuesta se ajusta al perfil de la revista. De ah√≠ pasan a manos de los revisores, quienes son (doctores) especialistas del tema suscritos a la misma revista. Como todo este proceso se realiza de manera an√≥nima, lleva el nombre de blind peer review. Hay mucho debate hoy sobre los mecanismos de las publicaciones y su naturaleza √©tica, debes ser consciente de ellos (ver, por ejemplo, Alex√°nder S√°nchez. 2011. Manual de redacci√≥n acad√©mica e investigativa: c√≥mo escribir, evaluar y publicar art√≠culos, Medell√≠n, Fundaci√≥n Universitaria Cat√≥lica del Norte, p. 118).

Los evaluadores tienen tres dict√°menes para un texto: publicable sin modificaciones, publicable con modificaciones y no publicable. De ellos, el primero es pr√°cticamente inexistente. Al menos, no he conocido a nadie al que le hayan publicado algo en un journal serio sin haberle hecho varias trasformaciones previas.

Una vez devuelto el manuscrito con las acotaciones, debes dar respuesta a todos los comentarios.Eso no entra√Īa que debes acceder a todos los criterios de los evaluadores. Si un se√Īalamiento supone un cambio radical en tu perspectiva o su soluci√≥n conlleva m√°s tiempo de los plazos con que cuentas, no discutas, no repliques, este no es un espacio para ello. Si no est√°s dispuesto a reconstruir el trabajo, te recomiendo es que cambies de inmediato de revista y vuelvas a comenzar el proceso.No obstante, en mi experiencia, una vez resueltas las anotaciones, el escrito crece mucho y se muestra much√≠simo m√°s acabado.

¬ŅQu√© hago con mi manuscrito destrozado? Identifica la naturaleza del se√Īalamiento y aseg√ļrate de ofrecer respuesta a todos

Ahora bien, el día que recibes la revisión, ya sea el encuentro con tu tutor o colegas o el correo electrónico con la respuesta de la revista, no esperes felicitaciones o palmaditas en la espalda. El tutor te devuelve tu manuscrito lleno de marcas rojas y dos millones de comentarios a pie de página. Eso te hará sentir mal, así que prepárate. Estarás rabioso porque crees que nadie te comprende; despotricarás contra el mundo preguntándote cómo pueden ser tan ciegos y maldecirás tu suerte de encontrarte en un terreno yermo para la frescura de tu imaginación. Esto es normal. 

Mi recomendaci√≥n primera es la siguiente:recoge los restos de tu confianza destrozada y t√≥mate un d√≠a sab√°tico. Bajo ning√ļn concepto te enfrentes col√©rico a la realizar las correcciones. Cambia de actividad, haz algo f√≠sico, en exteriores y, preferentemente, de tipo social. No hagas nada de corte acad√©mico y al√©jate de tu trabajo habitual. Haz algo que te guste mucho: cocina, baila, haz yoga. Te servir√° para calmar las emociones y no darle demasiadas vueltas. Como reza el dicho, la noche da consejo.

Al d√≠a siguiente, retoma el trabajo. Lo primero que debes hacer al volver sobre tu manuscrito es colocar, en un documento diferente, todos los se√Īalamientos recibidos. Intenta recordar si son nuevos o si ya los has escuchado antes. Si este es el caso, recuerda la respuesta que les diste. ¬ŅLos ignoraste o ya los hab√≠as cambiado y la respuesta no fue satisfactoria? Haz memoria.

Lo segundo es aprender a reconocer la naturaleza de las indicaciones. ¬ŅSon cuestiones de ret√≥rica? Es decir, ¬Ņno es un problema del argumento que defiendes, sino que la forma en que lo expresaste fue incapaz de convencer a tu lector? ¬ŅSon asuntos de redacci√≥n, de estilo o de vocabulario? O, en otro sentido, ¬Ņson cr√≠ticas a tus m√©todos? ¬ŅSe cuestiona tu proceder en la obtenci√≥n de datos? O, en otra ruta, ¬Ņes el an√°lisis de la evidencia la que es puesta en duda? ¬ŅPor qu√©?

Normalmente, una revisión vendrá con todos estos aspectos mezclados y es imperativo para ti aprender de inmediato a discriminar su causa.

Tercero, te recomiendo comenzar por todos aquellos que corresponden a ortograf√≠a, omisiones y formato. Eso te ayudar√° en varios sentidos. Por un lado, ver√°s que el texto mejora inmediatamente, adquirir√° una mayor calidad y dejar√° de parecer un borrador. Por otro lado, m√°s importante a√ļn, solventar estos asuntos que toman, cuando m√°s, solo un d√≠a o dos de trabajo, te dar√° el primer soplo de autoestima que se necesita luego del mazazo de la cr√≠tica.

Y cuarto, s√© realista. Si ya tienes claro las dificultades, ahora traza un plan para enfrentarte a ellas. Desint√©gralo en acciones peque√Īas y ponle fechas que puedas verdaderamente cumplir. Quiz√°s debes incrementar las fuentes revisadas, quiz√°s necesites m√°s experimentos o conducir otras entrevistas. No te apures. Aspira hacia lo verdaderamente necesario para superar el reproche recibido. Ver√°s cu√°n superior estar√° tu texto luego de este repaso.

…

En conclusión, aprovecha las revisiones al máximo. Ponte en el lugar de los evaluadores y sé crítico con respecto a tu propio escrito. Aplicando una estrategia apropiada de selección de revisores y asumiendo una correcta actitud ante las mismas podrás convertir lo que es un miedo natural (a nadie le gusta sentirse inspeccionado) en una herramienta poderosa de perfeccionamiento.

Espero que estas estrategias te funcionen,no sólo para traducirlas en razones operativas a aplicar en el trabajo específico, sino también como coraza emocional que te proteja de heridas innecesarias y te permitan avanzar. Úsalas como mecanismos de motivación. No te dejes marcar por la viruela del resentimiento, no se cura con facilidad.


Libro Periodista de provincia o el desafío de narrar desde el humor (+Video)

Hace poco lleg√≥ a mis manos el libro Periodista de provincia, del villaclare√Īo Jos√© Antonio Fulgueiras, quien ha tenido experiencia como reportero en diversos medios, incluidos los peri√≥dicos Granma y Vanguardia, y actualmente como corresponsal de la agencia Prensa Latina.

Varias veces hab√≠a escuchado sobre esa obra, publicada en el 2012 por la editorial Capiro e integrada por 55 cr√≥nicas breves, por lo cual me sumerg√≠ r√°pidamente en sus p√°ginas. Desde la primera, Lam en Sagua,hasta la √ļltima, con igual t√≠tulo que todo el volumen, su autor nos propone un viaje por parajes y situaciones, en las que siempre est√° presente el humor.

Miembro de la Unión de Escritores y Artistas de Cuba y autor de otros títulos como El hombre por dentro (1994), Con el santo claro (1995), Gambia: el perfume de las raíces (2000), Víctor Mesa: el béisbol en vida (2002), Cerca del Che (2004) y Tal vez pura coincidencia (2007), Fulgueiras, nacido en Sagua la Grande en 1952, narra hechos desde el realismo y un humor, que suele provocar sonrisas y hasta carcajadas; sin embargo en el centro están siempre sus experiencias reporteriles y visiones a través de la lupa periodística y sus cualidades como cubano sato.

Algunos textos reflejan an√©cdotas de cuando se desempe√Īaba como operario C del Centro Telef√≥nico de Sagua, pero ya sent√≠a esa vocaci√≥n inevitable de periodista y entrevist√≥, por ejemplo, al pintor Wilfredo Lam.

Entre las cr√≥nicas se incluye ¬ęEl Migue¬Ľ, referida a la etapa en que el actual Presidente de la Rep√ļblica se desempe√Īaba como Primer Secretario del Partido en Villa Clara, y jugaba softbol los s√°bados junto a periodistas y otras personas.

José Antonio Fulgueiras

Ah√≠ est√° el humor y tambi√©n el cari√Īo hacia quien sol√≠a ser pitcher titular y segundo, tercero o cuarto en la alineaci√≥n ofensiva, hacia quien conect√≥ un jonr√≥n decisivo en un torneo nacional de la prensa, propinaba ponches, pero tambi√©n se molestaba un poco cuando alguien le conectaba un jit, hacia quien despu√©s fue Primer Secretario del Partido en Holgu√≠n, Ministro de Educaci√≥n Superior, Vicepresidente de los Consejos de Estado y hoy lidera la naci√≥n.

A trav√©s de sus letras uno descubre al hombre bromista y amante de los deportes, que se ha ganado la admiraci√≥n de muchos. En ¬ęCien minutos con Fidel¬Ľ nos acerca tambi√©n al L√≠der Hist√≥rico de la Revoluci√≥n, cuando en un recorrido estuvo en una situaci√≥n inc√≥moda al hacerle una pregunta que no ten√≠a ninguna relaci√≥n con el contexto o temas del momento.

 

Otras cr√≥nicas son ¬ęUn santo del periodismo¬Ľ, ¬ęAsesinato¬Ľ, ¬ęPeque√Īa agenda¬Ľ, ¬ęEl vicio de fumar¬Ľ, ¬ęBlandito y Pedrito¬Ľ, ¬ęLa prueba de conocimientos¬Ľ, ¬ęConfieso que pequ√©¬Ľ, ¬ęEl show de travestis¬Ľ, ¬ęMu√Īec√≥n¬Ľ, ¬ęEl masajista¬Ľ, ¬ęDiles que no me maten¬Ľ, ¬ęLa ruta de las serpientes¬Ľ y ¬ęLa tesis y Tartufo¬Ľ, estas dos √ļltimas referidas a escenas de la etapa de estudiante. Resultan muy favorables la riqueza narrativa y el costumbrismo presentes a lo largo de las 200 p√°ginas.

En una ocasi√≥n el Premio Nacional de Periodismo por la Obra de la Vida Jos√© Alejandro Rodr√≠guez defini√≥ este libro como una ‚Äúcebolla picante‚ÄĚ, por esa capacidad de motivar carcajadas hasta el punto de hacer salir l√°grimas a veces.

Durante su lectura uno piensa tambi√©n en lo bueno que ser√≠a cultivar m√°s en la actualidad el periodismo humor√≠stico, una especie de im√°n para lectores de todas las generaciones. Aqu√≠ se presentan de forma graciosa situaciones inc√≥modas como amenazas de algunos por cr√≠ticas recibidas o rutinas productivas y maneras ‚Äúcuadradas‚ÄĚ de pensar de directivos, incluso dentro de los medios de prensa.

Uno de los riesgos de este volumen es la inclusi√≥n de an√©cdotas demasiado personales o ‚Äúprovincianas‚ÄĚ, pero las situaciones y la manera de contarlas rebasan lo circunstancial y las peculiaridades de contextos espec√≠ficos.

Entre bromas, esta obra es testimonio de las realidades y dinámicas de un periodista, fuente de conocimientos para quienes hoy ejercen la profesión con particularidades diferentes y similares.


Internet, entre espejismos y realidades: Desafíos para Cuba (+ Videos y tuit)

El ser humano, jinete y no corcel del destino, impulsa el desarrollo industrial y tecnol√≥gico hasta los l√≠mites de lo impensable. El dominio absoluto de los medios tradicionales es polvo en el camino del olvido. Internet y las nuevas tecnolog√≠as imponen una nueva realidad. ¬ŅTe incluyes o pereces? Esa es la m√°xima en la contemporaneidad de internautas y amantes de lo digital.

La huella de la tecnología asoma por todos lados, como símbolo ubicuo de universalidad con diversos rostros, receptores convertidos en disparadores de información, redes sociales, naciones en hemisferios diferentes a la distancia de un clic, abruman o motivan sonrisas, dividen al planeta en tecnófilos o tecnófobos. Otros, los menos, intentan mantenerse al margen, lo cual resulta casi imposible.

La red de redes es un pa√≠s gigantesco, con miles de millones de usuarios, sitios web y perfiles. El idioma ingl√©s campea, con la mayor cantidad de contenidos, seguido del chino y el espa√Īol. Nadie se queda como estatua frente a los dispositivos. Cada quien recibe y emite informaci√≥n, incluso sin pretenderlo. El simple hobby de compartir fotos, videos, poemas, libros‚Ķ forma una especie de biblioteca borgeana dentro de la pantalla, pero poco depurada. Posicionar los contenidos es cada vez m√°s dif√≠cil, porque la competencia crece, lo mismo desde una oficina en las alturas que desde una PC en la sala de cualquier casa, a lo cual se suman otras particularidades.

Internet estremece los cimientos de los medios tradicionales. Rompe paradigmas de comunicaci√≥n y hace a√Īos termin√≥ con el ‚Äúnosotros hablamos, ustedes escuchan‚ÄĚ. Esos cambios requieren el desarrollo de habilidades. No basta con impulsos, p√°ginas oficiales de medios ni instituciones.

Todo esto forma también una especie de selva digital en lo ideológico, campo de batalla o cancha deportiva moderna, en que los internautas más inteligentes, preparados, intencionales, rápidos y con los recursos materiales indispensables tienen ventaja. Muchas de las estrategias políticas tienen como escenarios principales esas plataformas, con gran influencia en la conciencia de la gente; por eso toda la ética y formación moral y profesional de los ciudadanos será siempre base importante de cualquier comportamiento en las plataformas hipermediales.

Más allá de lo novedoso tecnológicamente, esos espacios virtuales se sustentan en particularidades de las relaciones entre los seres humanos, por lo que varios investigadores, incluidos Samuel Martínez, José Luis Orihuela e Ignacio Ramonet, coinciden en definirlos como comunidades digitales.

Verdaderamente los cibernautas se agrupan seg√ļn gustos, conversan mediante chats y foros e intercambian fotograf√≠as y videos. Con frecuencia, planifican encuentros en espacios f√≠sicos y hasta acciones en beneficio o no de la sociedad.

El carácter empírico o no de internautas y la atracción por el intercambio y la información caracterizan al nuevo entorno. Lo cultural y los recursos tecnológicos influyen en la fuerza que pudiera alcanzarse. Internet constituye un sistema complejo, que no alcanza total autorregulación porque es sensible a la información de medios tradicionales y de la sociedad en general.

Debemos estar conscientes de que suministrar constantemente informaci√≥n personal, incluida la psicol√≥gica, implica muchos riesgos, pues facilitamos nuestra propia manipulaci√≥n con fines econ√≥micos, pol√≠ticos o de otro tipo.¬†Internet es tambi√©n una megaempresa y una plataforma sin precedentes para recopilar datos y lograr grandes impactos en la pol√≠tica y la cultura. Es preocupante que sus hilos sean dirigidos mayormente desde EE. UU. (donde fue creada y permanecen la mayor cantidad de servidores y otros soportes), cuyos gobernantes reconocen el prop√≥sito de terminar con la Revoluci√≥n cubana y destinan cada a√Īo millones de d√≥lares a la subversi√≥n con ese fin, especialmente mediante las redes.

¬ŅCu√°les son las peculiaridades en nuestro pa√≠s? ¬ŅCu√°nto se potencia la participaci√≥n ciudadana en esos espacios? ¬ŅCu√°les son las din√°micas de debate? ¬ŅCu√°nto m√°s podemos aprovechar las particularidades de los blogs y las redes sociales para tomar decisiones y trazar estrategias gubernamentales, para construir entre todos y enriquecer las agendas medi√°ticas y pol√≠ticas? ¬ŅC√≥mo contrarrestar la campa√Īa de descr√©dito e intimidaci√≥n que se impulsa contra Cuba especialmente desde Estados Unidos?

La navegación en el ciberespacio ya forma parte de la cotidianidad de las mayorías aquí. Los niveles de acceso rebasan el 80 % de la población. Las personas se conectan mediante redes wifi, datos móviles, navegación en escuelas, hogares y centros laborales…

Verdaderamente, Internet pudiera contribuir a la construcci√≥n de sociedades m√°s democr√°ticas, como socializadora de experiencias, expresi√≥n de ideas cotidianas y de sentimientos de los pueblos, reveladora de la opini√≥n p√ļblica, especie de imprenta y papel en √©poca digital, en manos de muchos.

Varios internautas exponen sus criterios y refieren su desacuerdo con políticas gubernamentales mediante análisis profundos y pleno conocimiento de las problemáticas o desde el ímpetu, la inconformidad y el propósito de crear caos. Economistas, juristas, cineastas, historiadores del arte, ingenieros, campesinos, amas de casa, literatos… están en esa amalgama emitiendo y recibiendo ideas, informaciones, historias…

Pero cuidado, esa aparente democracia suele ser espejismo, pues esas plataformas y redes tienen sus propios algoritmos de funcionamiento, los cuales suelen privilegiar la hegemonía capitalista, con mayor alcance de sus contenidos. Quienes tengan más dinero poseen también una ventaja indudable con la posibilidad de pagar para que sus publicaciones sean vistas por millones de internautas con las edades preferidas, países y hasta ciudades determinadas. Sin embargo, otros contenidos pueden ser encerrados en burbujas digitales específicas.

Con buscadores como Google pasa similar, al poderse pagar por el posicionamiento web. Así, por ejemplo, un post cualquiera desde otra nación podría ser configurado para que sea visto por millones de personas en diferentes provincias de Cuba, mientras que otro con una visión diferente del suceso podría ser limitado hasta el punto de ser prácticamente invisible.

En la situación de nuestro archipiélago influyen muchos aspectos desfavorables, incluida la deficiente infraestructura. Otra de las desventajas es que el posicionamiento de nuestros sitios web, páginas y perfiles es solamente natural, o sea, fruto del trabajo, por eso resulta fundamental comprender mejor las dinámicas de las diferentes plataformas, conocer su funcionamiento y las maneras de llegar a sectores de internautas más diversos, a partir de lo atractivo de las publicaciones y alternativas sin pagos para rebasar nuestras burbujas, en lo cual las formas creativas y sugerentes son primordiales.

El pa√≠s enfrenta obst√°culos adicionales. Rema desde hace m√°s de medio siglo contra problemas de diversas √≠ndoles y recibe altas dosis de castigo por su herej√≠a revolucionaria. Como parte del bloqueo econ√≥mico, desde 1962 se le prohibi√≥ el acceso a las telecomunicaciones y a equipos de computaci√≥n de cualquier compa√Ī√≠a o subsidiaria estadounidense. Solo a partir de 1996 se permiti√≥ el uso de Internet con fines de penetraci√≥n ideol√≥gica y subversiva, como resultado de la Ley Torricelli. A eso se unen dificultades econ√≥micas para invertir en grandes dimensiones en la tecnolog√≠a y el acceso a la red, m√°s all√° de todos los avances.

Tenemos mucho por hacer. Aqu√≠ ninguna p√°gina o perfil institucional en redes llega, por ejemplo, al mill√≥n de seguidores. A eso sumamos que muchos de esos contenidos suelen lograr d√©bil alcance en otras regiones, y son consumidos casi totalmente por el p√ļblico cubano, aunque resulta justo reconocer las buenas experiencias impulsadas en el sector de la cultura, especialmente durante los meses m√°s recientes, con conciertos¬†online¬†y una presencia m√°s intencional en el mundo hipermedia.

Debemos continuar dise√Īando m√°s y mejores campa√Īas comunicacionales tambi√©n para el exterior, realizar m√°s alianzas con artistas y organizaciones de otras partes del mundo que nos permitan llegar m√°s lejos. Es preciso compartir m√°s contenidos en otros idiomas, adem√°s del espa√Īol, analizar estad√≠sticas y readaptar el trabajo en funci√≥n de lo que queremos, tener en cuenta los horarios m√°s pertinentes para publicar seg√ļn la hora a la que acceden nuestros p√ļblicos‚Ķ En correspondencia con nuestros objetivos, se pueden tener en cuenta otros elementos como sus edades, sexo, ciudad donde residen‚Ķ, informaci√≥n que brindan con facilidad las administraciones de p√°ginas en las redes.

En todo ese contexto la fuerza de los argumentos y las formas atractivas de presentar los contenidos son indispensables. Desafortunadamente, en el caso cubano suelen apreciarse dos bandos opuestos, en el que algunos responden, sobre todo, con ofensas y visiones catastróficas y otros con criterios triunfalistas. Algunos hasta reciben dinero de fondos federales de EE. UU. para lanzar su veneno.

Proyectos gestionados y sustentados econ√≥micamente desde el exterior, incluidos diferentes sitios web con sus correspondientes extensiones en redes sociales, mantienen una activa labor alejados de la √©tica que debe acompa√Īar siempre el ejercicio period√≠stico y comunicacional en general. Empe√Īados en mostrar una Cuba negra, tergiversan la realidad y presentan partes hiperbolizadas en su af√°n de cumplir una agenda impuesta sobre todo desde aquella naci√≥n norte√Īa.

Son muchos los ejemplos de mentiras, ofensas y hasta amenazas en las redes contra l√≠deres, artistas u otros profesionales. Nadie tiene el derecho de asumir ese tipo de actitudes en plataformas digitales, como tampoco en espacios f√≠sicos. La cr√≠tica, el debate o el criterio diferente nunca debieran ser confundidos con la bajeza ni el prop√≥sito de da√Īar.

Poco a poco, deber√°n ser m√°s crecientes las estrategias de participaci√≥n, gobierno y control popular en l√≠nea aqu√≠, lo cual tendr√° que ser acompa√Īado por mayor infraestructura y un pensamiento m√°s distante de lo tradicional.

Las ideas y los modos de hacer deben seguir renov√°ndose, seg√ļn los nuevos retos. El continuar atados, de forma excesiva, a ciertos convencionalismos es negar las nuevas potencialidades. La web y todo lo que implica se unen a viejos desaf√≠os, que exigen pasos seguros, pero valientes. Tampoco se trata de intentar correr, sin tener la base necesaria.

Resulta esencial formar una mayor conciencia cr√≠tica sobre las din√°micas y formas de funcionamiento de las redes sociales, lo cual debe comenzar desde edades tempranas. Nuestros planes de estudios y todo el sistema de ense√Īanza en la naci√≥n debieran tener en cuenta esos elementos.

Conscientes de las campa√Īas realizadas desde esas plataformas en contra del pa√≠s, se necesita un protagonismo siempre creciente de los intelectuales, artistas, maestros, profesores universitarios, m√°steres y doctores en ciencias, periodistas, historiadores‚Ķ, que aporten con sus criterios. Los medios tradicionales, con gran impacto en la sociedad, deben mostrar an√°lisis cada vez m√°s coherentes y desenmascarar con inmediatez los¬†shows¬†que suelen montarse de manera intencionada en esos espacios contra Cuba y algunos de sus hijos.

Tambi√©n puede leer¬†‚ÄúLas nuevas generaciones en Am√©rica Latina deben conquistar la soberan√≠a tambi√©n en el ciberespacio‚ÄĚ (Dialogar, dialogar + Fotos, video y¬†tuit)

Aqu√≠, como en todo el mundo, resulta necesaria la implementaci√≥n de leyes para sancionar conductas en el entorno digital, teniendo en cuenta que las restricciones de las propias redes suelen ser indefinibles en muchos casos o demasiado generales. El hecho de que los comportamientos ocurran en esos espacios no exime a nadie de cumplir la ley en su Naci√≥n‚ÄďEstado. Si bien al principio muchos defendieron el criterio de que el ciberespacio ser√≠a capaz de conformar su propia estructura regulatoria con eficacia, no ha sido as√≠, en cierta medida por las din√°micas de funcionamiento que lo caracterizan.

Desde 1998, el investigador Jack Goldsmith indic√≥ que los problemas legales planteados en Internet son, en esencia, iguales a los presentes en el espacio f√≠sico, los que adem√°s han sido solucionados por el campo jur√≠dico, por lo tanto, el tratamiento no debe ser diferente. En ese sentido, varias naciones tienen sus marcos regulatorios definidos. ¬ŅAcaso se permitir√≠a un crimen, solo porque sea mediante Internet? ¬ŅPor qu√© permitir entonces ofensas, amenazas y ataques a las personas o lo que representan, lo cual podr√≠a provocar da√Īos de diversas √≠ndoles? Cualquier paso en ese sentido debe ser con mucha inteligencia, flexibilidad y fruto de la construcci√≥n de las amplias mayor√≠as.

En las redes pululan los j√≥venes y adolescentes. A los c√≥digos hipermediales se suman tambi√©n los predominantes en esas etapas, elementos importantes a la hora de concebir y compartir contenidos. Algunos internautas reflejan lo personal casi sin l√≠mites, de manera consciente o no, al compartir o consumir im√°genes, m√ļsica, videos‚Ķ, sus momentos o motivos de m√°s alegr√≠a y tristeza, y a la vez suelen segmentarse a partir de esos gustos, amigos en com√ļn y actitudes como en comunidades, a veces con muchas de las mismas personas que comparten en espacios f√≠sicos. Las explicaciones de por qu√© ocurre eso est√°n en las propias din√°micas sociales y en los aspectos generales y particulares de los individuos. Facebook, por ejemplo, para muchos suele convertirse en una especie de barrio digital, con todo lo que eso implica en cuanto a comportamientos, reacciones, opiniones‚Ķ

Resaltamos que los criterios de los ciudadanos en el mundo hipermedial, incluidos no solo los comentarios, deben ser tenidos en cuenta para el desarrollo de políticas en el país o su perfeccionamiento. Es posible continuar incrementando los canales de comunicación entre los diferentes niveles de dirección y los ciudadanos.

Para Cuba, Internet es también la posibilidad de aplastar mentiras y mostrar a internautas de todo el mundo su realidad. Eso no se logra con solo estar. Es importante situarse en la parte superior del iceberg.

Necesitamos articular estrategias a nivel de país con ese objetivo, incluyendo el aporte de la mayor cantidad de personas posible. La izquierda internacional tiene también en las redes una oportunidad tremenda para fortalecer vínculos y trazar caminos de conjunto. Líderes de movimientos sociales y otras personas progresistas de todo el planeta pudieran mantenerse comunicados por esa vía e impulsar más acciones colectivas. Sin dudas, Internet es fuente o reflejo de realidades, pero también de espejismos construidos en correspondencia con objetivos específicos, de lo cual debemos estar conscientes siempre.

 

*Publicado en Cubaperiodistas


La crítica de arte y su indispensabilidad cuestionada

La cr√≠tica de arte es tambi√©n una forma art√≠stica y por tanto emana de las im√°genes conscientes e inconscientes del propio cr√≠tico. Se sabe que cada obra, con independencia de las sensaciones y las emociones que la pulsan, tiene una parte objetiva y concreta que puede verse, palparse u o√≠rse; y esa parte es la que eval√ļa el cr√≠tico a trav√©s de su filtro subjetivo, vali√©ndose de herramientas acad√©micas.

En los √ļltimos tiempos, en que el mercado parece obviar el ejercicio del criterio especializado, cuando compra y vende la obra de los artistas a su antojo, o cuando los creadores se autopromueven en las redes sociales ante una masa numerosa y explican su obra sin intermediarios, ¬Ņcu√°n necesaria es la cr√≠tica de arte para los artistas? ¬ŅPueden los creadores prescindir de ella?

La funci√≥n de la cr√≠tica no es precisamente ‚Äúdespedazar‚ÄĚ y ‚Äúmatar‚ÄĚ la creaci√≥n. Existen juicios a favor de la obra de arte que la prestigian, explicando sus valores. Incluso, cuando el ejercicio cr√≠tico niega esos valores y reprueba la obra, pretende generar un gusto est√©tico y estimular el ingenio de los artistas en la b√ļsqueda de originales formas de expresi√≥n.

La doctora Graziella Pogolotti dijo al respecto: ‚ÄúLa cr√≠tica tiene entre nosotros un sentido negativo‚Ķ Esa opini√≥n bastante difundida, oculta el verdadero sentido de la labor que corresponde a un cr√≠tico, limita su actividad y no tiene en cuenta el papel que le toca, situado entre el autor, la obra creada y el p√ļblico, el de hoy y el de ma√Īana‚ÄĚ.

La crítica debe entenderse también como un proceso comunicativo en el que intervienen emisor, contenido, canal, receptor y efecto.

El emisor es el especialista: el teórico, investigador…; el contenido es el mensaje, el criterio en sí. El canal sería el medio donde se transmite el mensaje, entiéndase prensa plana, digital, radio, televisión o revista especializada. El receptor claramente es la audiencia que leerá, verá o escuchará el juicio experto, y el efecto se asocia a la sugestión que el mensaje sobre la obra transmitió o no.

No existe un manual reducido para el oficio crítico, y sí criterios encontrados sobre cómo debe ser el discurso especializado en función del canal (el medio comunicativo que promueve esas disertaciones).

La profesora, investigadora y cr√≠tico, Adelaida de Juan, estimaba la interpretaci√≥n y el juicio de valor seg√ļn el destinatario y los soportes en los cuales ser√≠a publicado. Un texto escrito para el peri√≥dico deb√≠a ser m√°s claro y conciso en su lenguaje, para que los lectores no entrenados pudiesen comprenderlo. Un texto publicado en una revista especializada pod√≠a permitirse un lenguaje m√°s t√©cnico y enriquecido en tropos.

En cambio, el periodista, investigador y curador Israel Castellanos Le√≥n, en una de sus rese√Īas concluy√≥ que la esencia de la cr√≠tica se resume a un estilo especializado y asequible al mismo tiempo, al margen del soporte en el que aparezca: ya sea un cat√°logo, un peri√≥dico o la revista m√°s elitista.

A estos criterios sumo otro, atinad√≠simo, que hall√© revisando distintos libros y ensayos. Fue el razonamiento del historiador, cr√≠tico de arte y poeta, Orlando Hern√°ndez, que vio la luz en una edici√≥n de la revista La Gaceta de Cuba de 2004. Han trascurrido cerca de 17 a√Īos y todav√≠a est√° vigente:

‚ÄúMe molesta la jerga tecnicista y el bizantinismo en que tan a menudo se enfrasca la cr√≠tica de arte, su exceso de conceptualizaci√≥n, de teorizaci√≥n, de generalidades y su poca confianza en la sencillez de expresi√≥n y en el sentido com√ļn, que oculta a menudo un vergonzoso vac√≠o de criterios propios, de inteligencia, de sensibilidad real. Este lenguaje de capilla, ret√≥rico, falsamente te√≥rico y escasamente sensible, constituye por su ilegibilidad un obst√°culo para el acercamiento del p√ļblico al fen√≥meno art√≠stico y para la comprensi√≥n de sus mensajes‚ÄĚ.

Los artistas necesitan la cr√≠tica; no la halagadora que acomoda el hacer cotidiano. Necesitan una que demarque los terrenos estil√≠sticos con an√°lisis serios y plausibles, que arroje luz y de ‚Äútama√Īo de bola‚ÄĚ sobre la actualidad de la creaci√≥n, los discursos, los p√ļblicos. Esa que ‚Äúpe√Īizque‚ÄĚ al artista cuando se atrofie en caminos autocomplacientes.

La cr√≠tica impulsa y promociona los procesos art√≠sticos. Y el arte, como es sabido, tiene una funci√≥n social. Digo m√°s, el cr√≠tico puede contribuir a educar el gusto de las personas y a acercar el arte a los p√ļblicos, porque tambi√©n es un promotor.

La cr√≠tica llena vac√≠os te√≥ricos y contribuye a la historiograf√≠a. ¬ŅEllo no significa tambi√©n contribuir al patrimonio cultural de una naci√≥n? Cuando el experto rese√Īa, deja testimonio hist√≥rico de un suceso art√≠stico y sus protagonistas. El cr√≠tico hace futuro desde sus palabras; y no solo porque gu√≠a procesos culturales (eso queda claro) sino porque los valora y atestigua.

No ser√© absoluta. El artista contempor√°neo no precisa (forzosamente) intermediarios para explicar su obra, es autosuficiente y puede hacerlo √©l mismo. Conoce sobre edici√≥n, fotograf√≠a, dise√Īo, marketing y otras materias que le permiten gestionar su promoci√≥n en Internet. No ocurre con todos, pero s√≠ en la mayor√≠a. Apunto: vivimos un arte cada vez m√°s conceptual, que obliga a sus creadores a mostrar no solo sus piezas sino los argumentos que las rigen. ¬†¬†

‚ÄúEsclarecer, promover y testimoniar son tres posibles atributos de la cr√≠tica que bien vale considerar para poder reconocer su importancia en un mundo en que la informaci√≥n deviene hecho imprescindible de supervivencia y conocimiento‚ÄĚ, subray√≥ el ensayista, profesor, bailar√≠n y core√≥grafo habanero Ramiro Guerra.

No obstante, pese a esa autonomía del artista, apoyada en las tecnologías y la accesibilidad de información, la crítica resulta imprescindible si está en constante diálogo con el creador, si lo dota de lenguaje, si llama la atención sobre estilos y conceptos que ni él había percibido en su trabajo. La crítica siempre convidará a degustar la obra de arte, haciéndola atractiva a los sentidos de la audiencia.

Sirva ella, no como dictador sino como redentora: argumentación de base para reflexiones propias, traductora del arte para la sociedad, promotora de la experimentación y el talento.


Periodismo audiovisual en busca de la vocación crítica

‚ÄúAlguien me dijo: La TV puede seducir con la contundencia de la imagen, pero muchas veces se trata del imperio de la imagen sobre la palabra. La televisi√≥n es quiz√°s el medio donde m√°s superficialmente se asume el periodismo cultural. Hay quien cree que por las caracter√≠sticas del medio es imposible hacer periodismo, ¬ęprofundo¬Ľ. Y que no es tan propicia para la reflexi√≥n profunda, y por lo tanto, tampoco para la cr√≠tica especializada, el comentario, el ensayo‚ÄĚ.

Con esta motivaci√≥n, realizada por el periodista y cr√≠tico de arte Yuris N√≥rido, inici√≥ ‚ÄúPeriodismo Audiovisual‚ÄĚ, tercera sesi√≥n online del Taller y Concurso de Periodismo Cultural Rub√©n Mart√≠nez Villena, donde se debati√≥ hasta qu√© punto se realiza cr√≠tica de arte en la televisi√≥n, sobre la necesidad de estudiar e investigar, y de la formaci√≥n general del periodista, as√≠ como la necesidad de este tipo de periodismo de forma m√°s asidua en nuestros medios.

‚ÄúExisten elementos importantes a la hora de hacer periodismo televisivo: tiempo, diafanidad, sencillez en el planteamiento, que no significa menos rigor en el an√°lisis. Por tanto creo que el ejercicio de la cr√≠tica en la televisi√≥n es quiz√°s el m√°s demandante para un periodista o cr√≠tico, porque no todo el mundo puede ser di√°fano, profundo y sint√©tico‚ÄĚ, argument√≥ N√≥rido.

‚ÄúNo todos los cr√≠ticos (ni siquiera los buenos cr√≠ticos) deber√≠an hacer cr√≠tica en la TV, y eso lo comprendi√≥ el mismo Rufo Caballero. A veces teniendo las herramientas nos falta capacidad cr√≠tica, el m√©todo y la cultura. Y creo que lo primero que habr√≠a que hacer en la televisi√≥n es propiciar que buenos cr√≠ticos adquieran esas herramientas y ejerzan su criterio. Por otro lado, los periodistas culturales (y todos los periodistas) tendr√≠an que respetar m√°s ese ejercicio. No todo lo que presentamos como comentario o cr√≠tica lo es‚Ķ En la televisi√≥n (y en todas partes) hay ahora mismo cierta indefinici√≥n gen√©rica, y no todos los periodistas podr√°n ejercer la cr√≠tica en la TV, asumi√©ndola como g√©nero, pero todos si deber√≠an partir de una vocaci√≥n cr√≠tica, pues es elemental en el ejercicio de todos los g√©neros‚ÄĚ, a√Īadi√≥ Yuris.

La otra parte, muy pocos de los que ejercen la cr√≠tica la asumen solo si es constructiva o complaciente. ‚ÄúHablar lindezas siempre ser√° f√°cil, porque incluso si la cr√≠tica es superficial o disparatada, si son todos elogios, nadie va a quejarse. Pero hay quien asume criticar es ¬ęhablar mal¬Ľ de algo o alguien, y si a eso se suma el hecho del impacto tremendo de la televisi√≥n‚Ķ Otra moraleja: Tan peligrosa es una cr√≠tica positiva y superficial, como una negativa y sin argumentos‚ÄĚ.

El espacio, realizado a través del grupo de WhatsApp del evento, subrayó que en la televisión falta camino para lograr una crítica cultural sistemática; se debe ser más atrevidos pero con conocimientos aprehendidos. Se debe investigar y estudiar más los procesos creativos. El tiempo en TV es corto, lo sabemos, pero si va a ser crítico, solo le bastarán esos cinco minutos, debemos restarle espacio a la promoción de obras y espacios culturales. Además y por encima de todo, ser claros en lo que se dice; en un medio impreso se puede volver una y otra vez sobre el texto, pero en la TV, a menos que los grabes, lo que el televidente no entendió, se fue.

Yuris se refiri√≥ al hecho de que la televisi√≥n carece de espacios para la cr√≠tica cultural, especialmente el Noticiero Estelar, ‚Äúsi se lo dan a temas internacionales, pol√≠ticos o econ√≥micos, por qu√© no al cultural; y los que existen no est√°n bien aprovechados‚ÄĚ, subray√≥. ¬ŅPara qui√©n se hace la cr√≠tica? fue uno de los temas del debate. ‚ÄúIndependientemente del rol de la cr√≠tica en el arduo proceso del establecimiento de referencias culturales‚Ķ se critica para el p√ļblico, para ofrecer herramientas de an√°lisis y por tanto, de pleno acceso al hecho est√©tico. Es esencial la preparaci√≥n personal, la formaci√≥n no debe terminar nunca para un periodista.

‚ÄúSe necesita en la TV un periodismo cultural que trascienda la mera promoci√≥n (que es necesaria, y que tiene que sustentarse en jerarqu√≠as art√≠sticas, y un periodismo que cuente historias, con conciencia de la naturaleza de cada g√©nero. Adem√°s, b√ļsqueda formal, referentes del periodismo contempor√°neo, y hace falta responsabilidad, valent√≠a, sensibilidad y cultura‚ÄĚ.

Con este taller finalizaron las sesiones te√≥ricas del ‚ÄúRub√©n Mart√≠nez Villena‚ÄĚ, que por primera vez se realiz√≥ online, con la participaci√≥n de m√°s de 200 obras de periodistas de todas las provincias, y debates mediante el Portal del Arte Joven Cubano, sitio web de la AHS, y por WhatsApp. Ma√Īana, D√≠a de la Prensa Cubana, se dar√°n a conocer los ganadores de este evento en los espacios informativos de los medios de comunicaci√≥n y las plataformas digitales.


Desafíos urgentes y certezas cotidianas del periodismo cultural 2.0

Como una oportunidad para reflexionar en torno a las din√°micas del periodismo cultural en plataformas digitales calific√≥ Yasel Toledo Garnache, periodista y vicepresidente de la AHS, el foro online ‚ÄúPeriodismo cultural 2.0: Entre desaf√≠os y certezas‚ÄĚ, realizado desde el Portal del Arte Joven Cubano, sitio web de la Asociaci√≥n, como parte del Taller y Concurso de Periodismo Cultural Rub√©n Mart√≠nez Villena.

Varias preguntas motivaron el di√°logo entre los participantes e invitados, entre ellas: ¬ŅC√≥mo aprovechar m√°s la gram√°tica hipermedial en funci√≥n de nuestros contenidos? ¬ŅC√≥mo nutrirnos mejor de las oportunidades de intercambios constantes? ¬ŅQu√© tan pertinente es el ejercicio de la cr√≠tica responsable en sitios digitales, redes sociales y otros espacios? ¬ŅQu√© elementos son indispensables para considerar el reflejo de sucesos relacionados con el arte y el ejercicio de la opini√≥n como periodismo cultural? ¬ŅQu√© tan importante es el periodismo especializado en tem√°tica cultural a nivel internacional y particularmente en el contexto cubano?

‚ÄúLos periodistas en temas culturales tenemos varios retos en cuanto a forma y contenido. Pensar el relato period√≠stico no solo como un texto o un material sonoro o audiovisual asilados ser√≠a un primer paso. Incluir una estrategia coherente en consonancia en las plataformas de redes sociales digitales podr√≠a ser otro. Pero no termina ah√≠. ¬ŅLa innovaci√≥n d√≥nde la dejamos? ¬ŅDe qu√© forma se sustenta ese trabajo innovador y creativo? ¬ŅQu√© recursos materiales y humanos se precisan para que los medios de prensa lleguen a audiencias y p√ļblicos sometidos a constantes est√≠mulos y que su atenci√≥n es ahora m√°s dif√≠cil de tener?‚ÄĚ, coment√≥ Dailene Dovale, profesora y periodista premiada en la anterior edici√≥n del ‚ÄúMart√≠nez Villena‚ÄĚ.

‚ÄúEl otro gran reto que no pod√≠a faltar ‚Äďa√Īadi√≥‚Äď es el tem√°tico. ¬ŅDe qu√© cultura se habla? ¬ŅAh√≠ caben los podcast, los youtubers, los tiktokers y la cultura del remix en general? ¬ŅNo resultar√≠a interesante una cr√≠tica profunda hacia estos contenidos que consumen los m√°s j√≥venes y que son precisamente los m√°s ausentes en estos an√°lisis? Del otro lado, alejado de las redes y de las pol√©micas digitales, qu√© mirada le dedicamos a los proyectos culturales comunitarios, a los proyectos feministas y antirracistas, a los que tienen un mensaje revolucionario y emancipador‚ÄĚ.

La necesidad de herramientas para realizar buen periodismo cultural, la estimulaci√≥n del ejercicio de la cr√≠tica cultural fundamentalmente en los espacios televisivos, el an√°lisis coherente de los procesos culturales, el aprovechamiento al m√°ximo de los recursos de la web, pues ‚Äúse sigue pensando sobre todo en lo tradicional y volcando eso a plataformas digitales‚ÄĚ, entre otros temas, generaron las opiniones y estimularon el di√°logo en este foro online.

Paquita Armas Fonseca, reconocida periodista, cr√≠tica de televisi√≥n y miembro del jurado, subray√≥: ‚ÄúLo digital y estar en las redes no es hipermedia. ¬ŅQu√© es cultura o no dentro de las nuevas tecnolog√≠as? Es una pregunta que me sobrepasa. Francis Fort Coppola dijo hace 20 a√Īos que le preocupaba que con efectos especiales, cualquier mediocre pod√≠a hacer un cine popular. Ha sucedido, pero √©l mismo usando esas herramientas arm√≥ su espectacular Dr√°cula. Fuera de las redes est√° la vida real, donde se pinta, se baila y no tiene por qu√© llegar a las redes. Nunca podemos olvidar esa vida de la que somos deudores y posibilita lo artificial‚ÄĚ.

Por su parte, el joven periodista Dar√≠o Alejandro Escobar de El Caim√°n Barbudo destac√≥ que ‚Äútodav√≠a se sigue rese√Īando poco y muy superficialmente, encontramos muy pocos textos o materiales profundos sobre los temas de cultura urbana (reggaet√≥n, rap, m√ļsica electr√≥nica, break dance, m√ļsica experimental) o de las culturas populares, digitales, religiosas o folkl√≥ricas‚ÄĚ.

‚ÄúEl trabajo del cr√≠tico como curador de productos culturales es muy poco respetado no solo a nivel monetario, sino tambi√©n a nivel institucional. Adem√°s, el trabajo de un cr√≠tico/creador/curador lleva mucho estudio y la relaci√≥n esfuerzo-beneficios est√° muy desbalanceada. El problema de no tener en nuestros medios de comunicaci√≥n a cr√≠ticos sistem√°ticos y serios (hay sus excepciones, por supuesto) es que las audiencias pierden la posibilidad de conocer muestras de lo valioso de la cultura local, nacional y a nivel global‚ÄĚ, a√Īadi√≥.

En un debate que continu√≥ en el grupo de WhatsApp del propio evento, Dar√≠o Alejandro recomend√≥ lo que bien puede ser una premisa cada d√≠a en el complejo pero al mismo tiempo edificante ejercicio del periodismo cultural y la cr√≠tica: ‚ÄúHay que romper el cascar√≥n y mirar hacia afuera, no importa si vivimos en Baracoa, La Fe, Nuevitas o Santo Su√°rez y consumir materiales del paquete, de YouTube, aprovechar los bots de descargas gratis de Telegram y llenarnos de cultura latinoamericana, cubana y mundial. Creo que pasamos demasiado tiempo en redes sociales y sin leer a los cl√°sicos. Hay mucho material ah√≠ listo para crear rese√Īar y criticar. Es cierto que deber√≠an pagar mucho mejor las cr√≠ticas, pero el respeto a la cr√≠tica, al cr√≠tico, al creador, hay que gan√°rselo con bastante trabajo y bien hecho. Nadie lo va a regalar‚ÄĚ.