Rap cubano


Kamancola, el rapero de la trova

M√ļsico que escribe temas de amor, considera que las canciones son un misterio. Joven talento que rapea y se siente libre con su escritura, Jorge Eli√°n Garc√≠a D√≠az o como lo conocemos todos Jorgito Kamancola es un prometedor artista que fusiona trova y rap. Para descubrir los secretos de su m√ļsica, el Portal de Arte Joven se acerc√≥ a ese gran amante de Cuba, buen pap√°, ganador de dos Becas de Creaci√≥n el Reino de este Mundo y nominado al Festival Cuerda Viva. [+]


La Reyna y La Real: Mujeres y raperas contra todo pronóstico

Yadira Pintado, La Real, es oriunda del habanero barrio de Jes√ļs Mar√≠a. Se form√≥ como trabajadora social. Estaba estudiando psicolog√≠a y en segundo a√Īo dej√≥ la carrera para dedicarse a la m√ļsica.

Reyna Hern√°ndez, La Reyna, naci√≥ en la barriada de Luyan√≥. Es madre de una ni√Īa y estudi√≥ t√©cnico medio en Ingeniera Qu√≠mica.

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La condición del rap

Cualquiera se confunde y piensa, por sus nombres, que la Reina y La Real son un d√ļo de raperas ostentosas con √≠nfulas de realeza. Nada raro en los tiempos que corren, donde escuchamos a tantos darse “bombo y platillo”, llenarse de elogios a s√≠ mismos en sus propias canciones.

Pero estas muchachas no se “andan con faroles”. Hay que verlas y escucharlas sobre el escenario para saber que el hacer rap no es un trabajo, ni un estilo de vida, es una condici√≥n. Cantan porque son dos mujeres fuertes y divertidas que defienden a golpe de talento su espacio dentro del movimiento de rap cubano.

La Reina

-¬ęMi nombre art√≠stico hace honor a mi nombre real ‚Äďdice Reina Mercedes Hern√°ndez Sandoval ‚Äď. Lo escog√≠ pensando en una forma de enfatizar la posici√≥n de la mujer rapera, que no es otra que la de una reina. Quise confirmar que las que estamos en esto somos algo grande, somos reinas¬Ľ.

La Real

-¬ęYo soy la Real porque casi todo lo que escribo tiene que ver con la vida cotidiana, con sucesos vividos.¬† Nada que ver con la realeza, ni con la ostentaci√≥n de un nivel de vida superior al que en verdad tengo. ¬ęSomos raperas que defendemos este tipo de m√ļsica desde una perspectiva diferente¬Ľ.

La Reina y La Real en la Pérgola (5)

¬ŅDesde dentro, c√≥mo valoran la presencia femenina dentro del¬† movimiento de rap cubano actualmente?

La Reina: ¬ęPienso que al movimiento de rap cubano le falta mucha fuerza y apoyo en general. Las mujeres somos minor√≠a y necesitamos el doble de esa fuerza y apoyo.

Aunque hoy se conocen varias, todav√≠a hay muy pocas representantes de la voz femenina en este tipo de m√ļsica. Hacen falta m√°s mujeres sobre el escenario, pues hay algunas que son muy buenas, pero no tienen la difusi√≥n suficiente como la hemos tenido nosotras, en gran medida gracias a la Asociaci√≥n Hermanos Sa√≠z.

Las mujeres tienen que unirse para echar “pa‚Äô lante” el movimiento de rap femenino, que es muy bueno y tiene mucho potencial.¬Ľ

La Real: ¬ęNo s√© por qu√©, pero en mi criterio, la representaci√≥n femenina en el rap cubano ha deca√≠do en estos tiempos. Las que hoy lo defienden, lo hacen con mucha fuerza y con mucho √≠mpetu.

Creo que antes hab√≠an m√°s y eran muy buenas. Las de ahora tambi√©n, pero somos a√ļn muy pocas.¬Ľ

La Reina y La Real en la Pérgola (2)

¬ŅEn este movimiento existe hay alguna que sea su paradigma?

La Reina: ¬ęEntre la vanguardia te puedo mencionar a Magia, a Las Crudas y la Mariana, las raperas que yo escuchaba cuando empec√©. De las m√°s j√≥venes me interesa el trabajo de La Nena y por supuesto, idolatro a La Real. De todas aprendo un poco.¬Ľ

La Real: ¬ęMi paradigma son todas las mujeres cubanas porque son las que luchan y se enfrentan a miles de problemas en su d√≠a a d√≠a. No hay una que sea mi paradigma en espec√≠fico, sino que me inspiro en ese esp√≠ritu de todas ellas.¬Ľ

La Reina y La Real en la Pérgola (3)

¬ŅQu√© ha resultado la AHS para su carrera?

La Real: ¬ęLa AHS siempre nos ha ayudado: en cada presentaci√≥n, en la producci√≥n y promoci√≥n de nuestro disco, por lo que estamos sumamente agradecidas. Es lo m√°ximo lo que ha pasado con nosotras y la AHS.¬Ľ

La Reina: ¬ęHemos recibido su apoyo en todos los sentidos. No quisiera cumplir 35 a√Īos para ser de la AHS siempre.¬Ľ

La Reina y La Real en la Pérgola (4)

La Reina y La Real en la Pérgola (13)

Texto y fotos: Alba León

 


Ponerle grados al soldado

¬ŅPor qu√© siempre escribes sobre temas tan escabrosos? Me preguntaba recientemente alguien hasta ese minuto desconocido, al escuchar que mi participaci√≥n en el anuario cultural guantanamero se acercar√≠a a la m√ļsica del rapero Sandy David Gonz√°lez Guerra, a qui√©n desde esta l√≠nea llamaremos por sus seud√≥nimos art√≠sticos: Solda2 Raso o Sandy MC. [+]


De vuelta el hip hop a La Madriguera

La Madriguera devolvió este verano muchas experiencias olvidadas, o más bien mantenidas en reposo. Esto aconteció durante la celebración de la Jornada de Hip Hop, muy esperada por los cultores y miembros de las agrupaciones de este género musical, necesitados de confrontación y diálogo entre sí.

Como parte de su programa, del 27 al 30 de agosto se presentaron en la Casa del Joven Creador de la capital varios de los m√°s importantes, as√≠ como los m√°s j√≥venes, miembros de la Agencia Cubana de Rap. Esto aconteci√≥ en intervenciones en las que estuvieron presentes al un√≠sono las artes visuales, la m√ļsica electr√≥nica y el propio rap.

Como parte de una estrategia de visualización para los creadores que se mueven en otros terrenos underground, se realizó un debate sobre el tatuaje durante la segunda fecha de la Jornada, en el municipio El Cotorro. En dicho encuentro se habló sobre el estatus de los cultores de esa práctica extendida en Cuba, de cara a los mecanismos de legitimación, así como sobre sus contactos con el hip hop.

Los eventos organizados para el resto del los días fueron mayormente conciertos, programadas para el horario nocturno. En la jornada del sábado se disfrutó de presentaciones diversas, en las que intervinieron, por ejemplo, la Reyna y la Real, Maykel y el Funcky.

La noche del domingo mostr√≥ otra manera de entender los comunes formatos del rap. Alejados del texto verbal, los Dj¬īs mostraron la movilidad de otra lengua que va siendo asumida por una gran parte de los hablantes, en el √°mbito musical. Con la intenci√≥n de fomentar el intercambio, los organizadores idearon, para culminar el evento, un concierto de m√ļsica electr√≥nica que tuvo como leitmotiv los ritmos centro del encuentro.

La Jornada de Hip Hop en La Madriguera fue, para los que asistieron, una renovaci√≥n de creencias. Despu√©s de un tiempo sin compartir espacios, los cultores y el p√ļblico de este g√©nero nos despedimos, ya pensando en la fecha del pr√≥ximo evento.

Foto: Carlos Becerra