Fidel


Entre la épica y poesía

Cada 13 de agosto la Asociaci√≥n Hermanos Sa√≠z se llena de j√ļbilo para homenajear a sus h√©roes. H√©roes de carne, madera y poes√≠a. H√©roes que no han podido extinguirse en el tiempo por la gracia de muchas generaciones que cantan a su determinaci√≥n. La condici√≥n simb√≥lica con la que los hermanos Luis y Sergio Sa√≠z Monte de Oca fueron dotados por la historia, ha permitido que su imagen tambi√©n sea la imagen de una gran parte de la juventud art√≠stica cubana. Como ellos se nombra la organizaci√≥n que durante 35 a√Īos lleva representando a un n√ļmero de hombres y mujeres dignos que han sabido ubicarse entre la √©pica y la poes√≠a. Nadie puede negar que bajo el nombre de aquellos j√≥venes se ha fundado una familia de pensadores y creadores diversos.¬† ¬†

En Santiago de Cuba los jóvenes miembros de la AHS, junto a fundadores, Miembros de Honor y Maestros de Juventudes, han encontrado el espacio para pensar la organización y la vigencia de aquellos dos jóvenes asesinados en San Juan y Martínez, en la provincia de Pinar del Río.

Una jornada cargada de materiales promocionales, conciertos, puestas en escenas, videos performance, conferencias y talleres, permitirá que se siga visualizando el arte joven santiaguero y sus consonancias históricas y contextuales de la Cuba de hoy.

Los materiales que integran esta jornada, podrán ser visibilizado a partir de las páginas y canales de: Facebook (@AHSStgo), Telegram(t.me/ahssantiagodecuba),Youtube(ahssantiagodecuba)y (lamiradainquieta), Instagram (AHSStgo),  Twitter (@AhsStgo).En estas plataformas serán programados y se mantendrán de manera permanente cada una de las acciones.

Es válido resaltar que el programa se ha destacado por la diversificación de los contenidos, la presencia de personalidades y el alcance dentro del ciber-mundo que este tipo de jornadas generadas desde Santiago de Cuba ya poseen. Todo está estructurado orgánicamente con el fin de que crear un discurso visual atractivo en términos de consumo. El dinamismo de las propuestas (audiovisuales) ha permitido que el intercambio generacional sea visible y entendible.

La serie Entre la épica y la poesía, producida por la Oficina Antonio Lloga y estrenada para la ocasión, fue el hilo conductor de esta jornada. Se trata de distintas entrevistas realizadas por Frank Lahera a propósito de este encuentro virtual que reflejan el hacer y el sentir de creadores como Fátima Patterson (Maestra de Juventudes), Alexander Legró, Rubén Aja Garí, Grettel Arrate, Alberto Covian Mena, Eldys Baratute, Reynier Rodríguez y Carmen Montalvo. Todos con un trabajo importante desde y para la Asociación en el territorio y cuya obra significa un puente con la memoria histórica de la organización.  

Recordar a Luis y a Sergio es una tarea diaria. La obra y el quehacer sociocultural de cada uno de los miembros de la AHS es tambi√©n un digno homenaje para ellos. Lo que biol√≥gicamente podemos definir como ‚Äúsu corta vida‚ÄĚ fue ‚Äאּes y ser√°!‚Äď impulso para crear desde la nobleza y el esp√≠ritu joven. Ese es un sentir que nos supera, que nos obliga a volvernos sobre sus pasos, a no perdernos en el camino. Un sentir que se narra entre la √©pica y la poes√≠a.

 

Jornada 13 de Agosto

Santiago de Cuba 2021

Programa

Día 13

10.00 a.m. / Entre la √Čpica y poes√≠a # 1EntrevistaF√°tima Paterson (Maestra de Juventudes) / (Santiago de Cuba)/ (YouTube)

10.30 a.m. / Cápsula El Creador # 1 Carmen Montalvo (Historiadora)/ Dir. Enrique Pérez Fumero/ (Santiago de Cuba) / (YouTube)

11.00 a.m. / C√°psula El Creador # 2 Nelo Gonzales (M√ļsico)/ Dir. Enrique P√©rez Fumero/ (Santiago de Cuba) / (YouTube)

12.00 p.m. / Entrevista a Leandro Gonzales Revilla (M√ļsico) / (Santiago de Cuba) /

(YouTube)

 

2.00 p.m / Entrevista a Yohan Alberto BurgalsMunder(M√ļsico del grupo D’ Nova)/ (Santiago de Cuba) / (YouTube)

2.30 p.m. Publicación de promocionales sobre los participantes en la jornada (Instagram)

3.00 a.m. / Cápsula El Creador # 3 Darlenis Blanco(promotora cultural)/ Dir. Enrique Pérez Fumero/ (Santiago de Cuba) / (YouTube)

3.30 a.m / Entrevista a Erick P√©rez Mart√≠n(Vicepresidente provincial y Director del grupo D’ Nova) / (Santiago de Cuba)/ (YouTube)

4.00 a.m /Entre la √Čpica y poes√≠a #2Entrevista a Grettel Arrate Hechavarr√≠a (artista de la pl√°stica, Directora del Centro Provincial de Artes Pl√°sticas) (YouTube)

5.00 a.m / Entrevista a Lic. Vitelio Manuel Ruiz Miyares (Promotor del arte del tatuaje)/ (Santiago de Cuba) / (YouTube)

 

Día 14

10.00 a.m / Entre la √Čpica y poes√≠a # 3 Entrevista a AlbertoCovian Mena(M√ļsico fundador de la AHS en Santiago de Cuba)/ (Santiago de Cuba) / (YouTube)

10.30 a.m. / Cápsula El Creador # 4 Alejandro Lescay (Artista visual)/ Dir. Enrique Pérez Fumero/ (Santiago de Cuba) / (YouTube)

11.00 a.m / Entrevista a Daylen Osorio Martínez(Actriz del grupo teatro Macubá) / (Santiago de Cuba) / (YouTube)

11.30 a.m. / Cápsula El Creador # 5 Maibel del Rio Salazar (Actriz del Grupo de Experimentación Escénica LA CAJA NEGRA) /Dir. Enrique Pérez Fumero/ (Santiago de Cuba) / (YouTube)

12.00 p.m. / Presentaci√≥n del peri√≥dico El Creador 001 (Segunda Temporada)/ Jos√© Alfredo Pe√Īa Ortiz/ (Santiago de Cuba) / (YouTube)

 

2.00 p.m. / Entre la √Čpica y poes√≠a # 4Conversatorio sobre los Hermanos Sa√≠z con Carmen Montalvo (Historiadora) / (Santiago de Cuba) / (YouTube)

2.30 p.m. Publicación de promocionales sobre los participantes en la jornada (Instagram)

3.00 p.m / Cápsula El Creador # 6 Gabriel Cascante (Escritor) /Dir. Enrique Pérez Fumero/ (Santiago de Cuba) / (YouTube)

3.30 p.m. Publicación de promocionales sobre los participantes en la jornada (Instagram)

4.00 p.m. / Entre la √Čpica y poes√≠a #5 Di√°logo con el escritor EldisBaratute sobre los Hermanos Sa√≠z(Escritor)/ (Guant√°namo) / (YouTube)

5.00 p.m. /Entrevista a Jos√© Alfredo Pe√Īa Ortiz (Actor miembro del Grupo de Experimentaci√≥n Esc√©nica LA CAJA NEGRA) / (Santiago de Cuba)/ (YouTube)

6.00 p.m. Publicación de promocionales sobre los participantes en la jornada/ (Instagram)

7.00 p.m /Entre la √Čpica y poes√≠a # 6 conversatorio sobre los Hermanos Sa√≠z conReynier Rodr√≠guez P√©rez(poeta e investigador del Centro de estudios Antonio Maceo) / (Santiago de Cuba) / (YouTube)

 

Día 15

10.00 a.m / Entre la √Čpica y poes√≠a # 7Entrevista a Rub√©n Aja Gar√≠ (Fot√≥grafo y miembro de Honor de la AHS 2020)/ (Santiago de Cuba) / (YouTube)

10.30 p.m / C√°psula El Creador # 7 Camilo D’ Bess (M√ļsico) /Dir. Enrique P√©rez Fumero/ (Santiago de Cuba) / (YouTube)

11.00 a.m / Entre la √Čpica y poes√≠a # 8Conversatorio sobre los Hermanos Sa√≠z con Yasel Toledo (Vicepresidente nacional AHS, escritor y periodista) / (La Habana) / (YouTube)

12.00 p.m. / Entrevista a L√°zaro Alejandro del Valle Fr√≥meta(M√ļsico) / (Santiago de Cuba) / (YouTube)

2.00 p.m. / Entrevista a Sahay Fajardo Videaux(miembro de la sección de crítica e investigación y líder del proyecto Diversas)/ (Santiago de Cuba) / (YouTube)

3.00 p.m. / Cápsula El Creador # 8 Onel Pérez (Escritor) /Dir. Enrique Pérez Fumero/ (Santiago de Cuba) / (YouTube)

3.30 p.m. /Entre la √Čpica y poes√≠a # 9 Entrevista con Alexander Legr√≥ (Actor)/ (Santiago de Cuba)

4.00 p.m. /Publicación de promocionales sobre los participantes en la jornada (Instagram)

5.00 p.m. /Cápsula El Creador # 9 Dariela Gámez Paz (Realizadora Radial) /Dir. Enrique Pérez Fumero/ (Santiago de Cuba) / (YouTube)

6.00 p.m. /Publicación de promocionales sobre los participantes en la jornada (Instagram)

7.00 p.m. /Cápsula El Creador # 10 Juan Edilberto Sosa (Escritor y director teatral) /Dir. Enrique Pérez Fumero/ (Santiago de Cuba) / (YouTube)

8.00 p.m. / Concierto del grupo de rap AKM SQUAD/ (Santiago de Cuba)/ (YouTube)


Fidel Castro, artífice de la política cultural cubana

Una revolución educa, una revolución combate la ignorancia y la incultura, porque en la ignorancia y en la incultura están los pilares sobre los que se sostiene todo el edificio de la mentira, todo el edificio de la miseria, todo el edificio de la explotación.

A Fidel no se le puede encasillar en estereotipos preconcebidos; Fidel es una malgama de virtudes humanas que le hicieron florecer como revolucionario, político, abogado, pensador, escritor e intelectual cubano de alto calibre. Para muchos es la figura más trascendental del siglo xx.

El Fidel que yo conoc√≠ fue el artista vinculado con la obra cultural trascendental que se formaba a partir del a√Īo 1959 con el triunfo de la naciente Revoluci√≥n Cubana. Fundada sobre la base martiana para crear con todos y para todos, donde no se puede excluir a los artistas e intelectuales cubanos que desempe√Īar√≠an un papel de transformaci√≥n cultural, como portavoces de la obra magna que se forjaba.¬†

Sería el 30 de junio de 1961, tras varios encuentros con artistas, escritores e intelectuales, donde se formaría el vínculo transformador de las perspectivas del arte en Cuba. (Palabras a los intelectuales)

El arte cubano que se fecundaba llev√≥ a cabo una pol√≠tica cultural de democratizaci√≥n a todos los sectores de la sociedad a trav√©s de la campa√Īa de alfabetizaci√≥n del ’61, la difusi√≥n masiva de m√ļsica, libros, revistas, espect√°culos teatrales y las unidades de cine m√≥viles que llegaban a los lugares m√°s rec√≥nditos de la isla para proyectar filmes.¬†

 A la par se creaban instituciones culturales como como el Instituto de Arte e Industria Cinematográfica (Icaic), referente obligado del cine latinoamericano, la Casa de las Américas, el Consejo Nacional de la Cultura, El Teatro Nacional de Cuba, el Teatro Escambray, la Unión de Escritores y Artistas (Uneac) y la Imprenta Nacional, que después pasó a ser la Editora Nacional de Cuba, permitiendo darle una institucionalidad a la cultura, donde pudieron convivir y converger artistas de disímiles manifestaciones artísticas y de ideologías políticas diferentes. 

Una revolución cultural, que también era comprensiva con los artistas que tenían una manera diferente de pensar respecto al proceso revolucionario cubano. 

‚ÄúLa Revoluci√≥n tiene que comprender esa realidad, y por lo tanto debe actuar de manera que todo ese sector de los artistas y de los intelectuales que no sean genuinamente revolucionarios, encuentren que dentro de la Revoluci√≥n tienen un campo para trabajar y para crear; y que su esp√≠ritu creador, aun cuando no sean escritores o artistas revolucionarios, tiene oportunidad y tiene libertad para expresarse‚ÄĚ.

                                                   Fidel Castro Ruz. (Palabras a los intelectuales)

El arte se convirti√≥ en una maza social emancipadora, cuestionadora, reflexiva, autocritica, democr√°tica y de unidad. Que dar√≠a respuesta a la pregunta ¬ŅQu√© funci√≥n deben cumplir el arte, la literatura, y la cultura en una naci√≥n socialista?

Fidel germin√≥ la idea, la cultiv√≥ como quien hace renacer las mejores virtudes del arte cubano cuando expresara: La cultura cubana es ‚Äúalma‚ÄĚ, ‚Äúenerg√≠a‚ÄĚ, ‚Äúescudo y espada de la naci√≥n.‚ÄĚ

Palabras que hay que interpretarlas como un ente vivo, como un corazón que late, como voz viva que no debe morir en un papel, que lleva cuestionamientos y reflexiones de invitación a comprender que lo primero que tenemos que salvar es la cultura; sin cultura no hay libertad.

Tal importancia revisten estas palabras cuando la patria amada quiere ser mancillada, ultrajada, desvalorizada y cuestionada, por sus valores políticos, sociales, culturales. En este contexto histórico y social sale a luz la verdad que deben imponer los artistas; la verdad de educar, de combatir la ignorancia, sensibilizar, visualizar los logros de la Revolución mediante las manifestaciones artísticas, de afirmar nuestra identidad, no utilizando el halago desmedido, sino la crítica formadora y correctiva de lo que se puede hacer mejor. 

‚ÄúUna revoluci√≥n educa, una revoluci√≥n combate la ignorancia y la incultura, porque en la ignorancia y en la incultura est√°n los pilares sobre los que se sostiene todo el edificio de la mentira, todo el edificio de la miseria, todo el edificio de la explotaci√≥n‚ÄĚ.¬† Fidel (1961)

El intelectual Miguel Barnet dijo una vez: ‚ÄúEl art√≠fice de la pol√≠tica cultural cubana, el gestor, es Fidel… Todas las opciones culturales que hoy tenemos se las debemos a Fidel.‚ÄĚ

Debemos utilizar todas las opciones culturales presentes que so√Ī√≥ y llev√≥ a la vida nuestro Comandante en Jefe, hacerlas nuestras, trasmitir el mensaje emancipador de Fidel y seguir desarrollando el arte y la cultura, para que el arte y la cultura lleguen a ser un verdadero patrimonio de todo el pueblo cubano, rompiendo todas las barreras sociales y de espacio, que permitir√°n construir una generaci√≥n mejor.

Los artistas junto con Fidel somos los artífices de la política cultural cubana que forjará el hombre nuevo.


Jóvenes artistas hacia el Turquino: El homenaje sincero a nuestros héroes (+tuits)

Emprender viaje al Oriente cubano fue el principio de una travesía que para los integrantes de la Asociación Hermanos Saíz comenzó este 10 de agosto en un encuentro con la historia que se extiende hasta el próximo día 14.

Como cada a√Īo, la AHS sube monta√Īas para llegar al Pico Turquino, ese punto a m√°s de nueve mil metros de altura por encima de lo conocido que atesora a nuestro Mart√≠, un homenaje de la vanguardia art√≠stica cubana a Fidel, a Sergio y a Luis y, sin dudas, al Ap√≥stol.

En Bayamo se detuvo este peque√Īo grupo para recordar a Fidel. All√≠, el recibimiento es afectuoso con el primer secretario de la Uni√≥n de J√≥venes Comunistas en el territorio, Reinaldo Fern√°ndez Rivero. Desde el intercambio, el coraz√≥n de Bayamo, en el parque C√©spedes, nos dio la bienvenida a esta tropa de guerrilleros del arte que no se descuidan tampoco ante la covid-19.

En este lugar, coloreado de patriotismo y due√Īo de libertad y a una Casa del Joven Creador que sabe ponerle coraz√≥n a Cuba desde el arte, transcurri√≥ la primera jornada de honra de la Asociaci√≥n en un trayecto que incluy√≥, tambi√©n, la visita al sitio hist√≥rico La Demajagua, donde se escuch√≥ el grito de libertad del Padre de la Patria.

Mientras, estos ‚Äúmochileros‚ÄĚ ya se preparan para desde bien temprano comenzar el ascenso hasta el sitio que resguarda el busto del Ap√≥stol, que subi√≥ a estas serran√≠as Celia S√°nchez Manduley junto a su padre. Al llegar a la cima, estos j√≥venes se abrazar√°n desde el alma, porque subir monta√Īas hermana hombres y m√°s cuando los une el amor sincero a la Patria.


Jornada 13 de agosto, para no dejar morir a los Hermanos Saíz

Cada calendario la Asociación Hermanos Saíz (AHS) en Pinar del Río desarrolla la Jornada 13 de Agosto para no dejar morir a los jóvenes Sergio y Luis Saíz Montes de Oca, quienes en 1957 pasaron a la inmortalidad gracias a su pensamiento político y formación intelectual.

Este a√Īo, marcado por las limitaciones impuestas por la COVID-19, la mayor parte del programa previsto se realizar√° de forma online, aunque est√°n concebidas algunas actividades presenciales como el homenaje a Esther Montes de Oca este 7 de agosto en el cementerio de San Juan y Mart√≠nez.

Los d√≠as 10, 11 y 12 se efectuar√°n transmisiones de audiovisuales hist√≥ricos y promocionales; y ese √ļltimo a las siete de la noche tendr√° lugar el homenaje a los hermanos en el sitio donde fueron asesinados en su municipio natal.

Yusley Izquierdo Sierra, vicepresidente de la AHS en el territorio m√°s occidental, explic√≥ que a las 11 de la noche se realizar√° una gala por el D√≠a Internacional de la Juventud con la participaci√≥n de artistas de la organizaci√≥n en el monumento que recuerda a los biso√Īos revolucionarios en la Universidad de Pinar del R√≠o. ¬†

Detall√≥ que el mismo 12 en el portal de la sede de la Asociaci√≥n un grupo de artistas de la pl√°stica confeccionar√°n un mural en tributo al personal sanitario y su dedicaci√≥n en el combate a la pandemia, el cual se entregar√° a la direcci√≥n municipal de Salud P√ļblica en San Juan y Mart√≠nez.

En la ma√Īana del 13 est√° previsto el acto por el aniversario 64 de la desaparici√≥n f√≠sica de Sergio y Luis Sa√≠z Montes de Oca en San Juan; y a las 8 de la noche se transmitir√° un concierto homenaje con artistas de la AHS.

Mediante los perfiles institucionales de la Asociación Hermanos Saíz en Pinar del Río en Facebook (www.facebook.com/ahspinar), Picta (www.picta.cu/canal/ahspinar) y Youtube (https://n9.cl/dxell) los interesados podrán seguir las actividades; además, en el programa radial Hecho en casa y sus redes sociales (www.facebook.com/hechoencasapr, www.picta.cu/canal/hechoencasa, y https://n9.cl/w39m9).   

Los hermanos Sa√≠z fueron asesinados por esbirros de la dictadura de Fulgencio de Batista cuando en el pueblo de San Juan y Mart√≠nez decidieron celebrar el cumplea√Īos del l√≠der Fidel Castro Ruz, dispuestos a quebrar la aparente tranquilidad impuesta por la polic√≠a con la orden de no permitir ninguna acci√≥n ese d√≠a.

Ambos hab√≠an escrito el texto ¬ŅPor qu√© luchamos?, considerado su testamento pol√≠tico. ‚ÄúNo tenemos m√°s que nuestras vidas, avaladas con la honradez de un pensamiento justo, y una obra inmensa que realizar, y como ofrenda de devoci√≥n y desprendimiento las hemos depositado en los brazos de la Revoluci√≥n Cubana-justa, grande, renovadora, honrada, socialista-sin m√°s esperanzas que ver cumplidos estos sue√Īos‚ÄĚ.


Palabras por un mejor país

No hay mejor ant√≠doto para un contexto convulso que la palabra; la que traza, anima, se√Īala, sacude y convoca. Ha sido as√≠ a lo largo de la historia de la humanidad. Por tanto, volver a la que nos antecede es obligaci√≥n certera para no errar e intentar despojar del camino todo obst√°culo.

Sucede as√≠ al profundizar en los di√°logos sostenidos entre los d√≠as 16, 23 y 30 de junio de 1961. La Biblioteca Nacional Jos√© Mart√≠ fue el escenario. De un lado, hombres y mujeres de nuestra cultura: Alfredo Guevara, Roberto Fern√°ndez Retamar, Graziella Pogolotti, Lisandro Otero, Jos√© Lezama Lima, Virgilio Pi√Īera, Miguel Barnet, Pablo Armando Fern√°ndez; del otro, Fidel Castro, entonces primer ministro del Gobierno revolucionario y secretario del Partido Unido de la Revoluci√≥n Socialista de Cuba. Horas intensas de planificaci√≥n, fundici√≥n, pujanza y creaci√≥n del sost√©n de todo un pa√≠s en franco renacimiento.

Por ello, a 60 a√Īos de esas jornadas, se ha hablado mucho y se har√°, porque en Palabras a los intelectuales¬†se transciende el arte. En esas l√≠neas se dibuja el desarrollo de una naci√≥n con una voluntad transformadora.

Tomado de Trabajadores

‚ÄúY ustedes tienen la oportunidad de ser m√°s que espectadores: de ser actores de esa revoluci√≥n‚ÄĚ, expres√≥ el Comandante en Jefe en uno de los momentos de los en√©rgicos di√°logos.

Naci√≥ de esa forma un ejercicio cr√≠tico sin precedentes porque con humildad y franqueza se desnud√≥ p√ļblicamente un contexto con sombras y luces, como toda obra humana. De ah√≠ que cada palabra se ali√≥ a la confrontaci√≥n y contradicci√≥n como procesos vitales en b√ļsqueda constante de acercarse mucho m√°s a los otros y dejar atr√°s el tan da√Īino ‚Äúyo‚ÄĚ.

‚ÄúEn realidad, ¬Ņqu√© sabemos nosotros? En realidad, nosotros todos estamos aprendiendo. En realidad, nosotros todos tenemos mucho que aprender‚ÄĚ, acot√≥.

En esa convocatoria de unidad y pensamiento se habla de la creaci√≥n para las mayor√≠as, de la necesidad de revolucionar cuanto espacio exista como f√≥rmula exacta para desterrar el desconocimiento, la desigualdad en los p√ļblicos y posibles nuevos actores del venidero contexto que posteriormente se gestaron. ‚ÄúCreo que cuando al hombre se le pretende truncar la capacidad de pensar y razonar lo conviertes, de un ser humano, en un animal domesticado‚ÄĚ, tambi√©n dijo Fidel Castro en aquellos acalorados d√≠as en que esta isla a√ļn sent√≠a fresco el dolor de Playa Gir√≥n; se lloraba la partida de cada infante mediante la Operaci√≥n Peter Pan y eran sistem√°ticos los actos terroristas contra objetivos econ√≥micos y sociales.

En medio de tanta turbulencia fue necesario el diálogo con esos hombres y mujeres, en cuyas condiciones de vida y posibilidades de creación también se pensó, para moldear anhelos, limar asperezas, poner sobre la mesa las cartas de presentación mediante el respeto, consensuar los próximos pasos y sumar.

‚ÄúLa Revoluci√≥n no puede renunciar a que todos los hombres y mujeres honestos, sean o no escritores o artistas, marchen junto a ella. (‚Ķ) La Revoluci√≥n solo debe renunciar a aquellos que sean incorregiblemente reaccionarios‚Ķ‚ÄĚ

Se trata de un sugerente llamado a volver siempre a Palabras a los intelectuales, desde la visión crítica y contextualizada, como sucedió en aquellos días de junio de 1961, cuando se fundaron, abrazaron nuevas ideas y conceptos, así como se crearon los sedimentos de un mejor país.


Guerra culta: Pensamientos para la Cuba del presente y el futuro

PalaA prop√≥sito de la presentaci√≥n del libro Guerra culta. Reflexiones y desaf√≠os 60 a√Īos despu√©s de Palabras a los Intelectuales, de Ediciones ICAIC. (2 de julio de 2021 en la Cinemateca de Cuba).

Uno imagina aquellos encuentros de junio de 1961, las palabras de Fidel, sus gestos, el ambiente. En las semanas m√°s recientes hemos escuchado varias veces el tono de su voz gracias a la grabaci√≥n de aquella emblem√°tica intervenci√≥n del d√≠a 30. Uno imagina las reacciones de los dem√°s, ¬Ņqu√© pensar√≠an, qu√© sentir√≠an mientras escuchaban al l√≠der revolucionario, al mismo ser humano que hab√≠a cambiado el destino de Cuba y en diversas ocasiones demostr√≥ su capacidad para conquistar lo aparentemente imposible, para
convertir sue√Īos en realidades?¬†

En la Biblioteca Nacional, dialogaba el mismo hombre que había dirigido el asalto a los cuarteles Moncada en Santiago de Cuba y Carlos Manuel de Céspedes en Bayamo, la lucha en la Sierra Maestra, el triunfo del primero de enero de 1959, la victoria en Playa Girón. Ahí estaba el principal impulsor de la
Campa√Īa de¬† Alfabetizaci√≥n, el seguidor de las ideas de Jos√© Mart√≠, el amante de la cultura, el intelectual, que era tambi√©n abogado, militar, profundo humanista‚Ķ

En un contexto muy complejo se sentaba a conversar con los escritores y artistas. Escuchó, habló, proyectó, pero sobre todo contribuyó a la concreción de muchos anhelos relacionados con la cultura y más allá.

En sus palabras, en el tono, palpitaba la humildad y la sinceridad, su capacidad para convencer y unir a pesar de las diferencias. Aquella pieza oratoria y el espíritu de los tres intercambios, no solo sentaron las bases de un diálogo profundo entre las vanguardias política e intelectual, el cual llega hasta hoy, sino que también confirmaron la dimensión de Fidel como pensador y líder extraordinario también en el plano creador. No impuso criterios, ni ordenó, no fue grandilocuente ni pesimista. Fue un conciliador, un encantador con la
profundidad de sus argumentos, la honestidad y sencillez, siempre palpitando el amor a la Revoluci√≥n misma, eminentemente cultural. Todav√≠a parecen retumbar los aplausos, muestras del apoyo, construido durante las diferentes partes de la intervenci√≥n. ‚ÄúFueron las palabras de un creador en el arte de la pol√≠tica‚ÄĚ, como expresa Manolo P√©rez en el libro que presentamos hoy. Al escuchar a Fidel es inevitable pensar tambi√©n en Mart√≠, otro aglutinador que jam√°s traicion√≥ las esencias, fuente de ense√Īanzas y belleza que deber√°
acompa√Īarnos siempre.

A los j√≥venes nos sol√≠an llegar escenas o textos dispersos de aquellos d√≠as, por eso es tan favorable que durante el actual a√Īo, como parte de las acciones por el aniversario 60, podamos beber de proyectos editoriales e intercambios sobre lo sucedido y su transcendencia como nunca antes. El libro Guerra culta. Reflexiones y desaf√≠os sesenta a√Īos despu√©s de Palabras a los intelectuales, es una de esas obras que seguramente ser√° imprescindible como parte de un mapa m√°s abarcador y exacto sobre esos acontecimientos y Palabras, pero especialmente sobre su dimensi√≥n en constante crecimiento hasta el punto, que todav√≠a hoy, seis d√©cadas despu√©s, contin√ļa siendo plataforma fundamental no solamente de la pol√≠tica cultural, sino del proyecto de pa√≠s, que amamos y deberemos seguir construyendo.

Presentar este libro tiene para mí un simbolismo especial. La mística de aquellas jornadas y particularmente de la intervención de Fidel es cada vez más fuerte. Uno la siente gravitar, circula por las mareas de nuestras venas, en el afán de ser siempre consecuentes con sus esencias. Hacerlo en la sede de la Cinemateca de Cuba, lugar donde vivió Alfredo Guevara, un profundo cultivador del diálogo y quien tanto hizo a favor de la belleza en nuestro país tiene para mí matices singulares.

Llega esta valiosa entrega de Ediciones ICAIC en momentos de complejidad para el alma cultural de la nación. Desde voces diversas nos propone sumergirnos otra vez en Palabras, pero desde visiones y análisis muy actuales, que incluyen autocríticas y propuestas desde el apego a la nación y su corazón más puro, que es también el de su pueblo.

Confluyen en estas p√°ginas grandes de la cultura nacional como Rafael Hern√°ndez, Ibrah√≠n Hidalgo, Israel Rojas, Magda Gonz√°lez Grau y los Maestros de Juventudes Graziella Pogolotti, Nancy Morej√≥n y Manuel (Manolo) P√©rez, junto a los j√≥venes Karima Oliva, Fabio Fern√°ndez, Jos√© Ernesto Nov√°ez, Fernando Luis Rojas y este servidor (Yasel Toledo Garnache), quienes forman una interesante plataforma de pensamiento, con an√©cdotas, profundidad anal√≠tica, dignidad y pasi√≥n para mirar la tempestad sin miedo ‚Äďcomo nos dice Israel‚Äď, pero sobre todo con la voluntad de vencerla desde el decoro y la inteligencia, la poes√≠a m√°s all√° de las palabras.

Aquí están las opiniones de profesores, historiadores, un cantante, una sicóloga, escritores, cineastas, y periodistas; todos participantes activos en las dinámicas actuales, incluidos algunos con un recorrido largo en el entramado intelectual y artístico del país.

Cada artículo tiene también sus estilos. A veces, uno siente la sensación de estar en una clase, oír a un contemporáneo o conversar con un amigo grande, que nos cuenta algunas de sus vivencias en la sala de su casa.

Las palabras forman imágenes, puentes, fuentes de conocimientos a veces desde lo coloquial o un rigor más académico, desde un tono pausado u otro con más impulso, como torrente de ideas e ímpetu. En ocasiones, uno tiene el impulso de responder o preguntar sobre lo leído. Ese es otro de los encantos de esta obra: su capacidad para decir y provocar el pensamiento.

Como se explica en la parte inicial, este libro dialoga con otros dos, publicados también por ese sello editorial: La historia en un sobre amarillo. El cine en Cuba (1959-1964), de Iván Giroud, y Aquel verano del 61. Primer encuentro de Fidel con los intelectuales cubanos, de Senel Paz, que junto a propuestas recientes de otras editoriales conforman una fuente de análisis más rica sobre los sucesos de junio de 1961, el panorama cultural cubano y sus desafíos.

En su pr√≥logo, Graziella Pogolotti nos recuerda que ‚Äúlas conmemoraciones no pueden reducirse a un mero rescate arqueol√≥gico. Conducen a replantear la dial√©ctica fecundante entre el hoy y el ayer, a establecer las coordenadas necesarias para acceder a un aprendizaje indispensable, para encaminar las respuestas requeridas a las interrogantes de la contemporaneidad‚ÄĚ. Nos alerta que ‚Äúla clave de todo, para juntar voluntades y crecer ante los enormes desaf√≠os, se encuentra en el cultivo del arte delicad√≠simo de seguir edificando consenso. Porque, hijos de la historia, somos tambi√©n sus hacedores‚ÄĚ.

Rafael Hern√°ndez en el primer art√≠culo, Las palabras y las cosas. Consenso, disenso y cultura en la transici√≥n socialista temprana (1959-1965), hace un exhaustivo an√°lisis del contexto y particularidades como la producci√≥n y distribuci√≥n del cine y el mundo editorial. Argumenta que aquellos encuentros en la Biblioteca Nacional no significaron el kil√≥metro cero de la pol√≠tica cultural de la Revoluci√≥n, pues ya se hab√≠a hecho bastante a lo largo de los copiosos a√Īos 1959 y 1960. Recorre otros momentos de la historia cultural en torno a interrogantes como ‚Äú¬Ņqu√© cultura pol√≠tica caracterizaba a la sociedad cubana y al liderazgo revolucionario; cu√°les eran las ideas de entonces acerca del comunismo y el socialismo; qu√© visiones ten√≠an los cubanos sobre los socialismos realmente existentes en otros pa√≠ses y sus problemas; qu√© diferencias hab√≠a al respecto entre los principales dirigentes de esta Revoluci√≥n en los primeros a√Īos?

Manuel P√©rez ‚Äďy pido permiso para llamarlo Manolo, como le decimos desde el cari√Īo incluso quienes no hemos tenido la suerte de compartir frecuentemente con √©l‚Äď a trav√©s de vivencias personales, Manolo, Premio Nacional de Cine, nos habla como una especie de hermano grande sobre tres momentos que considera trascendentes de la cultura cubana: El primero relacionado con los acontecimientos desatados en mayo-junio de 1961 que condujeron a los encuentros en la Biblioteca Nacional, el segundo fue el Primer Congreso de
Educaci√≥n y Cultura en 1971, y el tercero estuvo relacionado con un acuerdo del Comit√© Ejecutivo del Consejo de Ministros en 1991, por el cual se creaba una Comisi√≥n Estatal encargada de elaborar propuestas de perfeccionamiento para estudiar ¬ęla uni√≥n de los Estudios F√≠lmicos de las FAR, los Estudios Cinematogr√°ficos de la Televisi√≥n y los del Ministerio de Cultura (ICAIC)¬Ľ. Por supuesto que hubo pol√©mica, mensajes y cartas, incluida una a Fidel, quien respondi√≥ inmediatamente. En su texto est√° el esp√≠ritu de diferentes etapas, la subjetividad, el sentido de pertenencia, la capacidad para subordinar las discrepancias a un proyecto cultural mayor, el debate y el consenso, que necesita la construcci√≥n permanente.

El profesor de la Universidad de La Habana Fabio Fern√°ndez Batista, a quien tambi√©n hemos visto intercambiar con estimulante pasi√≥n en encuentros con otros j√≥venes, nos brinda un sugestivo an√°lisis de los hilos que conectan aquellos sucesos con el presente y el porvenir. En Texto, contexto y futuro alerta que los usos de Palabras‚Ķ son tan importantes como la intervenci√≥n en s√≠, por eso en medio de los desaf√≠os actuales, ‚Äúmerece recalcarse que el terreno de la cultura no ha de escapar de la imprescindible revisi√≥n que permitir√° actualizar concepciones y pr√°cticas a fin de atemperarlas a los tiempos que corren. Hay en sus p√°ginas √≠mpetu y argumentos, conciencia cr√≠tica y confianza, seguro de que las viejas formas de hacer, ancladas a concepciones ya superadas, no son el camino. Repetir c√≥digos en su d√≠a exitosos, no garantiza el triunfo hoy (…) Si no se prev√© y no se es proactivo desde la instituci√≥n, se estar√° siempre en desventaja para dar la batalla‚ÄĚ, una opini√≥n a tener siempre en cuenta, unida a otros factores como la formaci√≥n y la capacidad de las organizaciones de creadores de ser vanguardias reales, siempre activas y desafiantes desde la fidelidad total a sus principios.

La sicóloga Karima Oliva, una de las voces jóvenes que ha llegado recientemente al entramado cultural cubano, mezcla sus experiencias de vida, trabajo y estudio en países latinoamericanos con consideraciones y análisis que nunca se alejan de los contextos globales. Uno lee sus párrafos y también la imagina hablando con su voz pausada y los gestos, con el tono agradable y también seguro de quien se declara marxista desde el primer párrafo.

En su artículo Sociedad cubana: pensamiento social y guerra cultural nos invita a no abandonar la esperanza de seguir avanzando en la construcción de una alternativa de sociedad socialista y soberana, más justa, más inclusiva, más equitativa y democrática. Recuerda a Martí, su visión de la prensa y dimensión de ética en un momento en que existe una fuerte disputa mediática, especialmente en el mundo hipermedial, convertido a veces en selva.

Para Nacy Morej√≥n, poeta profunda, el Cine de barrio ‚Äďt√≠tulo de su trabajo‚Äď, es fuente de recuerdos y seguramente tambi√©n de versos. A veces con sutileza y en otras de manera directa, ella nos recuerda que las industrias culturales, medios de comunicaci√≥n, redes sociales y todo el conglomerado de producci√≥n de contenido cultural al servicio del capital en el mundo contempor√°neo trabajan incansablemente para presentar el status quo capitalista como lo normal, como el √ļnico posible.

Nos alerta que la hegemonía no es ganada de una vez y para siempre, el proceso político cubano se enfrenta, en el momento actual, a un escenario de reconfiguración y disputa de su hegemonía. Reconfiguración porque los tiempos son otros y las formas de construir consenso deben evolucionar, al igual que las instituciones que lo sustentan y avalan en buena medida.

Va al Che, a su proyecto guevariano de ir formando nuevas conciencias, y la necesidad de apelar a la tradici√≥n marxista con un enfoque creativo constante. ‚ÄúDebemos evitar a toda costa que los √°rboles de la crisis econ√≥mica nos impidan ver el bosque del socialismo. No podemos descuidar el esfuerzo constante por la formaci√≥n cultural del pueblo. La educaci√≥n es m√°s que ense√Īar a leer y escribir (‚Ķ) Hoy m√°s que nunca la defensa de la hegemon√≠a socialista en Cuba es tambi√©n la defensa de una alternativa al injusto orden
neoliberal. Dando la batalla por Cuba, la estamos dando tambi√©n por el futuro‚ÄĚ, dice la Premio Nacional de Poes√≠a.

El joven escritor e investigador José Ernesto Nováez profundiza en términos como Hegemonía y contrahegemonía, atemperados a las particularidades de la Cuba contemporánea. Bebe de fuentes, como Antonio Gramsci y Karl Marx, sin desprenderse del papel central del arte y otras formas culturales en cualquier proceso de disputa ideológica. Resalta que la hegemonía simbólica de la Revolución cubana tuvo y tiene en esta relación con el sector artístico y cultural uno de sus pilares fundamentales.

En La novela contra Cuba y su alma rebelde analizamos algunos de los sucesos recientes en el cuerpo cultural de la naci√≥n, la vigencia de Palabras y lo indispensable de seguir fieles a su esp√≠ritu para navegar y vencer con √©xito los retos del presente, en un mar siempre tempestuoso que abarca la guerra de s√≠mbolos, las campa√Īas medi√°ticas y fake news, junto estrategias de diversos tipos, tanto en plataformas digitales como en espacios f√≠sicos.

A trav√©s de an√©cdotas personales y su claridad reflexiva, la fil√≥loga, profesora y realizadora de obras audiovisuales Magda Gonz√°lez Grau se adentra en fen√≥menos como creaci√≥n, libertad, censura, autocensura y otras pr√°cticas, que incluyen el oportunismo o lo que ella llama ‚Äújugar a hacerse famoso con el apoyo de la censura‚ÄĚ, en un af√°n de lograr celebridad a partir de la prohibici√≥n. En su art√≠culo Ser creador, ser joven habla tambi√©n de la pertinencia de los Grupos de Creaci√≥n como herramientas √ļtiles para tomar decisiones y construir consensos.

Con el t√≠tulo Resistencia luminosa y su habitual buena fe, siempre enriquecida con an√°lisis cr√≠ticos, llega el popular cantautor Israel Rojas a estas p√°ginas. Ah√≠ palpita su pasi√≥n, preocupaciones y certezas, el amor a Cuba y el af√°n de ser √ļtil. Nos cuenta que en el momento de aquellos encuentros de 1961 su padre era apenas un guajirito de 11 a√Īos en el municipio guantanamero de Yateras, que ya sent√≠a la √©pica de la Revoluci√≥n.

Israel asegura ser resultado de aquellas ideas y sobre todo de la voluntad creadora de quienes salieron de los encuentros en la Biblioteca Nacional con la convicción de que no bastaba con una guía doctrinal, con un discurso de Fidel. Era necesario salir a implementarlas y concretarlas.

Alerta sobre esencias culturales y la utilidad del diálogo real, sobre la importancia de la comunicación y de tener en las responsabilidades de dirección a personas con sensibilidad artística. Israel defiende la belleza más allá de lo estético, del arte y la literatura.

Tomado de Cubadebate

Con desenfado y profundidad el joven Fernando Luis Rojas analiza la Cuba m√°s actual, en la que confluyen sucesos y particularidades del sector cultural, con otros de la sociedad toda. En su texto Apresurado inventario desentra√Īa deficiencias en el funcionamiento institucional y la necesidad de una visi√≥n y estrategia integral en el nuevo contexto, en el cual existe un acumulado de problemas y otros desaf√≠os m√°s recientes.

Hace una exposición problematizadora, que siempre incluye argumentos sólidos, desde los conflictos y la claridad de las esencias y la trayectoria histórica.

El ensayo Guerra culta y enfrentamiento de ideas en el pensamiento de Jos√© Mart√≠, de Ibrahim Hidalgo, cierra este libro, con un esp√≠ritu martiano que tuvo muy vivo en Fidel y que deber√° seguir eternamente en el coraz√≥n mismo de Cuba. Nos recuerda que el Ap√≥stol siempre consider√≥ a la cultura inseparable de la pol√≠tica, ‚Äúno la reduc√≠a a las manifestaciones art√≠sticas y literarias, pues su concepci√≥n era integradora‚ÄĚ.

Va una y otra vez al Manifiesto de Montecristi, firmado por Mart√≠ y G√≥mez, donde se expresa, por ejemplo, que ha de ordenarse ¬ęla revoluci√≥n del decoro, el sacrificio y la cultura¬Ľ. Y m√°s adelante se asegura que ‚Äú‚Ķ Un pueblo americano como Cuba, con car√°cter y elementos de vida propios, capaz de gobernarse por la cultura y laboriosidad de sus hijos [‚Ķ] no puede continuar en la servidumbre innecesaria de un pueblo lejano como el espa√Īol, de esp√≠ritu diverso¬Ľ. El H√©roe Nacional detest√≥ siempre la anexi√≥n de cualquier tipo.

Tomado de Trabajadores

Hidalgo recorre otras partes del ideario de Martí en profundo vínculo con el presente del país, lo cual resulta muy favorable teniendo en cuenta que aquel hombre de honda vocación antimperialista es hoy un símbolo en disputa, que trata de ser enarbolado incluso por los anexionistas.

El trabajo constituye un final atinado para este manantial de pensamiento, que ojalá llegue a las manos de muchos lectores, pero especialmente a sus mentes, a sus almas, que forman también la de la nación.

Ojal√° nos ayude para tener una visi√≥n cada vez m√°s amplia y exacta de los fen√≥menos m√°s all√° de la cultura, para seguir siendo consecuentes con el esp√≠ritu de aquellos encuentros, pero sobre todo con la capacidad de convertir sue√Īos en realidades y mantener la √©pica de un proyecto social, que es tambi√©n s√≠mbolo internacional de dignidad.

Guerra culta motiva el pensamiento sobre el pasado y el presente, brinda visiones m√ļltiples sobre hechos alejados en el tiempo o recientes y reafirma la necesidad de seguir construyendo una Cuba siempre mejor, que tiene como alma fundamental a la cultura.

Lo leo por segunda vez, y me recuesto del espaldar de la silla. Desde el televisor sale otra vez la voz de Fidel: ‚ÄúLuchar por todo lo que nos une, dentro y fuera; por todo lo que nos une‚ÄĚ, una expresi√≥n que no fue en la Biblioteca Nacional, pero la siento muy cerca.

Gracias a la Presidencia del ICAIC, a su editorial, a Merci, a Carla Mu√Īoz y a todo el equipo que hizo posible esta entrega. Nuestro abrazo sincero.


Palabras a los Intelectuales, vigente en cada acción y logro de la cultura cubana

(Tomado de Radio Enciclopedia)

El presidente de la Asociaci√≥n Hermanos Sa√≠z (AHS), el poeta y dramaturgo cubano Rafael Gonz√°lez Mu√Īoz, calific√≥ a Palabras a los Intelectuales de pasaje extraordinario para entender la humildad del l√≠der de la Revoluci√≥n, incapaz -expres√≥- de hacer de su obra un pedestal o una raz√≥n de culto.

El reconocido autor de poemas y piezas teatrales para el p√ļblico infantil y juvenil, sostuvo que aquel discurso fundacional del 30 de junio de 1961, forma parte de la epopeya de los cubanos, donde Fidel expone su vocaci√≥n de renovarse y de analizarse constantemente a s√≠ mismo.

Rafael Gonz√°lez Mu√Īoz record√≥ que aquella idea del Comandante en Jefe Fidel Castro Ruz de reunirse con los creadores cubanos en un momento convulso y de tantas dudas, fue el inicio de una pr√°ctica permanente suya de mantener encuentros de trabajo con los escritores, artistas y personalidades del pensamiento.

El presidente de la organizaci√≥n del joven talento del pa√≠s, declar√≥ que el esp√≠ritu de Palabras a los Intelectuales concurre siempre en cada acci√≥n, en cada suceso, y en los numerosos logros de la cultura cubana a lo largo de estos 60 a√Īos.

Gonz√°lez Mu√Īoz asegur√≥ que la Asociaci√≥n Hermanos Sa√≠z ser√° siempre consecuente con ese legado program√°tico que Fidel estableci√≥ como necesidad hist√≥rica, en el famoso discurso que cerr√≥ tres sesiones de debates en junio de 1961 en el teatro de la Biblioteca Nacional de Cuba Jos√© Mart√≠.¬†(Por Andr√©s Machado Conte).


¬°M√°s vivo que nunca!

‚ĶAl que sirvi√≥ a sus hermanos, al que dej√≥ la comodidad impura por el peligro creador, al que puso de ra√≠z a su tierra y dio a su pueblo el derecho de codearse con los hombres, se le quiere, como a cosa de las entra√Īas, se mima su recuerdo, se le hace hueco en nuestro asiento, se le abre para que por √©l se entre nuestro coraz√≥n.

José Martí.

Resuenan los acordes de la guitarra y se escuchan las voces de aquellos que le cantan a la isla de Fidel, pinceles y carboncillos se deslizan por el lienzo para bocetar la sonrisa serena y el rostro sabio de quien ni la muerte puedo arrancar del corazón latente de cada cubano. Las palabras brotan de la pluma del poeta que sobrevuelan una vez más las plazas que su oratoria inundó, recorre nuevamente tus caminos, surca los mares buscando tu figura y la encuentra viva entre la gente.  

Volvi√≥ el gigante de barba blanca, el timonel de nuestra gesta, el l√≠der incuestionable, el martiano por convicci√≥n, el guerrillero so√Īador; volvi√≥ Fidel para juntar a un pueblo agradecido, continuador de su pensamiento y que hoy lo rememora en cada uno de sus logros y retos.

Cantata dedicada al Comandante en Jefe Fidel Castro Ruz en la Terraza Arte Joven de la AHS/ Foto: Claudia Beatriz Borrero B√°ez

A cuatro a√Īos de su desaparici√≥n f√≠sica, Fidel contin√ļa rompiendo las fronteras de su tiempo para vivir eternamente en cada ni√Īo que nace sin la inquietud de c√≥mo ser√° su vida al crecer; en cada joven que ingresa de forma segura y gratuita a una universidad; en cada m√©dico que arriesga su vida en tiempos de crisis; en cada artista creador comprometido con su obra y protagonista de su tiempo; en hombres que defienden bajo cualquier circunstancia a esta naci√≥n independiente, una Patria que se construye orgullosa e indoblegable con nuestra verdad e ideales.

Con tributos y ofrendas de amor desde el Camag√ľey legendario se multiplican sus fotos admirables en el podio, en la trinchera, en el deporte, en la salud, en los campos de ca√Īa o con un simple casco de constructor. Los j√≥venes creadores celebran su vida ‚Äďsin lamentos por su p√©rdida‚Äď porque Fidel no se ha ido, est√° hoy m√°s presente que nunca, porque no hay cabida para la muerte cuando la meta es Cuba, y esta Cuba es el reflejo de Fidel.

El trovador Pedro S√°nchez Zapata en la clausura del VIII Festival de Trova Canto a Dentro, dedicado a la vida y obra del eterno Comandante en Jefe./ Foto: Claudia Beatriz Borrero B√°ez

Fidel Castro fue un baluarte en el impulso de las amplias garant√≠as que tenemos las nuevas generaciones, bondades que se edificaron s√≥lidamente con la Revoluci√≥n y las ideas que nos inculc√≥ desde 1952. Ejemplo y gu√≠a permanente para las m√°s dis√≠miles generaciones, donde el arte, la cultura y sus hacedores siempre calaron y prevalecieron en los pelda√Īos m√°s altos de su pensamiento, vida y proyecto social.

Hablamos de un hombre que hasta el fin de su existencia siguió siendo joven por sus ideas, por su espíritu revolucionario y por su perenne voluntad de transformación propia, por estar siempre alerta ante cualquier manifestación de quebranto de la independencia nacional.

Desde el canto, el √≥leo, la poes√≠a y la m√ļsica, los miembros y artistas de la filial principe√Īa de la AHS ofrecieron respeto y homenajearon la vida de quien redimension√≥ el papel de una juventud comprometida con el arte y la cultura de la naci√≥n.

La velada en la Terraza Arte Joven de la Casa del Joven Creador de la provincia, cont√≥ con la participaci√≥n de trovadores de Las Tunas, Granma, La Habana, Guant√°namo, Santiago de Cuba y de Camag√ľey, y con ella concluy√≥ la VIII Edici√≥n del Festival de Trova Canto Adentro, un evento que estuvo dedicado a la vida y obra del Comandante en Jefe Fidel Castro Ruz, y al personal de la salud que enfrenta los avatares de la Covid-19 en el pa√≠s y en el mundo.

Jes√ļs P√©rez y Daniela de la Caridad, j√≥venes tuneros, cantaron en el Hospital Provincial Manuel Ascunce Domench a los estudiantes, profesores y personal de la Salud./ Foto: Claudia Beatriz Borrero B√°ez

Cuatro noches de Festival cargadas de sentimientos donde artistas como los camag√ľeyanos Harold D√≠az y su grupo Punto de Giro, Reinaldo Rodr√≠guez, los D√ļos Dulce Capricho y Mi otra Mitad, el santiaguero Pedro S√°nchez Zapata, el habanero Jorge Kamankola, Miguel de la Rosa, del Proyecto La Trovuntivitis, los tuneros Jes√ļs P√©rez y Daniela de la Caridad, entre otros, demostraron que la memoria se mantiene despierta en cada rinconcito de esta isla antillana que a√ļn recuerda con orgullo las palabras de un tit√°n, pronunciadas un 25 de noviembre, pero del a√Īo 1959, a los 82 expedicionarios del yate Granma: ‚Äúsi salimos llegamos; si llegamos, entramos y si entramos, triunfamos.‚ÄĚ

Jes√ļs P√©rez y Daniela de la Caridad, j√≥venes tuneros, cantaron en el Hospital Provincial Manuel Ascunce Domench a los estudiantes, profesores y personal de la Salud./ Foto: Claudia Beatriz Borrero B√°ez

El destino quiso que ese mismo d√≠a, pero 57 a√Īos despu√©s, gran parte del mundo llorara su partida, pero con la absoluta certeza de que no hay un adi√≥s ni un final para uno de esos hombres que brillaron con luz propia y que ser√° siempre el gu√≠a y creador de una gran obra de arte del siglo XX, que es la Revoluci√≥n cubana.¬†

¬†Fidel deposit√≥ toda la confianza en los j√≥venes porque la Revoluci√≥n la hizo siendo joven. Confi√≥ hasta el √ļltimo momento en las nuevas generaciones, en su rebeld√≠a, en su deseo de hacer, de crear, y es hoy lo que nos toca defender; porque somos escudo y espada de esta naci√≥n y desde la cultura seguiremos dando el apoyo necesario para y por la Revoluci√≥n que tanto am√≥.


Por la cultura, por Cuba, la AHS siempre acompa√Īar√°

*Palabras del Vicepresidente de la Asociación Hermanos Saíz a propósito del Día de la Cultura Cubana

Compa√Īero Alpidio Alonso Grau, Ministro de Cultura

Queridos compa√Īeros:

Es un alt√≠simo honor estar aqu√≠ en esta celebraci√≥n dentro de la Jornada de la Cultura Nacional, acompa√Īando este justo reconocimiento a figuras imprescindibles para el imaginario espiritual de la naci√≥n. Todos los distinguidos hoy son maestros, son la savia que nutre y sustenta el proyecto soberano de pa√≠s que desde aquel 1868 venimos defendiendo sin reposo.

La cultura cubana recuerda hoy con alegría aquel hermoso 20 de octubre en que, por primera vez, se entonaron en la recién liberada ciudad de Bayamo las notas del Himno Nacional de Cuba. A la clarinada heroica del 10 de octubre, la siguió el gesto hermoso de un pueblo cantando su libertad.

Las naciones son más que el espacio físico que ocupan. Son imágenes, lealtades, emociones. Ser cubano, nos decía el gran Fernando Ortiz, es amar y aceptar todo lo que hace de lo cubano una condición en sí. Es asumir las glorias y aspiraciones de un pueblo y amarlo y defenderlo en cualquier lugar en que se esté.

El proyecto imperial que nos adversa, sabe que la forma m√°s efectiva del desarraigo y la derrota es aquella que vac√≠a al ser humano de las ra√≠ces que lo fundan: quitarnos lo cubano y llenarnos con la vacuidad que promueven las industrias culturales hegem√≥nicas, cambiar el culto a Mart√≠ por el culto edulcorado a h√©roes cinematogr√°ficos vac√≠os, aceptar el anexionismo, el pasado, como √ļnico destino posible, asumir la heroica resistencia de m√°s de 60 a√Īos como un absurdo, arriar todas las banderas que hemos defendido por la promesa del consumismo, que no es m√°s que la expresi√≥n m√°xima de la enajenaci√≥n y la soledad del individuo contempor√°neo.

Hoy el mundo est√° viviendo tiempos dif√≠ciles. Las derechas asesinas han vuelto al poder en numerosos pa√≠ses de nuestro continente y se prestan al juego sangriento e inhumano de rendir por hambre a la hermana Rep√ļblica Bolivariana de Venezuela, como desde hace d√©cadas se prestan al de rendir por hambre a la Revoluci√≥n cubana. El mayor imperio de la historia vive una etapa de tensi√≥n social in√©dita desde los a√Īos de la guerra civil, y en el proceso, canaliza todo su odio contra las fuerzas progresistas del continente y el mundo. Su poderoso aparato militar y de manipulaci√≥n de la conciencia est√° enfocado en subvertir y desmontar los procesos que de una forma u otra cuestionan su predominio. Por si fuera poco, una pandemia ha venido a trastocar la normalidad establecida, llev√°ndonos a cuarentenas, aislamientos y nuevas normalidades, planteando retos in√©ditos para el mundo y para Cuba.

La agresividad contra los intelectuales y artistas que, valientemente, respaldan a la Revoluci√≥n cubana y su obra va en ascenso, alimentada por los mismos intereses hist√≥ricos y por la desesperada campa√Īa electoral de un magnate.

Ante el odio, erigimos la certeza de que los artistas e intelectuales verdaderamente valiosos, dentro y fuera de la isla, permanecen al lado de la Revoluci√≥n. Son a esos a los que ponen en espurias listas y a los que amenazan y sabotean constantemente. Pero nuestros artistas cuentan con un arma inigualable, con el arma que ha sustentado las luchas de un pueblo durante generaciones: la verg√ľenza. Con la verg√ľenza respondi√≥ el Mayor General Ignacio Agramonte, cuando en una de las desesperadas jornadas de la Guerra de los Diez A√Īos, alguien le preguntara con qu√© contaba para continuar la guerra. La verg√ľenza de las mujeres y hombres de bien, de los mejores artistas e intelectuales, es nuestra mayor garant√≠a de continuidad.

Ante este panorama, la batalla que debemos librar como nación ya no es solo económica, sino que es también una batalla de símbolos. Es la batalla por un universo de representaciones. Por qué modelos de ciudadano y de nación queremos para el futuro. Es también la batalla por qué arte debemos privilegiar.

Todos los aquí reunidos y muchos más, muchísimos más, edifican con su labor cotidiana, con las ideas y la belleza que constituyen sus obras, esa defensa esencial, primera, que debe edificar cualquier pueblo contra la avasalladora ola neoliberal. Y lo hacen sin renunciar al pensamiento crítico, ese que, desde el compromiso, no duda en denunciar todo lo mal hecho y cambiar todo lo que debe ser cambiado.

Soy de los que cree, firmemente, que en la cultura se decide hoy el destino de nuestra naci√≥n. Que es la cultura, como nos indicara Fidel en m√ļltiples ocasiones, lo primero que hay que salvar. Defender nuestra cultura es defender la Revoluci√≥n, ese hecho cultural superior, como lo definiera el Presidente Miguel D√≠az-Canel. No importa que tengamos la propiedad sobre los medios de producci√≥n fundamentales, que demos la pelea a brazo partido contra el poderoso enemigo que nos persigue y ataca, si descuidamos por un segundo el necesario proceso de formar, permanentemente, a todo un pueblo en lo bueno, en lo bello y en lo justo. El socialismo no es una utop√≠a, es el √ļnico camino posible ante el absurdo del capital. Como advirtiera hace m√°s de un siglo Rosa Luxemburgo, el dilema hoy sigue siendo entre socialismo o barbarie.

Ayer, 18 de octubre, celebrábamos el aniversario 34 de la Asociación Hermanos Saíz. Todos los jóvenes de esta organización, la juventud toda del país sabemos el inmenso deber que pesa sobre nuestros hombros y aceptamos gustosos el reto de permanecer y continuar la obra de los que aman y fundan. Es un gran deber también el de continuar por la senda que ustedes han abierto.

¬°Feliz Jornada de la Cultura cubana para todos!

¬°Muchas felicidades por el merecido reconocimiento!

¬°Abrazos grandes!

¬°Muchas gracias!