improvisación


Rap a contracorriente (+ video)

Detallar los motivos que condujeron al rap a los muchachos de la agrupaci√≥n D’ Cero es un camino tortuoso lleno de altibajos, que inici√≥ a√Īos atr√°s desde direcciones opuestas sobre el escenario de la Universidad M√°ximo G√≥mez B√°ez, cuando en los festivales de artistas aficionados les tocaba, en buena lid, ser rivales.

En aquel tiempo Jarieg Jes√ļs Leg√≠timo formaba parte de otro grupo, donde adem√°s del rap y la amistad, se compart√≠a la pr√°ctica y la afici√≥n por el boxeo y la lucha, mientras estudiaban la disciplina de Cultura-F√≠sica y le imprim√≠an la misma fuerza del deporte a sus letras. Alexander Yoel Campbell y Michel Puertas Marrero integraban el d√ļo La Familia, y lo suyo era el c√°lculo y la programaci√≥n, t√≠picas en el curr√≠culo de cualquier ingeniero inform√°tico.

De a poco su est√©tica qued√≥ esbozada en ese laboratorio com√ļn y de sana rivalidad que signific√≥ la pe√Īa El rinc√≥n del g√ľije, en este centro docente, y al menos una vez al a√Īo sus voces coincid√≠an en el teatro Iriondo. En aquel entonces todav√≠a era pronto para adivinar que terminar√≠an juntos otra vez sobre el escenario, pero ahora como parte de una formidable fusi√≥n, que les devuelve alegr√≠as al cabo de 15 a√Īos en los que el rap ha sido un sentimiento visceral.

  • ¬ŅD Cero fue casualidad o un proyecto pensado con calma?

Nos conoc√≠amos de la universidad, pero al terminarla cada cual sigui√≥ su rumbo y nos reencontramos luego de seis a√Īos. Algunos hab√≠an abandonado el rap y los que quedamos decidimos unirnos y probar. Los resultados fueron buenos. Nos acoplamos y empezamos a trabajar en equipo.

  • ¬ŅHay marcas identitarias en su obra?

El rap siempre ha sido valorado como un género fuerte e inconforme. Creemos que nuestra rítmica y el estilo de las composiciones son diferentes, aun cuando no renuncian a este principio de decir y transformar. Tratamos de enumerar verdades enormes y a la vez hacerlo de un modo jocoso, mediante la broma, el doble sentido y la ironía alrededor de asuntos tan serios como las tristezas de la vida o las limitaciones económicas.

  • De artistas aficionados a profesionales, ¬Ņha sido dif√≠cil el tr√°nsito?

Para audicionar ante la comisi√≥n del Instituto Cubano de la M√ļsica tuvimos que repensar la agrupaci√≥n y preparar un repertorio s√≥lido. Con todo y eso nos se√Īalaron detalles asociados a las voces. Al a√Īo siguiente nos presentamos en La Habana con el nombre de D’ Cero y no hubo objeciones. Sin embargo, sabemos que tenemos que trabajar m√°s lo referido a la dicci√≥n, la afinaci√≥n y el adecuado empaste. De momento no somos ambiciosos: rapeamos y tratamos de comercializarnos.

  • ¬ŅQu√© papel le conceden a la Asociaci√≥n Hermanos Sa√≠z en su carrera?

En la Asociaci√≥n encontramos puerto seguro para hacer nuestra m√ļsica y fue un incentivo para crecer. Pasamos de ser un grupo disperso que se presentaba en espacios informales a otro que comenzaba abrirse paso en la escena nacional, gracias al intercambio con los mejores exponentes del g√©nero en diversos encuentros y festivales nacionales como el Trackeando, en Camag√ľey. Sin olvidar la promoci√≥n oportuna y el apoyo ante cualquier emprendimiento.

  • La pe√Īa Mucho Rap ha logrado aunar p√ļblico, ¬Ņcu√°l es la clave?

Creemos que lo más importante es la asistencia de gente a la que le interesa el género y se respira un buen ambiente cuando empezamos a rapear. Además, ha servido para atraer a más jóvenes que buscan un espacio para oírse. Aunque muchos abandonan porque no se entregan por completo al aprendizaje, ha servido para la controversia y como elemento aglutinador. Como norma antes de empezar cada presentación improvisamos para que la lengua se destrabe y los nervios cedan. Luego entramos en confianza y el espacio fluye de modo natural.

  • Sobre el escenario, ¬Ņimporta tanto la improvisaci√≥n como el lenguaje corporal?

Que lo que dices est√© en correspondencia con lo que haces es un principio importante, el flow y la letra deben estar en correspondencia. Para lograr nos ayudaron mucho las presentaciones como aficionados en los festivales de la escuela o las pe√Īas de la ciudad porque aprendimos a desenvolverlos. Adem√°s, en el rap, como en cualquier otro g√©nero, es necesario estudiar, observar y prepararse. Por eso admiramos y aprendimos viendo a grupos como Doble Filo, Los Compadres y Contrataque.

  • ¬ŅC√≥mo valoran el posicionamiento del rap en la escena musical cubana?

Luego de la desaparición de los famosos festivales de Alamar, tomarle el pulso en el país es más complejo. Faltan espacios para su visualización, una promoción certera y, muchas veces, apoyo institucional. También se ha confundido el rap con cualquier cosa y son abundantes discursos vulgares y carentes de originalidad en lugar de esa crónica de barrio que siempre ha sido.

  • ¬ŅD Cero est√° listo para grabar un disco?

Como muchos raperos de hoy, nunca hemos entrado a un estudio ni hemos grabado un tema con la seriedad que se requiere comercializarlo en el mercado. Conocemos solo de habitaciones improvisadas, grabaciones en el ba√Īo y backgrounds apresurados, que por suerte son manejados por Yoel, que como es ingeniero inform√°tico, conoce de cuanto software de creaci√≥n musical existe para editar, mezclar y masterizar.

Los tres trabajamos para lograr la rima de los versos y cada quien aporta ideas nuevas.

Hasta ahora tenemos montadas m√°s de 100 canciones, que incluyen versiones propias de cl√°sicos de la m√ļsica cubana como El cuarto de Tula o Cachita y eso nos hace felices. Sin embargo, lograr un contrato con una disquera es dif√≠cil y ni siquiera lo hemos intentando.


Para cambiar estereotipos desde la décima improvisada

Novedosas formas de creatividad artística y de promoción cultural prueban la ingeniosidad del cubano en la actual contigencia epidemiológica.

El programa Al Medidod√≠a en TV, de la Televisi√≥n Cubana, puso el pie forzado para que decimistas y repentitas j√≥venes de todo el pa√≠s mostraran su talento y quehacer, a trav√©s de la peque√Īa pantalla.

Rainer Nodal, uno de los exponentes m√°s reconocidos del repentismo de Ciego de √Āvila, respondi√≥ a la convocatoria del concurso de Cibercontroversias, que organiz√≥ Oralitura Habana, el propio espacio televisivo, el Instituto Cubano de Radio y Televisi√≥n (ICRT) y la Asociaci√≥n Hermanos Sa√≠z (AHS).

El resultado: un premio, que el p√ļblico cubano le otorg√≥, luego de valorar sus presentaciones diarias, en los duelos controversiales.

Como miembro activo de la vanguardia art√≠stica de Ciego de √Āvila, Nodal se coloc√≥ como uno de los 8 competidores, que durante una semana, elaboraron sus propios v√≠deos en casa, a partir del pie forzado que el programa les ofrec√≠a.

Midi√≥ su capacidad de improvisaci√≥n con j√≥venes talentosos de todo el pa√≠s, y la suerte le enfrent√≥ tambi√©n con su hermano Reiber Nodal, que a decir de √©l es uno de los repentistas de Cuba que m√°s p√ļblico tiene, ya que es el ganador de todos los concursos de improvisaci√≥n del pa√≠s. Ambos ya ten√≠an la experiencia de compartir escenarios en eventos reconocidos de la especialidad como son el Pedro Marrero de Cumanayagua, en Sancti Spiritus, en el certamen que rinde tributo Al maestro Justo Vega, en la provincia Las Tunas, en esta ocasi√≥n trataron de aprovechar la experiencia para divertirse como hermanos y artistas de la improvisaci√≥n cubana.

Rainer confieza que su ascendencia tiene mucho que ver con lo que es él hoy dentro del universo de la décima improvisada, pues proviene de una familia de repentistas, su padre y sus abuelos dedicaron su vida al género y la décima y la improvisación vienen intrínsecas en sus venas.

El joven agradece en su formaci√≥n al taller de repentismo Ra√ļl Rond√≥n, bajo la √©gida del profesor Armando L√≥pez Rond√≥n, quien le suministr√≥ las herramientas para sus inicios en el universo de la d√©cima improvisada, tambi√©n confiesa que cada uno de los repentistas de la provinciatuvo le aport√≥, pues las¬† experiencias vividas con ellos tribut√≥ a su formaci√≥n como exponente de la especialidad.

Luego de su participaci√≥n en Mediod√≠a en TV, Nodal asegura que: ‚Äú‚Ķahora el mayor reto para difundir y compartir el g√©nero con los p√ļblicos est√° en cambiar estereotipos, pues la d√©cima en Cuba siempre ha sido valorada como un fen√≥meno social expresada en zonas rurales y campestres, que solo puede ser cultivada por ‚Äúguajiros‚ÄĚ. La joven generaci√≥n de decimistas y poetas del pa√≠s, la mayor√≠a son citadinos, al menos la gran mayor√≠a, y estamos reformulando las propuestas que le lleguen con frescura al p√ļblico, para despertar inter√©s en el g√©nero‚Ķ‚ÄĚ


AHS avile√Īa, ¬°quemando los datos!

Como se hab√≠a acordado, la tarde del viernes 4 abril, precisamente a las 2 de la tarde, en el Caf√© Barquito de la Asociaci√≥n Hermanos Sa√≠z en Ciego de √Āvila, hac√≠an presencia un grupo de asociados en representaci√≥n de la vanguardia art√≠stica avile√Īa. En transmisi√≥n en cadena con el resto de las c√©lulas del pa√≠s, v√≠a Skype, brindaban su arte, estos j√≥venes creadores, desde Cuba para el mundo con Celia Molina S√°nchez, comunicadora de la sede avile√Īa, y representante de la secci√≥n de cr√≠tica e investigaci√≥n, como conductora en el espacio avile√Īo.

Caracteriz√≥ al gremio central, la jocosidad entres sus participantes con sobresalientes risas. Entre los presentes se encontraban representantes de las secciones Artes Esc√©nicas, M√ļsica, Literatura y Cr√≠tica e Investigaci√≥n, tales eran los casos de Alejandro Qui√Īones, el grupo de trova femenino Motivos Personales, Raynel Nodal, repentista de reconocimiento nacional, y en las letras Iracema D√≠az, Daniel Cruzata y Gabriel Montero en voz de Celia Molina con su poema ‚ÄúYo tuve un sue√Īo‚Ķ

‚ĶEra un sue√Īo ahogado en sangre y sudor ruidoso que me espantaba.

Millones de no-muertos entonaban en orgullo sus balidos de guerra,

y lo derrumbaban todo con balbuceante ardor.

Yo tuve un sue√Īo‚Ķ

Pero ya no creo en los berrinches de la jauría.

Aunque de vez en cuando

me pregunte qué es la lucha.

Da igual cu√°ntas palabras inventen.

Son demasiados los libros

en los que no se menciona la palabra amor.

Yo tuve un sue√Īo‚Ķ

Oh, era solo mi sue√Īo: reinterpret√©moslo a mi antojo.

Yo so√Ī√© que en el fondo y a pesar de todos

somos todos m√°s tiernos que mil fusiles,

que mil antorchas,

que mil espasmos fingidos.‚ÄĚ

La representaci√≥n de la provincia m√°s al centro de la isla tom√≥ partida a continuaci√≥n de Guant√°namo con las lecturas, en voz de sus propios autores, de los poemas ¬ęApocalipsis 4.0¬Ľ de Iracema ‚Ķ

¬ęSi cayeran las paredes que sostienen

Flotaríamos en un limbo,

Mancharías la memoria en lo ingrato de encarnar

Mienten los ojos, no haya palabras que calmen mi infortunio

Solo la paz

Incontables besos morir√°n en el Olimpo

No est√°n los detalles que aplaquen lo que hiere

Si cayeran las paredes obsoletas

Al menos, miraríamos cómo se derriban los muros ajenos

El preludio, las sienes, huestes tropezando sobre sí mismas

Sin las paredes no fu√©ramos m√°s que seres de la aurora y el crep√ļsculo,

Calcomanías del paisaje

La intemperie fragua, la carne d√©bil con que habitamos, si estamos dentro¬Ľ

‚Ķ Daniel le sigui√≥ con su creaci√≥n ¬ęMuerte¬Ľ:

¬ęProfusa tendencia que nutre la ausencia de una muerte postergada

Torrente de sentimientos que demandan las emotivas marcas de nuestro argot

Abrazo eufórico de subterfugio que aplasta las ineludibles ironías de heraldos cegadores

Liviandad de seres resurgen de este mundo apenas discernible

padeciendo la ag√≥nica repetici√≥n de la existencia‚Ķ¬Ľ

De igual forma, el repentismo y la improvisación total de parte de Raynel trajo versos inspirados en la actual situación social. La apertura y cierre corrió por parte de la agrupación trovadoresca, con la interpretación de canciones de su propia autoría.

Jóvenes por la Vida

Transmisión en Vivo de las presentaciones de Jóvenes por la Vida, creadores de la Asociación Hermanos Saíz brindan su arte.#CubaSalva#EstamosContigo#StreamingCuba#QuedatenCasa#CubacontraCovid19#CubaPorLaSalud#AHSCuba#LaSaludTocaATuPuerta#JovenesporlaVida#ElArteSalva#MantenteInspirado

Publicada por Asociación Hermanos Saíz en Viernes, 3 de abril de 2020

La Asociaci√≥n de la sede avile√Īa ya se destacaba en su quehacer en las redes con su serie conformada por videos caseros, en el perfil de AHS Ciego de √Āvila, donde los propios asociados regalan piezas de su autor√≠a mediante la oratoria o la interpretaci√≥n musical, as√≠ como peque√Īos spots teatrales del gui√Īol avile√Īo que comparte integrantes comunes con la instituci√≥n. Todo a favor de la campa√Īa #QuedateEnCasa.

#consumearte #artejoven #cubasalva #siguecreativo #elartesalva #nopuedoparar #quedateencasa #nopuedoparar #AHSCA

Publicada por Henry Godínez Rodríguez en Sábado, 28 de marzo de 2020


El repentismo, una voz que crece robusta (+ videos y fotos)

Cuando los so√Īadores se juntan inevitablemente nace un nuevo mundo. No podr√°n parar de crear y cada idea loca ser√° la semilla para un nuevo proyecto. Oralitura Habana, primer Encuentro de Improvisaci√≥n Po√©tica que tuvo lugar entre el 25 y el 29 de septiembre en esta ciudad, ha sido una de esas semillas que ya se vislumbra como un robusto √°rbol.

‚ÄúVinimos con las expectativas muy altas y Oralitura Habana las super√≥ todo el tiempo‚ÄĚ, asegura la argentina Eugenia Andreani, una de los 35 participantes extranjeros que asistieron al evento.

‚ÄúLa creatividad constante, la emoci√≥n del guateque en Madruga, la calidad de los repentistas y raperos cubanos‚Ķ todo contribuy√≥ a crear un clima de colaboraci√≥n que ha provocado incluso el nacimiento de proyectos conjuntos a largo plazo‚ÄĚ, a√Īadi√≥.

‚ÄúLos talleres fueron incre√≠bles y no pod√≠a ser de otra manera si tuvimos delante a maestros como Digna Guerra, Osvaldo Doimeadi√≥s, Virgilio L√≥pez Lemus y Alexis D√≠az-Pimienta, todos son como gigantes y uno aprende y se va cargado de conocimientos. Lo m√°s curioso fue que en las clases se trabaj√≥ de acuerdo con las problem√°ticas de cada uno y eso es invaluable‚ÄĚ, dijo.

Osvaldo Doimeadiós en el taller de teatro. Ejercicios, concentración, dinámica de grupo. (Tomada de Orilatura Habana, página de Facebook).

‚ÄúNo ten√≠a idea de la popularidad que ten√≠a el repentismo en Cuba‚ÄĚ, asegura Lina Beltr√©n, actriz dominicana residente en Nueva York. ‚ÄúFue muy interesante el trabajo en los talleres para la formaci√≥n de los repentistas, y sobre todo ver c√≥mo los ni√Īos y j√≥venes participan y mantienen la tradici√≥n, yo incluso tom√© notas para poner en pr√°ctica lo aprendido ac√°.‚ÄĚ

La poetisa multiestr√≥fica Ana Zarina haciendo juegos did√°cticos con los ni√Īos de la Casa de la D√©cima de Mayabeque. (Tomada de Orilatura Habana, p√°gina de Facebook).

La italiana Katerina Kamastra resalt√≥ el alto nivel del evento que adem√°s de la calidad en los contenidos logr√≥ ser divertido y con una excelente organizaci√≥n. ‚ÄúTenemos que tratar de enriquecer el arte nuestro con las otras manifestaciones art√≠sticas y todos hemos salido de Oralitura con much√≠simos aportes y herramientas para fortalecer lo que hacemos‚ÄĚ.

Leonardo Nin, escritor y antropólogo dominicano, resaltó el trabajo de instituciones como la Asociación Hermanos Saíz y el Ministerio de Cultura que se congregan para rescatar desde los jóvenes una tradición tan cubana como lo es el repentismo.

Oralitura Habana peregrina en el Cementerio de Madruga. (Tomada de Orilatura Habana, p√°gina de Facebook).

‚ÄúCuba juega un rol muy importante en la vida cultural de Latinoam√©rica, por eso todos le debemos mucho a esta Isla culturalmente, y es muy bueno que podamos venir y apreciar desde dentro esta cara de nuestra cultura‚ÄĚ, resalt√≥.

La hermandad que se cre√≥ entre participantes cubanos y extranjeros cumpli√≥ con creces el objetivo de realizar un viaje sideral por el uniVERSO improvisado, como hab√≠a so√Īado Alexis D√≠az-Pimienta, presidente de honor del Encuentro.

Oralitura Habana fue un homenaje al Punto Cubano, al aniversario 500 de la fundación de la Villa San Cristóbal de La Habana, y al centenario del natalicio de Benny Moré.


Las rimas de un soneto improvisado

El primer Encuentro de Improvisación Poética fue un espacio para contar en versos la historia del repentismo cubano y latinoamericano. Con alrededor de 30 exponentes de siete países, Oralitura Habana demostró cómo espectáculo y teoría se funden para preservar un género tradicional.

Bajo el t√≠tulo Neorepentismo, ¬Ņvino nuevo en odre viejo?, la ponencia de la profesora de la Universidad de Pinar del R√≠o Lisett de P√°ez Cuba, mostr√≥ c√≥mo es necesario potenciar estrategias que vinculen a los m√°s j√≥venes a este fen√≥meno mediante ‚Äúlas oportunidades que desde lo po√©tico y lo musical sean m√°s atractivos‚ÄĚ.

la jornada de talleres cerró con el de Décima Oral Improvisada de Alexis Díaz Pimienta. (Tomada de Orilatura Habana, página de Facebook).

‚ÄúHoy se habla de un neorepentismo y c√≥mo la interrelaci√≥n no solo con el punto guajiro, sino tambi√©n con otras modalidades del jazz, fusi√≥n, trova, pueden tributar a visualizar este g√©nero desde una perspectiva m√°s moderna y llamativa‚ÄĚ, subray√≥ la vicedecana de investigaci√≥n y posgrado de la Facultad de Ciencias Sociales y Humanidades de la casa de altos estudios pinare√Īa.

La especialista coment√≥ que el propio nombre del estudio se ata√Īe a recuperar desde las tres grandes generaciones del repentismo en Cuba, la prenaboriana, la naboriana y la posnaboriana, una cuarta generaci√≥n que es la neorepentista, la cual tiene que ver mucho con la fusi√≥n.

Para de Paéz, quienes dicen que el repentismo está en crisis solo están mirando los patrones antiguos y no han visualizado las potencialidades que desde lo instrumental y armónico puede tener hoy en Cuba.

la jornada de talleres cerró con el de Décima Oral Improvisada de Alexis Díaz Pimienta. (Tomada de Orilatura Habana, página de Facebook).

En tanto, para la especialista mexicana Ana Zarina Palafox M√©ndez, la clave est√° en la ense√Īanza de la improvisaci√≥n de una forma m√°s autodidacta mediante la relaci√≥n con objetos simples (hojas secas, fichas o cartas) para interiorizar formas r√≠tmicas y estr√≥ficas.

Basada en experiencias personales y criterios de varios pedagogos, Palafox Méndez expuso como los sentidos pueden ser una apoyatura para la decodificación de la palabra escrita.

Y es que el repentismo es ‚Äúcontexto en un soneto improvisado‚ÄĚ, donde se equilibra el talento nato y lo aprendido por varias generaciones.