Historia


El camino de la Asociaci贸n por las rutas de la historia

En tiempos de tanta negaci贸n y de replanteamientos de la historia desde la neohistoria. La Asociaci贸n Hermanos Sa铆z se replantea tambi茅n en su accionar cotidiano en funci贸n de la cultura, no ya de la cultura art铆stica como uno de sus eslabones fundamentales, sino de la cultura toda, como expresi贸n del paso del hombre sobre esta tierra y de la constancia de una tradici贸n, de una identidad s贸lida de una comunidad determinada, en medio de otras comunidades. Por tales razones, con la apertura de las filiales provinciales hacia los municipios del pa铆s, con la creaci贸n de c茅lulas de trabajo, esta instituci贸n abri贸 posibilidades no solo para los j贸venes creadores del interior del pa铆s, que con muchos proyectos s贸lidos de creaci贸n vieron en ello una oportunidad de crecimiento y desarrollo de sus inquietudes art铆sticas y literarias, sino que cre贸 nuevas dimensiones de expresi贸n de esa misma cultura y de su cultores en medio de una cultura mayor: la cultura patria.

Los nexos entre cultura e historia se pierden en el tiempo, sus conexiones son indisolubles, cuando en Cuba a煤n no exist铆a patria, ni himno, ni bandera, ya la cultura desemboca en mares incontenibles de apertura hacia esa direcci贸n; la d茅cima antes que el himno nacional ya acrisolaba al cubano de a pie, de monte adentro para el inicio de la lucha. La prensa con sus ilustraciones propon铆a una s谩tira, una burla a los malos gobernantes y a los problemas raciales fundamentales que ya la isla en su sentido m谩s profundo de los intelectuales de m谩s avanzada detestaba. Sobre la base de una cultura est谩 construida nuestra historia, los j贸venes jam谩s han desentendido esa dimensi贸n.

Las c茅lulas de trabajo de la Asociaci贸n Hermanos Sa铆z han encontrado la expresi贸n justa de sus quehaceres art铆sticos en medio de la historia local, han dado la clarividencia de c贸mo contribuir al afianzamiento de la historia en los j贸venes y sus posibilidades de expresi贸n creativas m谩s genuinas. En tal direcci贸n la filial Santiago de Cuba ha gozado de mucho privilegio y fortuna, por los proyectos de dos de sus sedes municipales: Contramaestre y Songo La Maya, con un mismo proyecto dirigido a perpetuar la memoria martiana en su ruta por parte de esta provincia; San Luis, con un proyecto dirigido a perpetuar la memoria de F茅lix B. Cainegt; y Palma Soriano con un proyecto cercano a la estancia de C茅spedes en sus terrenos pr贸ximos al Cauto. Desgraciadamente las dos 煤ltimas sedes pr谩cticamente ya desaparecidas y, por tanto, esos leg铆timos reclamos 鈥揷omo muchas veces鈥 pasan al olvido.

En el caso de las dos c茅lulas vigentes Contramaestre con la cercan铆a ya a los veinticinco a帽os de existencia, nunca ha dejado de lado la presencia de Mart铆 en las tierras del poblado, sus eventos han estado plagados de esa presencia como la del mambisado criollo de la localidad en las luchas por la independencia. Participar en el evento literario Or铆genes supone pegar el o铆do a la tierra, all谩 en la zona de Remanganaguas, donde fueron enterradas las v铆sceras de nuestro poeta mayor, significa entrecerrar los ojos para mitigar la luz, la demasiada luz sobre las palmas y otras paredes naturales para escuchar a Arnoldo Fern谩ndez con su devoci贸n martiana hablar sobre el h茅roe y su cercan铆a a cada palmo del lugar y sus gentes, sus cercan铆as al sentido de la libertad y el deber patrio, su compromiso con la creaci贸n y la literatura. Te vas de Or铆genes con la sensaci贸n de estar de vuelta a nuestros sentidos primigenios de la construcci贸n de la naci贸n patria.

Por su parte, la c茅lula de Songo La Maya propone, a trav茅s de un proyecto itinerante que cuenta en cuant铆a casi con la misma cantidad de a帽os que el surgimiento de la c茅lula, que ya cumple quince, la ruta martiana por un periplo de treinta kil贸metros, saboreando cada palmo de tierra como el Maestro, el disfrute a plenitud de su naturaleza exuberante y descrita magistralmente en su diario de campa帽a como la f茅rtil tierra de Ti Arriba, donde las naranjas caen al suelo dispersando su aroma dormido por la humedad del suelo, provocada por la lluvia. Habla del estado de la revoluci贸n en estos lugares, de los combates famosos en esos mismos lugares cuando las guerras pasadas, del ajusticiamiento de un hombre contrario a la Revoluci贸n y de su encuentro con Maceo, ya en tierras mambisas, en las cercan铆as de un ingenio destruido. Todo queda en la memoria de los j贸venes que deciden participar en el recorrido mochila al hombro y las manos repletas de libros para los ni帽os, la noche en la hamaca o en la casa del campesino que cuenta la an茅cdota de su antepasado mamb铆 que vio a Mart铆 en estos caminos y le prest贸 ayuda, el escenario a la orilla del camino en los momentos del descanso para brindar un poco de lo ya hecho en materia de arte a los ni帽os y a los comunitarios de manera general para que esa historia no sea solo la de Mart铆, sino tambi茅n, con el paso de los a帽os, la de un grupo de j贸venes que pasaban por aqu铆 con la bandera cubana desplegada, cansados pero alegres, que compart铆an su arte y un pedazo de Cuba con los pobres de esta tierra para hacerlos m谩s felices y seguir siendo cubanos.

En estos tiempos de redescubrimientos la AHS y la historia desandan los mismos caminos de la cubanidad, compartiendo la patria, el arte y el deseo de expresar lo que somos y sentimos hacia los dem谩s.


Dossier Historia y derechos humanos (+PDF)

Notas de presentaci贸n

Nunca hab铆a hecho unas notas de presentaci贸n de nada y esta es la segunda que hago en las 煤ltimas treinta y dos horas. Las notas de presentaci贸n te paralizan la vida. Uno est谩 en mil cosas, escribiendo textos que cambiar谩n para siempre la historia de las ideas y, de pronto, a 煤ltimo minuto, despu茅s de que una serie o un dossier llevan semanas o meses pensados, alguien salta: 芦Adrian, yo creo que hay que hacer unas notas de presentaci贸n. 驴Qu茅 t煤 crees?禄. Ante la pregunta m谩s falsa de todos los tiempos, dices: 芦Bueno鈥铆鈥k鈥茅jame ver qu茅 se me ocurre, pero ser谩n dos o tres p谩rrafos nada m谩s禄. As铆 nacen unas notas de presentaci贸n; las m铆as, digo.

Hay una leyenda que cuenta que El ser y la nada de Sartre, libro sutil de m谩s de seiscientas p谩ginas, era en principio un pr贸logo. De ser cierto, es obvio que Sartre y yo estamos hechos de telas distintas. De seguro, para 茅l yo ser铆a el 煤ltimo baluarte de algo; lo que no me queda claro es de qu茅.

El dossier que hoy me convida, en cambio, llevaba escribir algo y yo quer铆a hacerlo, pero es de mala educaci贸n autoproponerse para unas notas.

En los meses de febrero y marzo de este a帽o 2021, sostuvimos sendos encuentros sobre 芦Historia y derechos humanos禄 en La Historia como Arma, proyecto que coordino junto con el amigo y profesor de la carrera de Historia de la Universidad de Buenos Aires, Juan Pablo Nardulli. Estas fechas coincidieron con mi inclusi贸n en el Consejo Editorial de Zona Cr铆tica, revista de la Asociaci贸n Hermanos Saiz, que comenzaba a andar su segunda 茅poca y que ten铆a en construcci贸n su sitio web. De ah铆 surge la idea de formar con las ponencias un dossier y publicarlo. Al final, dos de las ocho no se encuentran por razones distintas y se agregaron otros tres trabajos. As铆, comenzamos los preparativos y, para mayo, los textos ya estaban listos, luego de haber pasado por el excelente trabajo de edici贸n de Yaima Mart铆nez Alem谩n, editora de Zona Cr铆tica.

En aquel momento, me acerqu茅 a Rafael Hern谩ndez para que hiciera la presentaci贸n del dossier, a lo cual acept贸 sin conocerme, sin nunca antes haber intercambiado una palabra. El tiempo transcurrido ha puesto sobre la mesa la necesidad de estas notas m铆as como coordinador, lo que hace que el texto de Rafael pase a ser lo que siempre fue: un texto m谩s, perfectamente integrado al resto.

Ante la demora de la salida del sitio web de Zona Cr铆tica, que se ha retrasado varios meses, y por una cuesti贸n de respeto a los autores y las autoras, pero tambi茅n comprendiendo la necesidad de problematizar en la actualidad cubana sobre la cuesti贸n tratada en el dossier, se decidi贸 buscar variantes para publicarlo. En un consenso, que fue de todo menos f谩cil 鈥攑ero 驴qu茅 consenso real lo es?鈥 se est谩 publicando este dossier original de Zona Cr铆tica en el Portal de la AHS y, acto seguido, en la revista Luz Nocturna. Adem谩s de poder consultarse en formato web, el dossier se podr谩 descargar en PDF para propiciar la lectura m谩s pausada que, en efecto, los textos ameritan.

La 煤ltima oraci贸n de estas notas no pod铆a ser para otra cosa que agradecer a los autores y las autoras que colaboraron en el dossier, por su paciencia y aguante en estos meses de espera, y a las amigas y amigos que han hecho posible, por fin, su publicaci贸n.

Introducci贸n al dossier sobre derechos humanos (Zona cr铆tica.)

Por Rafael Hern谩ndez

Este dossier de Zona cr铆tica dedicado a los derechos humanos se distingue por algunas cualidades m谩s bien ins贸litas. Entre ellas, la centralidad social y pol铆tica del tema escogido, la complejidad de los problemas que formula, el diverso origen de sus autores, el rigor y profundidad de sus an谩lisis, la pluralidad de enfoques y disciplinas encontradas. Tanto es as铆, que leerlos me ha dado esa corcomilla como lector, y aun peor como editor, de querer tenerlos delante y acribillarlos a preguntas. Me conformo apenas, entonces, con lo que puedo colocar en esta breve introducci贸n. Leer m谩s

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Un fundamento latino (ibero) americano de derechos humanos

Los Derechos Humanos fueron el mayor invento de la modernidad, seg煤n Carlos Santiago Nino. Independientemente de que hay quienes los consideran tan antiguos como la misma humanidad, tomaron su carta de ciudadan铆a 茅tico-jur铆dica con la aparici贸n de los Estados modernos. Pero hay, al menos, dos modos de entender la modernidad, sostiene Richard Morse: la angloamericana y la iberoamericana. Sobre esta confrontaci贸n y sus diferentes modos de fundamentar los derechos humanos, realic茅 mi tesis doctoral. Leer m谩s

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Apuntes para una historia de los derechos humanos en Chile: el Partido Comunista de Chile y el movimiento de Derechos Humanos entre dictadura y democracia

Por Raquel Aranguez Mu帽oz

El siguiente trabajo busca revisar la relevancia del paradigma de los derechos humanos, en las transformaciones experimentadas por la izquierda durante la dictadura militar y el proceso de transici贸n a la democracia y la postdictadura en Chile; tomando, para esto, el caso del Partido Comunista, en su relaci贸n con las organizaciones del movimiento de derechos humanos que se articula en dicho periodo, desde su propia experiencia y pr谩ctica pol铆tica. Pero, nos interesa revisar lo anterior, partiendo de la consideraci贸n de que las transformaciones experimentadas por la izquierda en Chile han sido investigadas desde sus contenidos ideol贸gicos y pol铆ticos, pero no desde el paradigma de los DDHH, directamente. Leer m谩s

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Direitos Humanos desde a Periferia: proposta de abertura para o di谩logo
Por Walter Guandalini Junior

Um di谩logo, como se sabe, implica em abertura para a comunica莽茫o entre realidades distintas, o que pressup玫e n茫o s贸 o reconhecimento da exist锚ncia de uma pluralidade de pontos de vista poss铆veis acerca da mesma realidade, mas tamb茅m o reconhecimento da igual dignidade dessa pluralidade de pontos de vista. Leer m谩s

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Empresas trasnacionales y Derecho Internacional: del nuevo orden econ贸mico internacional a los derechos humanos

Por Ernesto Moreira Sardi帽as

En medio del actual proceso globalizador, la empresa transnacional emerge como uno de los principales actores que inciden en las relaciones internacionales. A pesar de tener una naturaleza m谩s transnacional que internacional, las dimensiones de sus actividades y su peso en las relaciones econ贸micas a escala global, hace que adquieran gran relevancia para la sociedad internacional, y por consiguiente, para el sistema jur铆dico que la rige: el Derecho Internacional. Leer m谩s

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Activismo de los Derechos Humanos y Derecho a la Identidad en Argentina

Por Soledad Gesteira

El presente art铆culo tiene como objetivo describir y analizar la configuraci贸n del activismo de los Derechos Humanos en Argentina, focalizando en el Derecho a la Identidad, a fin de comprender los alcances, efectos y limitaciones de estas formas de activismo, teniendo en cuenta su car谩cter local y situado. Leer m谩s

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Cien preguntas y respuestas para comprender el conflicto colombiano 驴Qu茅 son los llamados falsos positivos?

Mauricio A. Montoya

La pregunta que da t铆tulo al presente ensayo fue extra铆da de un texto titulado 100 preguntas y respuestas para comprender el conflicto Colombiano. Una idea que fue molde谩ndose paso a paso y gracias a las diferentes inquietudes que surg铆an en relaci贸n con el tema, pero especialmente, debido a una preocupaci贸n pedag贸gica de c贸mo acercar a muchas personas al conocimiento de una tem谩tica tan compleja y coyuntural como la del conflicto nacional. Leer m谩s聽

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Hacia una concepci贸n polis茅mica de la dignidad humana en el discurso de los derechos humano

Mar铆a Guadalupe Mart铆nez Fisher

El sustento del discurso pol铆tico se puede descubrir al contestar las siguientes preguntas: 驴qui茅n es el ser humano para el Estado?, 驴qu茅 tipo de relaci贸n se da entre estos dos? y 驴c贸mo se define y se debe construir el bien com煤n en una sociedad? Dependiendo de las respuestas a estas interrogantes y del an谩lisis del contexto concreto, se postulan los medios para lograrlo. Por lo que una manera de analizar las estructuras conceptuales del discurso pol铆tico es, precisamente, indagar c贸mo responde a esas cuestiones. Este mismo ejercicio cr铆tico puede aplicarse a cualquier acci贸n de gobierno, pol铆tica p煤blica, propuesta legislativa o discurso de los derechos humanos. Leer m谩s

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Los Derechos Humanos, el fracaso de una instituci贸n occidental

Jos茅 Ram贸n Narv谩ez Hern谩ndez

En el discurso de los derechos humanos hay muchas cuestiones incoherentes. Por un lado, est谩 su imposibilidad de materializarlos integralmente; no existe forma de que todo individuo, destinatario de derechos, pudiera gozar de ellos por igual. Es un problema de falta de sustentabilidad; no alcanzar铆an los recursos, ni los sistemas tendr铆an la infraestructura necesaria para ello. Entonces, gran parte de los derechos se convierte en 鈥渂uenos deseos鈥. Leer m谩s

Tambi茅n puedes descargar todos los trabajos en pdf Dossier Historia y Derechos humanos.

 


Armando Garc铆a Menocal: cronista en arte para un retrato de la historia

El cambio de siglo en el arte cubano 鈥揷onformado por una pl茅yade de artistas con variedad de tendencias, influencias y patrones est茅ticos a煤n signados por el academicismo鈥 abri贸 camino a la modernizaci贸n. Precisamente, dentro de la creaci贸n decimon贸nica finisecular y las d茅cadas inaugurales del nuevo siglo, sobresale Armando Garc铆a Menocal, el primero en incursionar en cambios y destacado por sus creaciones de g茅nero hist贸rico.

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El camino

亩(Aproximaciones a la XI Jornada Caminar con los H茅roes)

 

La XI edici贸n de la Jornada Caminar con los H茅roes de la c茅lula de Songo La Maya, de la filial de la Asociaci贸n Hermanos Sa铆z en Santiago de Cuba, se celebr贸 del 29 al 31 de Julio. Dedicado al aniversario 125 de la ca铆da en combate del Mayor General Jos茅 Maceo Grajales y al 35 de AHS, el encuentro volvi贸 a fungir como un reparador de la memoria.

Los asociados radicados en este municipio, as铆 como trabajadores del sector de la cultura y miembros de la Brigada Jos茅 Mart铆, llevan m谩s de una d茅cada adentr谩ndose en lo m谩s profundo de ese territorio. Sus huellas durante todos estos a帽os yacen en cada una de las comunidades ubicadas en el camino de la ruta trazada para encontrar-se con la historia. Ese contacto vital, en los parajes donde ocurrieron distintos sucesos de las luchas independentistas por la soberan铆a de la naci贸n, es una manera de reparar la memoria y sus olvidos.

La historia no es solo motivaci贸n, tambi茅n es generadora de acciones. Durante los meses de julio y agosto, esa premisa se cumple. La vanguardia del arte joven en Cuba revive una ruta simb贸lica con la cual se dota al arte que llevan en sus mochilas, de una condici贸n ineludible. El arte y la historia se convierten as铆 en un mismo proyecto para sanar, encontrarnos y definirnos. Son estos meses cuando una brigada de j贸venes artistas llega a las comunidades menos accesible de la geograf铆a del municipio Songo La Maya y nos muestran el tan necesario camino hacia la definici贸n.

En ese caminar se re-funda a帽o tras a帽os pr谩cticas interhumanas y modos de convivencia entre hombre y mujeres, pero tambi茅n entre el arte y el p煤blico. Un p煤blico que nunca ha asistido (por lo general) a un teatro profesional o una instituci贸n de m谩xima convocatoria. Entonces cada propuesta se dimensiona ante la inocencia y la posibilidad de compartir momentos que no por vanguardistas, pueden evadir el riguroso examen de los pobladores.

Esta XI edici贸n estuvo condicionada por el estado de excepci贸n que vive el pa铆s. Raz贸n por que el programa se comparti贸 a partir de las plataformas digitales de la AHS santiaguera. Esto sitios son: Facebook (@AHSStgo), Telegram (t.me/ahssantiagodecuba), YouTube (ahssantiagodecuba), Instagram (AHSStgo), y Twitter (@AhsStgo).

En estos canales y p谩ginas continuar谩n publicados todos los materiales, como evidencia del trayecto y sus parajes significativos. Tambi茅n ser谩n muestra relevante para consultas y disfrute de un p煤blico que no habita en los parajes del municipio. Cre谩ndose as铆 un espacio otro, donde el camino se hace interminable.

Una de las novedades de esta edici贸n es la restructuraci贸n conceptual de la jornada. Cada a帽o estar谩 dedicada a un m谩rtir que tenga alg煤n v铆nculo con la ruta hist贸rica o alg煤n suceso espec铆fico de la historia local. Tambi茅n se invitar谩 alg煤n centro de investigaci贸n donde se puede analizar de manera m谩s amplia las l铆neas tem谩ticas y dedicatorias de la edici贸n. 聽

En 2021 fue el Centro de Estudio Antonio Maceo, dirigido por la MS.c Carmen Montalvo Suarez, la columna vertebral del encuentro. Este Centro investiga y estudia la vida y obra de la familia Maceo, lo cual hizo su implicaci贸n m谩s org谩nica. La participaci贸n de sus especialistas fue clave para lograr el experimento de esta jornada (completamente) on-line.

Otras las ganancias de esta edici贸n fue la recopilaci贸n de videos y fotos de ediciones anteriores. Materiales que no solo documentan el devenir, el alcance y proyecci贸n de Caminar con los H茅roes.聽 聽

 

Esta es sin dudas una de esas iniciativas necesarias en defensa de los peque帽os espacios. La salvaguarda de la memoria de esta naci贸n depende de que capaces seamos de hacer que dialoguen nuestras experiencias de vida, nuestras ideas y conceptos TODOS con la historia Patria.

En ese caminar entre monta帽as y praderas yace un pa铆s que camina con sus h茅roes. Ese es el camino, una franja de tierra o trillo oriental, donde los hombres se hermanan y andan. En ese andar, todos los caminos conducen a la memoria, como si no existiera otro lugar. 聽聽

 

Programa de la XI Edici贸n de la Jornada Caminar con los H茅roes

D铆a 29

9.00 a.m/ Entrevista al comit茅 organizar del Evento/ Eloy D铆az (Escritor, promotor cultural y miembro de honor de la AHS 2020)/ (YouTube)

 

10.00 a.m/ Conferencia Inaugural/ Los amores de Jos茅 Maceo/ Por MSc. Carmen Montalvo Suarez (Directora del Centro de Estudio Antonio Maceo)/ (YouTube)聽 (YouTube)

 

11.30 a.m/Im谩genes Promocionales de los participantes en el evento / (Instagram)

 

12.00 a.m/ C谩psula El Creador a la promotora Dariela G谩mez Paz/ Dir. Enrique P茅rez Fumero/ (YouTube)

2.00 p.m/ Documentaci贸n # 1/ Por Rogelio Ramos (Pasajes de Ediciones Anteriores)/ (YouTube)

 

3.00 pm/ Expo colectiva El Camino/ (YouTube)

4.00 pm/ Paseo por el Centro de Estudio Antonio Maceo/ Por MSc. Rolando Nu帽ez Pichardo (Especialista del Centro de Estudios Antonio Maceo)/ (YouTube)

 

5.00 pm/ C谩psula Antena Este # 1 a la profesora Daynet Casta帽eda/ Dir. Yasmani Herrera y Rub茅n Aja Gar铆.

 

6.00 pm/ Concierto con el trovador Nelo Gonzales/ (YouTube)

D铆a 30

9.00 a.m/ Entrevista al comit茅 organizar del Evento/ Yasser Landazuri Romero (Artista visual y promotor cultural)/ (YouTube)

 

10.00 a.m/ Conferencia Jos茅 Maceo en la fotograf铆a/ Por la investigadora Lic. Laritza Herrera Carri贸n (Especialista del Centro de Estudios Antonio Maceo)/ (YouTube)

 

11.30 a.m/ Im谩genes Promocionales de los participantes en el evento / (Instagram)

 

12.00 p.m/ C谩psula El Creador a la promotora Daylenis Blanco Lobaina/ Dir. Enrique P茅rez Fumero/ (YouTube)

 

2.00 p.m/ Documentaci贸n # 2/ Por Rogelio Ramos (Pasajes de Ediciones Anteriores)/ (YouTube)

 

3.00 p.m/ Conferencia La muerte de Jos茅 Maceo/ Por la investigadora MS.c Yamila Vilorio Foubelo (Especialista del Centro de Estudios Antonio Maceo)/ (YouTube)

 

4.00 p.m/ Documentaci贸n # 3/ Por Rogelio Ramos (Pasajes de Ediciones Anteriores)/ (YouTube)

 

5.00 p.m/ C谩psula Antena Este # 2 a la realizadora Lizandra P茅rez/ Dir. Yasmani Herrera y Rub茅n Aja Gar铆.

 

6.00 p.m/ Concierto con el trovador Renier Fern谩ndez Font/ (YouTube)

 

D铆a 31

9.00 a.m/ Documentaci贸n # 4/ Por Rogelio Ramos (Pasajes de Ediciones Anteriores)/ (YouTube)

 

10.00 am/ Conferencia La sensibilidad de Jos茅 Maceo/ Por el escritor e investigador MSc. Reynier Rodr铆guez (Especialista del Centro de Estudios Antonio Maceo)/ (YouTube)

 

11.30 a.m/ Im谩genes Promocionales de los participantes en el evento / (Instagram)

 

12.00 p.m/ C谩psula El Creador a la historiadora Carmen Montalvo Su谩rez/ Dir. Enrique P茅rez Fumero/ (YouTube)

 

2.00 p.m/ Documentaci贸n # 5/ Por Rogelio Ramos (Pasajes de Ediciones Anteriores)/ (YouTube)

 

3.00 p.m/ Conferencia Mart铆 y el pensamiento cr铆tico: necesidad de una cr铆tica art铆stica especializada en nuestros d铆as/ Por el escritor y realizador Rogelio Ramos/ (YouTube)

 

4.00 p.m/ C谩psula Antena Este # 3 a la realizadora Adyanis Castillo/ Dir. Yasmani Herrera y Rub茅n Aja Gar铆.

 

5.00 p.m/ Intervenci贸n del Proyecto Diversas: Mujeres piensan a Mart铆/ Por

 

6.00 p.m/ Concierto Clausura de la XXI Edici贸n de la Jornada Caminar con los H茅roes/Por Jazz D麓 Bess/ (YouTube)


Almas Nuevas: 芦Crear ya es resistir禄 (+Galer铆a)

I

La resistencia cultural es sin dudas una acci贸n en favor de la vida. Nuestros c贸digos sociales se traducen a partir de nuestra idiosincrasia, h谩bitos populares y pr谩cticas art铆sticas. En ese terreno se definen elementos indispensables para la supervivencia de nuestra especie. Algunos de ellos son m谩s sensibles que otros, pero en ning煤n caso, contradicen esa construcci贸n a la que nombramos: memoria. Los pueblos son su memoria. Los pueblos son la construcci贸n emotiva de la historia vista desde la experiencia como rutina simb贸lica.聽聽

foto: rub茅n aja

Santiago de Cuba posee zonas donde el concepto de memoria se convierte en una noci贸n perdida en la costumbres de nuestros abuelos. Sin embargo, en otras 谩reas, la fertilidad es tal, que no permite que la celulitis neoliberal invada nuestra carne. Esta es una provincia donde la historia juega un papel simb贸lico a una escala, como tal vez no se vista, en ninguna otra parte del pa铆s. Un simbolismo que no puede eludir al Caribe como no puede evitar el clima y la musicalidad que habita en cada fragmento de tierra. Para Santiago de Cuba, el Caribe es un solo cuerpo que se viste de mar. Una tierra que se une a partir de sus diferencias y sus lazos comunes.

foto: rub茅n aja

II

La cuadrag茅sima edici贸n del Festival del Caribe ha sido muestra de lo importante que son esos v铆nculos para nuestros pueblos en el 谩rea. 驴Por qu茅 sostener un espacio como el festival para resaltar nuestras afinidades? 驴Por qu茅 desde la fiesta como noci贸n desprejuiciada de panfletos y normas? La vitalidad de este espacio est谩 dada a parir de la necesidad de encuentro y di谩logo. La fiesta, el macro-areito y la musicalidad que a帽os tras a帽os acompa帽an las calles de Santiago del 3 al 9 de julio, son 鈥揺n principio鈥 la punta del iceberg. La Fiesta del Fuego tambi茅n es un espacio de pensamiento, debate cr铆tico y entrop铆a art铆stica.

Esta edici贸n estuvo dedicada a exaltar la resistencia cultural de los pueblos de la regi贸n que enfrentan la arremetida neocolonizadora en medio de la crisis econ贸mica derivada de la pandemia de la COVID-19. Las plataformas digitales funcionaron como escenario para que Santiago fuese capital del Caribe por unos d铆as.

Desde los distintos programas y talleres, la conexi贸n espiritual de nuestros pueblos emergi贸 y dot贸 cada acci贸n realizada con la misma m铆tica de siempre. En tiempos de crisis la uni贸n es un camino ineludible.

foto: rub茅n aja

III

Para la Asociaci贸n Hermanos Sa铆z, el Festival sigue siendo un espacio leg铆timo al que debemos pertenecer por necesidad creativa y compromiso cultural. Para los j贸venes creadores santiagueros, pensar y hacer el Caribe desde sus obras, es una m谩xima. Una voluntad que se traduce en lo que se conoce como Almas Nuevas. Se trata del taller donde se invita al encuentro necesario con los contempor谩neos y los maestros de la regi贸n. De ah铆 que Almas Nuevas sirva para: el di谩logo intergeneracional/interdisciplinario/intercultural/interracial, y el intercambio con lo m谩s aut茅ntico de la producci贸n art铆stica del 谩rea. Este programa que cada a帽o desarrolla la AHS, aproxima a los creadores j贸venes a las expresiones tradiciones desde una creaci贸n en ocasiones virgen/puras, lo cual posee un discurso muy rico visto desde lo sociocultural/lo antropol贸gico.

foto: rub茅n aja

Es importante para la organizaci贸n sentar el debate sobre conceptos como las tradiciones y lo popular. Hay que entender que ambos conceptos son el resultado de la memoria, que su valor radica en una pr谩ctica viva, respirable. Que los moldes destruyen, y que nuestro sistema de tradiciones necesita de un elemento esencial que es la espontaneidad.聽

foto: rub茅n aja

foto: rub茅n aja

En ese punto, la AHS viene desarrollando una labor importante en la salvaguarda de nuestros valores culturales. Para ello, las relaciones institucionales con la Casa del Caribe enriquecen la agenda de trabajo de la filial. Almas nuevas es m谩s que un programa colateral con el fin de que todas nuestras interrogantes y dudas puedan ser compartidas, tambi茅n es el signo de la juventud art铆stica dentro de la celebraci贸n.聽

foto: rub茅n aja

IV

Muchas fueron las motivaciones para enfrentarse a la adversidad y desarrollar un taller tan inclusivo y tan profundo en todas sus dimensiones. Los 35 a帽os de la organizaci贸n y los 60 del discurso de Palabras a los Intelectuales fueron temas recurrente en los espacios te贸ricos y de intercambio. Aunque vale resaltar que el Caribe fue la principal motivaci贸n de los j贸venes que integraron el programa. Algunos de los artistas que participaron fueron los santiagueros: Oscar P茅rez Portales, Alejandro Lescay, Enrique P茅rez Fumero, Frank Lahera, Rub茅n Aja Gar铆聽 Lisbeth Lima, Yasmani Herrera, Giselle Lage (Santiago de Cuba), Onel P茅rez , Mar铆a de Jes煤s, Aracelis Avil茅s, Carlos Gil, Darlenis Blanco, Renier Fern谩ndez Fong, Carmen Montalvo, Tania Lescaille, Roberto Carlos Founier, Ligia Lavielle, Nelo Gonzales y Yorisel Andino. As铆 como los grupos D麓Nova (Santiago de Cuba), Proyecto VT ( La Habana), Grupo de Experimentaci贸n Esc茅nica LA CAJA NEGRA (Santiago de Cuba), Consortes Jazz (Qatar), El Proyecto Diversas (Santiago de Cuba), AKM SQUAD (Santiago de Cuba), La Reina y la Real (La Habana), DjazzVi (Santiago de Cuba) y Jazz D Bess (Santiago de Cuba).聽

foto: rub茅n aja

Tambi茅n invitados estuvieron MC Xiomis (Cienfuegos), Luis Emilio Aybar Toledo (La Habana), DJ Kelly Sugarface (Canad谩), Carmen Barruecos (La Habana), Lady Step (Puerto Rico), Inmaray Tillet Fonseca 鈥揟he black Queeny (Cienfuegos), Jos茅 Ernesto Novaez聽 (Villa Clara), DJ Hits Wonders (M茅xico), de La Fina (La Habana), Yeni Turi帽o y Yatser Rodriguez (Villa Clara).

foto: rub茅n aja

Todos ellos participaron desde distintas modalidades, algunos desde el debate en los espacios dise帽ados para eso, otros desde su obra, y muchos desde la producci贸n de materiales art铆sticos con y para la AHS. Tambi茅n se hizo una selecci贸n de creadores que han estado en distintas jornadas virtuales de la filial y se programaron por su calidad y coherencia con el Festival. Todo el programa del evento est谩 p煤blico en el canal de YouTube de la AHS Santiago de Cuba, as铆 el festival sigue vivo y cercano.

 

foto: rub茅n aja

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V

Crear ya es resistir. El arte (el verdadero) es tal vez nuestra expresi贸n m谩s fuerte. El arte es la integraci贸n de todas nuestras emociones, percepciones y la memoria. Es naturaleza pura. Es capaz de sembrar en nosotros las sensaciones m谩s primarias, sublimes y aterradoras. El arte existe para recordarnos lo que no podemos ser. Resistir a trav茅s del arte es el ejercicio m谩s dif铆cil y hermoso jam谩s conocido. Ver el Caribe como resultado de esa resistencia hace de nuestra regi贸n un lugar fuerte y esperanzador.

foto: rub茅n aja

La organizaci贸n de la joven vanguardia del arte cubano a sus 35 a帽os de fundada, tiene un compromiso con el Caribe: no dejarlo morir en el arte. Hay que adentrarse sin miedos en su simbolog铆a y en su cosmovisi贸n del mundo. Cuba es una extremidad del Caribe, as铆 lo dice el mar, as铆 lo dice la memoria.

foto: rub茅n aja

Programa del Evento Almas Nuevas 2021.

Festival del Caribe del 3 al 8 de Julio

Santiago de Cuba

D铆a 3

10:00 am/ Conferencia A prop贸sito de seis d茅cadas de Palabras a los intelectuales/ Por el investigador Oscar P茅rez Portales (Santiago de Cuba).

11:00 am/C谩psulas El Creador/ Al artista visual Alejandro Lescay/ Dirige Enrique P茅rez Fumero (Santiago de Cuba)/

12:00 am/ C谩psulas Al Dorso/ Con la narradora Lisbeth Lima (Santiago de Cuba)

2:00 pm/C谩psulas Antena Este 鈥 Cap铆tulo # 1 /Desde la secci贸n de Cr铆tica e investigaci贸n de la AHS en Santiago de Cuba/Dirige Yasmani Herrera y Rub茅n Aja Gar铆 (Santiago de Cuba)/

4:00 pm/ Exposici贸n Personal / COSASMALAS /聽 Por Carmen Barruecos (La Habana)/

5:00 pm/ Concierto Giselle Lage (Santiago de Cuba).

6:00 pm/Presentaci贸n de la obra Ofelia/ Por el Grupo de Experimentaci贸n Esc茅nica LA CAJA NEGRA (Santiago de Cuba)

8:00 pm/ Concierto de DJ Kelly Sugarface (Canad谩)

D铆a 4

10:00 am/ Conferencia A prop贸sito de seis d茅cadas de Palabras a los intelectuales/ Por el investigador Luis Emilio Aybar Toledo (La Habana).

11:00 am/C谩psulas El Creador/ Al Poeta Onel Perez/ Dirige Enrique P茅rez Fumero (Santiago de Cuba)/

12:00 am/ C谩psulas Al Dorso/ Con la narradora Mar铆a de Jesus (Santiago de Cuba).

 

2:00 pm/C谩psulas Antena Este 鈥 Cap铆tulo # 2 /Desde la secci贸n de Cr铆tica e investigaci贸n de la AHS en Santiago de Cuba/Dirige Yasmani Herrera y Rub茅n Aja Gar铆 (Santiago de Cuba)/

4:00 pm/Conversaci贸n sobre el Caribe que investigan los j贸venes/ Por MS.c Aracelis Avil茅s.

5:00 pm/ Concierto de Consortes Jazz (Qatar)/

6:00 pm/ Exposici贸n personal/ African woman sketch / Por Inmaray Tillet Fonseca 鈥 The black Queeny (Cienfuegos)/

8:00 pm/ Concierto de MC Xiomis (Cienfuegos)/

D铆a 5

10:00 am/ Conferencia A prop贸sito de seis d茅cadas de Palabras a los intelectuales/ Por el escritor y coordinador de las Red de Intelectuales en Defensa de la Humanidad Jos茅 Ernesto Novaez聽 (Villa Clara).

11:00 am/C谩psulas El Creador/ A la promotora Darlenis Blanco/ Dirige Enrique P茅rez Fumero (Santiago de Cuba)/

12:00 am/ C谩psulas Al Dorso/ Con el artista visual y poeta Carlos Gil (Santiago de Cuba)/

 

2:00 pm/C谩psulas Antena Este 鈥 Cap铆tulo # 3 /Desde la secci贸n de Cr铆tica e investigaci贸n de la AHS en Santiago de Cuba/Dirige Yasmani Herrera y Rub茅n Aja Gar铆 (Santiago de Cuba)/

4:00 pm/Intervenci贸n del Proyecto Diversas/Conferencia: Dramaturgia escrita por mujeres en Cuba entre 1959-2020 y su contribuci贸n al discurso de genero/ Por Sandra de la Caridad G贸mez Cisneros (Santiago de Cuba).

5:00 pm/Concierto Proyecto VT ( La Habana) /

6:00 pm/Presentaci贸n de la obra Cartograf铆a para elefantes sin manada/ Por el Grupo de Experimentaci贸n Esc茅nica LA CAJA NEGRA (Santiago de Cuba).

8:00 pm/ Concierto de DJ Hits Wonders (M茅xico).

D铆a 6

10:00 am/ Conferencia A prop贸sito de seis d茅cadas de Palabras a los intelectuales/ Por el investigador y periodista Yasmani Herrera Borrero (Santiago de Cuba).

11:00 am/C谩psulas El Creador/ A la actriz Maibel del Rio Salazar/ Dirige Enrique P茅rez Fumero/

12:00 am/ C谩psulas Al Dorso/ Con el narrador y poeta Dar铆o Cisneros (Santiago de Cuba)/

 

2:00 pm/C谩psulas Antena Este 鈥 Cap铆tulo # 4 /Desde la secci贸n de Cr铆tica e investigaci贸n de la AHS en Santiago de Cuba/Dirige Yasmani Herrera y Rub茅n Aja Gar铆 (Santiago de Cuba)/

4:00 pm/Concierto AKM SQUAD (Santiago de Cuba)/

5:00 pm/Concierto DjazzVi (Santiago de Cuba)/

6:00 pm/ Concierto del trovador Renier Fern谩ndez Fong (Santiago de Cuba)/

8:00 pm/ Concierto de La Fina (La Habana)/

D铆a 7

10:00 am/Conferencia: Lo latinoamericano como provocaci贸n para los intelectuales cubanos/ Por la Dr.C Tania Lescaille (Santiago de Cuba)/

11:00 am/C谩psulas El Creador/a la historiadora Carmen Montalvo/ Dirige Enrique P茅rez Fumero (Santiago de Cuba)/

12:00 am/ C谩psulas Al Dorso/ Con el poeta Roberto Carlos Founier (Santiago de Cuba)/

 

2:00 pm/C谩psulas Antena Este 鈥 Cap铆tulo # 5 /Desde la secci贸n de Cr铆tica e investigaci贸n de la AHS en Santiago de Cuba/ Dirige Yasmani Herrera y Rub茅n Aja Gar铆 (Santiago de Cuba)/

4:00 pm/Conversatorio: La presencia de la mujer en el Hip Hop cubano y del Caribe/ Por la investigadora Ligia Lavielle (Santiago de Cuba)/

5:00 pm/Concierto Grupo Jazz D Bess (Santiago de Cuba)

6:00 pm/Exposici贸n personal / Rostros del Hip Hop / Por Sahily Borrero 鈥 SahiCuban (Cuba)/

7:00 pm/ Concierto del trovador Nelo Gonzales (Santiago de Cuba)/

8:00 pm/ Concierto de La Reyna y la Real (La Habana)/

D铆a 8

10:00 am/Conferencia: Participaci贸n y discurso femenino en el Hip Hop cubano (Aproximaciones a la escena santiaguera)/ Por la investigadora Yorisel Andino (Santiago de Cuba).

11:00 am/C谩psulas El Creador/ Al m煤sico Camilo D麓Bess/ Dirige Enrique P茅rez Fumero (Santiago de Cuba)/

12:00 am/ C谩psulas Al Dorso/ Con el escrito y director teatral Juan Edilberto Sosa (Santiago de Cuba)/

 

2:00 pm/C谩psulas Antena Este 鈥 Cap铆tulo # 6 /Desde la secci贸n de Cr铆tica e investigaci贸n de la AHS en Santiago de Cuba/Dirige Yasmani Herrera y Rub茅n Aja Gar铆 (Santiago de Cuba)/

4:00 pm/Intervenci贸n del Proyecto Diversas/ Mujeres Piensan a Mart铆/ Por las investigadoras Sahay Fajardo, Ada Lescay y Ta茂na Barthel Gonzales (Santiago de Cuba).

5:00 pm/ Concierto Lady Step (Puerto Rico)/

6:00 pm/Concierto de trova por Yeni Turi帽o y Yatser Rodriguez (Villa Clara)/

8:00 pm/ Concierto Clausura/Descarga final entre distintas agrupaciones de Jazz/


Desde la virtualidad, desarrolla Las Tunas el Radio Festival Ultrasonido 2021 (+post)

Bajo el eslogan 鈥淟a Radio: informaci贸n constante y compa帽铆a cercana, esenciales en tiempos de coronavirus鈥 llega la cuarta edici贸n del Radio Festival Online Ultrasonido para, desde la virtualidad, demostrar del 6 al 9 de abril los m谩s actuales valores del medio radial ante las audiencias.

As铆 lo inform贸 el colectivo organizador, integrado por la Direcci贸n de la Radio en Las Tunas y la Filial Provincial de la Asociaci贸n Hermanos Sa铆z (AHS), quienes ya iniciaron las sesiones de trabajo para evaluar las obras y ponencias que compiten en este, el evento m谩s importante del Sistema Radial en el territorio.

Entre las novedades del programa destaca el Primer Coloquio Virtual Un viaje por las Ondas Hertzianas, encuentro cient铆fico que permitir谩 un debate entre diversas generaciones de profesionales del universo radiof贸nico desde sus diferentes aportes y contextos, ya sea period铆stico, art铆stico o desde la realizaci贸n.

Los materiales en concurso, sobre todo los te贸ricos, deber谩n mostrar la historia, evoluci贸n y actualidad de este importante medio de comunicaci贸n en su localidad, Cuba y el mundo, as铆 como las m谩s actuales maneras de reinventarse frente a las exigencias de las audiencias y las novedades de la comunicaci贸n.

Dedicado a la actuaci贸n en la Radio, al g茅nero testimonio y a los programas humor铆sticos, el Radio Festival Online Ultrasonido celebra adem谩s, los aniversarios 35 de la AHS y el 60 de la Uni贸n de Escritores y Artistas de Cuba (Uneac), como homenaje a lo m谩s representativo de la vanguardia art铆stica cubana.

Tal y como anunci贸 la convocatoria oficial del evento, Ultrasonido sustenta sus esencias en las propuestas de cambios en los paradigmas comunicativos que tributan a un nuevo modelo medi谩tico en el Sistema Radial cubano e involucra a profesionales que desde diferentes ramas creativas aportan al producto final.

Aliuska Barrios Leyva, directora del Sistema de la Radio en Las Tunas, ha reiterado que el Radio Festival, que se desarrolla con car谩cter bienal, lleg贸 para enriquecer el panorama competitivo de la creaci贸n radial cubana con un enfoque renovador y necesario, a su vez que reconoce la excelencia art铆stica de las obras presentadas y el quehacer de los j贸venes y experimentados artistas.


Internet, entre espejismos y realidades: Desaf铆os para Cuba (+ Videos y tuit)

El ser humano, jinete y no corcel del destino, impulsa el desarrollo industrial y tecnol贸gico hasta los l铆mites de lo impensable. El dominio absoluto de los medios tradicionales es polvo en el camino del olvido. Internet y las nuevas tecnolog铆as imponen una nueva realidad. 驴Te incluyes o pereces? Esa es la m谩xima en la contemporaneidad de internautas y amantes de lo digital.

La huella de la tecnolog铆a asoma por todos lados, como s铆mbolo ubicuo de universalidad con diversos rostros, receptores convertidos en disparadores de informaci贸n, redes sociales, naciones en hemisferios diferentes a la distancia de un clic, abruman o motivan sonrisas, dividen al planeta en tecn贸filos o tecn贸fobos. Otros, los menos, intentan mantenerse al margen, lo cual resulta casi imposible.

La red de redes es un pa铆s gigantesco, con miles de millones de usuarios, sitios web y perfiles. El idioma ingl茅s campea, con la mayor cantidad de contenidos, seguido del chino y el espa帽ol. Nadie se queda como estatua frente a los dispositivos. Cada quien recibe y emite informaci贸n, incluso sin pretenderlo. El simple hobby de compartir fotos, videos, poemas, libros鈥 forma una especie de biblioteca borgeana dentro de la pantalla, pero poco depurada. Posicionar los contenidos es cada vez m谩s dif铆cil, porque la competencia crece, lo mismo desde una oficina en las alturas que desde una PC en la sala de cualquier casa, a lo cual se suman otras particularidades.

Internet estremece los cimientos de los medios tradicionales. Rompe paradigmas de comunicaci贸n y hace a帽os termin贸 con el 鈥渘osotros hablamos, ustedes escuchan鈥. Esos cambios requieren el desarrollo de habilidades. No basta con impulsos, p谩ginas oficiales de medios ni instituciones.

Todo esto forma tambi茅n una especie de selva digital en lo ideol贸gico, campo de batalla o cancha deportiva moderna, en que los internautas m谩s inteligentes, preparados, intencionales, r谩pidos y con los recursos materiales indispensables tienen ventaja. Muchas de las estrategias pol铆ticas tienen como escenarios principales esas plataformas, con gran influencia en la conciencia de la gente; por eso toda la 茅tica y formaci贸n moral y profesional de los ciudadanos ser谩 siempre base importante de cualquier comportamiento en las plataformas hipermediales.

M谩s all谩 de lo novedoso tecnol贸gicamente, esos espacios virtuales se sustentan en particularidades de las relaciones entre los seres humanos, por lo que varios investigadores, incluidos Samuel Mart铆nez, Jos茅 Luis Orihuela e Ignacio Ramonet, coinciden en definirlos como comunidades digitales.

Verdaderamente los cibernautas se agrupan seg煤n gustos, conversan mediante chats y foros e intercambian fotograf铆as y videos. Con frecuencia, planifican encuentros en espacios f铆sicos y hasta acciones en beneficio o no de la sociedad.

El car谩cter emp铆rico o no de internautas y la atracci贸n por el intercambio y la informaci贸n caracterizan al nuevo entorno.聽Lo cultural y los recursos tecnol贸gicos influyen en la fuerza que pudiera alcanzarse. Internet constituye un sistema complejo, que no alcanza total autorregulaci贸n porque es sensible a la informaci贸n de medios tradicionales y de la sociedad en general.

Debemos estar conscientes de que suministrar constantemente informaci贸n personal, incluida la psicol贸gica, implica muchos riesgos, pues facilitamos nuestra propia manipulaci贸n con fines econ贸micos, pol铆ticos o de otro tipo.聽Internet es tambi茅n una megaempresa y una plataforma sin precedentes para recopilar datos y lograr grandes impactos en la pol铆tica y la cultura. Es preocupante que sus hilos sean dirigidos mayormente desde EE. UU. (donde fue creada y permanecen la mayor cantidad de servidores y otros soportes), cuyos gobernantes reconocen el prop贸sito de terminar con la Revoluci贸n cubana y destinan cada a帽o millones de d贸lares a la subversi贸n con ese fin, especialmente mediante las redes.

驴Cu谩les son las peculiaridades en nuestro pa铆s? 驴Cu谩nto se potencia la participaci贸n ciudadana en esos espacios? 驴Cu谩les son las din谩micas de debate? 驴Cu谩nto m谩s podemos aprovechar las particularidades de los blogs y las redes sociales para tomar decisiones y trazar estrategias gubernamentales, para construir entre todos y enriquecer las agendas medi谩ticas y pol铆ticas? 驴C贸mo contrarrestar la campa帽a de descr茅dito e intimidaci贸n que se impulsa contra Cuba especialmente desde Estados Unidos?

La navegaci贸n en el ciberespacio ya forma parte de la cotidianidad de las mayor铆as aqu铆. Los niveles de acceso rebasan el 80 % de la poblaci贸n. Las personas se conectan mediante redes wifi, datos m贸viles, navegaci贸n en escuelas, hogares y centros laborales鈥

Verdaderamente, Internet pudiera contribuir a la construcci贸n de sociedades m谩s democr谩ticas, como socializadora de experiencias, expresi贸n de ideas cotidianas y de sentimientos de los pueblos, reveladora de la opini贸n p煤blica, especie de imprenta y papel en 茅poca digital, en manos de muchos.

Varios internautas exponen sus criterios y refieren su desacuerdo con pol铆ticas gubernamentales mediante an谩lisis profundos y pleno conocimiento de las problem谩ticas o desde el 铆mpetu, la inconformidad y el prop贸sito de crear caos. Economistas, juristas, cineastas, historiadores del arte, ingenieros, campesinos, amas de casa, literatos鈥 est谩n en esa amalgama emitiendo y recibiendo ideas, informaciones, historias鈥

Pero cuidado, esa aparente democracia suele ser espejismo, pues esas plataformas y redes tienen sus propios algoritmos de funcionamiento, los cuales suelen privilegiar la hegemon铆a capitalista, con mayor alcance de sus contenidos. Quienes tengan m谩s dinero poseen tambi茅n una ventaja indudable con la posibilidad de pagar para que sus publicaciones sean vistas por millones de internautas con las edades preferidas, pa铆ses y hasta ciudades determinadas. Sin embargo, otros contenidos pueden ser encerrados en burbujas digitales espec铆ficas.

Con buscadores como Google pasa similar, al poderse pagar por el posicionamiento web. As铆, por ejemplo, un post cualquiera desde otra naci贸n podr铆a ser configurado para que sea visto por millones de personas en diferentes provincias de Cuba, mientras que otro con una visi贸n diferente del suceso podr铆a ser limitado hasta el punto de ser pr谩cticamente invisible.

En la situaci贸n de nuestro archipi茅lago influyen muchos aspectos desfavorables, incluida la deficiente infraestructura. Otra de las desventajas es que el posicionamiento de nuestros sitios web, p谩ginas y perfiles es solamente natural, o sea, fruto del trabajo, por eso resulta fundamental comprender mejor las din谩micas de las diferentes plataformas, conocer su funcionamiento y las maneras de llegar a sectores de internautas m谩s diversos, a partir de lo atractivo de las publicaciones y alternativas sin pagos para rebasar nuestras burbujas, en lo cual las formas creativas y sugerentes son primordiales.

El pa铆s enfrenta obst谩culos adicionales. Rema desde hace m谩s de medio siglo contra problemas de diversas 铆ndoles y recibe altas dosis de castigo por su herej铆a revolucionaria. Como parte del bloqueo econ贸mico, desde 1962 se le prohibi贸 el acceso a las telecomunicaciones y a equipos de computaci贸n de cualquier compa帽铆a o subsidiaria estadounidense. Solo a partir de 1996 se permiti贸 el uso de Internet con fines de penetraci贸n ideol贸gica y subversiva, como resultado de la Ley Torricelli. A eso se unen dificultades econ贸micas para invertir en grandes dimensiones en la tecnolog铆a y el acceso a la red, m谩s all谩 de todos los avances.

Tenemos mucho por hacer. Aqu铆 ninguna p谩gina o perfil institucional en redes llega, por ejemplo, al mill贸n de seguidores. A eso sumamos que muchos de esos contenidos suelen lograr d茅bil alcance en otras regiones, y son consumidos casi totalmente por el p煤blico cubano, aunque resulta justo reconocer las buenas experiencias impulsadas en el sector de la cultura, especialmente durante los meses m谩s recientes, con conciertos聽online聽y una presencia m谩s intencional en el mundo hipermedia.

Debemos continuar dise帽ando m谩s y mejores campa帽as comunicacionales tambi茅n para el exterior, realizar m谩s alianzas con artistas y organizaciones de otras partes del mundo que nos permitan llegar m谩s lejos. Es preciso compartir m谩s contenidos en otros idiomas, adem谩s del espa帽ol, analizar estad铆sticas y readaptar el trabajo en funci贸n de lo que queremos, tener en cuenta los horarios m谩s pertinentes para publicar seg煤n la hora a la que acceden nuestros p煤blicos鈥 En correspondencia con nuestros objetivos, se pueden tener en cuenta otros elementos como sus edades, sexo, ciudad donde residen鈥, informaci贸n que brindan con facilidad las administraciones de p谩ginas en las redes.

En todo ese contexto la fuerza de los argumentos y las formas atractivas de presentar los contenidos son indispensables. Desafortunadamente, en el caso cubano suelen apreciarse dos bandos opuestos, en el que algunos responden, sobre todo, con ofensas y visiones catastr贸ficas y otros con criterios triunfalistas. Algunos hasta reciben dinero de fondos federales de EE. UU. para lanzar su veneno.

Proyectos gestionados y sustentados econ贸micamente desde el exterior, incluidos diferentes sitios web con sus correspondientes extensiones en redes sociales, mantienen una activa labor alejados de la 茅tica que debe acompa帽ar siempre el ejercicio period铆stico y comunicacional en general. Empe帽ados en mostrar una Cuba negra, tergiversan la realidad y presentan partes hiperbolizadas en su af谩n de cumplir una agenda impuesta sobre todo desde aquella naci贸n norte帽a.

Son muchos los ejemplos de mentiras, ofensas y hasta amenazas en las redes contra l铆deres, artistas u otros profesionales. Nadie tiene el derecho de asumir ese tipo de actitudes en plataformas digitales, como tampoco en espacios f铆sicos. La cr铆tica, el debate o el criterio diferente nunca debieran ser confundidos con la bajeza ni el prop贸sito de da帽ar.

Poco a poco, deber谩n ser m谩s crecientes las estrategias de participaci贸n, gobierno y control popular en l铆nea aqu铆, lo cual tendr谩 que ser acompa帽ado por mayor infraestructura y un pensamiento m谩s distante de lo tradicional.

Las ideas y los modos de hacer deben seguir renov谩ndose, seg煤n los nuevos retos. El continuar atados, de forma excesiva, a ciertos convencionalismos es negar las nuevas potencialidades. La web y todo lo que implica se unen a viejos desaf铆os, que exigen pasos seguros, pero valientes. Tampoco se trata de intentar correr, sin tener la base necesaria.

Resulta esencial formar una mayor conciencia cr铆tica sobre las din谩micas y formas de funcionamiento de las redes sociales, lo cual debe comenzar desde edades tempranas. Nuestros planes de estudios y todo el sistema de ense帽anza en la naci贸n debieran tener en cuenta esos elementos.

Conscientes de las campa帽as realizadas desde esas plataformas en contra del pa铆s, se necesita un protagonismo siempre creciente de los intelectuales, artistas, maestros, profesores universitarios, m谩steres y doctores en ciencias, periodistas, historiadores鈥, que aporten con sus criterios. Los medios tradicionales, con gran impacto en la sociedad, deben mostrar an谩lisis cada vez m谩s coherentes y desenmascarar con inmediatez los聽shows聽que suelen montarse de manera intencionada en esos espacios contra Cuba y algunos de sus hijos.

Tambi茅n puede leer聽鈥淟as nuevas generaciones en Am茅rica Latina deben conquistar la soberan铆a tambi茅n en el ciberespacio鈥 (Dialogar, dialogar + Fotos, video y聽tuit)

Aqu铆, como en todo el mundo, resulta necesaria la implementaci贸n de leyes para sancionar conductas en el entorno digital, teniendo en cuenta que las restricciones de las propias redes suelen ser indefinibles en muchos casos o demasiado generales. El hecho de que los comportamientos ocurran en esos espacios no exime a nadie de cumplir la ley en su Naci贸n鈥揈stado. Si bien al principio muchos defendieron el criterio de que el ciberespacio ser铆a capaz de conformar su propia estructura regulatoria con eficacia, no ha sido as铆, en cierta medida por las din谩micas de funcionamiento que lo caracterizan.

Desde 1998, el investigador Jack Goldsmith indic贸 que los problemas legales planteados en Internet son, en esencia, iguales a los presentes en el espacio f铆sico, los que adem谩s han sido solucionados por el campo jur铆dico, por lo tanto, el tratamiento no debe ser diferente. En ese sentido, varias naciones tienen sus marcos regulatorios definidos. 驴Acaso se permitir铆a un crimen, solo porque sea mediante Internet? 驴Por qu茅 permitir entonces ofensas, amenazas y ataques a las personas o lo que representan, lo cual podr铆a provocar da帽os de diversas 铆ndoles? Cualquier paso en ese sentido debe ser con mucha inteligencia, flexibilidad y fruto de la construcci贸n de las amplias mayor铆as.

En las redes pululan los j贸venes y adolescentes. A los c贸digos hipermediales se suman tambi茅n los predominantes en esas etapas, elementos importantes a la hora de concebir y compartir contenidos. Algunos internautas reflejan lo personal casi sin l铆mites, de manera consciente o no, al compartir o consumir im谩genes, m煤sica, videos鈥, sus momentos o motivos de m谩s alegr铆a y tristeza, y a la vez suelen segmentarse a partir de esos gustos, amigos en com煤n y actitudes como en comunidades, a veces con muchas de las mismas personas que comparten en espacios f铆sicos. Las explicaciones de por qu茅 ocurre eso est谩n en las propias din谩micas sociales y en los aspectos generales y particulares de los individuos. Facebook, por ejemplo, para muchos suele convertirse en una especie de barrio digital, con todo lo que eso implica en cuanto a comportamientos, reacciones, opiniones鈥

Resaltamos que los criterios de los ciudadanos en el mundo hipermedial, incluidos no solo los comentarios, deben ser tenidos en cuenta para el desarrollo de pol铆ticas en el pa铆s o su perfeccionamiento. Es posible continuar incrementando los canales de comunicaci贸n entre los diferentes niveles de direcci贸n y los ciudadanos.

Para Cuba, Internet es tambi茅n la posibilidad de aplastar mentiras y mostrar a internautas de todo el mundo su realidad. Eso no se logra con solo estar. Es importante situarse en la parte superior del iceberg.

Necesitamos articular estrategias a nivel de pa铆s con ese objetivo, incluyendo el aporte de la mayor cantidad de personas posible. La izquierda internacional tiene tambi茅n en las redes una oportunidad tremenda para fortalecer v铆nculos y trazar caminos de conjunto. L铆deres de movimientos sociales y otras personas progresistas de todo el planeta pudieran mantenerse comunicados por esa v铆a e impulsar m谩s acciones colectivas. Sin dudas, Internet es fuente o reflejo de realidades, pero tambi茅n de espejismos construidos en correspondencia con objetivos espec铆ficos, de lo cual debemos estar conscientes siempre.

 

*Publicado en Cubaperiodistas


13 de marzo: el coraje de la Historia

A ra铆z de un debate generado en las redes sociales en marzo de 2020 sobre los contenidos, significados y alcances de la Carta de M茅xico y las acciones del 13 de marzo de 1957, el sitio digital cubano La Tiza inaugur贸 un espacio dedicado al abordaje de un asunto cardinal, el de las relaciones entre las diversas fuerzas de oposici贸n a la dictadura de Fulgencio Batista, con la intenci贸n de «llevar la pol茅mica m谩s lejos, hacerla rendir mejores frutos, sumar al conocimiento de su objeto a m谩s personas y volverla veh铆culo de recuperaci贸n de la memoria hist贸rica». Gracias a ese empe帽o, que bajo el t铆tulo «La unidad no es hija 煤nica» contin煤a abierto hasta hoy, sali贸 publicada una serie de tres art铆culos con los que buscaba contribuir al intercambio mediante el an谩lisis de los v铆nculos entre el Directorio Revolucionario y el Movimiento 26 de Julio desde la firma del documento unitario de agosto de 1956 hasta el heroico asalto al Palacio Presidencial.

Por sugerencia del Dr Eduardo Torres Cuevas los art铆culos fueron ampliados y convertidos en el libro que presentamos hoy, fundado en la convicci贸n de que el estudio sobre la historia de la Revoluci贸n cubana, m谩s all谩 de la pasi贸n por el dato y el conocimiento hist贸rico, tiene una repercusi贸n directa en la disputa pol铆tica actual sobre su legitimidad y permanencia. En tal sentido, este pretende ser un texto de combate en defensa del proyecto revolucionario cubano. Y la mejor manera de hacerlo desde la investigaci贸n hist贸rica no es con el ocultamiento de sus asuntos m谩s controversiales o con la adecuaci贸n del pasado a relatos preestablecidos desde el presente, sino con el acercamiento desprejuiciado y riguroso a su historia, que garantice la mayor objetividad posible, y permita entenderla en toda su complejidad, diversidad y grandeza. Los mitos y falsedades que sobre ella se tejen desde el campo contrario se alimentan justamente de nuestros silencios.

Uno de los mitos construidos alrededor del 13 de marzo de 1957 es el que asegura que las acciones de ese d铆a fueron planeadas y ejecutadas exclusivamente por el Directorio Revolucionario, de espaldas al Movimiento 26 de Julio y otras organizaciones, para darles un golpe de mano en el derrocamiento de la dictadura. En realidad, el DR desarroll贸 las operaciones de ese d铆a 鈥渉ermanado en este empe帽o con grupos afines en la acci贸n y en el prop贸sito que nos anim贸鈥.[1] No fue una empresa individual, sino realizada de conjunto con otros sectores insurreccionales.

Por eso consideraba la fecha como 鈥渋nicio de la confraternidad revolucionaria鈥,[2] y como la concreci贸n de la unidad por la que hab铆a estado abogando desde su proclamaci贸n p煤blica. A diferencia del 30 de noviembre de 1956, cuando no se pudieron poner en pr谩ctica los acuerdos unitarios alcanzados antes en M茅xico y en Miami, el 13 de marzo de 1957 signific贸 para el Directorio que 鈥渟e hizo verdadera por primera vez la unidad revolucionaria鈥.[3] En el segundo aniversario de la jornada hist贸rica, en 1959, Faure Chom贸n insisti贸 en calificarla como 鈥渓a primera acci贸n de unidad revolucionaria que se llev贸 a cabo en la lucha contra la tiran铆a鈥.[4]

Un examen detenido de los documentos elaborados por el Directorio Revolucionario despu茅s del asalto al Palacio Presidencial devela que exist铆a un plan general en el cual a la organizaci贸n le correspond铆a cumplir con una parte,[5] que hubo sectores comprometidos en ese plan pero no obligados directamente con el DR,[6] y que aproximadamente la mitad de los ca铆dos en la acci贸n no pertenec铆a a sus filas.[7]

Como otras fuerzas, el Movimiento 26 de Julio tambi茅n fue invitado a participar, pero no lo hizo, entre otras razones, 鈥減orque esa no era su tesis de lucha鈥[8] seg煤n explic贸 Faure Chom贸n dos a帽os despu茅s. En ese momento el Movimiento ten铆a como prioridad el fortalecimiento del destacamento armado de la Sierra Maestra, los planes para la apertura de dos nuevos frentes guerrilleros, en el Escambray y en el norte de Oriente, y el inicio de los preparativos para la convocatoria m谩s adelante de una huelga general. Sin embargo, Faustino P茅rez intent贸, infructuosamente, apoyar la operaci贸n una vez iniciada.

La historiograf铆a revolucionaria m谩s 煤til no es la que elude o deforma acontecimientos y procesos para que encajen en los roles asignados seg煤n esquemas actuales, o elabora narrativas apolog茅ticas y edulcoradas, en las que no existen las contradicciones, sino aquella que asume la conflictividad y las tensiones entre revolucionarios como una variable natural de cualquier proceso transformador, y profundiza en el estudio de las causas, los condicionamientos, los contextos y las relaciones de fuerzas, para explicar mejor las distintas actitudes y comportamientos.

El an谩lisis de las dificultades, obst谩culos e incomprensiones que rodearon la perenne aspiraci贸n de unidad revolucionaria durante el enfrentamiento a la dictadura batistiana facilitar谩 la extracci贸n de lecciones muy valiosas para nuestros retos presentes y por venir.

 

Notas:

[1] Manifiesto del Directorio Revolucionario al pueblo de Cuba, abril de 1957. Archivo de la Oficina de Asuntos Hist贸ricos del Consejo de Estado.

[2] 脥dem.

[3] 鈥淐arta del Directorio Revolucionario a los miembros de las organizaciones revolucionarias y a todos los cubanos sin bander铆as en la lucha por la Libertad鈥, junio de 1957. Archivo de la Oficina de Asuntos Hist贸ricos del Consejo de Estado.

[4] Discurso de Faure Chom贸n en el 2do. aniversario del asalto al Palacio Presidencial, el 13 de marzo de 1959, en Combate, La Habana, 15 de marzo de 1959, 脡poca II, A帽o III, no. 1, p. 6.

[5] 鈥淧roclamar, con orgullo, que toda nuestra militancia: Obreros, Estudiantes, Empleados, Profesionales鈥 que participaron en las acciones del d铆a 13, lo hicieron conforme a lo convenido en el plan general鈥. Circular del Directorio Revolucionario a los militantes, abril de 1957. Archivo de la Oficina de Asuntos Hist贸ricos del Consejo de Estado.

[6] En el caso del dirigente sindical aut茅ntico Calixto S谩nchez White se afirmaba lo siguiente: 鈥淪i bien no estaba directamente obligado con el Directorio a realizar ese d铆a determinadas acciones, s铆 se hallaba comprometido en el plan y cobardemente no hizo nada鈥. 脥dem.

[7] 鈥淓L DIRECTORIO REVOLUCIONARIO rinde homenaje p贸stumo (鈥) a quienes sin ser militantes de nuestro organismo cayeron heroicamente luchando por nuestra libertad: Carlos Guti茅rrez Menoyo, Menelao Mora Morales, Jos茅 Castellanos, Luis Almeida, Pedro T茅llez, Gerardo Medina, Eduardo Dom铆nguez, Norberto Hern谩ndez, 脕ngel Gonz谩lez, Salvador Alfaro y Celestino Pacheco鈥. 脥dem.

[8] Resumen de la intervenci贸n de Faure Chom贸n en el programa televisivo 鈥淐onferencia de prensa鈥, en Revoluci贸n, La Habana, 12 de marzo de 1959, no. 82, p. 15.


Cap铆tulo #14: El color cubano II聽(+Fotograf铆as)

Apuntes sobre la obra fotogr谩fica de Rub茅n Aja Gar铆

 

IV

Los desaf铆os contempor谩neos para un fot贸grafo transitan por definir un sistema de significaci贸n que demande un lenguaje desarmador por medio de la cr铆tica. Ante la c谩mara el acontecimiento es por s铆 mismo problem谩tico y problematizante. En esa ruptura que producen las l贸gicas miradas introspectivas del fot贸grafo, hay una po茅tica de la verdad, donde no se busca eludir la realidad sino presentarla.聽

El paisaje de la propaganda pol铆tica de la naci贸n cubana posee distintos tipos de lecturas. Los carteles, letreros e im谩genes est谩n condicionados por el contexto y la transformaci贸n constante de los elementos intervenidos para establecer el discurso. En esa multiplicidad de significados que aparecen tras el paso del tiempo, o la errada selecci贸n de espacios y conexiones simb贸licas en la imagen propagandista, Rub茅n ha encontrado un lenguaje que tambi茅n habla de nuestra identidad y civismo.聽

autor: Rub茅n Aja Gar铆 (cortes铆a del entrevistado)

La imagen de fondo permite que el fot贸grafo construya un lenguaje urbano que contextualiza, lo que a primera vista parece evitar lo pol铆tico.

驴Es Rub茅n Aja un artista pol铆tico?

Todo arte (el verdadero), es pol铆tico.

autor: Rub茅n Aja Gar铆 (cortes铆a del entrevistado)

Los proyectos ut贸picos de los hombres se sustentan en lo pol铆tico como como eje centrar de su manifestaci贸n. La foto de la ni帽a que pasa frente a la bandera, es una excavaci贸n en fragmentos emblem谩ticos de la imagen de Cuba. En esa voluntad por describir la realidad circundante y cambiarla mediante el arte, la fotograf铆a de Rub茅n se resiste a la sola clasificaci贸n y evaluaci贸n de sus temas. Procura de manera consciente desafiar y subvertir la realidad desde los propios elementos que la integran.

autor: Rub茅n Aja Gar铆 (cortes铆a del entrevistado)

El tratamiento de los s铆mbolos captados por Aja es menos aleatorio de lo que se pudiera ver en la obra de otros fot贸grafos. Ironiza con los s铆mbolos y permite democratizar su empleo, trasformando la historia en una mera acumulaci贸n de extravagancias.

El descontento con la realidad en la sociedad moderna suele expresarse con violencia. Digamos que el fot贸grafo es m谩s persuasivo en el anhelo de reproducir este mundo. Que encuentra belleza en todos los elementos que existen ante su ojo. Al contrario de la vida, la fotograf铆a consiste en detalles significativos iluminados por el destello de la c谩mara. La mirada ultradin谩mica de la fotograf铆a sobre un objeto complace al espectador cre谩ndole falsas sensaciones. Como si s贸lo por mirar la realidad en la forma de un objeto, la fotograf铆a fuera de veras real, es decir, surreal. Una caracter铆stica que invade la experiencia del expectante y condiciona su mirada.

En esa disyuntiva pudiera parecer m谩s f谩cil crear significados a partir de arquetipos pol铆ticos o publicitarios. Pero esos significantes son dispositivos de la realidad misma de los hombres y funcionan fuera del arte para marcar l铆neas de comportamientos. El artista debe llegar a ellos y desenmascararlos. Hacer de un lugar com煤n y violento una imagen po茅tica. Un signo de la belleza aun en la miseria material del hombre.

autor: Rub茅n Aja Gar铆 (cortes铆a del entrevistado)

V

La ambivalencia como acci贸n art铆stica que es la fotograf铆a no ha impedido que Rub茅n encuentre las historias que necesita contar. Aquella que re煤nen a los individuos con sus posesiones, sus miserias, angustias y sus deseos.

autor: Rub茅n Aja Gar铆 (cortes铆a del entrevistado)

En medio de la cat谩strofe el fot贸grafo pone la mira sobre el sujeto. Nos muestra c贸mo definir la naturaleza de las cosas. Un cuerpo camina entre las aguas y carga todo lo que le queda, y tras la imagen el riesgo del artista que lleg贸 hasta la tormenta e hizo la foto.

La imagen muestra al hombre bajo circunstancias que lo superan. El mar es una figura de poder, que en esta ocasi贸n profana el reino de un hombre derrotado. Una similitud pudi茅ramos encontrar en la siguiente imagen, donde la bandera de la naci贸n ondea rota en su hasta frente al poderoso mar.

autor: Rub茅n Aja Gar铆 (cortes铆a del entrevistado)

El fot贸grafo hace un paralelismo entre el poder del mar y toda una naci贸n. Son muchos los significados que pudi茅ramos encontrar en una fotograf铆a tan contundente como esta. Aqu铆 lo casual, lo probable y lo posible entran en el juego. Las dos fotos terminan por mostrarnos una s铆ntesis de la investigaci贸n del fot贸grafo: el hombre, el s铆mbolo y las circunstancias dadas de ambos. Todo esto referenciado en el contexto social y cultural cubano.

autor: Rub茅n Aja Gar铆 (cortes铆a del entrevistado)

Algunos pudieran hablar del car谩cter social de la obra de Rub茅n Aja Gar铆, un componente siempre perceptible en su b煤squeda. La narrativa de sus fotos tiene como eje esencial a la gente. El artista se empe帽a en no transitar por una visi贸n pop, vulgar o kitsch. Se concentra en fragmentos, desechos y rarezas de la cotidianeidad, sin excluir nada. Esta naturalizaci贸n de los prop贸sitos pr谩cticos y simb贸licos de la existencia humana, pone en valor la pluralidad de situaciones captadas por su lente.

autor: Rub茅n Aja Gar铆 (cortes铆a del entrevistado)

VI

autor: Rub茅n Aja Gar铆 (cortes铆a del entrevistado)

Otra 谩rea de exploraci贸n de Aja ha sido la naturaleza como imagen no subvertida por el accionar del hombre. Estas im谩genes captadas en el mundo natural, poseen otros riegos que resaltan al inter茅s casual de un amateur. Todas las fotograf铆as de Rub茅n nacen de sus temas nominales, y configuran un corpus identitario que no renuncia a su coherencia estil铆stica. Algo que podemos apreciar en su serie Verdades esenciales.

autor: Rub茅n Aja Gar铆 (cortes铆a del entrevistado)

La b煤squeda de la belleza desde la selecci贸n sublime del sujeto/objeto muestran como resultado las im谩genes anteriores. Su predilecci贸n por los peque帽os instantes y la b煤squeda de la perfecci贸n del mundo componen un territorio que se muestra a trav茅s de atributos muy singulares: flores, p谩jaros.聽

autor: Rub茅n Aja Gar铆 (cortes铆a del entrevistado)

Hay en estas fotograf铆as una intenci贸n por capturar lo incapturable. Por mostrarle al ojo humano aquello que no podr铆an ver sin la c谩mara de por medio. Aquello que no es perceptible a simple vista por condiciones biol贸gicas. Un zunz煤n captado en pleno vuelo y mostrado en una imagen fija es una resoluci贸n imposible para la vista humana.

Rub茅n se desplaza entre distintos m谩rgenes de la realidad inmediata para recordarnos todo lo que nos rodea. Todo lo que nos hace seres complejos y dichosos.聽 聽聽聽聽聽聽

VII

Las relaciones que ofrecen las im谩genes entre s铆 permite la interpretaci贸n de la realidad a trav茅s de ellas. De hecho, la importancia de las im谩genes radica en que son un medio para incorporar acontecimientos a nuestra experiencia. Saberes que son suministrados a quien observa la foto, tras su vivencia. Ese material que llega a nuestro cerebro (personas, cosas y acontecimientos) que por lo general penetran inadvertidamente, a trav茅s de la gestus de fot贸grafo concluye en acci贸n emotiva y referencial.

autor: Rub茅n Aja Gar铆 (cortes铆a del entrevistado)

La fotograf铆a de Rub茅n Aja Gar铆 con el pasar del tiempo ha adquirido un sentido cr铆tico m谩s profundo. Uno que requiere otros niveles de percepci贸n ante las b煤squedas complejas con que aborda la realidad.

autor: Rub茅n Aja Gar铆 (cortes铆a del entrevistado)

Tras la percepci贸n mermada de la vida contempor谩nea, Aja busca una transfusi贸n para desdoblarse en nuevas experiencias creativas y motivacionales. Su versi贸n de nuestra existencia es una b煤squeda constante de la movilidad. Su obra es una pr谩ctica a prueba de crisis en un conflicto mediado por la luz.

autor: Rub茅n Aja Gar铆 (cortes铆a del entrevistado)