cultura cubana


Un guateque moderno (+ videos)

Una buena fiesta de campo, ¬°un guateque de verdad!, no puede terminar sin el canto de los repentistas. El tres y las palmadas marcan el ritmo entre cada verso, y los contrincantes ‚Äúluchan‚ÄĚ por su supremac√≠a improvisando, cantando y‚Ķ con tremendas ocurrencias. Las monta√Īas cubanas han sido testigos por d√©cadas de esos festejos que han convertido al punto cubano en patrimonio inmaterial de la humanidad.

Pero, del 25 al 29 de septiembre, el guateque se formará en La Habana con el primer encuentro de improvisación poética Oralitura Habana, una fiesta del verso improvisado.

Avance de lo que puede pasar en Oralitura Habana.

Publicada por Asociación Hermanos Saíz en Martes, 17 de septiembre de 2019

Más de 30 artistas internacionales y 70 de diversas provincias cubanas protagonizarán el evento que pretende sacar a la décima de los campos y colocarla en el lugar cimero que le corresponde dentro de la cultura cubana, como expresó en conferencia de prensa Leydis Hernández, miembro del Comité organizador.

‚ÄúCuba tiene parte de los mejores improvisadores del mundo y a muchos j√≥venes talentosos que tambi√©n est√°n cultivando ese g√©nero, pero nos hemos quedado muy por debajo de los nuevos tiempos y del desarrollo tecnol√≥gico‚ÄĚ, a√Īadi√≥ Alex D√≠az, miembro del Comit√© organizador de Oralitura Habana, certamen que dedicar√° espacios te√≥ricos a la superaci√≥n de los repentistas.

Los asistentes podr√°n recibir talleres de m√ļsica, teatro, d√©cima escrita y d√©cima oral impartidos por los reconocidos maestros Digna Guerra, Osvaldo Doimeadi√≥s, Virgilio L√≥pez Lemus y Alexis D√≠az-Pimienta, respectivamente.

Entre los principales objetivos del encuentro, los organizadores resaltaron la imbricación del repentismo con otras manifestaciones artísticas para que los jóvenes disfruten de la décima desde una mirada moderna.

Conferencia de prensa Oralitura Habana 2019.

Publicada por Asociación Hermanos Saíz en Martes, 17 de septiembre de 2019

Oralitura Habana tendr√° entre sus espacios al Pabell√≥n Cuba, sede de la Asociaci√≥n Hermanos Sa√≠z, pero algunas actividades tendr√°n lugar en el Anfiteatro de La Habana, el Delirio Habanero y el central azucarero Boris Luis Santa Coloma, este √ļltimo considerado uno de los mejores escenarios del repentismo cubano en la actualidad.

Las ponencias que ser√°n presentadas en el evento tratar√°n temas como el neorrepentismo, los m√©todos para ense√Īar a rimar, la presencia del canto improvisado en el folclor canario, y los acentos r√≠tmicos internos en el verso octos√≠labo, entre otros.

Dentro de la gran fiesta del verso improvisado, dos momentos prometen romper los termómetros: el Decimódromo y el Choque de Improvisadores. El Decimódromo tendrá lugar las noches de miércoles, jueves y domingo en el Delirio Habanero, y contará con la presencia de destacados repentistas cubanos y extranjeros.

foto: Edus.

Quienes asistan al Choque de Improvisadores, que ocurrirá el viernes 27 en el Pabellón Cuba, tienen garantizado un espectáculo de lujo, pues subirán al ring tres repentistas y tres raperos, los más laureados en los recientes eventos de esos géneros en nuestro país.

El evento contar√° con las presentaciones de Tony √Āvila y su grupo, Taller Zenet y Alexis D√≠az-Pimienta (este √ļltimo Presidente de Honor de la cita), Aedos, Dj Raymel, y Gabriel Hern√°ndez, entre otros artistas.

Oralitura Habana homenajeará no solo al punto cubano, sino que también está dedicado al aniversario 500 de la fundación de la Villa San Cristóbal de La Habana, y al centenario del natalicio de Benny Moré.

Este ‚Äúviaje sideral por el uniVERSO improvisado‚ÄĚ estar√° bajo el auspicio de la Asociaci√≥n Hermanos Sa√≠z, el Ministerio de Cultura y Cultura Provincial de La Habana.


Lino, por siempre trovador

Prefiero aferrarme a los nacimientos antes que a los adioses. Por estos días de septiembre pero de 1930 vería la luz en Guantánamo un hombre imprescindible para la trova, la radio, la prensa, en fin, para la cultura cubana.

Cuando por una escueta nota en la Revista Buenos Días supe que mis trovas de marzo no contarían con la física presencia de Lino Betancourt, solo tuve el impulso de derramarme en teclas. La pasada edición del Festival Pepe Sánchez hube de compartirlas con el auditorio y en especial con Fabián Betancourt. Hoy que la radio acerca sus fiestas y, por supuesto, a Lino en su posteridad.

 

Lino Betancourt junto a Augusto Blanca. Foto. Pepe C√°rdenas. Archivo de la autora.

Cuando el martes 9 de junio de 2015 el d√≠a despertaba, una vez m√°s me acompa√Ī√≥ la voz del entra√Īable amigo Lino en una de sus Citas con la Trova. Cu√°l no ser√≠a la sorpresa al presentar Mercedes como primer tema. De la firma de Manuel Corona, en mi familia, la canci√≥n es mucho m√°s que un nombre.

Conoc√≠ a Lino Betancourt alg√ļn temprano amanecer ¬†all√° por el 2002. Desde aquel d√≠a su voz y ense√Īanzas se hicieron presentes desde las ondas radiales que llegaban al cuarto de la residencia estudiantil en la Universidad de Holgu√≠n. Por Lino creci√≥ la pasi√≥n por la trova que ya hab√≠a sembrado mi abuela materna. ¬†

Gracias a su magisterio descubrí a varios de los grandes trovadores que había dejado en el propio Santiago. Con sus presentaciones llegaron guitarras y voces de toda Cuba y me arropé en un océano de canciones.

Am√≥, escribi√≥ e hizo tanto por la trova en Cuba y los trovadores que se consider√≥ uno de ellos. Nos trajo tantas hermosas canciones, sus historias y creadores siempre en tiempo presente que era como vivir el instante mismo en que surgieron o popularizaron las trascendentales piezas de la m√ļsica cubana. Lino se erigi√≥ en hacedor de canciones desde su palabra oral o escrita. Cada una de sus anotaciones y di√°logos era una invocaci√≥n. Por eso no es exagerado si digo que dramaturgia mediante, junto a √©l compartimos el instante tambi√©n con cada uno de los trovadores-soneros de nuestra Rep√ļblica Musical.

En el 2008 tuve el reto ‚Äďjunto al equipo de la otrora √Ārea de Investigaci√≥n Musical Pablo Hern√°ndez Balaguer‚Äď de realizar las coordinaciones del Coloquio del Festival de la Trova Pepe S√°nchez. Aquella ocasi√≥n me regal√≥ la oportunidad de tener de cuerpo y alma presente a uno de los iniciadores del primero de los festivales trovadorescos en el pa√≠s, estrechamente ligado tambi√©n a los momentos fundacionales de la Casa de la Trova en Santiago de Cuba.

Lino Betancourt y-Victor Casaus.

En el 2009 Eduardo Sosa y Leydis Torres le otorgaron la Presidencia Honor√≠fica del espacio te√≥rico. Gustaba de comenzar cada edici√≥n con la interpretaci√≥n de Tristezas, pieza vertebral de la trova cubana. Para tal encomienda reclam√≥ siempre la interpretaci√≥n de Cheli Romero, importante representante de la trovadoresca al estilo ‚Äútradicional‚ÄĚ por estos predios.

Por Las Bayamesas, d√ļo de hermanas del cat√°logo musical santiaguero sent√≠a especial adoraci√≥n. Ellas aparec√≠an a√Īo tras a√Īo en las jornadas del espacio te√≥rico, en ocasiones para realizar la ilustraci√≥n musical de los temas impartidos por Lino; y en otras, para regalarle el beso y abrazo. En similar modo, en cada marzo expres√≥ su admiraci√≥n y afectos por trovadores como Gladys del Monte, Xiomara Vidal, las Hermanas Ferr√≠n, el d√ļo cienfueguero As√≠ Son y Jos√© Aquiles.

A Eduardo Sosa le uni√≥ una amistad profunda que trascendi√≥ las presidencias de ambos en d√≠as del ‚ÄúPepe S√°nchez‚ÄĚ. Ambos compartieron los escenarios de las conferencias impartidas por Lino e ilustradas musicalmente por Sosa, en Cuba y Espa√Īa y en otras geograf√≠as que ahora mismo no acierto a nombrar.

Eduardo¬† le profes√≥ el amor y el respeto de los m√°s gratos alumnos. Por eso hoy, cuando interpreta uno de esos temas que nombra de la Banda Sonora de todos los cubanos, puede hacerse acompa√Īar de las esencias hist√≥ricas que dieron causa de vida a cada canci√≥n.

Lino junto al Trío Palabras. Foto Pepe Cárdenas. Archivo de la autora.

Por Lino conocimos además la maravilla del Trío Palabras. Las convidó en una primera oportunidad para ilustrar musicalmente una de sus conferencias y quedaron por siempre entre nosotros. Lino y las muchachas de Palabras hacían un impresionante acople trovadoresco. Era difícil deslindar los límites entre la palabra cantada y la guitarra a la oralidad de Lino, porque más bien lograron un impresionante trabajo a voces entre tanta maestría y pasión.

Nunca le gust√≥ que presentara sus temas como ‚ÄúConferencias‚ÄĚ y siempre mantuve una sana porf√≠a. Lino fue de esos intelectuales medi√°ticos al que conocedores, prensa y amantes de la trova esperaban con ansias. Cada una de sus clases aconteci√≥ a sala repleta fuera cual fuera el sitio escogido. Y tambi√©n era un hombre modesto que confi√≥ a Silvina D√≠az y a m√≠ muchos aspectos concernientes a la organizaci√≥n del evento.

A partir de nuestras andanzas teórico-trovadorescas el maestro se convirtió en un amigo cercano. Sentía predilección por almorzar en Las Gallegas, restaurant particular especializado en la elaboración del carnero u ovejo como decimos por acá.

Y cuando los ‚Äúemprendedores‚ÄĚ cerraron sus puertas Lino lo sinti√≥ profundamente. En m√°s de una ocasi√≥n visitamos juntos el Santuario del Cobre. Conversamos mucho sobre la trova, la familia, la vida‚Ķen la Casa de la Trova, la UNEAC, el Ven Caf√©, el restaurant El Barrac√≥n y otros espacios.

Algunos fueron los sustos que Silvina y yo pasamos cuando hacía sus escapadas santiagueras. De cuna guantanamera, Lino sintió un fuerte lazo con la hospitalaria urbe, y tenía buenos amigos y conocidos a los que gustaba visitar.

Lino Betancourt junto a Yorisel Andino y Silvina Díaz. Foto Giusseppe lo Bartolo.

Era un hombre muy familiar y como ya he dicho, buen amigo. Nos mencionaba mucho a Deysi, su esposa, cuya partida f√≠sica pocos a√Īos atr√°s le afect√≥ sobremanera. Igual conversaba sobre su hijo y con especial reiteraci√≥n y orgullo hablaba del nieto Fabi√°n. Su casa acogi√≥ amigos como Dorita, la trabajadora de la Empresa de la M√ļsica encargada de sus viajes y hospedajes, a quien profes√≥ una bella amistad.

Legó una importante literatura trovadoresca impresa y digital. Libros y artículos de su autoría se convirtieron en materia de obligada presencia en mi librero y mesa de trabajo. Conservo con risas y nostalgias sus originales dedicatorias que iban del verso a la caricatura.

Y como trovador al fin, era a veces un poco bellaco. Gustaba de torturarnos el o√≠do a periodistas y estudiosos con lo atesorado en su archivo personal. Una de sus bromas predilectas fue prometer el obsequio a m√°s de uno del Diario de Manuel Corona. Respecto a esto √ļltimo hace un tiempo ya me coment√≥ se hallaba inmerso en el proyecto de su publicaci√≥n por una prestigiosa editorial cubana.

En 1918 fueron compuestas cinco canciones que con el tiempo conformarían parte indisoluble de los sonidos de la nación cubana. Manuel Corona presenta a la trascendental Longina; Mujer Bayamesa llega en la representación de Sindo Garay; Miguel Companioni le cantó entonces a una Mujer Perjura; mientras Oscar Hernández en el sendero de una vida triste hallaba una flor y para la posteridad regaló la melodía Ella y Yo.  

Tras cada una de estas canciones persisten las historias y an√©cdotas que junto a sus creadores, les inmortalizaron, y sobre las que en marzo del 2018 nuestro Lino disertara con el t√≠tulo de ‚ÄúCinco Canciones Centenarias de la trova cubana‚ÄĚ.

El viejo se había puesto un tanto nervioso con algunas incertidumbres logísticas. Por suerte, a pocas horas de comenzar la edición, Sosa logró convencerlo.

Alguna vez en que estaba abrumada conversamos vía telefónica. Dijo que rogaría a Dios. No sé si lo haría, pero las luces de su amor llegan hoy hasta aquí.

Cuando el martes 9 de junio de 2015 el d√≠a despertaba, ya hab√≠amos escogido nombre de trova y canci√≥n para ella. Sobre las seis de la ma√Īana, la voz de Lino me dio la confirmaci√≥n y entre contracciones, aquello de creer en el destino. Adriana Mercedes, mi hija de cuatro a√Īos, alg√ļn d√≠a lo sabr√°.


Un maestro en deuda con sus muchachos

Su alegr√≠a es permanente, su juventud tambi√©n lo es. √Čl no destierra lo a√Īos, por eso tambi√©n es un eterno joven, uno que sigue cultivando lo mejor del folclor cubano en esta tierra legendaria.

Reynaldo Angel Echemend√≠a Estrada, el destacado m√ļsico agramontino, quien ama el clarinete tal cual los bailes tradicionales cubanos y fund√≥ el Ballet Folcl√≥rico de Camag√ľey, confes√≥ ante los noveles creadores de la Asociaci√≥n Hermanos Sa√≠z, ‚Äúestoy en deuda con las nuevas generaciones de artistas, con los j√≥venes, porque ellos son fuentes de inspiraci√≥n y de continuidad de la cultura cubana‚ÄĚ.

As√≠ inici√≥ el conversatorio del destacado m√ļsico cubano con los noveles talentos en la Casa del Joven Creador de esta ciudad, la cual, durante casi tres a√Īos ininterrumpidos, desarrolla el proyecto Estrechando espacio; uno de los regalos art√≠sticos m√°s esperados por los miembros de la organizaci√≥n, pues reciben las palabras m√°s sinceras de aquellos que peinan canas en el mundo de las artes.

Este agramontino, con m√°s de 45 a√Īos de vida art√≠stica, refiri√≥ ‚ÄúNunca busqu√© las ra√≠ces, pues ellas nacieron conmigo, en el barrio del Cristo, un lugar donde se respira tradici√≥n‚ÄĚ.

Foto: De la autora.

Ante la pregunta insistente de los artistas de c√≥mo dio el salto desde instrumentista de clarinete a fundador del Ballet Folcl√≥rico de Camag√ľey, Reynaldo Echemend√≠a narr√≥: ‚ÄúEl arte nos se llega por muchas v√≠as, solo hay que tener talento y una buena gu√≠a. Tuve la suerte de contar con maestros excepcionales y esa es mi deuda y orgullo, por lo que el haber dedicado 44 a√Īos al arte y a la pedagog√≠a me ha dado el 50 por ciento de todo lo que he aprendido en mi vida‚ÄĚ.

En el ambiente del karma que se genera cuando lo media un buen caf√©, el p√ļblico fiel le celebr√≥ toda una vida dedicada al arte, la ense√Īanza art√≠stica y la pedagog√≠a.

Foto: De la autora.

El tambi√©n Miembro de Honor de la AHS aconsej√≥ a quienes se adentran al mundo de la creaci√≥n que ‚Äúel proceso creativo requiere investigaci√≥n, estudio, pensamiento y superaci√≥n individual. Hay que beber de los grandes, pero tambi√©n escuchar y repensar nuestra realidad. No hay arte divorciado de su entorno, de su contexto ni de su tiempo. Todo fluye, porque se vive en √©l y para √©l, en v√≠nculo permanente con √©l. Hay que estudiarlo y aprender de nuestro tiempo‚ÄĚ, subray√≥.

El artista, quien es una de las voces, cantos, bailes‚Ķ m√°s genuinas y ver√≠dicas del mundo de la danza y m√ļsica del pa√≠s, y quien adem√°s fund√≥ el Festival Olorum ‚Äďque aglutina, sostiene, expande y lleva al gran p√ļblico la cultura popular tradicional y el folclor, seg√ļn ha afirmado la investigadora y cr√≠tica de arte Heidy Cepero Recoder‚Äď, reconoce la relaci√≥n estrecha y permanente entre la Uni√≥n de Escritores y Artistas de Cuba y la AHS, el √©xito para seguir abonando la cultura cubana.

Foto: De la autora.

‚ÄúNo solo es cuesti√≥n de voluntad institucional abrazar a los m√°s j√≥venes, se requiere voluntad personal y colectiva para hacer valer el derecho a esa relaci√≥n. Es tambi√©n decisi√≥n del artista experimentado y del novel estrechar los lazos. Todos aportamos, todos aprendemos y todos cultivamos nuestra identidad‚ÄĚ, asegur√≥.

‚ÄúNo soy el √ļnico que ve en los m√°s j√≥venes el revelo, pero tampoco defiendo que los saltos sean gigantes. Paso a paso se crece y se perfecciona lo que hacemos. La investigaci√≥n y el estudio es la clave para seguir haciendo arte, para crecernos como artista comprometidos con nuestro tiempo, como personas‚ÄĚ.

Para Reinaldo Echemend√≠a Estrada los 45 a√Īos de quehacer art√≠stico han definido su obra: ‚ÄúEl sello y la perfecci√≥n, si es que existe, est√° en la b√ļsqueda de lo novedoso, pero sin dejar de lado ni maltratar la identidad que nos define. Para lograrlo ‚Äďinsisti√≥‚Äď se requiere compromiso con la Patria. El arte tiene que ser culto, responsable y sano‚ÄĚ.

Foto: De la autora.

Valorado por los expertos como un vers√°til y aut√©ntico creador cubano, el cual ha merecido entre otros galardones la de Hijo Ilustre de esta ciudad, la condici√≥n Espejo de Paciencia, el Primer Premio del Festival Internacional de Danzas de Paisajes Urbanos de la Habana 2016, la R√©plica del Machete del General√≠simo M√°ximo G√≥mez, compartir sus conocimientos lo enriquecen: ‚ÄúTodos los d√≠as se aprende, y ese c√ļmulo de saberes no es de mi propiedad. Compartirlos me da una gran riqueza espiritual. Ese desprendimiento es una de las cosas m√°s importante que he hecho y har√© en mi vida‚ÄĚ, apunt√≥.

No fue casual que la organización juvenil le otorgara al maestro Echemendía un merecido reconocimiento, en el Café Literario La Comarca, de manos de su presidente Ihordan Torres Hernández.

Durante 28 a√Īos, el Ballet Folcl√≥rico de Camag√ľey, bajo su direcci√≥n, ha distinguido a nivel nacional e internacional el rescate y promoci√≥n de lo m√°s representativo de nuestras ra√≠ces: la cultura popular tradicional y folcl√≥rica.


Magda, un ser de luz

‚Äú¬ŅY esa luz? Es tu sombra‚ÄĚ

Dulce María Loynaz

Todo fue organizado con gran sigilo. La sala estaba llena a pesar del silencio con que se orquestó el espacio Encuentro con de este jueves en el Pabellón Cuba. Como cada semana durante los meses de verano, Magda Resik, la anfitriona del encuentro, llegó lista para entrevistar.

 En esta ocasión el protagonista sería Luis Morlote, presidente de la Unión de Escritores y Artistas de Cuba (Uneac), pero… esta vez la cazadora fue cazada.

Magda es un ser de luz, en eso coinciden quienes la conocen. Bastan unas horas, algunos encuentros fortuitos; basta con escucharla hablar para descubrir a una mujer entregada, con alma de poeta, y de un optimismo que a veces ella misma cree que es demasiado, pero que la convierte en una eterna luchadora.

Publicada por Asociación Hermanos Saíz en Miércoles, 21 de agosto de 2019

 

Como entrevistada resultó fascinante, a pesar de la sorpresa. Ante cada pregunta descubrió su alma. Incluso, para hablar de sí misma resulta tan humilde que constantemente agradeció de una u otra forma a todos los que han sido parte de su crecimiento espiritual y personal, como Eusebio Leal, Fidel Castro, y Miguel Barnet, entre otros cuyos ejemplos han sido su guía.

Sus primeras palabras, y no pod√≠a ser de otra manera, fueron para La Habana. ‚ÄúDescubr√≠ La Habana cuando comenc√© a trabajar en Juventud Rebelde, y cuando conoc√≠ a Eusebio, quien me transmiti√≥ esa espiritualidad que la ciudad despierta. La Habana es mi lugar, es una ciudad que toca profundo en el alma‚ÄĚ, asegura esta periodista que actualmente dirige la emisora Habana Radio y el departamento de Comunicaci√≥n en la Oficina del Historiador de la Ciudad.

facebook: Yansert Fraga León.

Siempre ha vivido en Alta Habana, una barriada a la que agradece la magia de su infancia. ‚ÄúEra un lugar muy tranquilo donde pod√≠a dialogar con la naturaleza, leer un buen libro mientras escuchaba a los p√°jaros en el patio‚ÄĚ, y realizar otras actividades mediantes las cuales se abstra√≠a y se recreaba en su mundo interior, algo que su madre siempre propiciaba.

Tal vez por ser graduada tambi√©n de Dramaturgia y Teatrolog√≠a defiende la idea de que la vida tiene mucho de puesta en escena, y como dec√≠a el dramaturgo Abelardo Estorino ‚Äúconsiste en gozar y vivir la vida del otro‚ÄĚ, siempre desde el respeto.

Su primer patrimonio es la familia, así lo dijo cuando su entrevistadora, en esta ocasión la periodista Anabel Mieres, quiso saber cuántos momentos y personas valiosas atesora Magda Resik.

‚ÄúLa herencia de Eusebio Leal, el tiempo que hemos compartido juntos, mi crecimiento profesional con tantas personalidades de la cultura cubana, la oportunidad de vivir momentos trascendentales junto a Fidel y en la Uneac, y todas las entrevistas que tengo con esos personajes revolucionarios en el arte o la pol√≠tica de la Isla, ese es mi mayor patrimonio‚ÄĚ.

facebook: asociación hermanos saíz.

La entrevista es su g√©nero, y a trav√©s de ella ha descubierto la naturaleza humana del ser, afirma. ‚ÄúTodos los entrevistados, por grandes que sean, son humanos, y humanizarlos ayuda a vencer el rigor. Eres buena entrevistadora cuando logras ser ese v√≠nculo entre el entrevistado y el p√ļblico, cuando logras servir de puente y de mediador teniendo en cuenta siempre que el entrevistado es sagrado, y debemos mostrarlo sin violar su intimidad‚ÄĚ, confes√≥.

Para Magda, conductora de diversos espacios televisivos de entrevistas, el encanto de entrevistar es prepararse mucho y llegar con la hoja en blanco, dejar que el personaje te sorprenda.

Le hubiese gustado entrevistar a Celia Sánchez, revela con cierta nostalgia. Y sufre por haber perdido la entrevista que le realizó en un espacio Encuentro con a Juan Formell. Sin embargo, agradece infinitamente la posibilidad de haber conversado con Fidel Castro sobre el amor, y ser probablemente la periodista que más ha entrevistado a Eusebio Leal, ese hombre de quien habla con una profunda admiración.

facebook: Yansert Fraga León.

‚ÄúSoy una mujer apasionada, pero si algo puede atormentarme es el futuro de este pa√≠s‚ÄĚ, revela. ‚ÄúY gozo mucho trabajar con los j√≥venes porque son el futuro, incluso a veces creo que ellos tienen preguntas a las que ni siquiera podemos esbozarles respuestas. Estoy segura de que ellos son la continuidad, pero no basta con que lo digamos en consignas; los j√≥venes deben encontrar en Cuba oportunidades para su futuro.

‚ÄúDebemos empujar este pa√≠s y lograr que la cultura valiosa permanezca en Cuba, y no esas propuestas banales que tratan de promover entre los j√≥venes. Tenemos que buscar la manera de que esas tendencias no afloren en este pa√≠s que tanto apost√≥ por educar a su pueblo‚ÄĚ, afirm√≥.

24 horas diarias parecen poco para tantos compromisos personales y profesionales que ocupan a Magda, pero su empe√Īo supera al tiempo. ‚ÄúA veces me canso ‚Äďdice- pero todo sale con amor‚ÄĚ.

El cari√Īo de quienes la rodean fue visible en esta entrevista. Decenas de personas ocuparon el Sal√≥n de Mayo del Pabell√≥n Cuba para compartir con ella. Y las palabras del reconocido intelectual cubano Miguel Barnet resumieron claramente la admiraci√≥n de todos los presentes: ‚ÄúElla es una verdadera maestra de Juventudes‚ÄĚ.


Yo, crítico

La crítica es el duro camino de polémica y la confrontación de diversos criterios. Otra visión es el análisis de los fenómenos y el desmontaje de los elementos técnicos y conceptuales de cualquier hecho cultural.

A lo largo de la historia la crítica del arte ha sido una importante herramienta para establecer cánones y legitimar los nuevos caminos de creadores en pos de establecer jerarquías culturales.

En el pasado Congreso de la UNEAC parte de los debates estuvieron centrados en el papel de la cr√≠tica art√≠stica como parte del desarrollo de los entornos culturales en Cuba. Un importante comentario en dicho c√≥nclave de la vanguardia de los artistas y escritores cubanos fue el de Jorge N√ļ√Īez, presidente de la UNEAC en el territorio m√°s oriental de Cuba. √Čl se√Īalaba el dif√≠cil papel del cr√≠tico, ‚Äúquien camina en una cuerda floja‚ÄĚ, porque la instituci√≥n cultural as√≠ como el creador cuando son objetos de una cr√≠tica, ‚Äúno siempre favorable‚ÄĚ, enfila los ca√Īones hacia el cr√≠tico.

Esta situación es más compleja cuando el representante de una institución cultural hace todo lo posible por desmontar los criterios adversos ejercidos por el crítico. En la mayoría de los casos muchos profesionales optan por no continuar ejerciendo el universo polémico dando paso a malas prácticas culturales y al ejercicio errado de la política cultural.

A partir de la experiencia adquirida ejerciendo la cr√≠tica art√≠stica fuera de los predios habaneros, podemos afirmar que las situaciones pol√©micas son a√ļn m√°s grandes. Los directivos culturales tienden a colgarte cartelitos que se convierten en terrenos minados frente a otras instituciones y creadores, lo que te convierte en enemigo p√ļblico n√ļmero uno.

En el libro del Doctor en Ciencias Eduardo Morales, P√≥lemos cr√≠ticos, donde este prominente profesor y cr√≠tico de arte hace un excelente an√°lisis del ejercicio de la cr√≠tica de arte y cultural en Cuba, podemos comprobar a trav√©s de sus p√°ginas lo carente que se encuentra el ejercicio del criterio en el √°mbito nacional. En el mismo, Morales plantea lo importante que es poner en crisis la obra de arte, cuesti√≥n que no es muy com√ļn m√°s all√° de las redes sociales.

Muchos no entienden que en la medida en que los medios oficiales dejen aristas en blanco, los llamados alternativos van conquistando terreno. Esto se puede ver a partir de los interesantes an√°lisis que a cada rato se leen en las redes sociales y que en ocasiones edulcoran la realidad.

Se pide la crítica, pero muchos medios no ven con buenos ojos este ejercicio. La gran mayoría del periodismo cultural cubano solo se basa en informar y describir los hechos de la cultura artística literaria.

Aprender que el √ļnico camino de la cr√≠tica es se√Īalar, polemizar, poner en crisis la obra, adem√°s de acompa√Īar los procesos art√≠sticos, hubiese ahorrado no pocos tropiezos en la aplicaci√≥n de la pol√≠tica cultural. Buscarse problemas por ejercer una cr√≠tica y sostenerla, es la segunda parte del camino.

En este √ļltimo punto debemos aprender de la obra de Rufo Caballero, quien en m√°s de una ocasi√≥n recibi√≥ fuertes presiones por sus cr√≠ticas y quien nunca cedi√≥ a otro camino que no fuera el de seguir ejerciendo su profesi√≥n.

Por este empe√Īo, es que muchos lo recordamos, am√©n de que existen otros muy buenos cr√≠ticos, que consecuentemente siguen ejerciendo la pol√©mica. Por eso, Yo, cr√≠tico, sigue caminando por las calles pidiendo a gritos una mayor representatividad en la participaci√≥n activa de los fen√≥menos contempor√°neos de la cultura cubana. Tal vez, despu√©s de colocar a la cr√≠tica y a los cr√≠ticos en el lugar que le corresponde, muchas zonas oscuras de nuestro entorno sociocultural se meng√ľen o desaparezcan.


¬ŅQu√© haremos los sobrevivientes?

En febrero del a√Īo 2014 conoc√≠ a Roberto Fern√°ndez Retamar. La Federaci√≥n Estudiantil Universitaria invitaba a l√≠deres estudiantiles latinoamericanos a un encuentro que tuvo lugar en La Habana a mediados de ese mes. La Casa de las Am√©ricas ocup√≥ de inmediato la cabeza de los que organiz√°bamos aquella reuni√≥n. Su presidente desde 1986 era responsable de una parte de las m√°s completas autorreflexiones y propuestas sobre Am√©rica Latina y en general sobre el Tercer Mundo. Conquistaba la atenci√≥n de los que conoc√≠amos parte de su obra, y ten√≠amos seguridad de su entusiasmo y afecto por la gente joven. Durante cuatro horas, como imaginamos, ayud√≥ a meditar sobre la toma de conciencia de la acci√≥n revolucionaria, el papel del intelectual, las universidades y la cultura toda, ante las desgarraduras que suelen ser las revoluciones hist√≥ricas y los inmensos peligros que encierra la perspectiva dominante del imperialismo. [+]


Carlo Fidel Taboada: “El dolor no se hereda, el miedo tampoco” (+Fotos)

Puestos a escribir sobre cantautores lo primero es coger la duda por los cuernos: ¬Ņqu√© es un cantautor? ¬ŅTodos los cantantes son cantautores a condici√≥n de que compongan sus propias canciones? S√≠ y no. Cuando pensamos en cantautores nos viene a la imaginaci√≥n un tipo de canci√≥n, tirando a mel√≥dica, acompa√Īada de una letra tirando a l√≠rica. Algo m√°s concreto que el hecho de componer y cantar. Pero como no se trata de lanzar teor√≠as al vuelo, lo mejor es ir a lo seguro: si alguien es seleccionado para participar en el certamen internacional de cantautores Abril Para Vivir que, desde hace 18 a√Īos se celebra cada primavera en Granada, debe tratarse de un cantautor. Si se convierte en un finalista del concurso, adem√°s debe ser realmente bueno. Si gana, ni te cuento.

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La AHS felicita a la Uneac y reafirma compromiso con la cultura cubana

La Asociación Hermanos Saíz felicita a todos los miembros de la Unión de Escritores y Artistas de Cuba por la calidad de su IX Congreso y el proceso de análisis y debate, especialmente a su Presidente de Honor Miguel Barnet, Maestro de Juventudes de la AHS, y a Luis Morlote, quien asume la responsabilidad de guiar a esa vanguardia de escritores, artistas e intelectuales.

Manifestamos nuestra confianza en la nueva presidencia y en la labor conjunta de los m√°s de nueve mil integrantes de la Uneac, junto a quienes deseamos continuar so√Īando y haciendo a favor de las esencias de la naci√≥n y su pueblo.

Los j√≥venes creadores cubanos reafirmamos el compromiso de acompa√Īar al Ministerio de Cultura y a todo su sistema de instituciones, con nuestra capacidad para crear, alertar, criticar y proponer, en el empe√Īo de aportar sin descanso a lo mejor del arte, la literatura y el alma de Cuba.

El documento Desafíos actuales de la cultura cubana, presentado en el cónclave, y el discurso del Presidente de los Consejos de Estado y de Ministros Miguel Díaz-Canel en la clausura, constituirán guías para nuestro trabajo en lo adelante.

Los retos del presente y el futuro en el √°mbito cultural y simb√≥lico son enormes, pero la fuerza de los escritores, artistas y la intelectualidad cubana, junto a todo su pueblo, puede alcanzar cualquier sue√Īo.

 

Presidencia de la Asociación Hermanos Saíz


Cortocircuito: el quehacer del arte joven desde la televisión guantanamera (+ audio)

Temas medulares de la cultura cubana, así como la oportuna mirada a procesos y sucesos artísticos generados por el gremio de los jóvenes artistas en la provincia de Guantánamo, centrarán la atención de los televidentes en el programa Cortocircuito, proyecto de la Asociación Hermanos Saíz (AHS) que exhibirá el Telecentro Solvisión de esta urbe, como parte de las opciones televisivas durante julio y agosto.

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Del Decreto 349 y otros demonios

Como todo lo nuevo, la llegada del Decreto No. 349/2018 generó opiniones diversas, interpretaciones de todo tipo e, incluso, voces mal intencionadas apostaron por robarse en las redes sociales el show con criterios absolutos e incoherentes. Sin embargo, tras la lectura reposada de sus capítulos y artículos, así como la explicación de su aplicación, los juicios toman cauces más concurrentes. [+]