José Martí


Milo entre la tierra y el mar

Comienza un nuevo a√Īo y la primera propuesta esc√©nica que saluda al p√ļblico pinare√Īo en esta fecha es Entre el cielo y el mar, a cargo de Nelson √Ālvarez, quien celebra con dicha obra los 25 a√Īos de vida art√≠stica del Teatro de T√≠teres Titirivida.

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Martí en la hora actual

En las actuales circunstancias de Cuba y el mundo, ¬Ņpor qu√© resulta tan importante estudiar a Mart√≠? Esta fue la interrogante en torno a la cual debatieron en la tarde de ayer investigadores y j√≥venes cubanos en el espacio Dialogar dialogar, que auspicia la Asociaci√≥n Hermanos Sa√≠z, y tiene lugar cada mes en el Sal√≥n de Mayo del Pabell√≥n Cuba.

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Jóvenes creadores rinden homenaje a José Martí

J√≥venes creadores de la Asociaci√≥n Hermanos Saiz (AHS) en Ciego de √Āvila unen sus voces para rendir homenaje al H√©roe Nacional Jos√© Mart√≠ con la XVI edici√≥n del evento Estrofa Nueva, dedicado al aniversario 167 de su natalicio, el ¬†pr√≥ximo 28 de enero.

Roberto Carlos Armas Díaz, jefe de la sección de literatura de la AHS en la provincia y organizador del encuentro, explicó que escritores y trovadores llegarán a varios municipios del territorio desde hoy hasta el  día  28 con poemas y canciones .

Precisó que  el programa acogerá cuatro proyectos musicales trovadorescos  y más de 16 narradores, entre ellos la habanera Marta Acosta, la santiaguera Anisleidy Coloy y el holguinero  Rubiel Alejandro Labarta.

Resaltó la significación de esta jornada que también constituye un desagravio a la figura del Apóstol de la independencia de Cuba, cuando algunos individuos inescrupulosos  mancillaron bustos suyos en La Habana.

Estrofa Nueva se une a otras iniciativas ¬†de las instituciones culturales de Ciego de √Āvila, para promover durante todo enero el acercamiento a la vida y obra del H√©roe Nacional.

El Museo de Artes Decorativas  le dedica la muestra del mes, la cual consta de un plato de cerámica de 27 centímetros de diámetro, con su efigie,  singular obra de la cual se confeccionaron sólo 100 ejemplares.

Celia Marrero √Ālvarez, directora de la instituci√≥n, explic√≥ que la pieza ¬†perteneci√≥ a la Exposici√≥n de 1953 por el centenario del H√©roe Nacional de Cuba, y fue encargada en aquella √©poca a los talleres de la compa√Ī√≠a estadounidense Vernon Kilns, radicada en California.

En el anverso del plato y encima de la efigie martiana, figuran la fecha de nacimiento y muerte del insigne patriota y debajo la frase ¬†La patria es ara y no pedestal, a la izquierda la bandera cubana y a la derecha una rosa blanca, en tanto ¬†en el reverso se encuentran diversas apreciaciones sobre su personalidad, precis√≥ Marrero √Ālvarez

La biblioteca provincial Roberto Rivas Fraga promueve la realizaci√≥n de ¬† charlas, conversatorios, exposici√≥n de libros, un evento cient√≠fico y extensiones a centros correccionales y de salud, para acercar a los p√ļblicos a la figura de Mart√≠ y a su pensamiento.

Constance Hern√°ndez Gonz√°lez, comunicadora de la instituci√≥n, explic√≥ a Radio Surco digital que desde principios de mes se convoc√≥ a los escolares de las diversas ense√Īanzas a ¬†participar en el concurso literario Leer a Mart√≠, en tanto en el √°rea juvenil se ¬†promociona la √ļltima edici√≥n cr√≠tica de la Obra completa del H√©roe de Dos R√≠os.

La Jornada Martiana en la biblioteca   incluye, entre otras iniciativas, un  evento Regional de Lectura y Escritura en Braille el próximo día 25, con participantes de varias provincias y  un conversatorio con integrantes de la filial local de la Unión de Historiadores de Cuba.

El concurso de dibujos Mart√≠ en los ni√Īos, convocado por el museo de historia Coronel Sim√≥n Reyes y el sal√≥n de artes pl√°sticas De donde crece la palma, complementan las acciones de las instituciones culturales avile√Īas para homenajear ¬†a Jos√© Mart√≠ y acercar a la poblaci√≥n a la vigencia de su pensamiento antimperialista y universal.


El viaje musical del D√ļo Iris (+ videos)

*Tomado de Juventud Rebelde

Entraron a la casa de miles de cubanos durante algunas noches de domingo. Cantaban, recib√≠an elogios y se ganaban el cari√Īo de muchos. Dayam√≠ P√©rez S√°nchez y Javier L√≥pez El√≠as, integrantes del D√ļo Iris, desde hace varios a√Īos est√°n unidos por el arte, pero especialmente por el amor. Primero sintieron esa conexi√≥n singular y luego subieron juntos a los escenarios.

El concurso televisivo Adolfo Guzm√°n 2019 los ubic√≥ en el centro de atenci√≥n, y ellos luc√≠an tranquilos, a pesar de los nervios. Caminaron con seguridad desde la gala inicial hasta la √ļltima, y salieron con el segundo lugar, confirmador del talento de ambos.

Su canci√≥n¬†Haciendo fe¬†sobresali√≥ por su esp√≠ritu amoroso y sincero, como homenaje a Jos√© Mart√≠, hacia quien sienten una profunda admiraci√≥n desde hace mucho. Aseguran que es diferente al resto de sus creaciones: ¬ęLa hicimos cuando est√°bamos en tercer a√Īo de la Universidad de las Artes (ISA). Recordamos que se nos acerc√≥ nuestra profesora de Literatura para invitarnos a participar en el Evento Martiano que cada a√Īo se efect√ļa en la escuela y nos aconsej√≥ musicalizar unos versos sencillos de El Maestro vinculados al arte¬Ľ.

¬ęA nosotros nos encant√≥ la idea, y mientras est√°bamos en el proceso de creaci√≥n decidimos que har√≠amos una propia que reflejara nuestro sentir por su obra y las lecciones de vida que nos leg√≥.¬†Haciendo Fe¬†no es un simple homenaje, va m√°s all√°, es una filosof√≠a de vida, es una visi√≥n del mundo a trav√©s de dos j√≥venes m√ļsicos que desean ver viva toda una generaci√≥n, con sue√Īos y con esperanzas, ah√≠ est√° la verdad¬Ľ.

¬ęEl √©xito de la canci√≥n nos ha sorprendido un poco, porque nunca pensamos que iba a ser la primera obra nuestra que conocer√≠a el p√ļblico cubano, pues ten√≠amos m√°s esperanza en otras. Sin dudas, seguir√° formando parte de nuestro repertorio habitual, y le agradecemos much√≠simo por darnos tantas alegr√≠as en un viaje que ojal√° no termine nunca.¬Ľ

Estos dos carismáticos jóvenes, quienes en 2018 ascendieron hasta la cima del Pico Turquino para homenajear al Apóstol junto al busto situado en lo más alto, se sienten muy entusiasmados con el video clip de ese tema, bajo la dirección de Asiel Babastro y con el equipo de producción Alternativo Art.

Dayam√≠ luce casi siempre sonriente, habla con suavidad, narra parte de su infancia entre canciones desde los tres a√Īos, cuando comenz√≥ en el grupo infantil Carrusel de Fantas√≠a, en el Municipio Especial Isla de la Juventud, su tierra natal. En festivales y, m√°s tarde, en la vocacional de arte Leonardo Luberta Noy, sigui√≥ su crecimiento como artista.

Para Javier, la guitarra siempre fue su instrumento preferido. En la ENA naci√≥ el amor entre ellos. Seg√ļn expresan, no recuerdan cuando surgi√≥ el D√ļo Iris, porque todo sucedi√≥ de manera org√°nica y espont√°nea. ¬ęComenzamos interpretando canciones de otros autores, visitamos pe√Īas de trovadores y comenzamos a componer juntos.

¬ęEs cierto que al principio la composici√≥n nos resultaba complicada, porque tenemos distintos gustos y puntos diferentes de ver la m√ļsica. Adem√°s, debido a nuestra relaci√≥n sentimental, el respeto se perd√≠a un poco a la hora de crear una canci√≥n, pero hemos superado eso.

¬ęCasi siempre nos inspiramos en alguna situaci√≥n o emoci√≥n. Alguien nos pregunt√≥ en una ocasi√≥n porqu√© hacemos canciones tan tristes siendo aparentemente felices. Hacer canciones es un proceso sobrenatural, m√≠stico, misterioso, que trae consigo la hermosa satisfacci√≥n de contar qui√©n eres en poco tiempo. Es por eso que tratamos de ser lo m√°s honestos con nosotros mismos, porque es lo m√°s bello que podemos dejar como legado cuando ya no estemos en este mundo.

– ¬ŅCu√°n dif√≠cil es ser m√ļsico en la actualidad?

-Creemos que la dificultad radica en todas las personas que no valoran el sacrifico, la tenacidad y el empe√Īo que realiza un m√ļsico. Dedicarse al arte es un trabajo como cualquier otro, necesita ser remunerado y reconocido, porque tambi√©n somos seres humanos, tenemos necesidades y sue√Īos que cumplir. Los m√ļsicos debemos ser tratados con respeto porque, aunque parezcamos un divertimento en escena, llevamos a cuestas much√≠simos a√Īos de estudio, desvelo y esfuerzo como en cualquier otra profesi√≥n.

– ¬ŅC√≥mo se definen como artistas y personas?

Como artistas consideramos que somos bastante exigentes con nosotros mismos. Tambi√©n disfrutamos hacer amistades y compartir. Somos sencillos, muy familiares, so√Īadores, tratamos de ser buenas personas en todo momento.

– ¬ŅCu√°nto influyen en ustedes las reacciones del p√ļblico?

-Disfrutamos much√≠simo cantar en escena, sentimos la necesidad de comunicar y trasmitir lo que pensamos y sentimos. Nos retroalimentamos de las reacciones del p√ļblico. Siempre recibimos positivamente los comentarios y las cr√≠ticas con el fin de superarnos.

-Y sobre el disco que est√°n grabando actualmente con el sello EGREM, ¬Ņc√≥mo va el proceso?

-Este disco es un gran regalo que la vida nos hace, un sue√Īo pr√≥ximo a cumplirse, un privilegio enorme.¬†Mi suerte¬†(como tenemos pensado llamarle) ser√° el primer fonograma que acompa√Īar√° y mostrar√° el trabajo musical que hemos realizado hasta el momento. Bajo la producci√≥n de Yoel Mart√≠nez (artista que admiramos y queremos), y dentro de un corte minimalista, √≠ntimo y espacial, este disco intenta mostrar la esencia que nos distingue como d√ļo.

¬ęDentro del g√©nero canci√≥n, cuenta por ahora con 12 temas, 11 in√©ditos, escritos por nosotros, y uno compuesto por el gran int√©rprete y compositor cubano Francisco C√©spedes,¬†Vida vida, el cual tendremos la dicha de interpretar junto a √©l.¬Ľ¬†

– ¬ŅCu√°n dif√≠cil es para los j√≥venes m√ļsicos ascender en sus carreras? ¬ŅCu√°n numerosos o no son los obst√°culos?

-Nosotros llevamos estudiando m√ļsica 12 a√Īos, nos hemos sacrificado much√≠simo para llegar hasta donde estamos, pero nunca nos ha faltado el apoyo. Desde nuestro inicio varios amigos m√ļsicos nos llevan a sus pe√Īas, nos han invitado a programas de televisi√≥n y radio, a festivales en otras provincias…

La AHS nos promueve en sus espacios y nos dio la oportunidad de grabar un clip gracias a la beca de creación El Reino de este Mundo. No podemos quejarnos de nada, gracias una y otra vez a quienes nos ayudan a salir adelante, nuestros logros son de ellos también. Siempre existen obstáculos, pero nos enfocamos en lo positivo.

– ¬ŅCu√°les son algunos de sus referentes en la m√ļsica, cubanos y extranjeros?

-Referentes en la m√ļsica tenemos miles, porque nos encanta escuchar distintos g√©neros, pero es obvio que unos marcan nuestra carrera m√°s que otros. Entre los artistas cubanos que nos encantan se encuentran David Torrens, Carlos Varela, Haydee Milan√©s, Buena Fe, Pablo Milan√©s, Ivette Cepeda, Pancho C√©spedes. Y en cuanto a los referentes extranjeros nos gusta Alejandro Sanz, Jorge Drexler, John Mayer, Andr√©s Cepeda, Kanny Garc√≠a, Vanessa Mart√≠n, Pablo L√≥pez y Juan Luis Guerra. Nos faltan unos cuantos, pero por ah√≠ va la lista.

– ¬ŅEn su opini√≥, como deben ser los j√≥venes creadores en la Cuba de la actualidad?

-Antes que todo, so√Īadores y perseverantes, creemos que ah√≠ est√° la clave. Hemos aprendido que todo llega en el momento justo. Nosotros vinimos a tener un poco m√°s de visibilidad despu√©s de siete a√Īos de creado el d√ļo, y no es motivo de verg√ľenza. Ahora tenemos cierta madurez y sabemos hacia d√≥nde queremos ir.

– ¬ŅQu√© otros int√©rpretes y m√ļsicos j√≥venes recomiendan?

-Recomendamos, por la buena m√ļsica que hacen y por su enorme talento, a Maylin Quintana, Christopher Simpson, Annie Garc√©s, Camila Daniela Felibertt, Abel Geron√©s, Teamglao, D√ļo Saudade, Sandra Ivette Berriel, Ron con Cola, Kausa Justa,¬†Jayler Mart√≠n, Annys Batista, Motivos personales, la Trovuntivitis, Adri√°n Est√©vez, Luis Franco y Foxy.

-Sue√Īos en el arte y la m√ļsica

-El sue√Īo pr√≥ximo es terminar nuestro disco. Deseamos que puedan disfrutarlo personas de las diversas edades, pero principalmente la juventud. Para nosotros ser√≠a un privilegio lograr el respeto y la admiraci√≥n de quienes lo escuchen.

 


Tío Ho: un guerrero iluminado por la poesía (+ audio)

El ser humano tiene la condici√≥n de desdoblarse en varias facetas como capacidad inherente de supervivencia ante los retos que las circunstancias le imponen. Este convierte en arte las adversidades, que como material, contribuyen a generar di√°logos e interacciones de los p√ļblicos con la obra resultante, en cualquiera de las manifestaciones art√≠sticas, en lo que vendr√≠a a ser un acto comunicativo, que no es m√°s que uno de los efectos que acompa√Īa el acto creativo. En el caso de la literatura, espec√≠ficamente la poes√≠a, este efecto, seg√ļn el poeta y ensayista espa√Īol Jos√© √Āngel Valente, ‚Äúno alude [directamente] a la naturaleza del proceso creador (‚Ķ) donde importar√≠a (‚Ķ) centrar la consideraci√≥n de lo po√©tico (‚Ķ) para ver que la poes√≠a es, antes que cualquier otra cosa, un medio de conocimiento de la realidad‚Ķ‚ÄĚ[1]

La perspectiva de Valente sugiere que, ‚ÄúEn el momento de la creaci√≥n po√©tica lo √ļnico dado [al poeta] es la experiencia en su particular unicidad‚Ķ‚ÄĚ

Partiendo de tal apoyatura cabe destacar la idea que el arte consiste en dar forma a esa realidad, en sondear lo oscuro ‚Äďdesconocido‚Äď de la misma que el poeta con y desde la palabra intenta clarificar ‚Äďpara s√≠ y para el otro‚Äď con el recurso que dispone, o sea, el lenguaje: hecho frase, hecho palabra, hecho verso.

La creaci√≥n po√©tica, dec√≠a Jorge Luis Borges, parte de la memoria y la memoria est√° hecha sobre todo de olvido; ya que [ella] ‚Äďsuscribiendo lo dicho por el fil√≥sofo franc√©s Henri Bergson‚Äď escoge lo quiere olvidar.[2]

Pero existen experiencias de vida que por su impacto o afectación no pueden ser borradas del todo. Así, por ejemplo, sucede con la pérdida de la libertad en cautiverio, dígase cárcel o prisión, situación que a través de la historia tributó al surgimiento de importantes obras literarias de escritores de la talla de Cervantes (El ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha), Fiódor Dostoyevski (Recuerdos de la casa de los muertos; Los presidios de Siberia), Oscar Wilde (De profundis), Miguel Hernández (Cancionero y romancero de ausencias), Jean Genet (Santa María de las Flores).  

En otros géneros el tema de la prisión también ha sido articulador, véase los escritos de Nelson Mandela (Autobiografía), Mahatma Gandhi (Canciones desde la prisión), Antonio Gramsci (Pasado y presente: Cuadernos de cárcel), Martin Luther King (Carta desde la cárcel de Birmingham), José Martí (Presidio modelo en Cuba), Pablo de la Torriente (Presidio Modelo) y Fidel Castro (La Historia me absolverá), entre otros.[3]

La libertad engloba dis√≠miles significaciones como determinaci√≥n, soberan√≠a individual, autonom√≠a. Y desde la √©tica filos√≥fica se se√Īala que es inherente al hombre. Es por ello que ante el hecho de perderla no pocos prefieren ‚Äúla muerte, hay quienes se dejan abatir por las circunstancias y hay tambi√©n quienes no solo las soportan estoicamente sino tambi√©n las usan como la oportunidad para definir sus vidas, sus obras y sus filosof√≠as.‚ÄĚ[4]¬†

Reflejo de lo anterior es la obra de Ho Chi Minh (1890-1969), que amerita, por sus valores éticos, políticos, culturales y literarios, traerse nuevamente a la actualidad. Fue este un hombre cuya faceta de revolucionario y estadista ocultaron su personalidad de poeta, forjada en la dura experiencia de lucha y resistencia contra el dominio colonial, que lo llevó al presidio en 1942. De ahí, del tedio horrible del encierro, nacería el poemario Diario de prisión,[5] publicado en varios idiomas y que viera a la luz en Cuba por el sello Colección Sur Editores de la UNEAC, hace más de un lustro.

Esta edici√≥n en espa√Īol fue acogida con benepl√°cito por el p√ļblico lector cubano, sobre todo por la admiraci√≥n que algunos sienten hacia ese gran art√≠fice del pensamiento postcolonial. Y de manera general, por admiraci√≥n hacia la tierra de los anamitas, acerca de los que Mart√≠ expres√≥:

‚ÄúTambi√©n, y tanto como los bravos, pelearon, y volver√°n √° pelear, los pobres anamitas, los que viven del pescado y arroz y se visten de seda, all√° lejos, en Asia (‚Ķ) Trabajan. Parecen plateros finos en todo lo que hacen, en la madera, en el n√°car, en la armer√≠a, en los tejidos, en las pinturas en los bordados, en los arados.‚ÄĚ[6]

La filosof√≠a de vida y acci√≥n de los vietnamitas, reflejada en el escrito martiano, se percibe en el tono de los m√°s de cien poemas de Diario‚Ķ,¬† traducida por el poeta, narrador y ensayista cubano F√©lix Pita Rodr√≠guez, catalogada por la VOV world, emisora de radio nacional de Viet Nam, como ‚Äúuna obra, sencilla y humana, que ayuda a los lectores a comprender mejor la aspiraci√≥n de Ho Chi Minh a la independencia y la libertad nacional‚Ķ‚ÄĚ[7]¬† Una obra que debiera redescubrirse, cuando se aproxima la vigesimonovena edici√≥n de la Feria Internacional del Libro de La Habana, en febrero de 2020, y la cual estar√° dedicada a la cultura y literatura de la Rep√ļblica Socialista de Viet Nam, naci√≥n del que el bardo fuera su art√≠fice principal. Como expresara en uno de sus versos:

‚ÄúYo del nuevo Vietnam soy el representante‚ÄĚ

La producción literaria de este país asiático, fundamentalmente después de la renovación nacional de 1986,[8] es sustancial, y su promoción, difusión y comercialización se intensificará en la FILH y en otros espacios, teniendo en cuenta que para no pocos lectores sigue siendo desconocida. No obstante, han sido publicados ensayos político-sociales por editoriales como José Martí, Pablo de la Torriente Brau, Ciencias Sociales, Ocean Sur, que sirven, de una manera u otra, como plataforma para conocer algunas particularidades de esa cultura.                                                                 

El libro que nos ocupa fue escrito originalmente en idioma chino para no despertar la sospecha de sus carceleros en cuanto a la tem√°tica de lo que escrib√≠a. Pita Rodr√≠guez,[9] acota que Diario‚Ķ se entrecruza, a veces, con el microrrelato y se caracteriza por versos rimados, (rimando har√© m√°s cortos los d√≠as en la prisi√≥n/ y esperar√© que llegue mi libertad catando), as√≠ como por la s√≠ntesis, emoci√≥n y limpios de estridencias innecesarias y llenos de lirismo, en concordancia con una rese√Īa sobre este libro en la revista chilena de literatura Punto Final.[10]

Diario‚Ķ es el testimonio de un a√Īo (1942-1943) en las c√°rceles chinas de Chang Kai Shek, cuyas descripciones estremecen al leer poemas como Ingresando en la prisi√≥n de Tsing Si:

En la prisión los viejos acogen al que ingresa.

Blancas nubes ahuyentan las nubes de tormenta

y por el cielo, todas, libremente se alejan.

Un hombre libre, solo, permanece en la celda).

La prisión de Nan Ning:

√Čsta es una prisi√≥n de estilo ultramoderno,

 que brilla iluminada por la electricidad.

Ah, pero la comida es sopa bien aguada,

 y vacío el estómago, chilla en la oscuridad.

Traslado a Tian Pao el Día del Doble-Diez:

Por todas partes han colgado faroles, y con flores

las casas engalanan. (…). Amarrado ese día, de cárcel me trasladan.

Sigue el viento obstinado contra el √°guila en vuelo.

La prisión de Kuo Teu:

Esta prisión parece una gran casa familiar.

En le√Īa y en arroz, aceite y sal, cada uno se abastece

Tung Chung:

La c√°rcel de Tung Chung es como la de Ping Ma.

Una taza de sopa por comida.

¬†Gru√Īe el vientre vac√≠o.¬† ¬† ¬† ¬† ¬† ¬† ¬† ¬† ¬† ¬† ¬† ¬† ¬† ¬† ¬† ¬† ¬† ¬† ¬† ¬† ¬† ¬† ¬† ¬† ¬† ¬† ¬† ¬† ¬† ¬† ¬† ¬† ¬† ¬† ¬† ¬† ¬† ¬†

Los poemas de Ho Chi Minh ‚Äďsobre los que algunos estudiosos han afirmado que mezclan las tradiciones vietnamitas, chinas y occidentales‚Äď relatan sus reflexiones

¬ŅQu√© hacer en la prisi√≥n, sin bebida ni flores,

en noche tan radiante, luminosa y serena?

Mira el hombre a la luna que esplendorosa

Asciende.

La luna mira al poeta, a través de la reja.

O penurias:

Apenas medio cubo es la ración de agua.

Te lavas o haces té: decide por tu parte.

Si te quieres lavar, no tomes té.

Si quieres tomar té, no pienses en lavarte.

Sufrimiento:

A caza de piojos, los reclusos, despertando se lanzan.

Dan las ocho: es el gong que a la comida llama.

¬°√Ānimo, camarada! Hay que comer. Los que tanto sufrimos

debemos resistir hasta que llegue el alba.

Pero también sus esperanzas, donde el centro es la libertad del ser humano:

Quien sufrió la prisión, la patria puede hacer.

 Quien soporta las penas, prueba que es hombre fiel.

Quien piensa en su país, es un hombre de bien.

Que la celda se abra y el dragón al cielo se remonte.

En 2020 se estar√° conmemorando 60 a√Īos de relaciones diplom√°ticas entre Cuba y Viet Nam y 130 del natalicio de ‚ÄúEl iluminado,‚ÄĚ significado del nombre Ho Chi Ming, quien naciera un 19 de mayo, fecha en que ca√≠a en combate otro iluminado y poeta: Jos√© Mart√≠.

Sirva entonces la propuesta de lectura de Diario‚Ķ, que a casi seis d√©cadas de su primera publicaci√≥n, continua dialogando ‚Äďpo√©ticamente‚Äď con las generaciones actuales, adentr√°ndonos en el universo simb√≥lico de esa cultura milenaria cuyos hombres y mujeres cambiaron el mapa geopol√≠tico en el pasado reciente, al derrocar potencias como Francia y los EE.UU. Tierra en la que el 16 de septiembre de 1973, el Comandante en Jefe Fidel Castro llor√≥, cuando sosten√≠a en sus manos un ni√Īo mutilado por los horrores de la guerra.[11]

Notas y referencias bibliogr√°ficas

[1] Valente, J. √Ā. (1963) Conocimiento y comunicaci√≥n. Disponible en http://artespoeticas.librodenotas.com/artes/727/conocimiento-y-comunicacion-1963

[2] Borges, J. L. (1996) La creación poética. En Nexos. Disponible en https://www.nexos.com.mx/?p=7698

[3] Consultar art√≠culo de Andreu Farr√°s ‚ÄúDe la celda a la gloria: 11 l√≠deres pol√≠ticos que engrandecieron su reputaci√≥n en la c√°rcel.‚ÄĚ Disponible en https://www.elperiodico.com/es/mas-periodico/20181215/de-la-celda-a-la-gloria-presos-politicos-7200456

[4] Obras escritas desde la c√°rcel. Disponible en https://www.iberlibro.com/libros/obras-literarias-escritas-en-prision-cautiverio.shtml

[5] También se le conoce como Diario de la cárcel.

[6] Un paseo por la tierra de los anamitas. En volumen I. No. 4 Revista La edad de oro.

[7] ‚ÄúSe presenta en Cuba el poemario ‚ÄúDiario de prisi√≥n‚ÄĚ de Ho Chi Minh‚ÄĚ. Disponible en https://vovworld.vn/es-ES/vietnamiberoamerica/se-presenta-en-cuba-el-poemario-diario-de-prision-de-ho-chi-minh-154005.vov

[8] Th√ļy Ng√†. Literatura vietnamita despu√©s de 30 a√Īos de renovaci√≥n nacional. Disponible en https://vovworld.vn/es-ES/cultura/literatura-vietnamita-despues-de-30-anos-de-renovacion-nacional-436427.vov

[9]Ho Chi Ming fue políglota, llegando a dominar varios idiomas además del chino, como el francés, el japonés, el ruso y el inglés.

[10] Alejandro Lavquén. Los libros. Disponible en http://letras.mysite.com/alav100314.html

[11]¬† M√°s informaci√≥n en el art√≠culo ‚ÄúUna noticia recorre el mundo: Fidel Castro cruz√≥ al sur del Paralelo 17‚ÄĚ, de Rafael Suengas Mart√≠nez. En Revista Cuba Socialista. 16 Septiembre, 2018.


Luz y semilla

*Texto tomado de Juventud Rebelde

 

¬ę‚ĶCuando se muere

En brazos de la patria agradecida,

La muerte acaba, la prisión se rompe;

¬°Empieza, al fin, con el morir, la vida!¬Ľ.

José Martí

Este 8 de enero estar√≠a cumpliendo 80 a√Īos Sergio Sa√≠z Montes de Oca. Creo que nunca ser√°n suficientes las acciones que realicemos para mantener vivo en las nuevas generaciones el ejemplo de vida e ideales revolucionarios de Sergio, as√≠ como de su inseparable hermano Luis Sa√≠z Montes de Oca, quienes contaban apenas con 17 y 18 a√Īos de edad, cuando fueron vilmente asesinados por esbirros de la dictadura el 13 de agosto de 1957, en San Juan y Mart√≠nez, Pinar del R√≠o, d√≠a que hab√≠an escogido ambos hermanos para realizar una acci√≥n por el cumplea√Īos de Fidel.

Sergio y Luis cayeron compartiendo los sue√Īos y luchas de aquella Generaci√≥n del Centenario, que desde 1953 se hab√≠a entregado a la causa de la verdadera independencia y justicia social para Cuba, dispuestos a dar su sangre y vida para que el Ap√≥stol siguiera viviendo en el alma de la Patria.

Basta echar una ojeada a sus textos literarios y pol√≠ticos para quedar sorprendidos y admirados de c√≥mo, a pesar de su corta edad, hab√≠a despertado en ellos una especial sensibilidad y vocaci√≥n hacia el arte y la literatura, as√≠ como por la radicalidad, hondura, madurez y originalidad de su pensamiento pol√≠tico. No menos destacado fue su papel en el accionar revolucionario de la √©poca. Encoleriza pensar hasta d√≥nde hubieran llegado esos j√≥venes ‚ÄĒpudi√©ramos decir adolescentes‚ÄĒ de no haberles arrebatado sus vidas la sangrienta dictadura.

Para explicarse las posiciones de ambos hermanos hay que tomar en cuenta la influencia determinante que recibieron en el seno familiar, tanto de su madre Esther Montes de Oca como de su padre, el juez municipal Luis Saíz Delgado, quienes los hicieron crecer en un ambiente marcado, además de por excepcionales valores humanos, por el conocimiento de la obra de José Martí, la historia de Cuba y universal, y lo más avanzado del pensamiento humanista.

A su corta edad habían leído además de a Martí, a Julián del Casal, Simón Bolívar, Benito Juárez, García Lorca, José Ingenieros, José Enrique Rodó, Haya de la Torre, Carlos Marx y Vladimir Ilich Lenin. El alegato de autodefensa de Fidel, La historia me absolverá, fue un texto que ejerció mucha influencia en ellos.

Todo ese acumulado cultural, más sus experiencias prácticas, los llevó a defender un proyecto autóctono socialista para Cuba, erigido sobre las columnas del pensamiento ético y emancipador de nuestro Héroe Nacional, distanciado de las malformaciones que ya advertían en el socialismo europeo. Aspectos que se vislumbran con gran precisión en el texto Por qué luchamos, considerado su testamento político. 

Actividad revolucionaria intensa

Sergio naci√≥ el 8 de enero de 1940 en San Juan y Mart√≠nez, Pinar del R√≠o. Hizo sus estudios primarios en la escuela Jos√© de la Luz y Caballero, donde ense√Īaba su madre Esther. Seg√ļn los que lo conocieron, ten√≠a un car√°cter inquieto e impetuoso, pero a la vez reflexivo. Igual que Luis, cultiv√≥ la poes√≠a y de manera autodidacta la pintura y el dibujo.

Su actividad revolucionaria m√°s intensa la desarroll√≥ en el Instituto de Segunda Ense√Īanza de Pinar del R√≠o, donde fue electo secretario de la Asociaci√≥n de Alumnos. Desde esa instituci√≥n impuls√≥ la creaci√≥n de una escuela popular nocturna para elevar la preparaci√≥n y conciencia pol√≠tica de los obreros y campesinos, pero esta experiencia no sobrevivi√≥ mucho tiempo al ser clausurada por el r√©gimen. Sergio lleg√≥ a graduarse de Bachiller y Letras y so√Īaba con estudiar la carrera de Medicina.

Durante esa etapa se incorpor√≥ al Directorio Revolucionario y m√°s tarde al Movimiento 26 de Julio. En esta √ļltima organizaci√≥n ser√≠a nombrado jefe de Acci√≥n y Sabotaje en el municipio de San Juan y Mart√≠nez. Fue tal su activismo pol√≠tico en las t√°nganas, protestas y otras acciones contra la dictadura que ser√≠a fichado por el Servicio de Inteligencia Militar como el joven del ¬ęjacket verde¬Ľ.

Entre los papeles que lograron preservarse para la posteridad de ambos hermanos se encuentra el dise√Īo por Sergio de una C√°tedra Martiana que comprend√≠a un curso de cinco a√Īos sobre la obra de Jos√© Mart√≠. Tambi√©n aparecen apuntes para un proyecto de Constituci√≥n municipal, en materia de pol√≠tica agraria y pol√≠tica educacional, en gran medida, las transformaciones que llev√≥ adelante la Revoluci√≥n despu√©s del 1ro. de enero de 1959, en especial la Reforma Agraria, la Campa√Īa de Alfabetizaci√≥n y la democratizaci√≥n del acceso a la cultura. ¬ęSe crear√°n misiones culturales ‚ÄĒse√Īalaba Sergio‚ÄĒ, con bibliotecas y museos ambulantes, cinematogr√°ficos, radio, m√ļsica y otros est√≠mulos. Se abrir√°n bibliotecas p√ļblicas en toda la naci√≥n¬Ľ.¬†

Por qué no vamos a clases

Una de las acciones m√°s audaces y destacadas que protagoniz√≥ Sergio contra la dictadura se produjo luego del asalto al Palacio Presidencial el 13 de marzo de 1957, cuando ley√≥ su texto¬†¬ŅPor qu√© no vamos a clases?, frente al claustro de profesores del Instituto de Segunda Ense√Īanza. Entre otras ideas expres√≥:

¬ęSer estudiante no es solo repetir en un examen materias, la mayor parte de las veces aprendidas ligeramente, ni asistir todos los d√≠as a clases y hacer de vez en cuando una trastada.

¬ęHay mucho de comercial en el estudiante solo preocupado por la obtenci√≥n de un t√≠tulo: para √©l, el instituto o la universidad, ser√°n graciosamente estanques de juegos. Ser estudiante es algo m√°s que eso, es llevar en su frente joven las preocupaciones del presente y el futuro de su pa√≠s, es sentirse vejado cuando se veja al m√°s humilde de los campesinos o se apalea a un ciudadano. Es sentir muy dentro un latir de patria, es cargar bien pronto con las responsabilidades de un futuro m√°s justo y digno, es ‚Äúguiar al ciego y llevarlo al porvenir‚ÄĚ. Es ‚Äúdolor por el espect√°culo de un pueblo que como quiere pan y circo y solo pan y circo, no mira quien se lo da‚ÄĚ.

¬ęAnte esta situaci√≥n de fuerza, de vejaci√≥n y de sentir de patria dolida es imposible que el estudiantado retorne a sus clases tranquilamente como si en Cuba nada hubiese pasado. El r√©gimen pretende presentar a los ojos del mundo que Cuba es la realizaci√≥n del nirvana budista, que a la juventud solo le interesa el rock and roll, que en la tierra, ‚Äúdonde el suelo tiembla, pero los hombres no‚ÄĚ, ni siquiera el Pico Turquino est√° alzado, en fin que Dios no ha mudado para ac√° el para√≠so por falta de tiempo o de congesti√≥n en el tr√°fico celestial. ¬ŅY no contribuiremos nosotros a dar esa impresi√≥n si tranquilamente volvi√©ramos a clases y abofeteando a nuestros muertos, declar√°ramos de mayor importancia un teorema de F√≠sica o Geometr√≠a que la sangre que diariamente se derrama para conquistar la libertad? Un pueblo donde los estudiantes no vayan a clases, donde la escalinata grita airada su dolor al mundo no es precisamente un remedo de para√≠so de Ad√°n y Eva. Es por eso que no vamos a clases se√Īores profesores¬Ľ.1¬†

Hermoso y simbólico acto

Aquel 13 de agosto de 1957, Luis y Sergio fueron cobardemente baleados muy cerca del portal del otrora cine Martha, por el soldado Margarito D√≠az, apoyado por el cabo Pablo A. Zayas. Antes de salir de la casa le hab√≠an dicho a su madre: ¬ęNo temas, alg√ļn d√≠a te sentir√°s orgullosa de nosotros¬Ľ.

No pasaría mucho tiempo en que el orgullo de una madre se convertiría en el orgullo de un pueblo y, en especial, de una joven vanguardia de intelectuales y artistas que agrupados hoy en la Asociación Hermanos Saíz, rinde tributo a Luis y Sergio poniendo lo mejor de nuestra cultura en manos del pueblo, dispuesta al igual que hicieron ellos, a cumplir como generación la misión histórica de nuestra época.

Es la misma AHS que cada 13 de agosto, en lo que se ha convertido ya en una tradición, asciende el Pico Turquino, y allí, en el punto más alto de Cuba, en un solo haz de luz unen en hermoso y simbólico acto a Martí, Fidel y los hermanos Saíz.

Notas

  1. Tomado de Luis A. Figueroa Pagés, Cuerpos que yacen dormidos. Obras de los hermanos Saíz, Casa Editora Abril, 2012, pp. 269-270.

A Reinaldo Echemendía Estrada, todo el homenaje

‚ÄúEl arte se llega por muchas v√≠as, solo hay que tener talento y una buena gu√≠a. Tuve la suerte de contar con maestros excepcionales y esa es mi deuda y orgullo, por lo que el haber dedicado 45 a√Īos al arte y a la pedagog√≠a me ha dado el 50 por ciento de todo lo que he aprendido en mi vida.‚ÄĚ

Esta es la esencia que durante 45 intensos a√Īos de quehacer art√≠stico ha definido la obra de Reinaldo Echemend√≠a Estrada, m√ļsico, core√≥grafo, folclorista y pedagogo; un artista vers√°til y aut√©ntico que engrandece hoy la cultura camag√ľeyana como hijo ilustre de nuestra ciudad y formador de generaciones, porque como dijera Jos√© Mart√≠, ‚Äúser maestro es hacerte creador, hombre recoger√° quien siembre escuelas.‚ÄĚ

Reinaldo Echemend√≠a, director del Ballet Folkl√≥rico de Camag√ľey/ Foto Alejandro Rodr√≠guez Leiva

Entre el dulce aroma del caf√© y el di√°logo franco que lo caracteriza, as√≠ transcurri√≥ la tarde en la Casa del Joven Creador, en la pe√Īa ‚ÄúEstrechando Espacios‚ÄĚ, una de los espacios habituales de la AHS y que en esta ocasi√≥n, en v√≠speras del D√≠a del Educador, el p√ļblico presente celebr√≥ toda una vida dedicada al cultivo del arte, de quien es hoy el director del Ballet Folkl√≥rico de Camag√ľey y uno de los Miembros de Honor de la filial principe√Īa: Reinaldo Echemend√≠a Estrada.

Durante 28 a√Īos, el Ballet Folkl√≥rico de Camag√ľey bajo su direcci√≥n ha distinguido a nivel nacional e internacional la escena lugare√Īa en el rescate y promoci√≥n de lo m√°s representativo de nuestras ra√≠ces: la cultura popular tradicional y folcl√≥rica; adem√°s de crear una proyecci√≥n esc√©nica sobre la base de la cultura local.

Un merecido reconocimiento se realiz√≥ en el Caf√© Literario La Comarca a un hombre con una singular historia que se resume en entrega total a la m√ļsica, la danza y el arte en general, con un profundo arraigo en lo que constituye parte de nuestra identidad, lo popular y tradicional llegados desde √Āfrica y Espa√Īa.

‚ÄúLas ra√≠ces folcl√≥ricas estaban en mi casa, yo respiraba la cultura tradicional‚ÄĚ, as√≠ expres√≥ Echemend√≠a al describir una infancia llena de toques, cantos y bailes folcl√≥ricos que luego perfeccionar√≠a con a√Īos de superaci√≥n e investigaci√≥n para ser hoy una de las voces m√°s genuinas y ver√≠dicas si de danza y m√ļsica se trata, porque su calidad como artista va m√°s all√° de la creaci√≥n.

Ballet Folkl√≥rico de Camag√ľey/ Foto Alejandro Rodr√≠guez Leiva