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Oralitura: El arte de la palabra

Dedicado a homenajear al punto cubano ‚ÄĒdeclarado por la Unesco Patrimonio Inmaterial de la Humanidad‚ÄĒ,¬†a celebrar los 500 a√Īos de La Habana y a recordar a Benny Mor√© en el centenario de su natalicio, Oralitura ser√° auspiciado por la Asociaci√≥n Hermanos Sa√≠z, el Ministerio de Cultura y Cultura Provincial de La Habana.

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M√°s cerquita del cielo (video y fotos)

Con el espíritu que caracteriza a los pinos nuevos y adentrándose poco a poco en el corazón de la Sierra Maestra, este martes unos 30 jóvenes de toda Cuba comenzaron el ascenso al Pico Turquino, un homenaje a Fidel y a Luis y Sergio Saíz, como ya es tradición cada 13 de agosto por la vanguardia joven artística cubana.

Y desde mucho antes llovieron las expectativas en este grupo de entusiastas que se sumaron a la iniciativa anual de la Asociacion Hermanos Saíz, porque además de escalar hasta el punto más alto del archipielago antillano, a unos mil 974 metros sobre el nivel del mar, este lugar resguarda el busto del Apóstol que subió a estas serranías Celia Sánchez Manduley junto a su padre.

Publicada por Rafael Gonz√°lez Mu√Īoz en Martes, 13 de agosto de 2019

El ascenso al Pico Real del Turquino impulsado por la Asociaci√≥n fue una iniciativa de j√≥venes en la d√©cada dif√≠cil de los ¬ī90, pero las metas como los sue√Īos no pod√≠an quedar truncas porque eran se√Īales de la esperanza.

José Martí seguía siendo lo más alto de Cuba y había que encontrarlo y abrazarlo en la cima del país, como metáfora heredada de una generación comprometida con su tiempo.

Facebook: Yasel Toledo Garnache

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Es por eso que hasta Alto del Naranjo subió la treintena de artistas, para hoy 13, y con Fidel en el corazón, proseguir el ascenso hasta la cima del Turquino, donde se le rindió homenaje al propio Comandante en Jefe, al Apóstol y a Luis y Sergio Saíz.

Mientras, la agenda de la ruta hist√≥rica que desde hace varios a√Īos protagoniza la AHS y que en esta ocasi√≥n comenz√≥ el d√≠a 10, incluy√≥ la visita a La Demajagua, sitio ubicado en el propio territorio granmense y donde Carlos Manuel de C√©spedes le dio la libertad a los esclavos el 10 de octubre de 1868, inicio de las guerras por la independencia de Cuba.

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El eco del viento en todos los sentidos

Mientras las ruedas de su bicicleta rodaban entre el polvo por el Pacífico mexicano, algo comenzaba a rodar en su mente y a expandirse con el viento.

Hace 10 a√Īos, cuando Miguel Asa (Guadalajara, M√©xico) cre√≥ una calcoman√≠a que acu√Īaba el lema Por favor, lea poes√≠a, con el objetivo de realizar una intervenci√≥n p√ļblica, seguramente no imaginaba que esa frase, estampada en marcadores, camisetas, carteles y todo tipo de soportes gr√°ficos, inundar√≠an tertulias, talleres, estaciones de tren, centros culturales de diversos pa√≠ses, las casas y hasta los perfiles de Facebook de muchas personas.

Este artista multidisciplinario, de personalidad desenfadada y sencilla, ha dedicado buena parte de su trabajo creativo a la poesía y su vínculo con las artes visuales, en distintos contextos.

La palabra, la imagen, el aire batiendo en su cara, un pu√Īado de sue√Īos amarrados al coraz√≥n y el cuerpo fundido con su bicicleta. La bicicleta y el hombre pedaleando desnudos sobre la propia desnudez de su alma.

¬ŅPor qu√© la idea de usar calcoman√≠as?

Desde un principio consideré que lo que fuera a ser este proyecto, que no tenía nombre y que terminó por incrustarse como lema, debía realizarse como un divertimento para compartir el gusto por la lectura en todos sus contextos, así nació Por favor, lea poesía.

Desde muy joven he considerado el arte urbano como una posibilidad de interacci√≥n p√ļblica muy cercana a las personas, como un dise√Īo vers√°til que pudiera brindar un mensaje, ser una intervenci√≥n dentro de la cotidianidad y no pasar desapercibida entre la comunidad.

Al d√≠a de hoy, ya son m√°s de 300 mil ejemplares los repartidos, que se han colocado en pa√≠ses como Argentina, Cuba, Chile, Brasil, Ecuador, Colombia, Per√ļ, Honduras, El Salvador, Panam√°, Guatemala, Espa√Īa, Francia, Italia, Alemania, Suiza, Estados Unidos, Marruecos, M√©xico, Vietnam e India, gracias a la difusi√≥n y el apoyo de un sinf√≠n de personas que han contribuido desde sus perspectivas. Algo as√≠ como ‚Äúla versatilidad de lo m√≠nimo‚ÄĚ, le llamo. ¬†

¬ŅPor qu√© el nombre Ululayu?

En 2014 tom√© una decisi√≥n muy importante en mi vida, viajar en bicicleta por Am√©rica, en etapas, para fomentar la literatura, incentivar las artes y concientizar sobre el uso de la bicicleta. Busqu√© un nombre que tuviera que ver con todo lo anterior y ahond√© en Altazor o el viaje en paraca√≠das, del poeta chileno Vicente Huidobro. En el Canto VII, en las l√≠neas 42 y 45 se encuentra esta palabra (Ululayu) que quiz√°s no tenga un significado real ‚Äďo m√°s all√°‚Äď para ser un sonido dentro de un poema en donde la palabra se deforma.

Eso para m√≠ fue lo mejor, pues la consider√© como la onomatopeya del verbo ‚Äúulular‚ÄĚ, que es cuando el viento choca con algo y produce un sonido. En mi caso, al viajar en bicicleta no puedo evitar el viento durante el pedaleo y as√≠ la constante. Esto es un homenaje a uno de los elementos m√°s fuertes que la Tierra vive y que se encuentra entre nosotros a diario.

Bicicletas y poes√≠a‚Ķ ¬ŅQu√© tienen en com√ļn? ¬ŅDe d√≥nde parte esta iniciativa?

Surge después de realizar un viaje en bicicleta, pero con algo más allá que solo pedalear, también con los objetivos de leer, compartir, crear con todas las comunidades en ruta. Una inspira, la otra transpira, y así, juntas, crean una obra misma en vida: compartir para imaginar, la posibilidad creativa en todo el mundo. 

POR FAVOR, LEA POES√ćA, una frase que es sencilla y profunda desde la propia ra√≠z de la palabra. ¬ŅQu√© es para ti la poes√≠a?

Es el eco del viento en todos los sentidos. Es una posibilidad que tiene la humanidad y en la que se entregan las sensaciones, esta experiencia √ļnica que llamamos vida en un recorrido m√°s lejano de lo que percibimos a primera vista. Es la convocatoria a nuestra creatividad, en la que sobresalen todo lo que somos, no somos e imaginamos ser. La poes√≠a siempre es para m√≠ ese elemento metaf√≠sico que nos entrega la oportunidad de superarnos a nosotros mismos.

cortesía del entrevistado

Seg√ļn Octavio Paz, el lenguaje se deteriora, pero la funci√≥n de los poetas es revalorizar la palabra. ¬ŅQu√© rasgos crees que deba tener un poeta? ¬ŅCu√°l crees que sea la misi√≥n del poeta en el siglo XXI?

En un momento histórico como el actual, la poesía es portadora de miles de voces que buscan una entrega más abierta, pues las situaciones culturales, sociales, ideológicas, entre otras que sacuden al mundo, influyen en cualquier desarrollo creativo de la humanidad. Así sea la academia como los medios digitales, la lectura de poesía nos salvaguarda en la renovación constante del ser humano, más allá del género, pues la apertura tanto para mujeres y hombres es la misma. De ahí que el poeta en estos días tenga un mayor compromiso social, es decir, debe ser un intérprete de lo que acontece en las comunidades y también un portavoz que medie, expanda y colabore con mayor cercanía con las personas, quitar este hito de poeta-lector y volverse uno mismo con todos, lo que representa una misión con mayor compromiso y responsabilidad social, pues debe de existir flexibilidad, diálogo y cercanía, lo más invaluable.

Ante la incursi√≥n masiva de los medios de informatizaci√≥n y otras distracciones que vienen aparejados con el desarrollo tecnol√≥gico de una sociedad, muchos consideran que el h√°bito de la lectura ha disminuido considerablemente, sobre todo la lectura de poes√≠a. ¬ŅA qu√© crees que se deba esto?

Por el contrario, no ha disminuido el proceso lector, ya que la alza de la transferencia de información permite el ejercicio de la lectura a diario, y esto, ha permitido de igual manera que la divulgación de la poesía se contemple dentro de ello. Sin embargo, como en todo, estos procesos debemos de tomarlos con un criterio más amplio en muchos sentidos, ya que la valorización de la creatividad no obligatoriamente debe estar sujeta a cánones convencionales, sino debe resguardarlos y experimentar a su vez: los procesos creativos nunca  han sido los mismos durante la existencia de la humanidad. 

La poes√≠a escrita, la poes√≠a visual, el performance, el dise√Īo, la fotograf√≠a‚Ķ el arte en todas sus aristas y dimensiones. ¬ŅC√≥mo confluyen estas aristas en tu creaci√≥n?

De alguna manera la poes√≠a es el n√ļcleo de todo lo dem√°s. La experimentaci√≥n con diversas manifestaciones ha confluido en piezas √ļnicas e irrepetibles, que suceden en el momento, o bien, que quedan plasmadas en diversos proyectos que rondan en el espacio p√ļblico o privado, bajo diversas intersecciones entre la letra, el cuerpo, la tipograf√≠a, el dise√Īo, la tecnolog√≠a, la fotograf√≠a, la pintura, la ilustraci√≥n, el muralismo y la bicicleta, de manera que, as√≠ suceden breves poemas en el tren de la ciudad, otros tantos con las artes visuales en el sistema de bicicleta p√ļblica de la misma, as√≠ como en las redes sociales: el conocimiento de la diversidad de estas aristas ampl√≠a las posibilidades y el impacto en la comunidad.¬†

¬ŅC√≥mo ha sido tu experiencia en Cuba, en el marco del Encuentro de Promotores de la Poes√≠a?

Asistir a Cuba por segunda ocasión me ha permitido la ampliación de mi proyecto, así como el fortalecimiento del mismo en otras coordenadas geográficas. Uno de los principales motores de Ululayu es la colaboración con diversos autores, instancias y proyectos con la finalidad de expandir, en la medida de lo posible lo que, en otros rincones, más allá de México, se hace, y Cuba me permitió eso, conocer, unir, solidarizar, contemplar, amar, consolidar y, sobre todo, aprender del trabajo de todos los invitados a los encuentros en los que participamos.

Por otra parte, vivir la bicicleta en La Habana para recitar poemas improvisados fue una genialidad, pues tambi√©n me permiti√≥ pintar y exhibir parte de uno de nuestros proyectos recientes, Cicloverso, poes√≠a de estudiantes de bachillerato con ilustraci√≥n de artistas locales, en su edici√≥n Arreola, como celebraci√≥n del centenario del natalicio de dicho escritor mexicano. Una grata experiencia todo lo vivido en Cuba. Siempre gracias a mis amigos cubanos y extranjeros, es un amor √ļnico eso que sucede a principios de febrero.

¬ŅQu√© quisiera expresar Miguel Asa, desde la poes√≠a?

La solidaridad por la humanidad y la gratitud hacia la naturaleza y la vida. Nunca naceremos dos veces.

¬ŅQu√© expectativas tienes con este proyecto a largo plazo?

No tener expectativas y dejar que el viento, el tiempo y la Tierra hagan su trabajo. Paz.


Revoluci√≥n sin “r”, para que sea m√°s (dossier Canci√≥n Pol√≠tica)

A 43 a√Īos de la primera edici√≥n de la Jornada de la Canci√≥n Pol√≠tica seguimos con el coraz√≥n abierto protagonizando la cr√≥nica de esta aventura.

Los mapas cambiaron de color, algunos fundadores tienen pasaporte, otros ya ni pasan por aqu√≠, pero este proyecto inclusivo y peleador contin√ļa siendo lo que fue desde el primer d√≠a: un espacio de expresi√≥n y debate, un puente para todas las voces, todas, una gran trovada ecum√©nica aderezada con son, rock, bolero, rap,¬† guaracha, rumba, chang√ľ√≠, el cartel y el grafiti, la d√©cima y el soneto, el documental y el video clip, en b√ļsqueda de la belleza, la poes√≠a y la justicia.

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C√≥mo llamar entonces a esta Jornada, la primera en el tiempo, si hay cosas como la locura que ya no est√°n de moda. C√≥mo dar entonces las se√Īales de nuestro tiempo, con las propuestas, sue√Īos e interrogantes de un proyecto cultural de esta Isla, a la que queremos seguir dando ‚Äúuna canci√≥n de madrugada, cuando m√°s queremos su luz, una canci√≥n como un disparo, como un libro, una palabra, una guerrilla, como damos el amor‚ÄĚ, parafraseando al gran Silvio Rodr√≠guez.

Sin dudas son otros los tiempos, pero hoy m√°s que nunca algunos quieren que olvidemos la historia, la capacidad de asombrarnos y de amar, que no pensemos con cabeza propia y que aceptemos acr√≠ticamente lo que se ‚Äúfabrica‚ÄĚ para nosotros.

Canci√≥n necesaria, de protesta, de autor‚Ķ pol√≠tica, son t√©rminos que pertenecen a la prehistoria, seg√ļn criterios de algunos conocedores; quiz√°s sin darse cuenta que cada d√≠a somos m√°s rebeldes, contestatarios, cr√≠ticos, inconformes, creativos, revolucionarios.

Como bien dijo Silvio, revolución es evolución y hoy hacemos política, protestamos y a la vez reafirmamos nuestra fidelidad a la manera de nuestro tiempo.

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Hoy hacemos política de otro modo, no contra los gorilas de las dictaduras militares, sino contra la banalización, la desmemoria, la corrupción, la burocracia sempiterna, la mediocridad y el desamor, en fin, la incultura.

Somos el testimonio de esta hora que nos tocó vivir, y nuestras canciones y poemas son la mejor manera de hacer política en el siglo XXI, defendiendo el derecho a vivir y ver la vida con nuestros propios ojos, cuando cantamos a la patria, a nuestras calles, a nuestros errores, horrores y amores más íntimos.

Somos continuidad, pero no copia. Vamos de Sindo a Silvio y a Nelson Valdés, de Corona a Pablo y a Roly Berrío, de María Teresa Vera a Sara González y Yaíma Orozco, del Grupo de Experimentación Sonora del ICAIC, a la Trovuntivitis o Motivos Personales, de Los Compadres a Jade o Karma. Lo que hacemos y defendemos no es la consigna de un acto, es un acto de conciencia.

¬°LARGA VIDA A LA JORNADA DE LA CANCI√ďN POL√ćTICA!

 

Por la trova de todos los tiempos en #Guantánamo resuenan los acordes de la #JornadaDeLaCanciónPolítica #AHS #SomosArteJoven #CubaEsCultura

Publicada por Asociación Hermanos Saíz Guantánamo en Viernes, 2 de agosto de 2019

 

UNA CANCI√ďN PARA ALIMENTAR EL ALMA

Por: Yasmani Castro Caballero

La visita al Estado Mayor y al Segundo Batallón de Infantería de la Brigada de la Frontera fue uno de los momentos más emotivos del segundo día de la Jornada de la Canción Política en Guantánamo.

Conocer las historias de aquellos que cuidan nuestra √ļnica frontera terrestre se convirti√≥ en un impulso para que trovadores y escritores llenaran de felicidad el momento compartido con los j√≥venes que cumplen su Servicio Militar Activo y Voluntario en esta importante unidad militar de nuestro pa√≠s.

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Después de este momento, el grupo de artistas de la Asociación Hermanos Saíz se dirigió hacia el pueblo de Boquerón, el establecimiento poblacional más cercano del territorio ilegalmente ocupado por los Estados Unidos en Cuba.

¬†A ritmo de la trova se empez√≥ a amenizar la fiesta de la Jaiba, tradici√≥n que se celebra cada a√Īo por estas fechas en esa comunidad. Los trovadores tuneros Iradia Williams y Amauri del Rio comenzaron alegrando esta fiesta popular con una canci√≥n interactiva para los m√°s peque√Īos. Continu√≥ el joven santiaguero Nazin Guerra, que provoc√≥ suspiros nost√°lgicos por aquellos amores deseados.

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La noche esperaba en la Avenida Camilo Cienfuegos, esquina Mart√≠, donde se encuentra la estatua del trovador ¬†Lorenzo Cisnero (Topete), uno de los j√≥venes que fundaron hace 43 a√Īos la Jornada. En ese sitio se efectu√≥ el concierto nocturno, donde estuvieron el cienfueguero Ariel Barreiro, Yatsel Rodr√≠guez y Yordan Romero, estos dos √ļltimos integrantes del proyecto de la Trovuntivitis de Santa Clara.

Un grupo de canciones de estos cantautores y de otros alegraron la noche a muchos trovadictos, reafirmando que el evento m√°s longevo de la AHS en Cuba se renueva cada a√Īo al apostar por la canci√≥n de autor y comprometida con su tiempo.

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LA VOZ POTENTE Y EL CORAZ√ďN GENEROSO DE LA TROVA GUANTANAMERA

Por: Yaremi Estonel Lamoth

En el a√Īo 1976 surge en Guant√°namo el grupo Frontera, en homenaje a los soldados que prestan servicio en la Brigada de la Frontera, en los l√≠mites de la base naval norteamericana, en el poblado de Caimanera, hasta all√≠, hace 43 a√Īos, llega una expedici√≥n de j√≥venes trovadores y escritores en el √°mbito de la Jornada de la Canci√≥n Pol√≠tica.

El grupo Frontera, que perteneci√≥ al Movimiento de la Nueva Trova (MNT), cont√≥ entre sus miembros con uno de nuestros cantautores insignes, Mario Zamora Delgado, fundador de la Brigada Ra√ļl G√≥mez Garc√≠a, que posteriormente se nombrar√≠a Asociaci√≥n Hermanos Sa√≠z.

Como integrante del MNT participó en varios de sus activos no solo como parte de dicho grupo, sino también como fiel representante de la cultura guantanamera. De igual modo, tuvo la posibilidad de compartir con los principales exponentes de ese movimiento, como Silvio Rodríguez, Pablo Milanés, Noel Nicola, Sara González, Gerardo Alfonso y otras agrupaciones entre las que destacan Moncada, Manguaré y Mayohuacán.

facebook noticiero cultural diagramas/ Concierto del trovador guantanamero Mario Zamora, a quien se dedica esta 43 #JornadaDeLaCanci√≥nPol√≠tica por sus 40 a√Īos de vida art√≠stica.

Pocos saben que estudi√≥ direcci√≥n coral, y a su labor de trovador ‚Äďa la que ha dedicado la mayor parte de su vida‚Äď, ¬†se une la de artista de la pl√°stica. Como tal, estuvo presente en varios eventos provinciales y nacionales. Una de sus esculturas en peque√Īo formato fue adquirida por Silvio Rodr√≠guez.

En el a√Īo 1986, con el grupo Frontera, form√≥ parte de la delegaci√≥n cubana que particip√≥ en el Festival Internacional de la Canci√≥n Roja, en Berl√≠n, conocido tambi√©n como Festival Internacional de la Canci√≥n Pol√≠tica, en la desaparecida Rep√ļblica Democr√°tica Alemana. Fueron los primeros m√ļsicos que dieron a conocer el chang√ľ√≠ tradicional en otras partes del orbe.

All√≠ comparti√≥ escenario con el m√ļsico folclorista norteamericano Pete Seeger y juntos cantaron nuestra Guajira Guantanamera.

Lo distingue su potente voz, que sobresale en cualquier escenario. Los actos políticos, sociales y culturales más significativos son testigos de la fuerza interpretativa de este bardo guantanamero.

Su larga y fruct√≠fera trayectoria ha sido reconocida por instituciones locales y nacionales que le han conferido importantes reconocimientos como la R√©plica del Machete del General M√°ximo G√≥mez, otorgada por el Ministerio de las Fuerzas Armadas Revolucionarias; la medalla Ra√ļl G√≥mez Garc√≠a, del Sindicato de Trabajadores de la Cultura, entre otras condecoraciones. ¬†

El formar parte del grupo Frontera se vinculó a la nómina del Septeto Típico Guantanamero, que luego se convertiría en la agrupación Universales del Son, para después trabajar en solitario, hasta la actualidad.

Su capacidad creativa se manifiesta en diversos proyectos artísticos, como es el caso de la propuesta fonográfica Alma y Paisaje, donde musicaliza algunos de los poemas de Regino Eladio Boti.

La boina, la ¬†guitarra, el jean y las botas r√ļsticas, forman parte de su imagen cotidiana. Su peculiar forma interpretativa es una de las se√Īales de vida de la Casa de la Trova, donde comparte junto a los de su generaci√≥n y otros m√°s j√≥venes. Es su don de gente, su humildad y desprendimiento, lo que le ha ganado m√ļltiples amigos y admiradores. Todos lo ven no solo como el trovador que forma parte, por derecho propio, de la historia de la m√ļsica guantanamera, sino el amigo, que regala una hermosa canci√≥n, una sabrosa guaracha, el trago de ron‚Ķ

La historia de la trova en esta ciudad no estar√≠a completa sin la obra de hombres como Mario, quien junto a Lorenzo Cisneros, Noel Nicot y Josu√© Oliva, constituyen pilares importantes del movimiento trovadoresco guantanamero. Es un hermoso acto de justicia dedicar esta edici√≥n de la Jornada de la Canci√≥n Pol√≠tica a los 40 a√Īos de vida art√≠stica de este hombre, que desde la trova ha sabido llegar al coraz√≥n de su pueblo.

Despidi√≥ en Guant√°namo Polito Ib√°√Īez la Jornada de la Canci√≥n Pol√≠tica (+Video)

Por: Jessica Elías Domínguez/Radio Guantánamo

 

Con la trovadora tunera Iraida Williams comienza la Trova m√°s larga el √ļltimo espacio de la #43Canci√≥nPol√≠tica en Guant√°namo

Publicada por PERI√ďDICO VENCEREMOS en Domingo, 4 de agosto de 2019

Con un concierto del reconocido cantautor Polito Ib√°√Īez y su grupo, dedicado al aniversario 60 del Instituto Cubano de Arte e Industria Cinematogr√°fica culmin√≥ la cuadrag√©simo tercera edici√≥n Jornada de la Canci√≥n Pol√≠tica, evento que auspicia cada a√Īo del 1ro al 4 de agosto la¬†Asociaci√≥n Hermanos Sa√≠z.

¬†El¬†Centro Cultural Huambo¬†de la ciudad del Guaso fue el escenario de presentaci√≥n, donde Polito Ib√°√Īez sedujo otra vez al p√ļblico de este lado del pa√≠s y estren√≥ su tema¬†El cuerpo enferma y el alma sufre, el que, seg√ļn confes√≥, pretende incorporar en su m√°s reciente producci√≥n fonogr√°fica que grabar√° pr√≥ximamente en Italia.

Tampoco faltaron en el concierto las canciones¬†Como a mujeres,¬†Cada d√≠a,¬†Sombras amarillas,¬†Aroma de jazm√≠n y otras de sus composiciones en estos m√°s de 30 a√Īos de vida art√≠stica, con las que complaci√≥ a los seguidores guantanameros asistentes a la cita, quienes solicitaron a viva voz los temas Doble juego¬†¬†y¬†Dudas como espejos.

Durante su presentación agradeció nuevamente a la filial de la AHS y a las autoridades culturales del territorio, la oportunidad de regresar al Guaso, y más en el contexto de la 43 Jornada de la Canción Política, un evento convertido hace tanto en plataforma de encuentro para jóvenes y consagrados trovadores de todas partes del país.

La trova m√°s larga es el momento culminante de la 43 Canci√≥n Pol√≠tica en Guant√°namo cuando todos los trovadores invitados al evento m√°s longevo de la AHS Guant√°namo se re√ļnen para cantarle al amor, la vida, la amistad, la paz…


El esc√°ndalo sagrado del arte sin firmas

Tomado de ¬°Ahora!
 
Estoy sentada sobre las flores ca√≠das de los framboyanes. Mi padre me est√° observando desde la ventana de su consulta jugar sobre la naranja espuma de p√©talos. Pero yo no puedo verlo, porque estoy intentado descubrir qu√© significan las formas dentro de la piedra. Es una enorme piedra porosa y ceniza donde flotan formas que no comprendo porque solo tengo cinco a√Īos. Y cinco a√Īos es poca edad para comprender el arte.

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Romer√≠as de mayo: no hay ma√Īana sin hoy

Tomado de Granma

Hace 25 a√Īos un grupo de j√≥venes se propuso fundar y en medio de penurias levant√≥ la voz para sostener una jornada de las artes sin precedentes en el pa√≠s. Amparado por la Asociaci√≥n Hermanos Sa√≠z, esencia que trasciende generaciones, naci√≥ un evento multidisciplinario y din√°mico como el deber ser de la cultura.

Aunque la obra es hija de los seres humanos que la forjan, cuando se construye para otros desde una plataforma social, es digno de buenos padres renunciar a la propiedad exclusiva y mirar con admiración, no estupor, mientras ella alcanza una altura superior a la idea y se transforma con la intervención de sus contemporáneos en cada tiempo.

Las Romer√≠as son una pared con varias manos de pintura, tienen la impronta de los fundadores y de todos los que aprietan o aflojan, cada a√Īo, alg√ļn tornillo de su complejo engranaje. Tiene luces y vicios, amigos y detractores, como todo lo humano y lo divino (en este caso es redundancia).

Hasta Holgu√≠n llega un esp√≠ritu de confluencia novedoso, desenfadado y a la vez l√ļcido, consciente de su necesidad de supervivencia en el siglo de la mercantilizaci√≥n del arte y la banalidad globalizada.

Durante varios d√≠as el p√ļblico tiene de cerca a los artistas; los encuentra despu√©s de subir una pesada cruz por una escalera infinita; los halla en las plazas, en la esquina donde tantas veces se aburre en una fila para entrar a un mercado; el teatro no solo est√° en El Teatro y el pensamiento quiere vestirse de gente.

Si algo hay que extirpar del vientre de Romer√≠as es el desorden, aliado de un sentido com√ļn que envuelve al evento con un velo de justificaciones. Con paciencia y orden se aprovechan mejor los recursos, esos que nunca sobran.

¬ęNo hay hoy sin ayer¬Ľ dice el eslogan, pero las pr√°cticas demuestran que tampoco habr√° ma√Īana sin hoy.

Las instituciones fundadoras, a las que estuvo dedicada la 26 edici√≥n de Romer√≠as, hace 60 a√Īos promovieron el ¬ęhoy¬Ľ de entonces, por eso tenemos ¬ęayer¬Ľ.

Hay que fundar en cada edici√≥n. Que las Romer√≠as de mayo de ma√Īana se parezcan al futuro, no al pasado y que las del presente no olviden potenciar el ¬ęhoy¬Ľ para que en los pr√≥ximos 25 a√Īos tengan ¬ęayer¬Ľ.

 


XIII Bienal de La Habana, la realidad de lo posible

Fuente: Granma

La confirmaci√≥n de artistas extranjeros de 52 naciones en la XIII Bienal de La Habana, del 12 de abril al 12 de mayo entrantes, se revela como una se√Īal inequ√≠voca del poder de convocatoria del encuentro m√°s importante de las artes pl√°sticas organizado por Cuba, y de la voluntad manifiesta de una pol√≠tica cultural que apuesta por la continuidad de su realizaci√≥n. [+]


Lograr una mejor producción audiovisual, radial y cinematográfica

La producción mediática en Cuba fue uno de los temas que centró el debate en la Comisión Audiovisuales durante el 3er. Congreso de la Asociación Hermanos Saíz (AHS). Los delegados dialogaron sobre las estrategias comunicativas y la gestión de contenidos necesarios para lograr una mejor producción audiovisual, radial y cinematográfica en el país.

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