improvisación


Oralitura Habana, un a√Īo despu√©s (Parte I +Videos, fotos y tuits)

Hace un a√Īo, Oralitura Habana era el sue√Īo de unos cuantos j√≥venes guiados por el experimentado Alexis D√≠az-Pimienta. El objetivo era realizar un gran encuentro entre los cultores del verso oral improvisado para que a su vez se mezclaran con artistas de otras manifestaciones.

La cita ocurría en La Habana, la capital cubana que ha sido testigo de tantos eventos multitudinarios y que ha arropado a exponentes de todas las artes.

Bitácora de una travesía poética

Llegó septiembre, y del 25 al 29 de ese mes, el universo improvisado giró alrededor de la poesía oral. 

El Centro Hispanoamericano de Cultura fue la sede inaugural del evento. Ese colonial edificio frente al Malec√≥n le abri√≥ las puertas a Oralitura Habana con la exposici√≥n de Tres ‚ÄúGuayabeando‚ÄĚ, protagonizada por los Lutiers ‚ÄúGuayabos‚ÄĚ. Cada instrumento fue intervenido por un artista visual diferente, y una vez m√°s qued√≥ demostrado que la m√ļsica con las artes pl√°sticas hacen un binomio maravilloso para homenajear a ese instrumento cubano protagonista de los guateques tradicionales.

Y este fue uno de los lujos hermosos de #OralituraHabana2019. La exposici√≥n de los lutiers Guayabos. Una hermosa obra acompa√Īada de d√©cimas de muchos improvisadores cubanos. ¬°Gracias!

Publicada por Oralitura Habana en S√°bado, 26 de septiembre de 2020

Desde que se estaba gestando la idea de hacer este evento, la Asociaci√≥n Hermanos Sa√≠z asumi√≥ un compromiso vital para que Oralitura Habana pudiera nacer. Por eso la sede central fue el Pabell√≥n Cuba, donde ocurri√≥ el primer concierto para el p√ļblico.

Tony √Āvila y su grupo, junto a Alexis D√≠az-Pimienta, mostraron la magia que tiene la d√©cima oral improvisada para fusionarse con la m√ļsica. Canciones y d√©cimas hicieron que el p√ļblico capitalino disfrutara de un concierto irrepetible.¬†¬†

ūüďĮ¬°Oralitura Habana sigue de cumplea√Īos!ūüé∑ūüĎČ Hace un a√Īo Oralitura Habana era el sue√Īo de unos cuantos j√≥venes guiados…

Publicada por Oralitura Habana en S√°bado, 26 de septiembre de 2020

Otra de las alianzas de lujo que regal√≥ este evento de improvisaci√≥n oral fue con el teatro. En la Casa de la Poes√≠a de La Habana Vieja se estrenaron muchos repentistas como actores de teatro. Este grupo sui g√©neris, bajo la direcci√≥n de David Riondino, llevaron a las tablas escenas improvisadas de ‚ÄúEl Quijote‚ÄĚ como homenaje al gran Cervantes.

En el Primer Encuentro de Improvisación Poética también se realizaron talleres impartidos por prestigiosos maestros de la cultura cubana. Digna Guerra, directora del Coro Nacional de Cuba, demostró cuán importante es la afinación para los repentistas. Osvaldo Doimeadiós otra vez desbordó su pasión por la actuación e intentó transmitir ese mismo sentimiento en su clase magistral. Virgilio López Lemuz habló sobre la décima escrita, sus características formales y su historia. Y Alexis-Díaz Pimienta, con su taller de Décima Oral, logró hacer que hasta el más tímido participante se lanzara a improvisar, demostrando una vez más que el repentista nace, pero también se hace. 

Hoy recordamos el Choque de Improvisadores de #OralituraHabana2019.

ūüď£ Hoy recordamos el Choque de Improvisadores de #OralituraHabana2019, y lo hacemos con "Un encuentro", un cortometraje documental filmado durante el espect√°culo donde la directora e investigadora Eugenia Marina Andreani rescata ll clima de camarader√≠a y respeto en las controversias y contiendas po√©ticasūüĎČ Sin dudas, una de las propuestas m√°s novedosas que mostr√≥ el Primer Encuentro de Improvisaci√≥n po√©tica fue este Choque de Improvisadores, una batalla entre freestyler y repentistas.El escenario, convertido en rin de boxeo midi√≥ el calibre de cada improvisador, dos bandos, dos g√©neros, que pese a las diferencias que parecen tener, son manifestaciones muy similares, ambas usan como materia prima las palabras, las rimas, las conjugaciones po√©ticas para transmitir un mensaje e intentar vencer con pu√Īos de versos a su adversario. Por primera vez el Pabell√≥n Cuba, uno de los escenarios m√°s importantes para el arte cubano, fue testigo de un espect√°culo como este, en el que el p√ļblico fue el principal juez y abander√≥ como equipo ganador a los repentistas, los seis poetas involucrados son experimentados j√≥venes que siguen manteniendo bien el alto la poes√≠a oral improvisada en Cuba.ūüėĀ Pero no dejes de ver este corto, y d√©janos saber tus impresiones.#OralituraHabana #uniVERSOImprovisado #d√©cima #improvisaci√≥npo√©tica #repentismo #Cuba #rap #freestyle #hiphop

Publicada por Oralitura Habana en Lunes, 28 de septiembre de 2020

Una de las propuestas m√°s novedosas que mostr√≥ esta cita fue el Choque de Improvisadores, una batalla entre freestyler y repentistas. El escenario, convertido en ring de boxeo, midi√≥ el calibre de cada improvisador: dos bandos, dos g√©neros, que pese a las diferencias que parecen tener, presentan manifestaciones muy similares, puesto que ambas usan como materia prima las palabras, las rimas, las conjugaciones po√©ticas para transmitir un mensaje e intentar vencer con ‚Äúpu√Īos‚ÄĚ de versos a su adversario. Por primera vez el Pabell√≥n Cuba, uno de los escenarios m√°s importantes para el arte cubano, fue testigo de un espect√°culo como este, en el que el p√ļblico fue el principal juez y abander√≥ como equipo ganador a los repentistas, experimentados j√≥venes poetas que siguen manteniendo bien el alto la poes√≠a oral improvisada en Cuba.

En Oralitura Habana no podía faltar el guateque tradicional, por esa razón los participantes se trasladaron hasta Madruga, uno de los escenarios donde más se improvisa en Cuba. El Central Boris Luis Santa Coloma otra vez reunió a algunos de los mejores exponentes del verso oral improvisado. Poetas como Luis Quintana, Héctor Gutiérrez y Yoslay García cautivaron a los que desafiaron la lluvia para disfrutar de la tradición cubana.

ūüďł Desde el lente de… Eugenia Andreani‚úĆÔłŹ Eugenia, nos recuerda momentos acompa√Īada de amig@s, el espect√°culo en el…

Publicada por Oralitura Habana en Jueves, 24 de septiembre de 2020

Oralitura Habana ofreci√≥ poes√≠a en diferentes formatos, desde Espa√Īa lleg√≥ Zenet, uno de los m√°s importantes m√ļsicos que hoy defienden la canci√≥n de autor, adem√°s premio Cubadisco 2019. La Sala del Teatro Bertolt Brech acogi√≥ el √ļltimo concierto abierto al p√ļblico y, de nuevo, la d√©cima sazonada con Pimienta se fusion√≥ con la canci√≥n.¬†

Para confraternizar entre los invitados del evento se prepararon los Decimódromos, una especie de descarga entre todos los artistas que cada noche ocurría en el Delirio Habanero, ese mágico lugar con vistas espectaculares de la capital. Sin dudas los Decimódromos fueron de los momentos más recordados por los que acudieron al encuentro, primero de su tipo en Cuba, pues fue el momento de romper el guion y hacer fluir el arte, de subirse a escena y regalar poesía en todas sus variantes: décima, rap, spoken word, canción…

Decimódromo Oralitura Habana 2020

Decimódromo Oralitura Habana 2020

Publicada por Oralitura Habana en Domingo, 27 de septiembre de 2020

Para celebrar el primer a√Īo de este proyecto po√©tico, su comit√© organizador prepar√≥ una programaci√≥n especial en sus plataformas digitales. ‚ÄúHaremos un viaje en el tiempo y revelaremos momentos curiosos que usted no vio. Otra vez Oralitura Habana te invita a ser parte de este uniVERSO Improvisado‚ÄĚ, coment√≥ Alex D√≠az Hern√°ndez, uno de los directores del proyecto.

ūüď£ Si a√ļn no nos sigues en todas nuestras redes sociales, este es el momento de hacerloūüėĀ. Ayuda a nuestro uniVERSO Improvisado a ser m√°s global ūüĆé. Oralitura Habana produce materiales diversos en Instagram, Telegram, Facebook y nuestro Canal Oralitura en Youtube.¬°Solo te tomar√° un minuto seguirnos ūüôŹ!Aqu√≠ te dejamos los link de todas nuestras redes sociales ūüĎáInstagram: https://www.instagram.com/invites/contact/?i=1r7mq22625mmv&utm_content=6bih2xfTelegram: https://t.me/Oralitura_HabanaYoutube: https://www.youtube.com/channel/UCnIGw_0-MH_oWvVJ5FUYBFAFacebook: https://www.facebook.com/oraliturahabana/¬°Muchas gracias!#OralituraHabana #uniVERSOImprovisado #d√©cima #improvisaci√≥npo√©tica #repentismo #Cuba

Publicada por Oralitura Habana en Domingo, 26 de julio de 2020


«Soy un arquitecto de mi propio infierno o para√≠so»

Rolando (Roly) √Āvalos D√≠az recibi√≥ la herencia familiar, el don del arte, y lo transform√≥ en su propia materia de expresi√≥n, en su tu√©tano creativo. La ciudad de su poes√≠a forma ya parte del amnios que le regala nuevas preguntas al mundo. Y son esas preguntas (y sus respuestas) las que hoy el poeta nos ofrece.

Hablemos primero de la tradici√≥n po√©tica que es parte de tu ADN, que constituye una particular herencia simb√≥lica. ¬ŅHasta qu√© punto sientes que tu necesidad de entender la poes√≠a parte de este legado?

Crédito Rodrigo Valero González/ cortesía del entrevistado

En efecto, existe una tradici√≥n po√©tica en la familia, el arte del repentismo, que viene de mi abuelo materno fallecido, Jes√ļs D√≠az Mart√≠nez; primero, la heredaron algunos de sus hijos (mis t√≠os y mi madre), y despu√©s la hemos practicado varios primos. Esta vertiente de la oralidad, m√°s que una tradici√≥n po√©tica, la veo como un ritual entra√Īable y ocurre cuando coincidimos todos o casi todos en reuniones familiares, como los cumplea√Īos.

Desde ni√Īo escucho d√©cimas, desde adolescente las improviso. Tambi√©n a partir de los 11 a√Īos, aproximadamente, empec√© a escribir, y entonces me pareci√≥ natural ser como Alexis D√≠az-Pimienta (uno de mis t√≠os por parte de madre), escribir e improvisar, y llevar esas dos carreras al un√≠sono. En muchas ocasiones, por la admiraci√≥n que le tengo, me he sentido influido por la obra de mi t√≠o, me he descubierto tics en mis procederes que homenajean pasajes de su obra, maneras de construir semejantes, y luego he advertido el peligro. Ha sido una relaci√≥n muy cercana tambi√©n, de familiaridad, de trabajo, de lector, de espectador.

He debido desligarme a propósito para crecer, para hallar mi camino, y en ello ando todavía. Pero creo que uno al final le pone su voz y su sello; con sus propias lecturas se va perfilando y adquiere una personalidad, construye otro itinerario poético, aun cuando no se lo proponga, y aunque se haya heredado de alguna manera una determinada tradición gracias a parentescos familiares.

En algunos de tus libros, la anatom√≠a de la ciudad es un tema recurrente que distingue y define al sujeto po√©tico. ¬ŅEste mapeo lo entiendes como una geograf√≠a espiritual de la ciudad que el poeta refleja, o que al menos intenta reflejar en su trabajo?

Crédito Estudio fotográfico Cuba Alternativa/ cortesía del entrevistado

S√≠, me atrae reflejar el accidente de nacer en una ciudad, de criarse en un barrio y no en otro, la gitaner√≠a de las mudanzas por municipios perif√©ricos, la mitolog√≠a de la urbe y c√≥mo esta produce met√°foras, c√≥mo genera lenguajes, c√≥mo acoge con hospitalidad o desampara al emigrante o al habitante, dej√°ndolo en brazos de la orfandad m√°s terrible, qui√©nes fueron sus personajes hist√≥ricos, qui√©nes sus celebridades. Como dijera un personaje de Celebrity, la pel√≠cula de Woody Allen, y cito de memoria: ‚ÄúA una ciudad se le conoce por sus celebridades‚ÄĚ.

Me interesa el modo en que nombramos una piedra inanimada que nos ve crecer, enamorarnos y morir mientras contin√ļa viva, bajo la lluvia de la erosi√≥n de los siglos; el afecto particular que le tenemos a un √°rbol, a una esquina, a un monumento, al segundo piso de un edificio en un reparto llamado El Roble, en Guanabacoa, al banco roto de un parque, a los baches de la cuadra de una barriada marginal o a los ruidos nocturnos de una bronca.

¬ŅQu√© es el h√°bitat urbano, cu√°nto condiciona o define en quienes la padecemos y vivimos, qu√© significa, qui√©nes son mis coterr√°neos, mis vecinos, en qu√© consisten sus vidas, sus sue√Īos, sus realidades? Igualmente son bienvenidos los arquetipos, estereotipos o ciencias sociales, as√≠ como los vocablos identidad, idiosincrasia, y cada elemento que me sirva para dar con los contornos del mapa de esa geograf√≠a espiritual.

¬ŅDe qu√© manera congenias el ejercicio m√°s mediato del repentismo y la improvisaci√≥n con el hecho de concebir la dramaturgia particular de un libro de poes√≠a?

Son hogares a los que uno entra por puertas distintas. Cuando improviso no hago literatura escrita, y cuando escribo un libro de poes√≠a no me apuro en acabar una d√©cima, ni tengo delante un p√ļblico esperando, ni un la√ļd y una guitarra secundando mi proceso creativo y presion√°ndome para que en pocos segundos responda a mi adversario repentista. Incluso, cuando escribo, no solo escribo d√©cimas, sino sonetos o poemas en verso libre.

tomada del perfil de facebook de roly √Āvalos d√≠az

Son procesos diferentes que responden a circunstancias creativas específicas, pero tampoco es que sean demasiado opuestos. Por ejemplo, la narrativa, la poesía, y aun la dramaturgia pura, dotan a la mente del improvisador de códigos y elementos que enriquecen su vocabulario, su alcance, su imaginario, su proyección; y al escritor, ante el Word o ante el papel, le ofrece cierto ritmo de hallazgos para dar con las palabras exactas y construir, a modo de guion, la escaleta de su libro y el campo semántico de su poemario. Son ejercicios que no se repelen, te aseguro que se alimentan, aunque se busquen otros resultados y sea otro el receptor.

En el proceso creativo, ¬Ņa qu√© paso le confieres mayor importancia?

Les doy importancia a todos los pasos, me parece. Soy feliz cuando consigo respetarlos, cuando la fase de corrección no interrumpe al germen, al balbuceo de las ideas iniciales ni al brote de las primeras oraciones. Pienso que tampoco es recomendable detener abruptamente la investigación porque nos morimos de ansiedad por escribir el capítulo de una novela. Casa paso posee un encanto y nos prepara para el siguiente.

Desde luego que cada cual tiene su propia metodolog√≠a y todos los libros no se escriben del mismo modo ni en un periodo m√°s o menos comprobable; a veces se abandonan proyectos durante meses o a√Īos, parece que van a morir y sin embargo resurgen con m√°s br√≠os, o resulta que s√≠, que somos m√°s maduros y as√≠ lo mostramos a la hora de abordarlos, tenemos una mayor perspectiva. Aunque, ojo, esto tambi√©n puede funcionar como autoenga√Īo o pretexto para la procrastinaci√≥n o miedo a enfrentar el momento decisivo de concretar la obra. ¬†

tomada del perfil de facebook de roly √Āvalos d√≠az

¬ŅEntiendes la poes√≠a como un acto divino o mundano, o una mezcla de ambos registros?

Como es arriba, es abajo. Lo divino est√° conectado con lo mundano, son el anverso y el reverso, la cara y la cruz de una misma moneda que lanzamos al aire. Aunque estamos hechos m√°s de mundo que de divinidad y lo que escribimos tiene la √ļltima palabra. Me parece que los autores, salvo los pol√≠ticos o los religiosos, no estamos para dar lecciones de moralidad o de civilidad, no en primera instancia, sino para plasmar inquietudes m√°s humanas y veraces.

¬ŅEl poeta tiene un papel definido en el mundo, m√°s all√° de la esfera del arte?

Si tiene alg√ļn papel o alg√ļn compromiso social, si algo nos define, es el propio acto creativo, es el de hacer lo m√°s po√©ticamente posible nuestro trabajo, para lo cual no nos alcanzar√° la vida entera. Llevar y traer palabras, met√°foras, sinestesias, s√≠miles‚Ķ y el solo hecho de hacernos querer y entender gracias a lo que enunciamos o callamos, puede ser una carga terrible o un argumento tan leg√≠timo que se debe valorar en su justa medida, y no debe ser puesto en las manos de cualquiera.

Puede pensarse que el trabajo de un poeta consiste en sacudir, como un relámpago, las conciencias de sus lectores, más allá de la transmisión lírica/empática de sentimientos, reflexiones y emociones. Esa es una posible forma de entenderlo. Pero otra puede ser la de emplear con sabiduría y responsabilidad el poder de las palabras. Un poeta nombra y le regala nuevas preguntas al mundo. Estamos hechos de preguntas. El arte de gozar estéticamente, tratando de responderlas, es uno de los juegos más serios que existen.

tomada del perfil de facebook de roly √Āvalos d√≠az

¬ŅC√≥mo manejas el mundo de la autorreferencialidad a la hora de escribir? ¬ŅEs la poes√≠a, por necesidad, un ejercicio de autorreferencia?

Antes, muy en los inicios, cre√≠a que a la hora de escribir, si utilizaba escenas de mi propia vida estaba siendo, sin duda, autorreferencial; pero luego he comprendido que desde el mismo momento en que uno escribe, sea narrando o poetizando, ya es otro, un personaje o un sujeto l√≠rico‚Ķ aunque hable de su propia biograf√≠a, que de alg√ļn modo casi siempre est√°.

En mis libros la autorreferencia, cuando la hay, es un a√Īadido, un recurso, uno de sus colores, una de mis herramientas creativas. En mi primer libro, Mundo pa√Īuelo, la mayor√≠a de los poemas aluden a experiencias o visiones propias acerca de la existencia, no hay pretendidos enmascaramientos o la gestaci√≥n de heter√≥nimos; da la impresi√≥n, tras una lectura r√°pida, y parafraseando a Ortega y Gasset, de que soy yo mismo hablando de m√≠ mismo y de mis circunstancias aunque, claro, esto puede leerse como una verdad o una mentira a medias. En mi segundo libro, Boca de lobo, en parte tambi√©n, pero no siempre.

Por tanto, no creo que la poesía sea necesariamente un ejercicio autorreferencial, entre otras cosas porque mirar a los ojos a un sujeto lírico es dar con un espejismo, o con un juego de espejos que se repite hasta el infinito. Además, no sé quién soy cuando escribo (muchas veces quienes pregonan autoconocimiento promueven su arrogancia), escribo para descubrirme. Y no solo porque pongo pensamientos por escrito, sino incluso para averiguar cuánto me desconozco o qué podría estar pensando, o cuántas personas soy.  

¬ŅCrees que los propios escritores tienen un conocimiento verdadero de la literatura que se gesta m√°s all√° del contexto regional limitado en el que viven? ¬ŅC√≥mo romper esos moldes preconcebidos? ¬ŅC√≥mo hacer que la literatura cubana eclosione y rompa finalmente el cascar√≥n de su zona de confort?

cortesía del autor

En general creo que es algo superficial el conocimiento que tenemos los propios escritores acerca de otras literaturas allende los mares, y las razones pueden ser varias, aunque se ha ido reduciendo poco a poco la falta de acceso o contacto ‚ÄĒal menos electr√≥nicamente‚ÄĒ con libros y autores que se han editado o reeditado poco o nunca por ac√°, por ejemplo.

Existen maravillosas bibliotecas virtuales que se abastecen gracias a las donaciones que hacen los usuarios con títulos digitalizados que antes compraron en formatos Word, Epub o PDF, y deciden compartirlo. También hay títulos de autores cubanos, por cierto. Tarde o temprano, de alguna manera, siempre nos encontramos con lo que más vale y brilla universalmente en materia de arte y literatura, ya sea a través de publicaciones nacionales (revistas, tabloides, suplementos en periódicos, blogs, etc.) que nos enteran (también es su deber) sobre cuán ancho y ajeno es el mundo de las letras fuera de Cuba; igual mediante el catálogo de Arte y Literatura, que con cierta regularidad reimprime clásicos; o directamente a través de enlaces en las redes sociales, las verdaderas ladronas del show en lo que va de siglo XXI.

¬ŅC√≥mo romper estos moldes y dejar de, solamente, leernos los unos a los otros con riesgos de acabar en la endogamia creativa? Supongo que estando atentos a la lectura o relectura de obras maestras que han vencido al tiempo, en vez de fijar la atenci√≥n solo en la mesa de novedades. No conozco reglas √ļnicas ni los criterios que manejan o el verdadero poder que tienen quienes dirigen las pol√≠ticas editoriales y deciden qu√© se distribuye y se vende o no. Por otro lado, cada cual arma su propia br√ļjula lectora y su canon individual. Opino que deben potenciarse m√°s los intercambios en eventos internacionales.

Eres uno de los uno de los directores del grupo po√©tico-teatral-musical RolleX, ¬Ņc√≥mo entender el acto performativo cuando se tiene a la comunicaci√≥n de la poes√≠a como el primer esca√Īo de sentido?

Cuando el acto po√©tico se enfrenta al espectador, ¬Ņqu√© resortes se disparan en ti?

cortesía del autor

Ya hace m√°s de dos a√Īos que existe RolleX. Alex D√≠az Jr., mi primo, y yo, lo dirigimos y todo el tiempo expandimos, a trav√©s de los medios a nuestro alcance (espect√°culos, talleres, redes sociales, etc.) el concepto de neorrepentismo, un t√©rmino que acu√Īara hace a√Īos Alexis D√≠az-Pimienta en ese ensayo investigativo para eternas consultas que es Teor√≠a de la improvisaci√≥n po√©tica.

En este libro se definen las proyecciones de una nueva generaci√≥n de improvisadores formados gracias los Talleres Especializados de Repentismo en todo el pa√≠s a partir de la d√©cada del 2000 y que, por otra parte, aparecen en su total dimensi√≥n gracias a puestas en escena que, ya de por s√≠, engloban las otras manifestaciones art√≠sticas; el repentismo en medio de un di√°logo interdisciplinario. Debo decirte que un espectador amante de la poes√≠a, cuando tiene la oportunidad de disfrutar de cerca un arte tan antiqu√≠simo de la oralidad como es la improvisaci√≥n po√©tica, devuelve enseguida, con sus reacciones a flor de piel, con sus gestos, con su risa, en los casos favorables, una adrenalina muy agradecida, muy generosa, que los escritores ‚ÄĒdespu√©s del acto solitario de la escritura‚ÄĒ desconocemos de una manera tan tangible.

Hay m√°s gente que ama la poes√≠a de la que suponemos. Por supuesto, habr√° algunos que disfruten m√°s la llamada poes√≠a culta y otros la llamada poes√≠a popular, ambas expresiones leg√≠timas de la cultura. Si a nuestros espect√°culos, con fines po√©ticos que oscilan de un lado a otro, les agregamos dosis de acompa√Īamiento musical (con m√ļsicos, instrumentaci√≥n y g√©neros variopintos), dosis de teatro y algo de performance, adem√°s de la proyecci√≥n de un corto audiovisual en torno al desarrollo de una acci√≥n po√©tica, entonces el favor del p√ļblico es mayor, la buena vibra y la energ√≠a que recibimos de vuelta superan las expectativas.

Pocos momentos, por no decir ninguno, son tan gratos (tan gratos y tan arriesgados) para un hacedor de versos, para un repentista, en suma, que ese acto creativo de protagonizar un espectáculo cuya trama suceda en versos, tanto desde la declamación (que es lo típico) como desde la improvisación.

Tu libro Mundo pa√Īuelo fue publicado en 2016 por el sello espa√Īol Guantanamera, y en 2018 fue traducido al idioma ingl√©s bajo el t√≠tulo Small World. ¬ŅC√≥mo ha resultado la experiencia de apreciar tu poes√≠a en una lengua para la cual no fue originalmente concebida? ¬ŅSientes que la poes√≠a trasciende la experiencia limitada de un idioma?

Lo he recibido con alegr√≠a y extra√Īeza, consciente de que definitivamente la poes√≠a es pol√≠glota y al mismo tiempo tiene muchas capas intraducibles, o que habr√≠a que traducir en bloque y no literalmente. Se precisa un rigor, una sensibilidad y un conocimiento de la lengua que merece much√≠simo respeto. Los lectores que desconocemos otros idiomas y queremos leer a Flaubert, Dostoievski, Brecht o Cesare Pavese, los amantes de esas grandes cimas de la literatura, dependemos de los grandes traductores del franc√©s, del ruso, del alem√°n o del italiano.

Small world, seg√ļn me han explicado algunos conocedores del ingl√©s, no significa precisamente ‚Äúmundo pa√Īuelo‚ÄĚ, ni siquiera como una interpretaci√≥n de la idea global del poemario. Es una aproximaci√≥n y, dir√≠a, una traducci√≥n quiz√°s m√°s en serie que en serio. De cualquier modo lo agradezco y me siento honrado de haber visto, antes de lo que supon√≠a, mi primer libro traducido, ¬°vaya honor!, ¬Ņno?, con unas luces y sombras todav√≠a intraducibles para m√≠. ¬†

tomada del perfil de facebook de roly √Āvalos d√≠az

¬ŅC√≥mo construyes, desde lo emocional, lo espiritual y lo racional, tu propio ejercicio creativo?

De tantas maneras, querida Elaine. Trabajo mucho con la nostalgia, los sue√Īos, las pesadillas, los recuerdos que obsesionan y atormentan, inmediatos o lejanos, las supersticiones, los miedos, los s√≠mbolos, secuencias cinematogr√°ficas y bandas sonoras, la violencia del paso del tiempo, los textos y las vidas de los otros. Trabajo con el dolor, los destellos y los espejismos. As√≠, con esa masa informe y aparentemente intangible, construyo mis universos, soy un dios por un rato cada d√≠a, arquitecto de mi propio infierno o para√≠so. Emocional y espiritualmente me involucro y, sobre todo, incubo, bendita fiebre, la materia incognoscible con la que me conecto de forma subterr√°nea, as√≠ escriba sobre mi vecina de enfrente o en torno a cualquier asunto trivial o vida ajena √≠ntima.

Me apoyo de la buena o la mala memoria, esa que modifica las reminiscencias. El subconsciente es un pozo bastante hondo. Suelo anotar ideas, pasajes descriptivos, frases u oraciones que escucho o me llaman la atenci√≥n y alimentan la obra que ande pariendo. Los canales de inspiraci√≥n me atacan por la espalda, se me insin√ļan de sinuosas maneras o se me desnudan n√≠tidamente. Despu√©s tengo que sentarme a trabajar con ello, sudar esa orfebrer√≠a y conseguir un arte final publicable.


Rap a contracorriente (+ video)

Detallar los motivos que condujeron al rap a los muchachos de la agrupaci√≥n D’ Cero es un camino tortuoso lleno de altibajos, que inici√≥ a√Īos atr√°s desde direcciones opuestas sobre el escenario de la Universidad M√°ximo G√≥mez B√°ez, cuando en los festivales de artistas aficionados les tocaba, en buena lid, ser rivales.

En aquel tiempo Jarieg Jes√ļs Leg√≠timo formaba parte de otro grupo, donde adem√°s del rap y la amistad, se compart√≠a la pr√°ctica y la afici√≥n por el boxeo y la lucha, mientras estudiaban la disciplina de Cultura-F√≠sica y le imprim√≠an la misma fuerza del deporte a sus letras. Alexander Yoel Campbell y Michel Puertas Marrero integraban el d√ļo La Familia, y lo suyo era el c√°lculo y la programaci√≥n, t√≠picas en el curr√≠culo de cualquier ingeniero inform√°tico.

De a poco su est√©tica qued√≥ esbozada en ese laboratorio com√ļn y de sana rivalidad que signific√≥ la pe√Īa El rinc√≥n del g√ľije, en este centro docente, y al menos una vez al a√Īo sus voces coincid√≠an en el teatro Iriondo. En aquel entonces todav√≠a era pronto para adivinar que terminar√≠an juntos otra vez sobre el escenario, pero ahora como parte de una formidable fusi√≥n, que les devuelve alegr√≠as al cabo de 15 a√Īos en los que el rap ha sido un sentimiento visceral.

  • ¬ŅD Cero fue casualidad o un proyecto pensado con calma?

Nos conoc√≠amos de la universidad, pero al terminarla cada cual sigui√≥ su rumbo y nos reencontramos luego de seis a√Īos. Algunos hab√≠an abandonado el rap y los que quedamos decidimos unirnos y probar. Los resultados fueron buenos. Nos acoplamos y empezamos a trabajar en equipo.

  • ¬ŅHay marcas identitarias en su obra?

El rap siempre ha sido valorado como un género fuerte e inconforme. Creemos que nuestra rítmica y el estilo de las composiciones son diferentes, aun cuando no renuncian a este principio de decir y transformar. Tratamos de enumerar verdades enormes y a la vez hacerlo de un modo jocoso, mediante la broma, el doble sentido y la ironía alrededor de asuntos tan serios como las tristezas de la vida o las limitaciones económicas.

  • De artistas aficionados a profesionales, ¬Ņha sido dif√≠cil el tr√°nsito?

Para audicionar ante la comisi√≥n del Instituto Cubano de la M√ļsica tuvimos que repensar la agrupaci√≥n y preparar un repertorio s√≥lido. Con todo y eso nos se√Īalaron detalles asociados a las voces. Al a√Īo siguiente nos presentamos en La Habana con el nombre de D’ Cero y no hubo objeciones. Sin embargo, sabemos que tenemos que trabajar m√°s lo referido a la dicci√≥n, la afinaci√≥n y el adecuado empaste. De momento no somos ambiciosos: rapeamos y tratamos de comercializarnos.

  • ¬ŅQu√© papel le conceden a la Asociaci√≥n Hermanos Sa√≠z en su carrera?

En la Asociaci√≥n encontramos puerto seguro para hacer nuestra m√ļsica y fue un incentivo para crecer. Pasamos de ser un grupo disperso que se presentaba en espacios informales a otro que comenzaba abrirse paso en la escena nacional, gracias al intercambio con los mejores exponentes del g√©nero en diversos encuentros y festivales nacionales como el Trackeando, en Camag√ľey. Sin olvidar la promoci√≥n oportuna y el apoyo ante cualquier emprendimiento.

  • La pe√Īa Mucho Rap ha logrado aunar p√ļblico, ¬Ņcu√°l es la clave?

Creemos que lo más importante es la asistencia de gente a la que le interesa el género y se respira un buen ambiente cuando empezamos a rapear. Además, ha servido para atraer a más jóvenes que buscan un espacio para oírse. Aunque muchos abandonan porque no se entregan por completo al aprendizaje, ha servido para la controversia y como elemento aglutinador. Como norma antes de empezar cada presentación improvisamos para que la lengua se destrabe y los nervios cedan. Luego entramos en confianza y el espacio fluye de modo natural.

  • Sobre el escenario, ¬Ņimporta tanto la improvisaci√≥n como el lenguaje corporal?

Que lo que dices est√© en correspondencia con lo que haces es un principio importante, el flow y la letra deben estar en correspondencia. Para lograr nos ayudaron mucho las presentaciones como aficionados en los festivales de la escuela o las pe√Īas de la ciudad porque aprendimos a desenvolverlos. Adem√°s, en el rap, como en cualquier otro g√©nero, es necesario estudiar, observar y prepararse. Por eso admiramos y aprendimos viendo a grupos como Doble Filo, Los Compadres y Contrataque.

  • ¬ŅC√≥mo valoran el posicionamiento del rap en la escena musical cubana?

Luego de la desaparición de los famosos festivales de Alamar, tomarle el pulso en el país es más complejo. Faltan espacios para su visualización, una promoción certera y, muchas veces, apoyo institucional. También se ha confundido el rap con cualquier cosa y son abundantes discursos vulgares y carentes de originalidad en lugar de esa crónica de barrio que siempre ha sido.

  • ¬ŅD Cero est√° listo para grabar un disco?

Como muchos raperos de hoy, nunca hemos entrado a un estudio ni hemos grabado un tema con la seriedad que se requiere comercializarlo en el mercado. Conocemos solo de habitaciones improvisadas, grabaciones en el ba√Īo y backgrounds apresurados, que por suerte son manejados por Yoel, que como es ingeniero inform√°tico, conoce de cuanto software de creaci√≥n musical existe para editar, mezclar y masterizar.

Los tres trabajamos para lograr la rima de los versos y cada quien aporta ideas nuevas.

Hasta ahora tenemos montadas m√°s de 100 canciones, que incluyen versiones propias de cl√°sicos de la m√ļsica cubana como El cuarto de Tula o Cachita y eso nos hace felices. Sin embargo, lograr un contrato con una disquera es dif√≠cil y ni siquiera lo hemos intentando.


Para cambiar estereotipos desde la décima improvisada

Novedosas formas de creatividad artística y de promoción cultural prueban la ingeniosidad del cubano en la actual contigencia epidemiológica.

El programa Al Medidod√≠a en TV, de la Televisi√≥n Cubana, puso el pie forzado para que decimistas y repentitas j√≥venes de todo el pa√≠s mostraran su talento y quehacer, a trav√©s de la peque√Īa pantalla.

Rainer Nodal, uno de los exponentes m√°s reconocidos del repentismo de Ciego de √Āvila, respondi√≥ a la convocatoria del concurso de Cibercontroversias, que organiz√≥ Oralitura Habana, el propio espacio televisivo, el Instituto Cubano de Radio y Televisi√≥n (ICRT) y la Asociaci√≥n Hermanos Sa√≠z (AHS).

El resultado: un premio, que el p√ļblico cubano le otorg√≥, luego de valorar sus presentaciones diarias, en los duelos controversiales.

Como miembro activo de la vanguardia art√≠stica de Ciego de √Āvila, Nodal se coloc√≥ como uno de los 8 competidores, que durante una semana, elaboraron sus propios v√≠deos en casa, a partir del pie forzado que el programa les ofrec√≠a.

Midi√≥ su capacidad de improvisaci√≥n con j√≥venes talentosos de todo el pa√≠s, y la suerte le enfrent√≥ tambi√©n con su hermano Reiber Nodal, que a decir de √©l es uno de los repentistas de Cuba que m√°s p√ļblico tiene, ya que es el ganador de todos los concursos de improvisaci√≥n del pa√≠s. Ambos ya ten√≠an la experiencia de compartir escenarios en eventos reconocidos de la especialidad como son el Pedro Marrero de Cumanayagua, en Sancti Spiritus, en el certamen que rinde tributo Al maestro Justo Vega, en la provincia Las Tunas, en esta ocasi√≥n trataron de aprovechar la experiencia para divertirse como hermanos y artistas de la improvisaci√≥n cubana.

Rainer confieza que su ascendencia tiene mucho que ver con lo que es él hoy dentro del universo de la décima improvisada, pues proviene de una familia de repentistas, su padre y sus abuelos dedicaron su vida al género y la décima y la improvisación vienen intrínsecas en sus venas.

El joven agradece en su formaci√≥n al taller de repentismo Ra√ļl Rond√≥n, bajo la √©gida del profesor Armando L√≥pez Rond√≥n, quien le suministr√≥ las herramientas para sus inicios en el universo de la d√©cima improvisada, tambi√©n confiesa que cada uno de los repentistas de la provinciatuvo le aport√≥, pues las¬† experiencias vividas con ellos tribut√≥ a su formaci√≥n como exponente de la especialidad.

Luego de su participaci√≥n en Mediod√≠a en TV, Nodal asegura que: ‚Äú‚Ķahora el mayor reto para difundir y compartir el g√©nero con los p√ļblicos est√° en cambiar estereotipos, pues la d√©cima en Cuba siempre ha sido valorada como un fen√≥meno social expresada en zonas rurales y campestres, que solo puede ser cultivada por ‚Äúguajiros‚ÄĚ. La joven generaci√≥n de decimistas y poetas del pa√≠s, la mayor√≠a son citadinos, al menos la gran mayor√≠a, y estamos reformulando las propuestas que le lleguen con frescura al p√ļblico, para despertar inter√©s en el g√©nero‚Ķ‚ÄĚ


AHS avile√Īa, ¬°quemando los datos!

Como se hab√≠a acordado, la tarde del viernes 4 abril, precisamente a las 2 de la tarde, en el Caf√© Barquito de la Asociaci√≥n Hermanos Sa√≠z en Ciego de √Āvila, hac√≠an presencia un grupo de asociados en representaci√≥n de la vanguardia art√≠stica avile√Īa. En transmisi√≥n en cadena con el resto de las c√©lulas del pa√≠s, v√≠a Skype, brindaban su arte, estos j√≥venes creadores, desde Cuba para el mundo con Celia Molina S√°nchez, comunicadora de la sede avile√Īa, y representante de la secci√≥n de cr√≠tica e investigaci√≥n, como conductora en el espacio avile√Īo.

Caracteriz√≥ al gremio central, la jocosidad entres sus participantes con sobresalientes risas. Entre los presentes se encontraban representantes de las secciones Artes Esc√©nicas, M√ļsica, Literatura y Cr√≠tica e Investigaci√≥n, tales eran los casos de Alejandro Qui√Īones, el grupo de trova femenino Motivos Personales, Raynel Nodal, repentista de reconocimiento nacional, y en las letras Iracema D√≠az, Daniel Cruzata y Gabriel Montero en voz de Celia Molina con su poema ‚ÄúYo tuve un sue√Īo‚Ķ

‚ĶEra un sue√Īo ahogado en sangre y sudor ruidoso que me espantaba.

Millones de no-muertos entonaban en orgullo sus balidos de guerra,

y lo derrumbaban todo con balbuceante ardor.

Yo tuve un sue√Īo‚Ķ

Pero ya no creo en los berrinches de la jauría.

Aunque de vez en cuando

me pregunte qué es la lucha.

Da igual cu√°ntas palabras inventen.

Son demasiados los libros

en los que no se menciona la palabra amor.

Yo tuve un sue√Īo‚Ķ

Oh, era solo mi sue√Īo: reinterpret√©moslo a mi antojo.

Yo so√Ī√© que en el fondo y a pesar de todos

somos todos m√°s tiernos que mil fusiles,

que mil antorchas,

que mil espasmos fingidos.‚ÄĚ

La representaci√≥n de la provincia m√°s al centro de la isla tom√≥ partida a continuaci√≥n de Guant√°namo con las lecturas, en voz de sus propios autores, de los poemas ¬ęApocalipsis 4.0¬Ľ de Iracema ‚Ķ

¬ęSi cayeran las paredes que sostienen

Flotaríamos en un limbo,

Mancharías la memoria en lo ingrato de encarnar

Mienten los ojos, no haya palabras que calmen mi infortunio

Solo la paz

Incontables besos morir√°n en el Olimpo

No est√°n los detalles que aplaquen lo que hiere

Si cayeran las paredes obsoletas

Al menos, miraríamos cómo se derriban los muros ajenos

El preludio, las sienes, huestes tropezando sobre sí mismas

Sin las paredes no fu√©ramos m√°s que seres de la aurora y el crep√ļsculo,

Calcomanías del paisaje

La intemperie fragua, la carne d√©bil con que habitamos, si estamos dentro¬Ľ

‚Ķ Daniel le sigui√≥ con su creaci√≥n ¬ęMuerte¬Ľ:

¬ęProfusa tendencia que nutre la ausencia de una muerte postergada

Torrente de sentimientos que demandan las emotivas marcas de nuestro argot

Abrazo eufórico de subterfugio que aplasta las ineludibles ironías de heraldos cegadores

Liviandad de seres resurgen de este mundo apenas discernible

padeciendo la ag√≥nica repetici√≥n de la existencia‚Ķ¬Ľ

De igual forma, el repentismo y la improvisación total de parte de Raynel trajo versos inspirados en la actual situación social. La apertura y cierre corrió por parte de la agrupación trovadoresca, con la interpretación de canciones de su propia autoría.

Jóvenes por la Vida

Transmisión en Vivo de las presentaciones de Jóvenes por la Vida, creadores de la Asociación Hermanos Saíz brindan su arte.#CubaSalva#EstamosContigo#StreamingCuba#QuedatenCasa#CubacontraCovid19#CubaPorLaSalud#AHSCuba#LaSaludTocaATuPuerta#JovenesporlaVida#ElArteSalva#MantenteInspirado

Publicada por Asociación Hermanos Saíz en Viernes, 3 de abril de 2020

La Asociaci√≥n de la sede avile√Īa ya se destacaba en su quehacer en las redes con su serie conformada por videos caseros, en el perfil de AHS Ciego de √Āvila, donde los propios asociados regalan piezas de su autor√≠a mediante la oratoria o la interpretaci√≥n musical, as√≠ como peque√Īos spots teatrales del gui√Īol avile√Īo que comparte integrantes comunes con la instituci√≥n. Todo a favor de la campa√Īa #QuedateEnCasa.

#consumearte #artejoven #cubasalva #siguecreativo #elartesalva #nopuedoparar #quedateencasa #nopuedoparar #AHSCA

Publicada por Henry Godínez Rodríguez en Sábado, 28 de marzo de 2020


El repentismo, una voz que crece robusta (+ videos y fotos)

Cuando los so√Īadores se juntan inevitablemente nace un nuevo mundo. No podr√°n parar de crear y cada idea loca ser√° la semilla para un nuevo proyecto. Oralitura Habana, primer Encuentro de Improvisaci√≥n Po√©tica que tuvo lugar entre el 25 y el 29 de septiembre en esta ciudad, ha sido una de esas semillas que ya se vislumbra como un robusto √°rbol.

‚ÄúVinimos con las expectativas muy altas y Oralitura Habana las super√≥ todo el tiempo‚ÄĚ, asegura la argentina Eugenia Andreani, una de los 35 participantes extranjeros que asistieron al evento.

‚ÄúLa creatividad constante, la emoci√≥n del guateque en Madruga, la calidad de los repentistas y raperos cubanos‚Ķ todo contribuy√≥ a crear un clima de colaboraci√≥n que ha provocado incluso el nacimiento de proyectos conjuntos a largo plazo‚ÄĚ, a√Īadi√≥.

‚ÄúLos talleres fueron incre√≠bles y no pod√≠a ser de otra manera si tuvimos delante a maestros como Digna Guerra, Osvaldo Doimeadi√≥s, Virgilio L√≥pez Lemus y Alexis D√≠az-Pimienta, todos son como gigantes y uno aprende y se va cargado de conocimientos. Lo m√°s curioso fue que en las clases se trabaj√≥ de acuerdo con las problem√°ticas de cada uno y eso es invaluable‚ÄĚ, dijo.

Osvaldo Doimeadiós en el taller de teatro. Ejercicios, concentración, dinámica de grupo. (Tomada de Orilatura Habana, página de Facebook).

‚ÄúNo ten√≠a idea de la popularidad que ten√≠a el repentismo en Cuba‚ÄĚ, asegura Lina Beltr√©n, actriz dominicana residente en Nueva York. ‚ÄúFue muy interesante el trabajo en los talleres para la formaci√≥n de los repentistas, y sobre todo ver c√≥mo los ni√Īos y j√≥venes participan y mantienen la tradici√≥n, yo incluso tom√© notas para poner en pr√°ctica lo aprendido ac√°.‚ÄĚ

La poetisa multiestr√≥fica Ana Zarina haciendo juegos did√°cticos con los ni√Īos de la Casa de la D√©cima de Mayabeque. (Tomada de Orilatura Habana, p√°gina de Facebook).

La italiana Katerina Kamastra resalt√≥ el alto nivel del evento que adem√°s de la calidad en los contenidos logr√≥ ser divertido y con una excelente organizaci√≥n. ‚ÄúTenemos que tratar de enriquecer el arte nuestro con las otras manifestaciones art√≠sticas y todos hemos salido de Oralitura con much√≠simos aportes y herramientas para fortalecer lo que hacemos‚ÄĚ.

Leonardo Nin, escritor y antropólogo dominicano, resaltó el trabajo de instituciones como la Asociación Hermanos Saíz y el Ministerio de Cultura que se congregan para rescatar desde los jóvenes una tradición tan cubana como lo es el repentismo.

Oralitura Habana peregrina en el Cementerio de Madruga. (Tomada de Orilatura Habana, p√°gina de Facebook).

‚ÄúCuba juega un rol muy importante en la vida cultural de Latinoam√©rica, por eso todos le debemos mucho a esta Isla culturalmente, y es muy bueno que podamos venir y apreciar desde dentro esta cara de nuestra cultura‚ÄĚ, resalt√≥.

La hermandad que se cre√≥ entre participantes cubanos y extranjeros cumpli√≥ con creces el objetivo de realizar un viaje sideral por el uniVERSO improvisado, como hab√≠a so√Īado Alexis D√≠az-Pimienta, presidente de honor del Encuentro.

Oralitura Habana fue un homenaje al Punto Cubano, al aniversario 500 de la fundación de la Villa San Cristóbal de La Habana, y al centenario del natalicio de Benny Moré.


Las rimas de un soneto improvisado

El primer Encuentro de Improvisación Poética fue un espacio para contar en versos la historia del repentismo cubano y latinoamericano. Con alrededor de 30 exponentes de siete países, Oralitura Habana demostró cómo espectáculo y teoría se funden para preservar un género tradicional.

Bajo el t√≠tulo Neorepentismo, ¬Ņvino nuevo en odre viejo?, la ponencia de la profesora de la Universidad de Pinar del R√≠o Lisett de P√°ez Cuba, mostr√≥ c√≥mo es necesario potenciar estrategias que vinculen a los m√°s j√≥venes a este fen√≥meno mediante ‚Äúlas oportunidades que desde lo po√©tico y lo musical sean m√°s atractivos‚ÄĚ.

la jornada de talleres cerró con el de Décima Oral Improvisada de Alexis Díaz Pimienta. (Tomada de Orilatura Habana, página de Facebook).

‚ÄúHoy se habla de un neorepentismo y c√≥mo la interrelaci√≥n no solo con el punto guajiro, sino tambi√©n con otras modalidades del jazz, fusi√≥n, trova, pueden tributar a visualizar este g√©nero desde una perspectiva m√°s moderna y llamativa‚ÄĚ, subray√≥ la vicedecana de investigaci√≥n y posgrado de la Facultad de Ciencias Sociales y Humanidades de la casa de altos estudios pinare√Īa.

La especialista coment√≥ que el propio nombre del estudio se ata√Īe a recuperar desde las tres grandes generaciones del repentismo en Cuba, la prenaboriana, la naboriana y la posnaboriana, una cuarta generaci√≥n que es la neorepentista, la cual tiene que ver mucho con la fusi√≥n.

Para de Paéz, quienes dicen que el repentismo está en crisis solo están mirando los patrones antiguos y no han visualizado las potencialidades que desde lo instrumental y armónico puede tener hoy en Cuba.

la jornada de talleres cerró con el de Décima Oral Improvisada de Alexis Díaz Pimienta. (Tomada de Orilatura Habana, página de Facebook).

En tanto, para la especialista mexicana Ana Zarina Palafox M√©ndez, la clave est√° en la ense√Īanza de la improvisaci√≥n de una forma m√°s autodidacta mediante la relaci√≥n con objetos simples (hojas secas, fichas o cartas) para interiorizar formas r√≠tmicas y estr√≥ficas.

Basada en experiencias personales y criterios de varios pedagogos, Palafox Méndez expuso como los sentidos pueden ser una apoyatura para la decodificación de la palabra escrita.

Y es que el repentismo es ‚Äúcontexto en un soneto improvisado‚ÄĚ, donde se equilibra el talento nato y lo aprendido por varias generaciones.