narrativa


Los impares, conflictos entre n煤meros y letras

Los impares, primer libro de la escritora聽Claudia Damiani Cavero,聽Premio Calendario 2018聽y miembro de la聽Asociaci贸n Hermanos Sa铆z, cautiva por la diversidad de formas narrativas y cierta singularidad de las historias, que muestran escenas de la cotidianidad cubana, especialmente la de los m谩s j贸venes.

Compuesto por 14 cuentos, la obra abarca cierta experimentaci贸n en la relaci贸n entre las matem谩ticas, la vida y los temas de conversaci贸n de sus personajes, con di谩logos que, en ocasiones despiertan sonrisas.

Los argumentos de ellos en leves disputas verbales revelan el conocimiento de teor铆as y particularidades de las ciencias, aunque los sucesos ocurran en lugares como un pasillo durante una guardia escolar en la madrugada.

Su autora asegur贸 que para escribirlo utiliz贸 por primera vez la b煤squeda de informaci贸n a conciencia en funci贸n de la literatura, algo que se nota en sus p谩ginas, sin restar frescura y ritmo a la narraci贸n.

El jurado que le concedi贸 el galard贸n, integrado por Daniel D铆az Mantilla, Atilio Caballero y Aida Bahr, resalt贸 que la obra presenta una cambiante gama de conflictos, emanados de las relaciones interpersonales y la cotidianidad.

Con t铆tulos como M煤ltiplos (Narrado por Ariana); Breve teor铆a sobre las influencias (Del libro Breves teor铆as sobre n煤meros y personas); Ecchi (El sue帽o de Pablo); Solo apto para n煤meros enteros (Historia de Pablo y Ariana) y Ser o estar (Narrado por Joan), Los impares tiene un entramado, en el cual el humor nunca parece ser objetivo, pero s铆 capa subterr谩nea. 聽

Graduada de Dise帽o Gr谩fico, su autora, una muchacha de cabello rubio, espejuelos y aparente timidez, logra una buena construcci贸n de los personajes quienes act煤an y hablan con mucha naturalidad, en coherentes relaciones entre ellos, sus acciones e ideas.

Es interesante como emplea la segunda persona del singular en algunas narraciones, especie de conversaci贸n con los lectores o meditaciones en voz alta.

Ganadora tambi茅n del Premio David (2018), por su novela Seres invisibles, Damiani Cavero, en entrevista concedida en septiembre de 2018 reconoci贸 la importancia de Los Impares para ella al expresar que signific贸 el antes y despu茅s en su carrera hasta el momento, ya que se convirti贸 en su libro primog茅nito, con el cual pas贸 a una forma de escritura m谩s consistente.

Publicado por la Casa Editora Abril (2019), este hijo de papel, con varios relatos individuales y a la vez interconectados en una historia general, fue un ejercicio bien logrado, pre谩mbulo de lo que ser铆a luego Seres invisibles.

Resulta curioso que los primeros intentos literarios de la autora, ganadora del tercer lugar en el concurso de narrativa de la revista Juventud T茅cnica (2013) y Menci贸n en el David (2017), fueron en la etapa del preuniversitario, con una novela de ciencia ficci贸n, que, seg煤n dijo, nunca termin贸 y ya abandon贸 totalmente, 鈥渃on la suerte de que fue olvidada por todos鈥.

La primera gran pasi贸n de Claudia fueron las historietas, por eso no sorprende que actualmente sea tambi茅n ilustradora y autora de la imagen de portada de su libro, el cual indudablemente constituye una sugerente propuesta.


Eugenio Hern谩ndez, m谩s all谩 del dramaturgo

Cuba es un pa铆s de una gran dicha art铆stica literaria por la gran cantidad creadores que tiene desde el cabo de San Antonio hasta la Punta de Mais铆. Uno de esos grandes creadores es Eugenio Hern谩ndez Espinosa, graduado del primer Seminario de Dramaturgia del Consejo Nacional de Cultura en la d茅cada del 70 del pasado siglo XX. A partir de ese momento comenz贸 el camino de gloria de este gran dramaturgo cubano. Muchas han sido las obras que Hern谩ndez Espinosa nos ha legado al patrimonio de la literatura dram谩tica cubana.

Su obra, Mar铆a Antonia (1964), se ha convertido en una de los grandes hitos de la escena cubana. Esta obra problematiza sobre el cambio de patrones culturales que estaba viviendo la Cuba de esos primeros a帽os de Revoluci贸n.

Nuestros orishas tutelares del pante贸n yoruba se convierten en los protagonista ocultos que contribuyen al juego del destino de la protagonista. La muerte por la desobediencia es el final porque se tiene que cumplir el refr谩n yoruba de: «oreja no pasa cabeza». Su obsesi贸n por la cultura popular tradicional de nuestra naci贸n se muestra con sus luces y las sombras que siempre puede proyectar los cultores de estas manifestaciones.

Con Calixta Comit茅 (1969) estremeci贸 la escena cubana al punto de generar pasiones encontradas. Desde este momento un joven dramaturgo y cr铆tico teatral como Ant贸n Arrufat vislumbra la capacidad y la grandeza creativa que conten铆a Eugenio Hern谩ndez.

Calixta Comit茅 es una obra que deb铆a llegar nuevamente a escena. Los sue帽os y miedos que formaron parte de algunas personas que contribuyeron a la construcci贸n de esa sociedad nueva que se levantaba moldeando «al hombre nuevo» es el inter茅s que refleja en cada parlamento de sus tres actos. La falsa moral y la burocracia es otro tema muy presente en esta obra que algunos decisores de aquel entonces no vieron con buenos ojos.

El teatro de Eugenio Hern谩ndez ha trascendido lo ef铆mero de las tablas y ha pasado a la cinematograf铆a nacional. Mi socio Manolo dio lugar al filme La vida in煤til de mi socio Manolo, dirigido por Julio Garc铆a Espinosa (ICAIC, 1989), mientras en la m铆tica Mar铆a Antonia teatral se bas贸 el filme hom贸nimo dirigido por Sergio Giral (ICAIC, I990. Tambi茅n fue coguionista de los filmes Patak铆n (1982), Roble de olor (2003), y del libreto cinematogr谩fico de El Mayor. Esto lo convierte en una de las figuras m谩s trascendentes del mundo del guion cinematogr谩fico porque pocos guionistas que no sean directores de cine tienen tantas obras en el panorama del ICAIC.

Desde su grupo Teatro Caribe帽o ha sabido infundir esta otra identidad un poco olvidada por los cubanos. El Caribe en Cuba y Cuba en el Caribe es una dualidad presente en esta agrupaci贸n teatral, de la cual ha sabido conducir con el rigor de un maestro que siempre tiene su visi贸n en el presente caminando por un puente hacia el futuro. La dramaturgia es el arte de componer con palabras sobre la escena, ideas y sentimientos que se deben canalizar a partir de las interpretaciones聽 que realizan los actores. Porque el dramaturgo antes de ser un hombre de la escena, es de la literatura, esa amiga que solo te acompa帽a en la soledad de la creaci贸n o la lectura. Con esta dedicatoria que realiza la Feria Internacional del Libro reconoce la calidad de su escritura y de todos sus aportes a esta manifestaci贸n muchas veces renegada en el panorama literario nacional. Es un acto de justicia cultural y social porque los personajes de Eugenio no eran complacientes, y no creo que los pr贸ximos lo sean. Estos personajes son de esos hombres y mujeres tra铆dos desde 脕frica y plantados en el nuevo mundo. Por todo esto, en el a帽o 2005 fue acreedor del Premio Nacional de Teatro, la m谩s alta distinci贸n que se le entrega de esa manifestaci贸n art铆stica a aquellos que se han entregado en cuerpo y alma al noble oficio de la tradici贸n representada por la comedia y la tragedia.

Esta edici贸n de la Feria Internacional del Libro es un nuevo espacio para acercarse a su obra y disfrutarla con toda la grandeza que 茅l merece. Es un nuevo momento para que muchas instituciones culturales y los m谩s j贸venes nos acerquemos a la eterna sapiencia de los valores de su literatura dram谩tica que festeja lo popular, con una mirada que evade prejuicios y estereotipos, mientras recrea la mitolog铆a de origen yoruba con su narrativa, s铆mbolos y deidades. Eugenio Hern谩ndez Espinosa es m谩s que un dramaturgo, es un intelectual que se expresa a trav茅s de su escritura.


El Dios literario de Mayl铆n Arencibia

*Tomada de Cubahora

 

La psicolog铆a y la literatura son sus dos grandes pasiones. Asegura que la primera le proporciona una suerte de esqueleto l贸gico para la construcci贸n de los personajes, de quienes suele crear una especie de estructura cl铆nica. El聽Centro Nacional Onelio Jorge Cardoso, donde se gradu贸 del curso de t茅cnicas narrativas en 2011 y actualmente se desempe帽a como especialista de Relaciones P煤blicas, es fuente de buenas sensaciones, sue帽os y compromiso creativo y profesional.

Ganadora de reconocimientos como los primeros premios en el IV Certamen Po茅tico Internacional Alonso Quijano (Espa帽a, 2011)聽y el聽Concurso de Relato Corto Ciudad de Torrevieja (Espa帽a, 2012), la joven聽escritoraMayl铆n Arencibia G贸mez, radicada en La Habana, hace poco sonr铆o otra vez con la satisfacci贸n del 茅xito al obtener la聽beca Fr贸nesis, que entrega la聽Asociaci贸n Hermanos Sa铆z, por su聽proyecto de novela Un Dios Est茅ril.

Con entusiasmo, expresa que esa obra constituye una deuda personal con sus memorias familiares. 鈥淟o que comenz贸 en un repaso intencional por mi genealog铆a, devino en una labor de recuperaci贸n de tradiciones orales familiares sobre la emigraci贸n espa帽ola en la聽Cuba聽de finales del siglo XIX y principios del XX.

鈥滿ientras m谩s hurgaba, m谩s testimonios impresionantes surg铆an: gente pobre con nombres de reyes, mujeres que levitaban, fortunas enterradas en los traspatios, hijos ileg铆timos, empresarios analfabetos, ni帽os muertos, ni帽os vivos鈥 Los encuentros filos贸ficos de un caballero cat贸lico con un jefe santero, la coronaci贸n de una reina de Galicia en una tintorer铆a. Un pescador mujeriego con una mujer tuerta. La hija de un rey casada con un camionero.

鈥滱h铆 est谩 la materia prima, pero聽Un Dios Est茅ril聽ya no es una recopilaci贸n de historias. Esta novela en construcci贸n es una pregunta: 驴Son ellos la mitad de lo que somos? Ah铆 aparece Adalberto, el cubano que quiere ser ciudadano espa帽ol. Personaje que empieza su b煤squeda con otra pregunta, acaso m谩s simple, acaso m谩s profunda 驴Y si me aparece una herencia? Intento ahora saldar la deuda con el presente. Y de paso descubrir cu谩l es en realidad ese Dios est茅ril鈥, dice esta carism谩tica muchacha, licenciada en Psicolog铆a, guionista de televisi贸n y ganadora del segundo lugar en cuento en XVIII Premio Farraluque de Literatura Er贸tica (2014).

驴C贸mo enfrentas el proceso creativo, es un acto serio que te exiges como autora, o l煤dico y espont谩neo?

鈥擡s todo eso y m谩s. No puede haber nada m谩s serio que aquello que involucra un receptor. Ni nada m谩s espont谩neo que esa vocecita que te saca de la realidad inmediata para recordarte las ideas pendientes, a veces a gritos. Lo que s铆 puedo responder es que en mi caso se trata de un proceso lento, una gestaci贸n de elefante, cargada de man铆as y algoritmos. Pero una vez sobre el teclado, la masa va cogiendo forma. Y fluye.

鈥斅緾u谩nto de ti hay en tus historias? 驴Cu谩n favorable o no es que los lectores perciban tu voz en cada relato o novela?

鈥擫a mayor铆a de mis historias son sobre m铆 sin serlo. Reconozco la incapacidad para retratarme objetivamente, pero s铆 escribo de lo que observo en el mundo y me duele, o me conmueve, que es en definitiva otra forma de dolor. Y ya en ese punto son m铆as. Soy yo quien las vive, cada vez.

Con respecto a la segunda pregunta hay algo interesante. Durante mucho tiempo me inquietaba la necesidad de definir un estilo, de encontrar, como dices: esa voz. Esa marca con la que pudiera identificarme, y mejor a煤n, que otros pudieran notar. Eso fue y es a煤n un fracaso total. Mis relatos y novelas nacen ya con voz propia. Cada historia me dice lo que necesita. A veces me apego m谩s al lirismo, en otras ocasiones a una prosa descarnada y dura. Hay momentos en que necesito recurrir a un narrador cl谩sico, neutral, y en otros no s茅 explicar lo que quiero si no empleo el absurdo o la introspecci贸n. Uso tantos tonos como sea posible, seg煤n lo que me interese transmitir. Mi literatura es como la esquizofrenia, un todo fragmentado en millones de voces y discursos. Aprend铆 a aceptarla, y ella, en cambio, me agradece.

鈥斅緾u谩n favorables son tus conocimientos de Psicolog铆a para la literatura en aspectos como la construcci贸n de los personajes y el desarrollo total de las historias?

鈥擡sta es la pregunta que m谩s voy a disfrutar en responder, porque me hablas de mis dos grandes pasiones. Me acerqu茅 a ambas bajo una misma vocaci贸n: entender. Y las dos me han abierto las puertas a un universo de posibilidades en la creaci贸n鈥 y en la comprensi贸n.

La psicolog铆a, (en mi caso el psicoan谩lisis lacaniano) me proporciona una suerte de esqueleto l贸gico para la construcci贸n de los personajes. Te confieso que no puedo dise帽arlos sin saber de antemano la estructura cl铆nica, esbozar algo del deseo y conocer fundamentalmente la relaci贸n, casi siempre mort铆fera, con su propio goce, que es en definitiva para m铆 la esencia de cada personaje e incluso de las historias. Aun cuando no utilice estos elementos en la escritura; tengo que saberlos, conocerlo todo. La literatura, como la concibo, no se trata de contar historias, sino de contar a alguien.

鈥斅縏odav铆a se puede aspirar a lo verdaderamente nuevo en la literatura o los autores deben conformarse con dominios de t茅cnicas y abordajes de historias de alguna manera re铿俥jadas por otros?

鈥擡s probable que ya se hayan tocado todos los temas y que se hayan usado todas las t茅cnicas y formas posibles, pero desde el mismo momento en que un escritor toma algo de la realidad, lo procesa, lo amolda, lo reinventa y lo escupe sobre el papel, ya es nuevo. Mejor o peor logradas se podr谩n repetir muchas cosas, pero la visi贸n de cada cual es lo que hace una obra 煤nica. Cabr铆a entonces procurar que las haza帽as estil铆sticas ayuden. Creo que ser铆a hora de concentrarnos m谩s en la sinceridad de lo que se expresa. Es posible que ah铆, sin darnos cuenta, aparezca lo nuevo. O no. Pero esa labor cr铆tica ya corresponde a otros.

鈥擜lgunos consideran que la literatura cubana no vive un buen momento. 驴Comparan a los autores actuales con otras generaciones? 驴Qu茅 piensas?

鈥擡s una vieja pr谩ctica aquella de comparar lo actual con lo anterior. Y no siempre sale bien parado el presente. Casi nunca. Es algo que est谩 en el imaginario colectivo. Me viene a la mente el refr谩n 鈥Todo tiempo pasado fue mejor鈥, pero me gusta m谩s la filosa reflexi贸n de Ernesto S谩bato en El T煤nel: 鈥溾ni el diablo sabe qu茅 es lo que recordar谩 la gente, ni por qu茅鈥鈥. Y a riesgo de caer en la iron铆a de usar como m谩xima para mi respuesta una frase de m谩s de 70 a帽os; te contesto: Creo que a煤n est谩 viva, la literatura cubana. Late en much铆simas voces, bien sonoras y definidas. Las anteriores nos dejaron ese legado. No me creo que un estado de salud se defina por una 茅poca. Hay mucho m谩s en juego. La literatura cubana existe y resiste en el discurso de cada tiempo. 驴Mejor o peor? No voy a ser yo quien lo juzgue.

鈥斅縌u茅 importancia le concedes al curso de t茅cnicas narrativas del centro Onelio Jorge Cardoso?

鈥擮tra pregunta que me agrada. Imag铆nate, pas茅 por el Centro Onelio entre 2010 y 2011, y ahora trabajo como especialista en Relaciones P煤blicas de ese lugar. Para m铆 es el destino y sus antojos. Un ciclo que se cierra y se abre con perspectivas cada vez m谩s interesantes. El Centro Onelio marca mi vida desde todas las maneras posibles. Fue mi entrada verdaderamente seria en la literatura y hoy por hoy mi mayor compromiso profesional.

Podr铆a aprovechar este apartado para, cumpliendo con mi trabajo y respondiendo a tu pregunta, hacer una especie de promoci贸n solapada del curso de t茅cnicas narrativas, pero en cambio voy a emplear el suspenso. A ver si continuamos conquistando cada a帽o m谩s solicitudes al curso, que ya sobrepasa los mil egresados. Esos, los que ya han estado, saben de lo que hablo.

鈥斅緾u谩n dif铆cil o f谩cil es publicar hoy en Cuba para una escritora joven?

鈥擭o es f谩cil y tampoco dif铆cil. Creo que es natural. Es algo que est谩 ocurriendo org谩nicamente. Los sistemas est谩n creados. Las editoriales de la AHS hacen un trabajo encomiable con la difusi贸n de la literatura joven (crisis y dificultades aparte鈥). Los premios han resultado una v铆a expedita para alcanzar la letra impresa y algo de promoci贸n. Pero olvidamos, quiz谩s, que existen otras posibilidades. Conozco varios escritores publicados por la v铆a tradicional, que desde las redes est谩n logrando resultados interesant铆simos, y cuyos textos llevan entonces un car谩cter m谩s inmediato y m谩s 铆ntimo. El escritor se adapta a los tiempos. El escritor cubano, adapta el tiempo a s铆 mismo y a su realidad. Y eso me encanta.

鈥擲i pudieras promover autores j贸venes o libros espec铆ficos de la literatura cubana m谩s reciente, 驴cu谩les ser铆an?

鈥擡sta es una de esas preguntas trampas. Exige una respuesta imposible de conseguir, al menos para m铆. En primer lugar, porque quiz谩s los autores que me impactan no quepan en el reducido espacio de esta entrevista, o porque en la premura de la respuesta olvide alg煤n nombre, pero b谩sicamente porque no puedo afirmar algo sabiendo que a煤n me faltan textos y autores por conocer.

鈥淎signatura pendiente. Sin embargo, s铆 me comprometo con algo. Y no solo es mi criterio, sino tambi茅n de la instituci贸n que represento: Apostamos por esa voz que m谩s all谩 de las t茅cnicas, o gracias a ellas, se hace escuchar, porque lo que tiene para decir da igual si es sucio, complaciente, inc贸modo o blando, mientras sea honesto鈥.

鈥斅緾贸mo te defines como escritora y persona?

鈥擠efinirse como persona nombrar铆a todo lo dem谩s. Sin embargo, es ardua la tarea. Es preferible verse en los ojos del mundo. Bueno, malo o regular. Hay algo de verdad en la concepci贸n de los otros sobre uno mismo que a veces, casi siempre, no se desea saber o no se reconoce como propia. Como ac谩 tenemos la imposibilidad de que puedas hacer semejante encuesta, tratar茅 de elaborar algo cercano a lo que soy.

Y te confieso, me siento inc贸moda cuando me llaman 鈥渆scritora鈥. Respeto el t铆tulo y quiz谩s por eso lo postergo. Te pongo un ejemplo del psicoan谩lisis: Lacan dijo que la funci贸n final de un an谩lisis es la producci贸n de un analista. Quiz谩s la producci贸n final de mi literatura sea mi nacimiento como escritora. Por ahora no lo soy. Y no s茅 si alg煤n d铆a me autorice a llamarme as铆. De momento, soy una psic贸loga que escribe.

鈥斅縌u茅 referentes tienes en la literatura, cubanos y extranjeros? 驴Por qu茅?

鈥擯artiendo de que mi acercamiento a la literatura ha devenido de alguna manera en un inter茅s y rigor pr谩cticamente cient铆ficos; te dir茅 que siento predilecci贸n por aquellos autores complicados. Los que han muerto por sus propias manos, los que sufrieron y los que a煤n sufren. Los rotos, los esquizofr茅nicos, los sucios. Me atraen sus fantasmas y por eso necesito sus letras: Joyce, Poe, Cort谩zar, Proust, Virginia Woolf, Bukowski, Artaud, Hemingway, Pessoa, Kafka, Alejandra Pizarnik, Pavese鈥

Menciono otros quiz谩s no tan rotos pero que me han impactado: Saramago, Piglia, Kundera, Rulfo, Clarice Lispector鈥 Y de los autores cubanos, me es dif铆cil elegir. Con Virgilio Pi帽era creo que en alg煤n momento llegu茅 al punto del fetiche. Me han marcado tambi茅n las b煤squedas de Padura, la objetividad de Pedro Juan, el dolor de Carlos Montenegro, la magia de Carpentier. Sin olvidar a Wichy, Juan Carlos Flores, Ariel Ribeaux鈥 No voy a seguir.

鈥斅緾u谩les son tus principales sue帽os en el mundo creativo?

鈥擰ue me alcance el tiempo, que fluyan las ideas y que me siga conmoviendo lo suficiente el mundo para que merezca la pena contarlo.


Joel James en la memoria

Todos los a帽os enero sirve de homenaje y de fiesta para celebrar en la Casa del Caribe el coloquio Joel James in memorian, que re煤ne a importantes investigadores y creadores de Am茅rica Latina y el Caribe. El principal objetivo de este evento acad茅mico es recordar y reconocer los aportes a la cultura nacional de Joel James Figarola (La Habana, 1942-Santiago de Cuba, 2006).

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Promociona Ediciones Aldab贸n obra de j贸venes escritores (+Fotos)

Ediciones Aldab贸n pone a disposici贸n del p煤blico lector interesantes vol煤menes hecha por j贸venes integrantes de la聽Asociaci贸n Hermanos Sa铆z聽de la provincia de Matanzas.

Daniel Cruz Berm煤dez, coordinador de la editorial, comenta que todos los a帽os tenemos autores noveles matanceros, todo a partir del propio funcionamiento de los talleres literarios que tienen como sede nuestra casa editora.

篓Ya este a帽o sale el libro de Luis Alberto Mirambel y para 2020 tenemos el libro de otro autor joven que es Antonio Nodas Gonz谩lez de聽Jovellanos聽que saldr谩 en el plan de publicaciones con un libro de narrativa.篓

Con 20 a帽os de labor, la editorial matancera cuenta con un espacio propio donde confluyen librer铆a y talleres para la edici贸n y correcci贸n de聽 los textos as铆 como la preparaci贸n de los escritores m谩s j贸venes y otros m谩s consagrados.

Apunta el coordinador que la editora tambi茅n necesita en su cat谩logo algunos autores de prestigio que nos de un poco de visibilidad a la editorial. Estoy pensando en los casos matanceros de Urbano Mart铆nez Carmenate, Israel Dom铆nguez, Alfredo Zald铆var, Yanira Marim贸n.


Saymi quiere dejar su huella literaria

De tanto ver y devorar libros, a los diez a帽os empez贸 a escribir su propio relato de la vida, de su vida. Dispuso l谩piz y papel y redact贸 un diario porque sinti贸 la necesidad de contar. As铆 naci贸 Saymi K. Torres a la literatura, al oficio de escribir, al empe帽o de relatar, de ser cronista de 鈥渟us cosas鈥 y de su tiempo, de su ciudad, de su gente. Conversamos hace un tiempo,聽 apremiadas por las urgencias de la vida y el trabajo: andaba ella envuelta en sus responsabilidades como vicepresidenta de la Asociaci贸n Hermanos Sa铆z en Las Tunas y los preparativos del evento literario Portus Patris, en el municipio de Puerto Padre.

Ahora que escucho la grabaci贸n y transcribo me sorprende cu谩nto cont贸 en solo minutos, Saymi tiene mucho que decir, una manera de ilustrar cu谩nto tiene tambi茅n por escribir.

-驴C贸mo descubriste el mundo de la literatura y de la escritura?

El primer paso para empezar a escribir es la lectura. Desde ni帽a le铆a, le铆a mucho; mi madre ten铆a un librero enorme que en ese momento me parec铆a algo incre铆ble 隆una cosa muy grande! y empec茅 a leer muy pronto, de hecho mi madre me ense帽贸 antes de empezar la escuela y empec茅 a leer todo lo que ca铆a en mis manos.聽 A veces le铆a cosas que no eran adecuadas para mi edad, pero bueno esa sed de saber y de leer fue lo que me impuls贸聽 a, en determinado momento, sentir esa necesidad de escribir. Y comenc茅 escribiendo diarios, sent铆a que necesitaba narrar cosas: lo que me pasaba, lo que sent铆a鈥 ponerlo en el papel de alguna manera.

Poco tiempo despu茅s sus textos cayeron en las manos de la poetisa puertopadrense Nuvia Est茅vez: 芦Ella me dijo: Ah铆 est谩 la madera del escritor, la tienes, pero necesitas todav铆a perfeccionarla y buscar. Y al final creo que es eso: es un proceso de b煤squeda en el que uno se consagra y termina exponi茅ndose al desnudo frente a los lectores, de eso se trata, de un proceso de b煤squeda interna.

-驴En qu茅 momento exacto de tu vida te encontraste como escritora?

-Bueno, tengo que decir que el t茅rmino escritora es un t茅rmino que respeto mucho y yo no permit铆a que me llamar谩n escritora. Dec铆a: 鈥淗asta que no tenga un libro publicado, hasta que no tenga mi obra valor literario pues no voy a permitir que me llamen escritora鈥. Entonces cuando me presentaban como escritora yo dec铆a: 鈥淵o soy una muchacha que escribe, no soy una escritora, soy una muchacha que escribe鈥. Comenc茅 a sentirme como escritora hace muy poco. Pero la literatura en serio me la estoy tomando desde hace unos 5 贸 6 a帽os, o sea que soy muy joven en el mundo de las letras.

-Narrativa y poes铆a, ambos g茅neros consagran tus textos鈥

-Comenc茅 escribiendo cuentos breves, no me gustaban mucho, de hecho los tengo ocultos 隆no dejo que nadie los vea! Pero despu茅s la poes铆a me atrap贸 y creo que fue esa magia que tiene la poes铆a, esa musicalidad oculta, esas met谩foras, esas im谩genes que guarda la poes铆a lo que me cautiv贸.

Est谩 a punto de salir mi primer libro 鈥淪epia鈥, un libro de poes铆a para adultos que viene siendo como un ejercicio de exorcismo. Le cuento al lector mi infancia, cosas de familia鈥osas que me marcaron como persona y escritora a lo largo de mi vida.

Una vez que Saymi puso punto final a 鈥淪epia鈥 naci贸 鈥淓l mundo de Pablo鈥 o 鈥淢i hermano Pablo鈥 (a煤n est谩 por definir el t铆tulo para su publicaci贸n en el 2020), obra merecedora del Premio de literatura infanto- juvenil Principito 2019. 聽Y aunque el libro naci贸 de la adversidad聽 es un retrato de amor y esperanza,聽芦una compilaci贸n de las travesuras y de las historias divertidas que suceden en mi casa con mi ni帽o禄, declara la autora.

-驴C贸mo abordar un tema tan dif铆cil como la enfermedad en la infancia?

-Yo tengo un nene que tiene necesidades especiales. Es un ni帽o que tiene una lesi贸n est谩tica del sistema nervioso central pero es un ni帽o muy feliz y yo quer铆a escribir un libro feliz. Porque聽 adentr谩ndome en este mundo, buscando聽 a los ni帽os con necesidades especiales, viendo lo amorosos聽 que pueden ser, las ense帽anzas que te transmiten como seres humanos que son y defendiendo sus derechos a tener una familia, a tener apoyo, a tener comprensi贸n 鈥ues entonces surgi贸 este libro.

Creo que la literatura en s铆 lleva mucho estudio, mucho esfuerzo. Alguien dec铆a que una p谩gina que se lee f谩cil es porque ha costado mucho trabajo escribirla.

-驴Qu茅 esperas encontrar, entonces, en el mundo de la literatura y entregarle a los lectores a trav茅s de tus libros?

-Creo que el objetivo final de todos los escritores es que el p煤blico reconozca su obra, que el p煤blico se sienta identificado con su obra. Poder poner una marca en la persona que lee tu libro, poder compartir una experiencia, un sentimiento, una visi贸n del mundo. Y al final ese es tambi茅n mi objetivo. Lo que espero de la literatura no son premios, lo que espero es que un d铆a en una calle, una madre y un ni帽o me paren y me digan: 鈥渓e铆 tu libro y nos gust贸 mucho鈥; una joven, me聽 detenga y me diga: 鈥渓e铆 tu libro y me encant贸, me sirvi贸, me ayud贸鈥. Ese tipo de cosas es la que espero de la literatura.


Invitaci贸n a un ritual

El ritual de las cabezas perpetuas (Ediciones La Luz, 2018) es un texto que bebe de la tradici贸n epistolar y de los c谩nones de la novela del siglo XIX. Algo de esto, cierto influjo en el lenguaje, en la recreaci贸n meticulosa de los acontecimientos y en el develado paulatino de las capas y capas que componen a sus personajes, se nota aqu铆 y all谩. Pero esto no debe convertirse en motivo de reticencia que impida el arribo del lector a las p谩ginas del libro, sino que m谩s bien sirve como una recreaci贸n, l煤dica hasta cierto punto, que demuestra el trabajo bien servido de un autor que se preocupa no solo por la construcci贸n l贸gica de su universo y de sus leyes particulares, sino tambi茅n por la verosimilitud hist贸rica y por el mapeo constante de la identidad de aquellos seres que pueblan el imaginario del texto.

Un aparte merecen la utilizaci贸n y el estudio de las capas profundas del lenguaje. Evelio Traba no se concentra 煤nicamente en recrear la Historia a trav茅s de los detalles superficiales que podr铆an entenderse como la punta del iceberg, sino en ir a lo profundo, al cuerpo de hielo de la creaci贸n donde el lenguaje juega el papel m谩s importante: el de la verosimilitud literaria.

El autor busca 鈥攜 consigue en amplia medida鈥 que el discurso de sus personajes se integre al discurso de la 茅poca, y esta carga pesada 鈥攓ue el lector contempor谩neo y adaptado a otras formas de contar percibir谩鈥 no puede pasar como materia que se ignore. No es este un texto ligero ni sencillo, al menos a priori, y no hablo del simple acontecimiento dram谩tico que la narrativa devela y oculta de manera paulatina; sino de c贸mo el lenguaje enriquece las fibras profundas de la reconstrucci贸n hist贸rica.

Si el lector llega a estas p谩ginas podr谩 encontrar una mirada particular sobre los acontecimientos que tienen como trasfondo a la Revoluci贸n Francesa y su posterior debacle. Pero el texto no es simplemente un manuscrito hist贸rico, un juego de recreaciones que se desenvuelve con tino y acierto, sino que ha de verse esto como un recurso, un decorado para la escena, un hilo que se extiende desde la mente simb贸lica del autor a la mente real de quien lee. La caducidad de los cuerpos, las ansias de conocimiento, el poder que trae la inmortalidad 鈥攁s铆 sea a costos elevados, costos en sangre y en 茅tica, costos rayados en la piel de la Historia鈥 son los temas fundamentales de este libro cuya influencia mayor quiz谩s pueda encontrarse en Thomas Mann y en el h谩lito faustiano que Goethe nos leg贸 en la m谩s singular y reconocida entre sus piezas dram谩ticas.

Ha de advertirse que El ritual de las cabezas perpetuas no es un pastiche ni una relectura de las dos obras mencionadas anteriormente. Todo lo contrario. Evelio Traba posee esa singularidad narrativa que quiz谩s pocos autores j贸venes pueden exhibir con tanto oficio; una singularidad que hace de este libro, m谩s que una lectura agradable, una necesaria.

El ritual es un ciclo donde lo inmortal y lo perpetuo se convierten, m谩s que en deseos humanos, en obsesiones. En estas obsesiones se encuentran todas las ansias que han puesto en movimiento los motores trascendentes de nuestro pensamiento y nuestra 茅tica.

驴Es la muerte nuestro 煤nico camino?, 驴existen otras veredas que nos alejen de la aniquilaci贸n?, se pregunta Evelio Traba y en las respuestas a estas inc贸gnitas es que se alza un texto que bebe de la tradici贸n fant谩stica y la imbrica coherentemente con el discurso hist贸rico. Es una novela, sin dudas, escrita desde la t茅cnica, desde el conocimiento intr铆nseco de un momento en el mapa del mundo; es un texto cimentado en personajes s贸lidos, llenos de contradicciones, consumaciones, dudas y contaminaci贸n, si bien termina por primar en ellos un criterio que los separa en dos franjas desiguales: luz y sombra, bien y mal que, en resumen, pueden verse como dos caras de una misma moneda literaria.

En materia escritural, este es un texto que no supera a La Concordia, aquella inolvidable novela que demostr贸 el oficio y el rigor de Evelio Traba. Quiz谩s se trate de una pura impresi贸n subjetiva: la de la lectora que no ha logrado desprenderse del buen sabor de la obra cerrada. El ritual de las cabezas perpetuas, sin aspirar a los vuelos de la novela que le antecede, ofrece sin embargo otra mirada, otro 谩ngulo de la realidad, un fragmento m谩s del talento de un autor que apuesta por la renovaci贸n de sus lenguajes y sus maneras de hacer.

Un ritual no es posible sin la existencia de aquel que conduce el espect谩culo de los comulgantes. Evelio Traba ha demostrado ser m谩s que capaz de llevar el b谩culo y el signo de la escritura en sus manos. Esto, m谩s que baza de triunfo, merece elogio y respeto. El ritual de las cabezas perpetuas no es uno de los tantos libros que acunan y cimientan un limbo creativo donde todo est谩 bien y mal en una misma proporci贸n, ya que hay demasiado de igual o parecido entre las creaciones de autores diferentes. Este es un texto que apuesta por lo individual y lo diverso, por la identidad propia y no por la copia o la clonaci贸n de f谩ciles patrones de 茅xito.


Vuelta 驴abajo?, solo el nombre

Acercar la radio desde la imagen que generan sus programas y contenidos hacia los m谩s diversos p煤blicos, figura entre los principales retos para los j贸venes que piensan este medio en el siglo XXI.

Precisamente, sobre el tema dialogaron hoy los participantes en la s茅ptima edici贸n del encuentro y concurso para radialistas, La Vueltabajo, un evento pensado para la generaci贸n de conocimientos para el presente y el futuro de la radio, ajust谩ndose a los nuevos paradigmas que imponen la cultura visual, y a los novedosos modos de entender la educaci贸n y las estrategias de comunicaci贸n.

En este sentido, sobresale la experiencia de Radio Cucalamb茅, un espacio en el que los universitarios tuneros priorizan la presencia de sus contenidos en las redes sociales a trav茅s de sus perfiles personales.

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鈥淗asta el momento Radio Cucalamb茅 no tiene una p谩gina web o un perfil en ninguna red social, por ello los contenidos que queremos compartir lo hacemos desde nuestros propios perfiles, y la secretar铆a de la FEU tambi茅n nos ayuda鈥, explic贸 el estudiante de Comunicaci贸n Social, Armando Alejandro Cruz Torres.

鈥淧or eso hoy trabajan en la confecci贸n de una estrategia de comunicaci贸n atemperada a los nuevos tiempos que permita posicionar m谩s los contenidos de esta radio universitaria en Internet鈥, explic贸 Cruz Torres, quien comparti贸 la experiencia durante las sesiones te贸ricas de la cita.

鈥淟o que queremos es implementar una estrategia que pueda ser aplicada no solo en nuestra casa de altos estudios, sino tambi茅n en otras del pa铆s, de manera tal que podamos mostrar a nuestros p煤blicos lo que hacemos diariamente, sobre todo, teniendo en cuenta que somos la cantera de las radios de hoy鈥, dijo.

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Otro de los momentos importantes de la jornada de este mi茅rcoles fue la presentaci贸n de la conferencia «La Investigaci贸n Social desde la multimedialidad» de L茅ster Rodr铆guez Arocha y C茅sar Hidalgo Torres, un tema que gener贸 interesantes debates entre los presentes.

鈥淣o es usual que los programas radiales que hoy hacemos tengan perfiles en redes sociales. Hay que ganar ese espacio con una mayor presencia y con nuevas narrativas. Nuestros contenidos son variados y as铆 debemos reflejarlo en Internet鈥, explicaron los panelistas.

Por su parte, Yunier Rodr铆guez Ch谩vez, realizador de Radio Jaruco, se pronunci贸 por una mejor utilizaci贸n de los recursos que poseemos en nuestras emisoras para el trabajo en la red de redes y por mayor interacci贸n con los p煤blicos virtuales.

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De igual forma, la periodista de Guant谩namo Jessica El铆as Dom铆nguez, insisti贸 en que hoy 鈥渘o existe un estudio de los p煤blicos virtuales que poseen nuestras emisoras, y eso cada d铆a se hace m谩s necesario鈥.

Tambi茅n, la delegada pinare帽a Claudia Ledesma comparti贸 su preocupaci贸n por qui茅n debe en nuestras emisoras monitorear el trabajo en las redes sociales; y Yasel Toledo Garnache, vicepresidente de la Asociaci贸n Hermanos Sa铆z, reflexion贸 sobre la importancia de lograr una mayor articulaci贸n en redes sociales y potenciar un acercamiento a la academia en temas relacionados con el uso de Internet.

Durante su intervenci贸n, el holguinero Aniel Santiesteban abog贸 por la necesidad de pensar y crear programaciones de la radio cubana, exclusivas para sus p煤blicos virtuales, as铆 como la constante necesidad de superar profesionalmente a los realizadores, un criterio apoyado por la cienfueguera Litzie 脕lvarez, quien adem谩s se refiri贸 a 鈥渃u谩nto podr铆amos ganar en seguidores si hacemos transmisiones en vivo por Facebook desde nuestros programas de radio, para que todos conozcan nuestras rutinas y se involucren en ellas鈥.

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Como parte de las actividades del evento, los participantes dialogaron con el miembro del Secretariado del Comit茅 Central del Partido Comunista de Cuba, V铆ctor Gaute L贸pez, quien insisti贸 en la importancia de la radio comunitaria y en la necesidad de teorizar y buscar el saber colectivo; en tanto, hizo un llamado a utilizar la ciencia para perfeccionar el producto radiof贸nico y avanzar en materia de generaci贸n de contenidos.

«La radio tiene un impacto local muy fuerte y en estos tiempos sigue demostrando que es un medio imprescindible», sentenci贸.

Para la jornada de este viernes los cerca de 30 participantes en La Vueltabajo dialogar谩n sobre c贸mo gestionar y posicionar contenidos en las redes sociales, a partir de las experiencias de Tele Pinar y Radio Guam谩, y comenzar谩n la preparaci贸n para el ejercicio pr谩ctico final.

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