Camag√ľey


Cuando el arte late en medio del pecho

Durante el pasado mes de febrero, la c√©lula de la Asociaci√≥n Hermanos Sa√≠z en el municipio de Florida, de esta provincia, herman√≥ la Rumba ‚Äďdeclarada Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad‚Äď con los noveles talentos de esta organizaci√≥n, quienes convencidos del valor de esta tendencia para la identidad cubana no dudaron en regalar un d√≠a de repiques de bat√°.

El Portal del Arte Joven Cubano, junto a medios locales y nacionales comentaban del suceso, aunque en ese momento muchos no entendían o se asombraban de que esta legítima tendencia musical, la rumba, fuera la diana de los asociados de la AHS en ese territorio.

Recuerdo en esos d√≠as como el joven Gildo Borrel, coordinador de esta c√©lula, aseguraba a los periodistas que ‚Äúla jornada tiene como prop√≥sito fundamental mantener viva esta expresi√≥n cultural, de gran arraigo entre los habitantes de esta ciudad y del Camag√ľey‚ÄĚ.

El evento abraz√≥ a emblem√°ticas agrupaciones cultivadoras del g√©nero de toda la provincia, como el Conjunto Art√≠stico Maragu√°n, Rumberos de la Alameda, Los de Leonel, el grupo Laroye ‚Äďnativos de la ceiba Mayuya, sitio folcl√≥rico de cultura yoruba en Florida‚Äď y la emblem√°tica Rumbat√°, los cuales mostraron su arte al p√ļblico, a los nuevos exponentes del g√©nero y a seguidores de todas las edades.

Aquel acontecimiento se alzó como una de las acciones más relevantes de los noveles artistas de esta provincia por la salvaguarda de una de las tradiciones más genuinas de la nación cubana.

Ahora, nuevamente, es noticia esta c√©lula y sus atrevidos muchachos, quienes ya piensan en grande, pues ahora convocan para finales de este mes a la II Jornada Artista Vivo, la cual celebra el aniversario 50 de Radio Florida y los 10 a√Īos de la banda de rock sinf√≥nico √Āntagon.

Gildo Borrel refiri√≥ que habr√° de todo, desde exposiciones y conversatorios sobre la historia local y cultural del municipio y el arte joven floridano, hasta conciertos. ‚ÄúEs una mirada diferente a la cultura que defiende la AHS‚ÄĚ, acot√≥.

Desde el pr√≥ximo d√≠a 26 y hasta el domingo 29 se esperan presentaciones de libros y de los grupos de Teatro Gui√Īol y Teatro de Luz.

Entre los conciertos más esperados destacan el de la banda Ryder by, el de la agrupación Iré y la velocidad, una novedosa agrupación que defiende las raíces soneras cubanas, y Alaroye, que mostrará cómo bailar con sus tambores batá.

Nada le es ajeno a esta c√©lula y sus asociados, por eso su creaci√≥n, hace solo unos cinco a√Īos, fue una muy inteligente decisi√≥n. Desde entonces muchos han sido los desaf√≠os afrontados por quienes no renuncian a la promoci√≥n y multiplicidad de un arte nacido de lo mejor del talento joven.

Este municipio reluce no solo por su bonito bulevar, sino también por una cultura con sello juvenil. No hay nada de espontaneidad en crear células de la AHS y sí mucho pensamiento y oportunidad para geografías que no sabían de este empuje.

Muy bueno y oxigenante ser√≠a contar con similares instituciones en municipios agramontinos como Gu√°imaro ‚Äďcon buenos escritores‚Äď y Nuevitas ‚Äďcon multiples realizadores audiovisuales‚Äď, donde existe un movimiento novel art√≠stico que valdr√≠a la pena aunar.

Faltar√≠a una buena estrategia gubernamental no solo para so√Īarlo, sino para creerlo y materializarlo. ¬°Claro est√°!, desde el principio insoslayable de la selectividad.

Ojalá la impronta artística novel de Florida se multiplique en esta extensa llanura. Bienvenida entonces esta nueva Jornada Artista Vivo, que ya promete y defiende el arte nacido del pensamiento y creación de jóvenes.


Un maestro en deuda con sus muchachos

Su alegr√≠a es permanente, su juventud tambi√©n lo es. √Čl no destierra lo a√Īos, por eso tambi√©n es un eterno joven, uno que sigue cultivando lo mejor del folclor cubano en esta tierra legendaria.

Reynaldo Angel Echemend√≠a Estrada, el destacado m√ļsico agramontino, quien ama el clarinete tal cual los bailes tradicionales cubanos y fund√≥ el Ballet Folcl√≥rico de Camag√ľey, confes√≥ ante los noveles creadores de la Asociaci√≥n Hermanos Sa√≠z, ‚Äúestoy en deuda con las nuevas generaciones de artistas, con los j√≥venes, porque ellos son fuentes de inspiraci√≥n y de continuidad de la cultura cubana‚ÄĚ.

As√≠ inici√≥ el conversatorio del destacado m√ļsico cubano con los noveles talentos en la Casa del Joven Creador de esta ciudad, la cual, durante casi tres a√Īos ininterrumpidos, desarrolla el proyecto Estrechando espacio; uno de los regalos art√≠sticos m√°s esperados por los miembros de la organizaci√≥n, pues reciben las palabras m√°s sinceras de aquellos que peinan canas en el mundo de las artes.

Este agramontino, con m√°s de 45 a√Īos de vida art√≠stica, refiri√≥ ‚ÄúNunca busqu√© las ra√≠ces, pues ellas nacieron conmigo, en el barrio del Cristo, un lugar donde se respira tradici√≥n‚ÄĚ.

Foto: De la autora.

Ante la pregunta insistente de los artistas de c√≥mo dio el salto desde instrumentista de clarinete a fundador del Ballet Folcl√≥rico de Camag√ľey, Reynaldo Echemend√≠a narr√≥: ‚ÄúEl arte nos se llega por muchas v√≠as, solo hay que tener talento y una buena gu√≠a. Tuve la suerte de contar con maestros excepcionales y esa es mi deuda y orgullo, por lo que el haber dedicado 44 a√Īos al arte y a la pedagog√≠a me ha dado el 50 por ciento de todo lo que he aprendido en mi vida‚ÄĚ.

En el ambiente del karma que se genera cuando lo media un buen caf√©, el p√ļblico fiel le celebr√≥ toda una vida dedicada al arte, la ense√Īanza art√≠stica y la pedagog√≠a.

Foto: De la autora.

El tambi√©n Miembro de Honor de la AHS aconsej√≥ a quienes se adentran al mundo de la creaci√≥n que ‚Äúel proceso creativo requiere investigaci√≥n, estudio, pensamiento y superaci√≥n individual. Hay que beber de los grandes, pero tambi√©n escuchar y repensar nuestra realidad. No hay arte divorciado de su entorno, de su contexto ni de su tiempo. Todo fluye, porque se vive en √©l y para √©l, en v√≠nculo permanente con √©l. Hay que estudiarlo y aprender de nuestro tiempo‚ÄĚ, subray√≥.

El artista, quien es una de las voces, cantos, bailes‚Ķ m√°s genuinas y ver√≠dicas del mundo de la danza y m√ļsica del pa√≠s, y quien adem√°s fund√≥ el Festival Olorum ‚Äďque aglutina, sostiene, expande y lleva al gran p√ļblico la cultura popular tradicional y el folclor, seg√ļn ha afirmado la investigadora y cr√≠tica de arte Heidy Cepero Recoder‚Äď, reconoce la relaci√≥n estrecha y permanente entre la Uni√≥n de Escritores y Artistas de Cuba y la AHS, el √©xito para seguir abonando la cultura cubana.

Foto: De la autora.

‚ÄúNo solo es cuesti√≥n de voluntad institucional abrazar a los m√°s j√≥venes, se requiere voluntad personal y colectiva para hacer valer el derecho a esa relaci√≥n. Es tambi√©n decisi√≥n del artista experimentado y del novel estrechar los lazos. Todos aportamos, todos aprendemos y todos cultivamos nuestra identidad‚ÄĚ, asegur√≥.

‚ÄúNo soy el √ļnico que ve en los m√°s j√≥venes el revelo, pero tampoco defiendo que los saltos sean gigantes. Paso a paso se crece y se perfecciona lo que hacemos. La investigaci√≥n y el estudio es la clave para seguir haciendo arte, para crecernos como artista comprometidos con nuestro tiempo, como personas‚ÄĚ.

Para Reinaldo Echemend√≠a Estrada los 45 a√Īos de quehacer art√≠stico han definido su obra: ‚ÄúEl sello y la perfecci√≥n, si es que existe, est√° en la b√ļsqueda de lo novedoso, pero sin dejar de lado ni maltratar la identidad que nos define. Para lograrlo ‚Äďinsisti√≥‚Äď se requiere compromiso con la Patria. El arte tiene que ser culto, responsable y sano‚ÄĚ.

Foto: De la autora.

Valorado por los expertos como un vers√°til y aut√©ntico creador cubano, el cual ha merecido entre otros galardones la de Hijo Ilustre de esta ciudad, la condici√≥n Espejo de Paciencia, el Primer Premio del Festival Internacional de Danzas de Paisajes Urbanos de la Habana 2016, la R√©plica del Machete del General√≠simo M√°ximo G√≥mez, compartir sus conocimientos lo enriquecen: ‚ÄúTodos los d√≠as se aprende, y ese c√ļmulo de saberes no es de mi propiedad. Compartirlos me da una gran riqueza espiritual. Ese desprendimiento es una de las cosas m√°s importante que he hecho y har√© en mi vida‚ÄĚ, apunt√≥.

No fue casual que la organización juvenil le otorgara al maestro Echemendía un merecido reconocimiento, en el Café Literario La Comarca, de manos de su presidente Ihordan Torres Hernández.

Durante 28 a√Īos, el Ballet Folcl√≥rico de Camag√ľey, bajo su direcci√≥n, ha distinguido a nivel nacional e internacional el rescate y promoci√≥n de lo m√°s representativo de nuestras ra√≠ces: la cultura popular tradicional y folcl√≥rica.


Im√°genes que gritan

Ya sab√≠a que el joven Alejandro Hern√°ndez √Ālvarez dar√≠a de qu√© hablar en el mundo de la fotograf√≠a. A inicios de a√Īo nuestro Portal del Arte Joven Cubano publicaba Los colores del blanco y negro, texto que destac√≥ c√≥mo sus 14 retratos develaron Sendero a Ciudad Esmeralda, una muestra aut√©ntica y profunda en la que sus fotograf√≠as ven√≠an cargadas de un toque humano, sensible y lleno de esperanza ante el paso potente del Hurac√°n Irma, cat√°strofe que quiso arrebatar hasta la alegr√≠a a los habitantes de esa urbe camag√ľeyana.

Alejandro Hern√°ndez √Ālvarez. Foto: Yahily Hern√°ndez Porto.

Esta vez, El precio de la Angustia, del miembro de la AHS en esta ciudad, roza la muy espinosa arista de la violencia de género, a través de los entresijos de la angustia que se encarna en el alma de las mujeres mutiladas por la costumbre y la educación patriarcal y falo-céntrica a las que han estado sometidas desde su nacimiento.

Fotos de la exposición El precio de la angustia.

El joven en sus muy deliciosas ‚Äďpor la expresividad que trasmite‚Äď y dolorosas im√°genes logra, en su discurso coherente y en desarrollo, una nueva visualidad, opuesta por completo a lo que hasta ahora ven√≠a haciendo el novel artista: lejos quedar√≠an los flashes de la espontaneidad.

¬†Actualmente se alza con una obra preparada, posada, pero con el m√©rito genuino de convencer, seducir al p√ļblico, para convertirlo en protagonista de su mensaje: ¬°D√≠ NO a la violencia femenina! ¬°No permitas ser una v√≠ctima de este flagelo mundial!

Fotos de la exposición El precio de la angustia.

No es casual que la escritora y ensayista agramontina Mariela P√©rez-Castro, la curadura de la muestra, refleje su sentir: ‚ÄúEl artista salta de la rutina del marco, el cristal y el expositor adosado al muro para sostenerse del aire y el espacio, en un juego de laberinto donde el p√ļblico deber√° orientarse asido al hilo f√≠sico que enlaza las obras y al hilo hipot√©tico de su propia experiencia personal y construye su universo a partir de materiales alternativos: cart√≥n, papel estraza, sogas; elementos que forman parte del mundo femenino‚ÄĚ.

O sea, las mismas sogas donde tender la ropa, el papel con el cual se empaqueta la basura, el cartón que asume formas de recipientes donde se guarda todo, y velas que han ardido para iluminar las crisis y la reconciliación luego del abuso.

Fotos de la exposición El precio de la angustia.

Fotos de la exposición El precio de la angustia.

En la Galer√≠a Larios, del Consejo Provincial de las Artes Pl√°sticas, el joven Alejandro se las agencia y cuelga m√°s o menos o por generalidad, a la altura del pecho las instant√°neas, que logran un perfecto close up al cuerpo femenino, para hacerlas m√°s visuales, m√°s estremecedoras a la vista del ojo, el cual participa casi que atrapado en el di√°logo doloroso, pero sincero, entre el contenido de las instant√°neas y los secretos de una amiga ‚Äďcomo confes√≥ el autor‚Äď trabajadora, una madre, una esposa, una hija, novia, amante‚Ķ

El color acompa√Īa la muestra: el negro, que amordaza y muerde, y tambi√©n un rayo de luz que semeja la esperanza, a pesar de la desdicha.

La mirada de la modelo ‚Äďuna Eva en sinton√≠a con nuestros tiempos de inclusi√≥n, mujer negra y joven, tal cual nuestra identidad caribe√Īa y africana por naturaleza‚Äď, a pesar de su encarnado agotamiento, nos revela que la opci√≥n no es rendirse, porque siempre se puede alcanzar la libertad. Basta con decir ‚ÄúNO‚ÄĚ.

Tambi√©n triunfa esta muestra porque logr√≥ el empleo de textos po√©ticos cedidos especial y generosamente por las mejores voces del terru√Īo, completan y sirven de soporte al discurso que proponen estas im√°genes. Igual se agradece la composici√≥n musical de Adri√°n Cansino, que en igualdad con la prosa, logra implicarse sin agresi√≥n en un verdad que circunda y est√° latente en nuestra sociedad.

Las im√°genes mostradas por Alejandro devuelven el grito de ayuda, que piden y necesitan esa masa de mujeres silenciadas por un entorno machista. Su valor, el mayor de todos, radica en hacer suyo una problem√°tica que merece la denuncia y el actuar de todos.

 


Una Cruzada de abrazo, canción y verbo

 

Fidel se volvió destino de esta juvenil jornada, que alguien le llamó cruzada por no llamarlo camino.

Su homenaje al alto pino que con martiana raíz por ver a un pueblo feliz, le borró todos los lutos, y hoy todos somos tributos a los Hermanos Saíz.

Siempre que la Asociación Hermanos Saíz me llama, de luz y de versos se inflama mi guajira convicción.

La gratitud es razón que hace que venga a cumplirle y solo vengo a pedirle en esta acción tan genuina, que me dé luz que ilumina para venirle a servirle.

Yosvani D√≠az Mart√≠nez, repentista pinare√Īo.

 

Se le antoja a la muchacha, Lourdes Mazorra L√≥pez, Premio Celestino de Cuento 2019, quien se estrena como miembro del convite de amor, que es La Cruzada literaria camag√ľeyana, escribirle a esta tropa singular.

Ella tom√≥ su pluma para reconocer que el viaje m√°gico que promueve La Cruzada no ha perdido la capacidad de sorprender, como debiera ser siempre la literatura. ‚ÄúSon casi dos d√©cadas en las que cada vez se suman nuevos cruzados y resulta mayor el polvo del camino recorrido, porque es La Cruzada una fiera mansa que se nutre de versos y m√ļsica, crece en la comunidad, crece de asombro, regocijo y arte.

‚ÄúNuestra Cruzada literaria naci√≥ patri√≥tica, y celebra en cada edici√≥n el cumplea√Īos de Fidel. Es La Cruzada de los Hermanos Sa√≠z, la que siembra un √°rbol cada a√Īo; la que esta vez lleg√≥ hasta la tierra de las constituciones cubanas y all√≠ en Gu√°imaro dio tres vueltas a la ceiba, que crece amparadora entre Ana Betancourt y la casa donde se yergue el esp√≠ritu constitucional de la Isla.

‚ÄúSomos una Cruzada que lee y canta en cualquier camino y que como una fiera mansa siempre trae el hambre en el esp√≠ritu. Es mi primera vez y siento alegr√≠a por haberla integrado‚ÄĚ, dijo la joven a√ļn estremecida por los afectos que emanan del karma tanta gente buena encontrada en el camino.

Y esa es la esencia de este evento, que desde aquel distante 2003 ‚Äďfecha a√ļn pol√©mica, pues la idea de llevar la literatura a lugares intrincados por j√≥venes artistas se materializ√≥ de manera espont√°nea‚Äď, noveles talentos de la Asociaci√≥n, con morral al hombro, desandan esta extensa geograf√≠a para llegar a sitiales pintorescos e hist√≥ricos de las vecinas provincias del Oriente.¬†

Aquella ‚Äúloca idea‚ÄĚ, como nombraron a la propuesta juvenil, devino en una tradici√≥n muy camag√ľeyana: La Cruzada literaria, que a la vuelta de 16 a√Īos de visitar no solo comunidades distantes, sino tambi√©n parques, plazas, instituciones y escenarios fabriles de esta provincia, es una opci√≥n veraniega que muchos la esperan, por llevar el ‚Äúlibro gigante de la amistad‚ÄĚ, adem√°s del verbo y la canci√≥n trovadoresca.

La esencia de aquellos ‚Äúchiflados artistas‚ÄĚ no ha cambiado desde entonces; pues La Cruzada literaria ‚Äďnombre que adquiri√≥ este megaproyecto sociocultural de la AHS‚Äď, no solo rememora el asesinato de los hermanos Sergio y Luis Sa√≠z Montes de Oca, el natalicio del Comandante en Jefe, Fidel Castro Ruz, cada 13 de agosto, y el D√≠a Internacional de la Juventud, sino que se ha trasformado en una escuela abierta para la creaci√≥n, justo al lado de gente sencilla: el pueblo.

RETO√ĎOS DE UNA TRADICI√ďN

foto: Rodolfo Blanco Cué/ ACN.

Tal cual el √≠mpetu y lozan√≠a de los a√Īos mozos, la idea de crear algo diferente con los libros en la cuna de la literatura cubana le lleg√≥ como una chispa al pie de la guardarraya a Yoandra Francisca Santana Perdomo, l√≠der de esta tropa incansable, miembro de la Uneac y de Honor de la AHS.

‚ÄúNos vamos p√° el monte con nuestros libros en la mochila y en camiones botelleros‚ÄĚ, dijo la poeta en una de aquellas actividades del Centro Provincial del Libro y de la editorial √Ācana, en zonas intricadas de esta llanura.

No imagin√≥ la muchacha que aquellas palabras tendr√≠an tantos seguidores en su propia tierra e incluso, mas all√°, pues el n√ļmero de participantes aumentaba en cada convocatoria.

‚ÄúLo que naci√≥ de manera espont√°nea, cuando presentamos el proyecto a la AHS, se transform√≥ en una gran feria del arte, la cual abraza cada vez la multiplicidad art√≠stica nacida del talento joven de escritores, trovadores, narradores orales y pintores muy comprometidos con el proyecto‚ÄĚ, coment√≥ Yoandra, Premio de Poes√≠a Manuel Navarro Luna 2019.

Perdomo rememor√≥ que la primera de aquellas guerrillas en cierne ni ten√≠a un nombre definido, ni ten√≠a claro si perdurar√≠a un verano m√°s, ‚Äúpero as√≠ y todo se visitaron algunas localidades camag√ľeyanas‚ÄĚ, recuerda al Portal del Arte Joven Cubano.

Explic√≥ que cuando se sue√Īa y crea un proyecto, no se imagina su alcance. ‚ÄúA√ļn me sorprendo de mis amigos, los locos botelleros, como nos llamaban entonces, porque de aquella campechana idea germin√≥ una tradici√≥n cultural muy agramontina, que tambi√©n le pertenece a la AHS; porque son muchos los que quieren estar en nuestra Cruzada literaria‚ÄĚ, valor√≥.

Dijo que no ser√≠a hasta el 2004 que el convite de artistas se consolidar√≠a como un proyecto: ‚ÄúQuiz√°s la primera vez parezca el m√°s dif√≠cil a la hora de relatarlo, pero es el que m√°s se recuerda con devoci√≥n, porque ese 2003 fue el empuje que necesit√°bamos para crecernos. Aquello fue una haza√Īa tal cual lo que hicimos al a√Īo siguiente, porque no ten√≠amos hospedaje, ni siquiera un lugar previsto para comer, y el √ļnico transporte fijo eran los camiones‚ÄĚ.

Contra todo pron√≥stico, quienes defendieron la propuesta no claudicaron en su primer intento. ‚ÄúLos cruzados‚ÄĚ ‚Äďnombre popular por el cual se les conoce a los integrantes de esta singular comitiva‚Äď, estrenaron oficialmente la tradici√≥n en ese a√Īo.

foto: Rodolfo Blanco Cué/ ACN.

Ese extraordinario momento qued√≥ reflejado para la posteridad en el semanario camag√ľeyano Adelante al publicarse Escritores camag√ľeyanos invadir√°n Oriente. En esas l√≠neas redactadas por la periodista Mar√≠a Antonia Borroto, tambi√©n fundadora de esta idea, se devel√≥ la g√©nesis del aglutinador acontecimiento socioart√≠stico: ‚ÄúSer√° esta, sin lugar a dudas, la semilla de un proyecto que, airoso, har√° que la literatura joven de esta ciudad sea conocida fuera de nuestros muros, forma de lograr tambi√©n el necesario intercambio con los j√≥venes de otras localidades cubanas‚ÄĚ.

A fuerza de empuje y muchos deseos de hacer cosas nuevas cogi√≥ forma la propuesta de ‚Äúla escritora botellera‚ÄĚ, Yoandra, pues los ‚Äúchiflados escritores mochileros‚ÄĚ contin√ļan este sue√Īo, ya hecho realidad.

LOS PROTAGONISTAS TIENEN LA PALABRA

foto: Rodolfo Blanco Cué/ ACN.

De c√≥mo fueron aquellos inicios varios de los fundadores ‚Äďactualmente destacados intelectuales de esta Comarca de pastores y sombreros, como nombr√≥ Nicol√°s Guill√©n a su querida ciudad natal‚Äď, dialogaron v√≠a correo electr√≥nico, telef√≥nica y personalmente, para contar una historia que late en sus protagonistas.

Para el Premio de la Crítica Martiana Cintio Vitier y el Nacional Emilio Ballagas, María Antonia Borroto, La Cruzada sigue siendo una forma muy novedosa y necesaria de promocionar la obra y el talento novel de la vanguardia artística cubana.

‚ÄúEste movimiento literario encar√≥ con desenfado, soltura y decisi√≥n una empresa que en sus inicios ten√≠a un aire de guerrilla, pues todo el itinerario se realiz√≥ en camiones y hubo un tramo en tren, pero nada nos deten√≠a‚ÄĚ.

‚ÄúNuestra Cruzada ‚Äďasegur√≥‚Äď difiere de otros eventos similares en el pa√≠s por su sentido de la promoci√≥n de la lectura, el cual es un ejercicio inusual de completar el proceso creativo. Su surgimiento hay que analizarlo en su contexto cultural: √©ramos varios los j√≥venes que nos inici√°bamos en la literatura y hab√≠a un deseo tremendo de llegar a los p√ļblicos, estuviesen donde estuviesen, m√°s all√° de los espacios habituales dentro de la ciudad, los cuales tambi√©n se pon√≠an en funci√≥n del evento‚ÄĚ.

Record√≥ que en 2006 se desarroll√≥ una Cruzada muy sentida, pues su recorrido inici√≥ poco despu√©s del anuncio de la enfermedad de Fidel; y nosotros en medio de ese escenario fuimos a una Unidad Militar cercana a Nuevitas, y all√≠ brindamos nuestro arte. Lo cierto es que nunca se ha dejado de desarrollar, por eso constituye una arraigada tradici√≥n agramontina‚ÄĚ.

foto: Rodolfo Blanco Cué/ ACN.

Mariela P√©rez Castro, ensayista, miembro de la Uneac, miembro de Honor de la AHS y fundadora de este certamen, asegur√≥: ‚ÄúYa en 2004 se visitaron los municipio de Elia, en Las Tunas; y los agramontinos Florida, C√©spedes, Vertientes, el poblado de Cuatro Caminos, en Najasa y Gu√°imaro, donde se sumaron los escritores Diusmel Machado, Odalis Leyva y Domingo Pe√Īa Gonz√°lez‚ÄĚ.

Mariela, quien ha tenido la posibilidad de participar en todas las ediciones del aventurero certamen, reconoce como el mayor de sus valores, ‚Äúpoder saborear la sinceridad del p√ļblico‚ÄĚ.

El poeta Alejandro Gonz√°lez Berm√ļdez, miembro de la Uneac y Premio Especial de Poes√≠a Aniversario 490 de la Fundaci√≥n de Santiago de Cuba, se sum√≥ a esta gran familia en 2005. Para √©l, ha sido una escuela de humildad: ‚ÄúSiempre encontramos gratitud y artistas natos. Nos sorprenden las d√©cimas escritas hasta en papel cartucho. Cada encuentro nos devela a una Cuba pre√Īada de cultura tradicional que alimenta el alma de los que est√°n y de los visitantes‚ÄĚ, reafirm√≥.

tomada de cubarte.

La periodista e investigadora Yanetsy Le√≥n Gonz√°lez, Premio Calendario 2013 y Premio Nacional de Periodismo Cultural Rub√©n Mart√≠nez Villena 2011, durante una d√©cada ininterrumpida participa como reportera y escritora en este singular evento. Ella lo admira por muchas razones, pero fundamentalmente, ‚Äúporque se sale de las cuartillas de lo encorsetado para alcanzar la libertad de la p√°gina en blanco, como se le antoja a los participantes en ese momento de llegar a un lugar y componer los poemas de la sinceridad, desde los asombros de ni√Īos y viejitos; con los aplausos de j√≥venes y adultos.

“La Cruzada difiere de aquellos por su sentido de la promoción de la lectura. Si el contacto pleno con el destinatario de la obra ha sido un objetivo insoslayable, la convivencia de artistas e intelectuales ha resultado efectiva en la propagación de los afectos para una generación que conozca de sí misma por sí misma.

‚ÄúLa Cruzada literaria destierra los t√©rminos que dividen a los seres humanos, porque no se trata de remarcar al aficionado y al profesional, al joven y al experimentado talento, ella se alza porque entra√Īa el abrazo, por eso su escenario se brinda a conocidos y desconocidos, a j√≥venes con cuadernos publicados y consagrados autores que sue√Īan con su primer libro‚ÄĚ, acot√≥.

Y es que La Cruzada sigue siendo el proyecto de literatura m√°s importante de la AHS en Cuba y no debe nunca perder su continua ‚Äúmarcha trotamundos‚ÄĚ. Ese principio la define y en √©l nace la vena, el surtidor de solidaridad con el pr√≥jimo y de musas encontradas.

POR UN PECHO M√ĀS GRANDE

Foto de la autora.

Son tantos los artistas que han venido a Camag√ľey y tantos los sentimientos que se han llevado en sus almas, que se me hace necesario, en breves palabras, trasmitir algunas de esas pasiones reencontradas en Camag√ľey.

Por ejemplo, para la escritora holguinera Zulema Guti√©rrez, quien hace ocho a√Īos que viene al abrazo entre amigos, insisti√≥ que ‚ÄúLa Cruzada siempre tiene algo nuevo que ofrecer, por eso la defiendo como un proyecto del cual hay que aprender‚ÄĚ; en cambio, para la agramontina Marian Garrido, esta fiesta m√°gica de la literatura le da la oportunidad de compartir con maneras diferentes de pensar, ‚Äúlo que nos permite un di√°logo cultural entre generaciones‚ÄĚ, signific√≥.

El repentista pinare√Īo Yosvani D√≠az ambicion√≥ un pecho bien grande, ‚Äúpara llevarme m√°s cari√Īo, amistades, cultura, deseos de hacer; caminos para andar‚ÄĚ; en tanto, la camag√ľeyana Martha Acosta, en una de sus ‚Äúaventuras cruzadas‚ÄĚ ahond√≥ en la necesidad de ver a los p√ļblicos como parte del proceso de crecimiento profesional: ‚ÄúEn este certamen disfruto del p√ļblico; ver sus reacciones, gestos, ante mi obra; me alimenta‚ÄĚ.

No menos certeras fueron las del escritor y trovador tunero Enrique Tellez, ‚Äútodos necesitamos de La Cruzada, lo cual se evidencia cada vez que miras a los ojos de alguien‚ÄĚ.

Igual de sorprendida, la avile√Īa Claudete Betancourt Cruz comparti√≥ sus reflexiones y razones: ‚Äúme crezco espiritualmente cuando mis obras atrapan al p√ļblico‚ÄĚ; y para el granmense Alejandro Ponce Ruiz, ganador del certamen Juegos Florales, celebrado por vez primera en la cita, es esencial la relaci√≥n que se establece entre los artistas, entre sus sue√Īos e inconformidades.

CURIOSIDADES CRUZADAS

РSon varios los atractivos de este aglutinador certamen cultural. Destaca como el vocablo Cruzada se ha multiplicado en otros eventos similares en todo el país.

– Entre las tradiciones generadas por La Cruzada literaria est√°n el concierto o recital de poes√≠a y trova, frente a la escalinata del hist√≥rico Preuniversitario √Ālvaro Morell √Ālvarez, en el Casino Campestre ‚Äďparque urbano m√°s extenso del pa√≠s‚Äď, el cual espera el cumplea√Īos del Comandante en Jefe cada 13 de agosto, y rememora el asesinato de los hermanos Sergio y Luis Sa√≠z Montes de Oca, en San Juan y Mart√≠nez, en Pinar del R√≠o, en 1957.

– La siembra del √Ārbol de La Cruzada, cada 13 de agosto, es otra de sus costumbres. Desde 2003 al 2007 se plantaron especies ornamentales en el proyecto Ejo, de esta ciudad. Desde 2008 al 2016 se sembraron √°rboles en el Casino Campestre, y desde 2017 hasta el presente se plantaron tres ejemplares cada vez, en el parque bot√°nico.

– Este evento abraza desde su surgimiento, hace 16 a√Īos, a cerca de 300 artistas desde la Isla de la Juventud hasta Guant√°namo, y a m√ļltiples generaciones de trovadores y sus proyectos. Hoy se confirma La Cruzada con una gran feria de las artes.

РLa Cruzada no está de espalda al empuje de las nuevas tecnologías, desde 2014 desarrolla foros debates en Facebook.

– Entre sus proyectos m√°s ambiciosos est√° la confecci√≥n de libros cartoneros. En 2015 naci√≥ una nueva manera de hacer libros y de promocionar la obra juvenil ante limitaciones econ√≥micas. En ese a√Īo se confeccion√≥ el primer volumen Memorias cruzadas I. El ejemplar incluy√≥ a 36 autores, en unas 60 p√°ginas, divididas en cuatro cap√≠tulos dedicados a la narrativa, la poes√≠a, la trova y a los proyectos de narraci√≥n oral. La joven escritora Annal√≠s Castillo Segu√≠, fue la inspiradora de esta iniciativa, la cual funciona como memoria hist√≥rica de esta importante cita nacional de la AHS.

РEn 2017 se confeccionó Memorias cruzadas II, el cual publicó textos premiados, obras literarias y letras de canciones.

– En 2016 se rescat√≥ el premio Bustos Domecq tras cinco a√Īos de ausencia. La convocatoria tuvo la respuesta de 14 cuadernos, de los cuales Glosas sencillas, de Evelyn Queipo, recibi√≥ menci√≥n, y el premio fue para Alexander Ram√≥n Jim√©nez, por su Pa√≠s mental.

– La Cruzada es tambi√©n escenario para presentaciones de revistas digitales y libros de la Editorial √Ācana; y de otros sellos vecinos. En ese mismo a√Īo se conocieron los resultados del I Concurso de rese√Īas La Liga, correspondientes a Josu√© P√©rez Rodr√≠guez, por el texto El 71.

– Este a√Īo mereci√≥ un Sendas especial ‚Äďpublicaci√≥n de la AHS en Camag√ľey‚Äď, y tambi√©n incluy√≥ los tan esperados Juegos Florales, una especie de competencia po√©tica donde compitieron 17 poemas, y el ganador fue el granmense Alejandro Ponce, con su Tela de ara√Īa.


Jóvenes realizadores enfocan festival en Nuevitas

CAMAG√úEY.- La novena muestra audiovisual Hieroscopia re√ļne del 26 al 29 de julio en la ciudad de Nuevitas, en la costa norte de Camag√ľey, a destacados cineastas cubanos y a j√≥venes aprendices del arte de las im√°genes en movimiento.

Alejandro Gil y Amílcar Salatti, director y guionista de la película Inocencia, respectivamente; y los actores Jorge Molina, Camila Arteche y Miguel Fonseca imparten talleres a los participantes de un evento no competitivo que incluye proyecciones al aire libre y la filmación de minicortos de ficción.

El programa sumó presentaciones en las comunidades de Pastelillo, Santa Rita y San Jacinto de la película Inocencia, que ha conmovido a Cuba por la representación del asesinato de ocho estudiantes de medicina el 27 de noviembre de 1871.

Por las noches en el parque Salvador Cisneros o Ca√Ī√≥n, la poblaci√≥n podr√° apreciar la muestra de m√°s de 50 obras, entre videodanza, videoarte, documental, videoclip, spot publicitario y promocional con enfoque contra la violencia hacia la mujer.

Los organizadores recibieron materiales de las provincias de Guant√°namo, Holgu√≠n, Las Tunas, Camag√ľey, Sancti Sp√≠ritus, Artemisa, La Habana y del municipio especial Isla de la Juventud; mientras que 16 obras fueron hechas por el Movimiento Audiovisual en Nuevitas (MAN).

Hugo Navarro, organizador de Hieroscopia, insisti√≥ a la prensa en el car√°cter fundacional del evento, desde el a√Īo 2006, como espacio para fomentar la formaci√≥n de un p√ļblico cr√≠tico activo con cultura audiovisual.

También destacó la conformación del MAN como grupo canalizador de inquietudes de jóvenes instructores de artes, quienes han involucrado a la comunidad en la producción y la realización de los materiales.

‚ÄúDamos talleres en las escuelas. Los ni√Īos y los adolescentes conocen de planos y saben editar. Ya quieren contar sus propias historias. Con el audiovisual tienen una forma de expresi√≥n. Queremos que las personas sepan leer una pel√≠cula‚ÄĚ, concluy√≥ Hugo Navarro.

La muestra Hieroscopia es auspiciada por la direcci√≥n municipal de Cultura de Nuevitas, y cuenta con el apoyo de la Asociaci√≥n Hermanos Sa√≠z en Camag√ľey.


Lourdes Mazorra: ‚ÄúYo entro en trance cuando escribo‚ÄĚ

Ya nada podr√° detener a Lourdes Mazorra L√≥pez, ganadora del Premio Celestino de Cuento, en su XX edici√≥n. Con ese lauro ‚ĒÄque por tercer a√Īo consecutivo gira las miradas a Camag√ľey‚ĒÄ ella da riendas sueltas a sus deseos de narrar.

En el 2018 curs√≥ el prestigioso Centro de Formaci√≥n Literaria Onelio Jorge Cardoso, donde estuvieron, en a√Īos diferentes, las coterr√°neas Evelin Queipo y Martha Acosta, merecedoras del Celestino 2017 y 2018, respectivamente.

Lourdes domina lenguajes de medios diferentes y de todos se aprovecha para cumplir los impulsos y los sentidos que la escritura ha ido tranzando desde su ni√Īez y que ha perfilado en la temprana juventud.

Trabaj√≥ como periodista de la Oficina del Historiador de la Ciudad de Camag√ľey, y se mantiene como colaboradora de Televisi√≥n Camag√ľey desde su etapa de estudiante de periodismo.

Guionista y productora del documental Soy Maravilla, dirigido por Norlys Guerrero Pi, con quien comparte las intensidades del amor por las imágenes y también coincide en la sección de audiovisuales de la Asociación Hermanos Saíz.

A sus 26 a√Īos tiene grandes esperanzas con el mundo literario en el que se abre paso con talento y honestidad.

Con Rubén Rodríguez González en el Premio Celestino de Cuento/Tomada del Facebook de la entrevistada

 

Nuestro pretexto para conversar fue tu premio Celestino 2019, si ya lo tienes, ¬Ņqu√© esperas para cre√©rtelo?

El Celestino no me lo esperaba. Se presentaron 20 cuadernos. Luis Yuseff y Norge Labrada me preguntaban ‚Äú¬Ņest√°s contenta?‚ÄĚ, yo a√ļn estaba asimil√°ndolo. Los premios tienen dos cosas: comienzan a hacerte visible, te abren puertas; y por el otro lado son un impulso porque puedes publicar y quieres seguir trabajando, m√°s fuerte que antes.

Ganas con Las fauces, ¬Ņnos adelantas algo?

Las fauces es un libro de nueve relatos desde la perspectiva femenina, aunque en algunos el narrador sea masculino. Es un libro incipiente que indaga en las significaciones para el ser humano de la p√©rdida y el dolor, desde la muerte f√≠sica hasta otros tipos de p√©rdidas en lo espiritual, psicol√≥gico y familiar. Trabaj√© mucho las atm√≥sferas y la construcci√≥n de los personajes, todos da√Īados de alguna manera. Siempre tengo que conocer a mis personajes, su pasado, presente y futuro, aunque despu√©s toda esa informaci√≥n no quede en el cuento, pero es importante para el desarrollo de la historia. Yo vivo la historia. La edici√≥n empieza en agosto. Saldr√° para la Feria del Libro del 2021. Me siento agradecid√≠sima de Ediciones La Luz y su equipo de trabajo.

¬ŅEstaban iniciados cuando cursaste el Centro Onelio?

No. Dicen que a algunas personas les da el bloqueo ‚ÄúposOnelio‚ÄĚ, al no poder escribir por sentirse agobiados por todo ese contenido recibido en el centro. A m√≠ el ‚ÄúOnelio‚ÄĚ me abri√≥ a√ļn m√°s. Entr√© con tres cuentos, que no son con los que gan√© la beca El caballo de coral ni tampoco los de este cuaderno, excepto No me olvido de tu cuadril. El ‚ÄúOnelio‚ÄĚ me regres√≥ a la realidad con muchas ganas de escribir y de hacer.

Ten√≠as reservada la sorpresa de la beca, ¬Ņqu√© te propusiste con El caballo de coral?

Con la beca de creación intenté ser un poquito más ambiciosa. Mi proyecto no fue de cuentos aislados. Aun cuando los puedas leer de manera separada, aspiro a que tengan el hilo conductor de sus personajes. Así funcionará también como un juego, y si empiezas por el relato del medio no necesitarás entender la historia precedente o la que sucederá. Me emociona jugar con la escritura, quiero entender y luego crear mis propios significados, creo que el divertimento es muy importante cuando se trata de algo tan serio como la literatura. Este proyecto es ambicioso, por eso sigo trabajando.

Lourdes Mazorra con Heras León/ Foto:Cortesía de la entrevistada

 

¬ŅAsumes la narrativa como gimnasia de estilo?

No se puede dejar de escribir aunque todo lo que escribas no es publicable o mucho despu√©s lo deseches, tampoco se puede tener miedo a eliminar lo que no sirve, porque el estilo llega con los a√Īos y la experiencia, es una b√ļsqueda incesante. Me siento c√≥moda en la narrativa. Para m√≠ el cuento es un trance en el cual el punto final viene siendo el ‚Äúevoh√©‚ÄĚ del ‚Äúorgumio‚ÄĚ cortazariano. Yo entro en trance cuando escribo, no puedo parar, y casi todos mis textos tienen un aliento po√©tico. Cuando me toc√≥ leer en p√ļblico en el Centro Onelio, Eduardo Heras Le√≥n me aconsej√≥ escribir un cuento m√°s seco, porque me sale mucho la poes√≠a, pero luego me alent√≥ hablando sobre Dulce Mar√≠a Loynaz y Julio Cort√°zar. Se trata de escribir y escribir.

¬ŅPor qu√© recomiendas tanto el Centro Onelio?

El Centro Onelio te acorta y te alarga el camino. Llegas desprevenida pensando que sabes mucho de literatura o que estabas leyendo con orden en tu vida, y no. El Centro Onelio te va creando pautas, incluso en la b√ļsqueda del estilo recomienda autores, da t√©cnicas y herramientas. Pero al mismo tiempo alarga el camino porque abre much√≠simas puertas y comienzas a ver todo de manera distinta, a leer de manera distinta, a cuestionarte la realidad y a pensar en otros temas. A buscar ese poder de imantaci√≥n que el cuento deber√≠a tener, como dice Francisco L√≥pez Sacha. Todo aspirante a escritor deber√≠a optar por el Centro Onelio. Para m√≠ fue la primera experiencia de leer algo en p√ļblico. Influye a la hora de aceptar cr√≠ticas o de ir construyendo tu propio relato en grupo. Adem√°s, es invaluable la oportunidad de recibir clases de escritores como Heras Le√≥n, Ra√ļl Aguiar y Sergio Cevedo.

Una cosa importante es el talento y otra, la gente que te impulsa, ¬Ņa cu√°les camag√ľeyanos agradeces de primero?

A la escritora Oneida Gonz√°lez. Le escrib√≠ a ella cuando supe la noticia del Celestino. ‚ÄúTe ganaste un premio‚ÄĚ, algo as√≠ le puse, porque Oneida fue quien me habl√≥ del Centro Onelio cuando yo ten√≠a 19 a√Īos, y lo curs√© a los 25. Hizo las primeras cr√≠ticas a mis primeros cuentos y lo sigue haciendo con honestidad y cari√Īo. Tambi√©n agradezco a Obdulio Fenelo, el primer camag√ľeyano que gan√≥ el Premio Celestino en 2006, cuando se concursaba con un cuento. √Čl siempre me dice que leer es la comida de los escritores y escribir, el ejercicio diario. Pero de todos los agradecimientos, empiezo por mi familia, a ella lo primero.

Lourdes Mazorra en el Centro Onelio/Foto: Cortesía de la entrevistada

 

Te he visto en varios espacios tocando el tema pol√©mico de la literatura y el periodismo. Eres periodistas, ¬Ņc√≥mo te gustar√≠a ser mirada en ese gremio de escritores que a√ļn no cuenta al periodismo como literatura?

Como una periodista que escribe o como una escritora que hace periodismo. No hay diferencias para m√≠. Siempre he tenido claro que yo quiero escribir. Me suger√≠an estudiar Filolog√≠a en La Habana y yo pens√© en Ernest Hemingway, Gabriel Garc√≠a M√°rquez, Alejo Carpentier, Jorge Ma√Īach… la lista ser√≠a interminable. Muchos de los grandes escritores ejercieron el periodismo. En esta profesi√≥n tambi√©n he encontrado herramientas para narrar. Me alegr√≥ ver en el evento del ‚ÄúCelestino‚ÄĚ a muchos periodistas, entre ellos, en el jurado, a Rub√©n Rodr√≠guez, ganador de importantes premios nacionales y editor del peri√≥dico Ahora, de Holgu√≠n. Aunque esta pol√©mica se ha ido superando, lamentablemente hay quienes todav√≠a te enganchan un cartel.

Llenar una planilla contigo no es f√°cil. Entraste a la AHS por la secci√≥n de audiovisuales, y bien que pudieras estar en la de literatura o en la de cr√≠tica e investigaci√≥n. ¬ŅC√≥mo lo resolvemos?

Sobre todas las cosas quiero escribir, pero no voy a dejar de hacer audiovisuales porque me interesa desde el guion y la producci√≥n, la paso bien, son retos que me pongo. No quiero dejar de asumir proyectos desde el documental porque el documental es una manera tambi√©n de narrar. Oneida me dec√≠a: de vez en cuando suelta el libro y ve una buena pel√≠cula, porque las pel√≠culas te ense√Īan tambi√©n a narrar para la escritura. Es verdad.

La Asociaci√≥n en Camag√ľey te tiene entre sus j√≥venes de vanguardia, ¬Ņte satisface eso?

Si el ‚ÄúOnelio‚ÄĚ me abri√≥ puertas desde la escritura, la AHS me ha dado la posibilidad de participar en eventos, de compartir entre los j√≥venes y tambi√©n para llegar a otros lugares. La AHS es imprescindible para los j√≥venes que queremos hacer arte, y para publicar ofrece muy buen espacio para empezar.

En el Premio Celestino de Cuento/Tomada del Facebook de la entrevistada

Días de Guillén, son días de cubanía (+ Premios Pisto Manchego)

‚ÄúEn 1934, con la publicaci√≥n de West Indies Ltd ‚Äďpoema de Nicol√°s Guill√©n a trav√©s del cual el autor no solo caracteriz√≥ a los ‘pol√≠ticos’ y ‘coroneles’ de la Cuba de la √©poca, la amarga tragedia que viv√≠a el pa√≠s, sino que tambi√©n crea con maestr√≠a y belleza art√≠stica-literaria una s√°tira que aunque dolorosa, logra acercar al lector a una sociedad injusta‚Äď, el Poeta Nacional deja claro con cu√°les principios coincid√≠a: los de la izquierda‚ÄĚ, expres√≥ Jorge Santos Caballero, destacado ensayista cubano y cr√≠tico de arte, en su conferencia Poeta Nacional de Cuba y el Congreso de Escritores, a 80 a√Īos de la Guerra Civil Espa√Īola.

En la Biblioteca Provincial Julio Antonio Mella y con motivo de la jornada D√≠as de Guill√©n, la cual rememora el nacimiento del Poeta Nacional de Cuba, en la ciudad de Camag√ľey, el tambi√©n periodista y profesor universitario, Santos Caballero, coment√≥ que el excelso intelectual cubano, al participar en el Congreso de Madrid, se le oy√≥ proclamar, el seis de julio de 1936, que ha ido a ese pa√≠s por ser un perseguido, que no desea para el porvenir de la humanidad m√°s que ‚Äú¬°hombres ya sin colores, sin guerras, sin prejuicios y sin razas!‚ÄĚ.

Jorge Santos Caballero se refiri√≥ a la visi√≥n de Guill√©n acerca de aquella naci√≥n en guerra, ‚ÄúEspa√Īa es la experiencia m√°s rica de nuestro tiempo y asomarse a esa experiencia, participar en ella de alg√ļn modo, es tocar de cerca la carne de la revoluci√≥n en marcha‚ÄĚ.

De este peregrinar ‚Äďreflexion√≥ Santos‚Äď, Guill√©n nos llega como ‚Äúun s√≠mbolo de rebeld√≠a que se manifiesta luego en el Poeta del Pueblo, como lo calific√≥ espont√°neamente ese mismo pueblo‚ÄĚ.

Santos asever√≥ que poner fin a la guerra es una necesidad imperiosa de los pueblos del mundo. ‚ÄúY si la guerra civil espa√Īola gener√≥ obras trascendentales en la literatura y en otras manifestaciones del arte, habr√≠a sido preferible que el conflicto b√©lico nunca se desarrollara ni inspirara a los artistas, porque cost√≥ mucho sacrificio al pueblo espa√Īol, sangre, dolor, y sobre ello nos dej√≥ textos innegables, como reafirmaci√≥n de lo que signific√≥ el proyecto revolucionario en ese pa√≠s y su liquidaci√≥n‚ÄĚ.

Tomada de Adelante.cu

Es por ello, enfatiz√≥, que no se pod√≠a pasar por alto la participaci√≥n de Guill√©n por tierras de la pen√≠nsula ib√©rica. ‚ÄúDescartar esta etapa ser√≠a cercenar parte de su historia, traicionarlo como intelectual y revolucionario; ser√≠a, en todo caso, condenarlo al ostracismo si solo se resaltara su poes√≠a y su periodismo‚ÄĚ, dijo.

‚ÄúLa dura realidad de la guerra civil espa√Īola, las cruentas batallas libradas all√≠, son necesarias tenerlas presentes para no olvidar el pasado; para saber el futuro que defendemos‚ÄĚ, asever√≥ Santos.

Destac√≥ adem√°s que es esencial, para valorar la grandeza y trascendencia de este hombre, conocer de su participaci√≥n en el Congreso que defend√≠a las ideas m√°s nobles de la sociedad espa√Īola -tal cual Juan Marinello, F√©lix Pita Rodr√≠guez, Leonardo Fern√°ndez S√°nchez, Pablo de la Torriente Brau y otros cubanos participantes all√≠-: ‚Äú√Čl no vacil√≥ en ponerse a disposici√≥n del pueblo espa√Īol y esa es tambi√©n una de sus notoriedades m√°s sentidas‚ÄĚ, subray√≥.

El Guillén que nace todos los días

Desde la impronta de su verbo agudo y del canto a su gente culmin√≥ en la ‚Äúsuave comarca de pastores y sombreros‚ÄĚ ‚Äďcomo nombr√≥ el Poeta Nacional de Cuba a su tierra natal‚Äď, la primera jornada D√≠as de Nicol√°s Guill√©n, que rememor√≥ el 117 cumplea√Īos este 10 de julio, del excelso intelectual cubano.

Con un novedoso e intimista conversatorio sobre los inicios, desarrollo y consolidaci√≥n de la obra period√≠stica de Guill√©n en su Camag√ľey, entabl√≥ el di√°logo el destacado reportero agramontino, Eduardo Labrada Rodr√≠guez; con m√°s de 50 a√Īos de labor en el rotativo Adelante de esta ciudad, quien junto a la joven colega, Yanetsy Le√≥n Gonz√°lez, distinguieron al amigo desenfadado, al vecino comunicador y al amante de su tierra natal, al nombrado Poeta del pueblo.

‚ÄúLo conoc√≠ y era un hombre jovial, de una humildad impresionante, y si en la calle no lo paraban cientos de personas para saludarlo y conversar con √©l, entonces el que andaba por esas calles legendarias no era el amante de Camag√ľey, Guill√©n‚ÄĚ, dijo emocionado Labrada, quien adem√°s subray√≥ ‚Äú√©l, su obra, y de c√≥mo se form√≥ y empe√Ī√≥ en esta profesi√≥n, son una escuela, un acicate, para no solo las nuevas generaciones de reporteros, sino para todos los que la aman, de cualquier edad y experiencia‚ÄĚ, asever√≥.

Tomada de Adelante.cu

Yanetsy Le√≥n Gonz√°lez, vicepresidenta de la Asociaci√≥n Hermanos Sa√≠z y de la Uni√≥n de Periodista de Cuba (UPEC) en este territorio, record√≥ que entre los colegas m√°s apreciados del Poeta en la extensa llanura, sobresali√≥ Manuel Villabella Marrero (1936- 2018), uno de los m√°s ilustres intelectuales de esta provincia, quien no solo mereci√≥ en 2004 el Premio Nacional de Periodismo Cultural Jos√© Antonio Fern√°ndez de Castro, sino que tambi√©n compil√≥ desde una investigaci√≥n profunda las cr√≥nicas de Guill√©n en el Peri√≥dico El Camag√ľeyano, en su secci√≥n Pisto Manchego, y escribi√≥ una biograf√≠a camag√ľeyana de Guill√©n, proyecto que mereci√≥ la Beca Rafael Esteban Pe√Īa otorgada por la UNEAC en la provincia.

Tomada de Adelante.cu

Ante colegas del sector, intelectuales, escritores e investigadores del Centro Provincial del Libro, la Sociedad Cultural Jos√© Mart√≠, el Centro de Estudios Nicol√°s Guill√©n, la Editorial √Ācana, el Centro de Promoci√≥n y Desarrollo para la Literatura Gertrudis G√≥mez de Avellaneda y de la Sociedad Culinaria de Camag√ľey, se entregaron los premios Pisto Manchego, en homenaje permanente a este maestro de generaciones.

Los galardonados fueron en prensa radial, la corresponsal de Radio Rebelde en Camag√ľey, Miozotis Fabelo; en prensa televisiva, Laura Mar√≠a Hevia; y en prensa escrita, Yanetsy Le√≥n Gonz√°lez; mientras que Leandro P√©rez y Jorge Enrique Jerez del semanario Adelante, se llevaron el lauro en la especialidad gr√°fica y digital, respectivamente.


Desde el arte joven también se vive el verano

Camag√ľey.- La Asociaci√≥n Hermanos Sa√≠z (AHS) volver√° este verano con propuestas multiplicadas en toda la provincia.

Tanto en la Casa del Joven Creador, como en comunidades de dif√≠cil acceso, habr√°n opciones diversas, entre las que destacan las descargas de trova y rock, conciertos de m√ļsica electr√≥nica, lecturas de poes√≠a y presentaciones especiales de libros, las cuales, en coordinaci√≥n con la editorial √Ācana y el Centro Provincial del Libro, se har√°n extensivas a toda la provincia.

Se activar√°n las m√ļltiples √°reas de la Casa del Joven Creador, as√≠ como los proyectos socioculturales Golpe a Golpe y Cine en los Barrios, avanzada juvenil de talento cultural y cuban√≠a, los cuales junto a la Brigada de J√≥venes Creadores, llevar√°n su quehacer art√≠stico hasta intrincados poblados de esta geograf√≠a, propuesta de gran impacto social.

Se confirm√≥ la realizaci√≥n de la Cruzada Literaria, entre el 4 y el 14 de agosto ‚Äďevento m√°s antiguo de su tipo dentro de esta organizaci√≥n‚Äď, con la participaci√≥n de escritores, poetas, trovadores y declamadores de varias provincias del pa√≠s, dedicadas al cumplea√Īos del Comandante en Jefe Fidel Castro Ruz y al Festival de Audiovisuales Hieroscopia en el municipio de Nuevitas, certamen organizado por los j√≥venes del Movimiento Audiovisual en Nuevitas y con apoyo de la Asociaci√≥n y de la Direcci√≥n de Cultura en el territorio.

La Cruzada iniciar√° con una gira por Las Tunas, Santiago de Cuba y Granma, donde visitar√°n lugares hist√≥ricos, en especial, el sitio La Demajagua, a prop√≥sito de los 150 a√Īos del inicio de las luchas por la independencia de Cuba.

Para los seguidores de la m√ļsica alternativa en la Casa del Joven Creador, los martes el rock sonar√° en el Balc√≥n de las Artes, en tanto los jueves estar√°n reservados para el rap, y los viernes para la m√ļsica electr√≥nica.


Periodismo cultural, el filo ‚Äúcortante‚ÄĚ

“El periodismo cultural en Cuba no est√° a la altura del movimiento art√≠stico y literario del pa√≠s; muchos de sus desaf√≠os son los mismos del periodismo en sentido general‚ÄĚ, reflexion√≥ el reportero Yuris N√≥rido Ruiz Cabrera, Premio Jos√© Antonio Fern√°ndez de Castro, durante la apertura del II Coloquio Nacional de Periodismo Cultural, que se desarroll√≥ por estos d√≠as en Camag√ľey.

Entre los retos de ejercer la cr√≠tica cultural en los medios de comunicaci√≥n masiva, se√Īal√≥ la falta de vocaci√≥n examinadora de los profesionales de la prensa, la inadecuada comprensi√≥n de la esencia misma del periodismo cultural y las debilidades en la formaci√≥n de los m√°s j√≥venes, ‚Äúporque la academia cubana no ha hecho todo lo necesario por la especializaci√≥n‚ÄĚ, insisti√≥.

N√≥rido Ruiz Cabrera asever√≥ en su conferencia ‚ÄúLos mil y un desaf√≠os del periodismo cultural en Cuba‚ÄĚ, que las responsabilidades son diversas para lograrlo con √©xito, pero que la falta de un sistema integrador del ejercicio del criterio profundo y objetivo en la creaci√≥n de un producto comunicacional de enfoque pol√©mico, desde los profesionales de la prensa y desde los intelectuales del pa√≠s, ‚Äúdetermina vac√≠os informativos y limitada valoraci√≥n del hecho cultural‚ÄĚ.

Tomadas de Facebook y de la autora
Tomadas de Facebook y de la autora

 

El tambi√©n director informativo y comentarista principal del Noticiero Cultural de la Televisi√≥n Cubana dijo que la cr√≠tica es necesaria para establecer no solo un di√°logo con el creador, sino esencialmente con el p√ļblico. ‚ÄúEsta no solo es responsable de crear un gusto est√©tico en ese heterog√©neo p√ļblico, al aportarle las herramientas que le permiten acercarse a las disciplinas del arte, sino tambi√©n de consolidar jerarqu√≠as dentro de este diverso sector‚ÄĚ.

Acerca de la preparaci√≥n y de la especializaci√≥n se√Īal√≥: ‚ÄúAnte la carencia de posgrados, diplomados, maestr√≠as‚Ķ encargadas de formar la compleja labor de cr√≠tico del arte; en su diversidad, los profesionales tienen que buscar las herramientas y las v√≠as para la auto-superaci√≥n, en otros escenarios del sistema acad√©mico del pa√≠s, como las universidades del arte‚ÄĚ.

Subray√≥ que los periodistas ni son los m√°ximos responsables ni los √ļnicos que deciden c√≥mo o cu√°ndo hacer un art√≠culo que cumpla con las exigencias de la cr√≠tica de arte. ‚ÄúLos decisores de los medios tambi√©n son responsables de los procesos‚ÄĚ.

El ejercicio anal√≠tico se desarrolla desde todos los g√©neros, incluso desde la noticia. ‚ÄúEs esencial conocer los recursos y las t√©cnicas, no solo de la disciplina del arte de la cual se escribir√°, sino las del periodismo propiamente, porque en este encargo por reflejar el amplio abanico de la creaci√≥n en la naci√≥n, desde las nuevas maneras y tendencia de ejercer nuestra profesi√≥n, los medios cubanos carecen tambi√©n en sus p√°ginas de historias de vidas; reportajes en profundidad, entrevistas, buenas cr√≥nicas sin hojarasca‚Ķ que valoren la creaci√≥n de los artistas cubanos‚ÄĚ.

Tomadas de Facebook y de la autora
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En la sala del Complejo Audiovisual Nuevo Mundo de esta ciudad, el especialista Ruiz Cabrera, quien es adem√°s profesor de Periodismo Cultural, Historia de la Danza y Escritura Creativa de las facultades de Danza y de Teatro de la Universidad de las Artes, se refiri√≥ a la escasa contraposici√≥n de ideas; fuentes, de quienes asumen la misi√≥n de reflejar la producci√≥n art√≠stica-literaria. ‚ÄúEste acomodamiento profesional no favorece el debate que necesita la sociedad cubana‚ÄĚ, acentu√≥.

N√≥rido dej√≥ interrogantes para la reflexi√≥n, el pensamiento y la meditaci√≥n, ¬Ņc√≥mo escribiremos en lo adelante la historia de la cultura cubana por nuestros peri√≥dicos? ¬ŅEs posible armar la historia de nuestra cultura de los √ļltimos 20 a√Īos, sin cuestionarse d√≥nde est√°n la visi√≥n valorativa y las ideas diversas sobre la producci√≥n art√≠stica-literaria y sus jerarqu√≠as?

 

¬°Cuidado con la ‚Äúfilosof√≠a de la pedrada y la croniquita‚ÄĚ!

Tomadas de Facebook y de la autora
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‚ÄúEl Periodismo cultural no es cubrir un evento, sino es el amplio proceso creativo que lo sustenta; por eso la importancia que posee la especializaci√≥n en quienes se aventuran en asumir este rol, vital para la identidad y cultura cubana‚ÄĚ, dijo el poeta y cr√≠tico cubano Reinaldo Cede√Īo Pineda.

Categ√≥rico, el tambi√©n Premio Nacional de Periodismo Cultural en 1998 y 2001, asegur√≥ que ‚Äúno es el hecho lo que debe interesar, sino la narrativa de su creaci√≥n, para no convertirla en uno de los muchos que abundan en los diferentes escenarios del pa√≠s‚ÄĚ.

Con ese verbo agudo y pol√©mico que caracteriza al ganador del Concurso Nacional de la Cr√≥nica Miguel √Āngel de la Torre, reflexion√≥ que ‚Äúsi para el Medio de Comunicaci√≥n Masiva la urgencia noticiosa y el desconocimiento de la trascendencia y alcance de la especializaci√≥n le impone como una inadecuada rutina productiva la de llenar un espacio en sus p√°ginas y no la de gestar un proceso creativo, de un ejercicio profundo y pol√©mico del criterio; entonces, ni estamos aprovechando los espacios ni estamos en correspondencia con lo que actualmente demanda y necesita la cultura nacional‚ÄĚ.

Tomadas de Facebook y de la autora
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Cede√Īo Pineda, autor de una valiosa obra de perfil art√≠stico-cultural, apunt√≥ en su conferencia ‚ÄúHacia una mirada m√ļltiple del periodismo cultural‚ÄĚ, que la urgencia de asumir este ejercicio de pensamiento como un hecho est√©tico, que tambi√©n es arte, demanda de los reporteros, redacciones y decisores, una transformaci√≥n de lo que se asume como el reporte especializado en los medios, en el amplio y diverso campo de las artes‚ÄĚ.

‚Äú¬ŅEl periodismo del cultural en que se diferencian?‚ÄĚ, pregunt√≥ el experto cubano, al tiempo que razon√≥ en colectivo, en la Sala nuevo mundo de la urbe camag√ľeyana, ‚Äúse diferencian esencialmente en el proceso de aprehensi√≥n de la realidad, de una muy subjetiva, a la que hay que tocar con el verbo, a la que hay que ver, no como el coraz√≥n, sino como su latir; y a la que adem√°s hay que trasmitir, no por antojo de una cronilla, sino seg√ļn el g√©nero que demanda la cobertura, con el uso correcto de sus t√©cnicas y recursos expresivos en funci√≥n de ese tema‚ÄĚ.

‚ÄúY es que el reportero, como el cr√≠tico de arte, est√°n embebidos uno adentro del otro ‚Äďexpres√≥ el autor de Ser periodista, ser quijote. Un periodista cubano habla‚Äď, porque ambos tienen por esencia otorgarle a la palabra olores y colores, porque el verbo construye im√°genes independientemente del medio de comunicaci√≥n en el que se desarrolle la cr√≠tica cultural, porque se establece un di√°logo entre escrituridad y oralidad, donde el que valora tiene que tener autonom√≠a de su pensamiento, ya que la obra de arte tambi√©n dialoga desde criterios est√©ticos a los que hay que conocer e interpretar.‚ÄĚ

Asimismo, refiri√≥ que al periodismo cultural ‚Äúindudablemente hay que ponerle alas, porque es ante todo compromiso y pasi√≥n.‚ÄĚ

Tomadas de Facebook y de la autora
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Las afirmaciones del Ganador del Concurso de Cr√≥nicas Latinoamericanas calaron en los participantes de este certamen cultural, el cual promete ‚Äďsi se mantiene como agente percusor de pensamiento creativo, colectivo y examinador, para trasformar escenarios art√≠sticos-culturales de la naci√≥n‚Äď desenterrar talentos y plumas period√≠sticas ‚Äúdormidas‚ÄĚ y acomodadas a la ‚Äúfilosof√≠a de la pedrada de una nota o de una croniquita‚ÄĚ.

Igualmente, el espacio fue propicio para que el maestro Jos√© Aurelio Paz Jim√©nez, Premio Nacional de Periodismo Jos√© Mart√≠, incorporara sustancia al debate: ‚ÄúEl periodismo cultural es de riesgo permanente, porque se adentra en un mundo subjetivo, en el que se puede acertar o no, desde la eticidad y respeto por el creador‚ÄĚ.

‚ÄúEn el arte ‚Äďasever√≥ el tambi√©n merecedor del Premio Enrique N√ļ√Īez Rodr√≠guez‚Äď no hay una verdad absoluta, por eso hay que atreverse y buscar el problema, porque nuestro compromiso es con la cultura, con su devenir y con su futuro‚ÄĚ.

 

Para pensar la cultura en cubano

Tomadas de Facebook y de la autora
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Pensar la Cultura en Cubano, de los prestigiosos intelectuales Luis √Ālvarez √Ālvarez y Olga Garc√≠a Yero, es un texto, el cual ‚Äúabre horizontes a las nuevas generaciones, a sacudir cierta modorra institucional y a comprometer a las universidades con la formulaci√≥n de una pol√≠tica cient√≠fica acorde con las exigencias de la contemporaneidad. Porque, una vez m√°s, la cultura ofrece claves imprescindibles para la salvaguarda de la naci√≥n‚ÄĚ, subrayaba sobre este texto Graziella Pogolotti, Premio Nacional de Literatura, en 2005, y Premio Nacional de Ense√Īanza Art√≠stica.

El volumen, presentado por sus autores en la ciudad de Camag√ľey, durante este evento, incluye a reconocidas plumas de investigadores cubanos, como Mildred de la Torre Molina, doctora en ciencias Hist√≥ricas; Yuri Rodr√≠guez Gonz√°lez, estudioso de la obra de Alejo Carpentier; Armando Juan Raggi Rodr√≠guez, especialista y capacitador en materias archiv√≠sticas en el Sistema Institucional de Archivos de la Asamblea Provincial del Poder Popular; y Maril√© Ruiz Prado, M√°ster en Cultura Latinoamericana y quien ordena el epistolario de Alejo Carpentier.

Tomadas de Facebook y de la autora
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Suma a los estudiosos del arte, Claudia Bibiana Benítez Gómez, especialista en la visión carpenteriana de Haití; Margarita del Carmen Pearce Pérez, especialista en musicología; Patricia Quintana Lantigua, crítica literaria; y Roberto Rodríguez Reyes, ensayista e investigador literario.

La obra, Pensar la Cultura en Cubano, tiene el mérito de reflejar la preocupación permanente de los intelectuales cubanos sobre la gestación de su cultura y de conformar, desde enfoques transdiciplinarios, su nacionalidad.

El libro es un acercamiento a esa relectura del pasado, el cual permite un análisis crítico contemporáneo de la complejidad de los tiempos, desde herramientas y conocimiento renovados.

Esta joya literaria no solo posee una mirada renovada sobre la necesidad ‚Äďespec√≠ficamente de los autores‚Äď, de socializar, rescatar y estimular el estudio del pensamiento cultural cubano en su devenir hist√≥rico, pero desde miradas y visiones m√ļltiples, sino que tambi√©n aborda, tal cual palabras exactas de la excelsa ensayista y escritora, Graziella Pogolotti, ‚Äúpor primera vez el tema de manera integradora‚ÄĚ.¬†¬†¬†¬†¬†

Tomadas de Facebook y de la autora
Tomadas de Facebook y de la autora

 

Otra de las sorpresas del acontecimiento cultural agramontino fue la exposici√≥n ofrecida por Irma Horta Mesa, directora de Ediciones El Lugare√Īo, de la Oficina del Historiador de la Ciudad de Camag√ľey (OHCC), en la presentaci√≥n de Escenas Cotidianas, de Gaspar Betancourt Cisneros, (El Lugare√Īo).

El texto, el cual sale a la luz por su reedici√≥n inteligente y oportuna, fue escrito por su autor en 1950, con el prop√≥sito fundamental ‚Äďseg√ļn palabras textuales del autor‚Äď, ‚Äúcon una intenci√≥n muy patri√≥tica y el deseo fervoros√≠simo de que se corrijan (en su ciudad natal) los innumerables errores de nuestras costumbres y opiniones‚ÄĚ.

La OHCC reimprime este libro, 69 a√Īos despu√©s, como tributo a su autor y a los habitantes de esta ciudad, quienes han luchado durante d√©cadas por enaltecer los valores que hoy la distinguen como Patrimonio Cultural de la Humanidad.

Escenas Cotidianas no solo es un homenaje a su autor, sino a lo que fue el periodismo de aquel entonces. El regalo literario destaca por las innumerables aclaraciones de la editorial, El Lugare√Īo, sobre el lenguaje y recursos del idioma utilizados hoy en desuso y por recatar del silencio del tiempo plumas periodistas referenciales en el ejercicio de una profesi√≥n que merece salvaguardar los aportes de sus grandes exponentes, quienes describieron una √©poca, que se nos revela hoy con plena vigencia.

Tomadas de Facebook y de la autora
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Durante el Coloquio de periodismo cultural tambi√©n se present√≥ el documental El oro y el rojo sobre el pecho, el cual rinde homenaje al destacado intelectual cubano Luis √Ālvarez √Ālvarez, por su obra, vida y aportes a la cultura nacional desde Camag√ľey.

Con m√°s de 10 minutos de duraci√≥n, est√° dirigido por Reynaldo P√©rez Labrada, organizador de Almac√©n de la imagen desde el a√Īo 1998 y director de la Oficina de Creaci√≥n Audiovisual Luz Joven en la AHS agramontina, y por Armando P√©rez Padr√≥n, Premio Nacional de Cr√≠tica e Investigaci√≥n Cinematogr√°fica 2005, y el fundador de la C√°tedra de Pensamiento Audiovisual, Tom√°s Guti√©rrez Alea.

Luis Eduardo Rafael √Ālvarez √Ālvarez, Premio Nacional de Literatura 2017, agradeci√≥ a los realizadores el esfuerzo por el audiovisual y dijo que ‚Äútodo lo hecho es resultado de largas horas de meditaci√≥n¬† y de investigaci√≥n, y por el compromiso con la cultura cubana‚ÄĚ, asever√≥.

Junto a su compa√Īera en la vida y profesi√≥n, Olga Garc√≠a Yero, recibi√≥ el aplauso de los participantes, quienes reflexionaron junto a √©l acerca del valor para la formaci√≥n de la nacionalidad cubana de ejercer un periodismo cultural, ‚Äúdesde la transdisciplinariedad, para crear un conjunto de im√°genes en las que descansa la identidad cubana‚ÄĚ, insisti√≥.

Tomadas de Facebook y de la autora
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Asegur√≥ el tambi√©n poeta, cr√≠tico literario e investigador cubano, √Ālvarez, que hay que ir a las esencias creativas de todas las √©pocas o etapas del desarrollo cultural de la naci√≥n, ‚Äúusquemos los vestigios‚ÄĚ, acentu√≥.

En el evento agramontino destac√≥, adem√°s, la promoci√≥n de la revista ¬°Oh Camag√ľey! ‚Äďcon siete ediciones‚Äď, por la directora y periodista del semanario Adelante, Daicar Saladrigas Gonz√°lez, quien afirm√≥ que la publicaci√≥n es una manera diferente de narrar los acontecimientos m√°s relevantes de la extensa llanura, y de acontecimientos culturales que la trascienden, para convertirse en parte de su patrimonio cultural.