Encuentro Nacional de Jóvenes Trovadores


AHS avile√Īa, una orfebre continuadora de la obra martiana

Fue en 2004 cuando el poeta avile√Īo Arlen Regueiro M√°s idease la Gira de Poetas y Trovadores Estrofa Nueva, en la filial de la Asociaci√≥n Hermanos Sa√≠z de su provincia. Como de seguro le hubiese gustado a Jos√© Mart√≠, el objetivo era llevar el arte de las letras, en poemas, hacia todos los rincones de los 10 municipios, y llegar de este modo a las escuelas, bateyes. La jornada se tuvo su celebraci√≥n, desde su primera edici√≥n, en los d√≠as finales del mes de enero, para tener su cierre debajo del busto del Ap√≥stol, en el parque de mismo nombre, del municipio capital.

Desde entonces, en el marco de dicho evento, la AHS en Ciego de √Āvila, ha sido orfebre y continuadora de la obra martiana, con eventos expositivos referentes a la misma, como A morir me han de llevar, serie fotogr√°fica del escritor avile√Īo Heriberto Machado Galiana, la cual hace los honores en la apertura de la edici√≥n 2019, y la presentaci√≥n especial de la versi√≥n musicalizada, a lo balada del medioevo, del poema Los dos pr√≠ncipes, por √ďscar S√°nchez el propio 28 de enero de 2020, una pieza digna de escuchar que transmite el profundo sentimiento de tristeza al cuadrado, del texto martiano.

El intento anual de parecidos aconteceres, durante la jornada, es algo no tan fácil. Todos los días no aparecen magnificencias como estas que no sean simples lecturas lo ya escrito por el Apóstol. Aunque para el siguiente acontecer ya se puede pensar en Joao del Monte que anuncia por estos días una sugerencia de canción con los versos:

  • ‚Äú‚ĶMi verso es de un verde claro
  • Y de un carm√≠n encendido
  • Mi verso es un ciervo herido
  • Que busca en el monte amparo‚Ķ‚ÄĚ

Nunca es larga la espera si el motivo es bueno. Pero no solo Estrofa Nueva ha sido impulsor de estos ideales en la sede avile√Īa, m√°s de un evento creado y desarrollado por la misma emana voluntad de homenajes, y tiene los honores el Encuentro Nacional de J√≥venes Trovadores Trov√°ndote. En su segunda edici√≥n en septiembre de 2006, la serenata final se hizo a la sombra de la esfinge en el centro del parque Mart√≠, eventualidad que quiso retomarse en su edici√≥n 2020 bajo el eslogan, en parafraseo, ‚ÄúSoy la canci√≥n, soy el verso‚ÄĚ, pero las medidas para la prevenci√≥n de la Covid-19 ya no permit√≠an espacios que incitasen las aglomeraciones de personas. Como estos, son muchos los momentos que vuelven a esta sede una tributaria a la obra martiana.


Destrabando la Trova: segunda cita

El preludio nos pone en aviso. La Oda a la alegría se multiplica en miles de hogares cubanos y quién sabe en cuántos del mundo. Los protagonistas son jóvenes instrumentistas que sacuden cuerdas, flauta, quena, percusión cubana, guitarras, bajos y teclados eléctricos, trompeta, batería y sonidos de ordenador, que evidencian el poder del arte para trascenderse a sí mismo. En breve cederán el espacio a la guitarra en ropaje de mujer.

Y es que el discurso femenino traza particulares sendas en el trovadoresco hacer. Ellas acomodan los lenguajes l√≠rico-sonoros a sus propios decires. Varias son las voces de mujer que hoy se empoderan en Cuba y eligen por compa√Īera la guitarra.

Santa Massiel Rueda Moreno, trovadora, directora de la agrupaci√≥n Motivos Personales, presidenta ¬†de la AHS en Ciego de √Āvila y coordinadora del festival Trov√°ndote, fue la invitada a la segunda cita del Destrabando la trova con Eduardo Sosa.

Para la creadora las Romerías de Mayo son vitales en el movimiento cultural y juvenil del país. Rememora como punto de giro en su carrera la primera ocasión en el evento de juventudes, los espacios como oportunidad para coincidir con artistas de varias manifestaciones y ese sabor de enriquecimiento. Es algo que no se puede pensar en el movimiento cultural del país sin hablar de Romerías.

«Despu√©s de tu beso todo puede ser menos amargo/(‚Ķ) Este viento va a tu encuentro», rezan algunos de los versos de Todo es talla, su primer regalo musical para despejar de cualquier ¬†traba el di√°logo entre ambos cantautores.

Como gu√≠a de Motivos personales expone razones para no aceptar encasillamientos en denominaciones al formato como tr√≠o o cuarteto, pues explica, seg√ļn las inquietudes musicales se descubre el tr√°nsito desde el d√ļo hasta la banda. Prefiere entenderse como agrupaci√≥n o proyecto.

Uno de los n√ļcleos de la entrevista radic√≥ all√≠ donde el trovador indag√≥ por temas aun √°lgidos, pues entronizan con la revitalizaci√≥n de la pol√≠tica cultural cubana desde espacios como el turismo, y la a√ļn latente incapacidad de algunos gestores institucionales para el desarrollo de la actividad:

Desde Ciego de √Āvila, (‚Ķ) en esa zona del pa√≠s siempre hay una presi√≥n por ir a trabajar a los Cayos, el tema del turismo, etc. ¬ŅC√≥mo se las arreglan los m√ļsicos que pretenden, quieren o hacen una m√ļsica como la de ustedes, que no es precisamente tal vez lo que venga buscando el turista?, indaga Sosa.

Desde sus experiencias la trovadora manifest√≥ las precarias propuestas para la inserci√≥n de dichos formatos musicales en el circuito del turismo, y que solo la autogesti√≥n les vale las presentaciones realizadas. «Nuestro trabajo suele ser muy subvalorado. Dependemos de la opini√≥n de alguien que a veces no es la mejor, y entonces choca un poco.»

Santa Massiel se refirió al hecho de una cuidada selección del repertorio que escogen para estos espacios, que se aleja de las sopas y etiquetas de moda. De Matamoros a Pablo Milanés hay personales motivos que adecuan las interpretaciones desde nuestro tiempo, a partir de nuestro concepto musical, con muchísimo amor.

Las palabras de esta mujer son sus propias canciones ¬Ņo viceversa? Todo el fuego en la canci√≥n que digo es aforismo que devolver/ este acto final, que devorar√©.

Se refiri√≥ tambi√©n a la g√©nesis, organizaci√≥n, caminos actuales y pericias del Trov√°ndote, Encuentro Nacional de J√≥venes Trovadores que ya arrib√≥ a su aniversario 15. ¬†A su consideraci√≥n, este evento con sus descargas, recitales y espacios te√≥ricos revolucion√≥ el movimiento cultural de Ciego de √Āvila. «La AHS se erige columna de la celebraci√≥n de la que participan la Empresa de la M√ļsica en la provincia y el Centro Nacional de M√ļsica Popular. Organizarlo es una experiencia enriquecedora que tambi√©n da muchos dolores de cabeza que se compensan porque el resultado es muy grato.»

Definitivamente los trovadores del centro de la Isla apuestan a golpe de congas para echar al suelo las bisagras. Conga pá ti contiene el universo de quien la firma, con una delicadísima poética que a ratos se desarma entre la guitarra y la voz que arrolla:

Mira c√≥mo riego girasoles/ mira c√≥mo rifo tu querer ay ay/ mira c√≥mo tocan las campanas/ para ir a dormir cuando vas a pasar/ que tanta palabra me disocia/ tanto desamor para un velero/ y yo que no doy, f√≠o ni presto/ rezo porque un d√≠a seas ola/ ayer, ¬†ayer fuimos luz para no perder/ tal vez, tal vez, nuestro tiempo dej√≥ de ser/ ma√Īana atardeciendo voy bajando/ pagando la colina de tus besos/ no encuentro qu√© me salve de este invierno/ as√≠ que mejor lo doy por hecho/ ser√©, ser√© lo que siempre te har√° nacer/ tal vez, tal vez, fuimos luz para no perder/ donde te encontr√© ha pasado algo/ algo que hoy espanta hasta lo cierto/ algo que intenta errar mi canto/ y no es cosa f√°cil de lo advierto/ mira c√≥mo riego girasoles (…) Que si vienes por aqu√≠ yo me voy p√° ll√°/ si canto para ti conga nacer√°.

 


Canciones con retorno: viaje a Orm√°n

Cuando salí de Manzanillo de nadie me despedí. Torrenciales han caído de entonces a estas teclas. No importa, tengo boleto de regreso sin fecha de caducidad. Por estos días en que a uno le da tiempo para hurgar en los recovecos del yo, he vuelto a Manzanillo. Allí desafié kilómetros del malecón con los amigos de guitarras a la espalda, a veces con mi soledad. Confieso que no sobrevivió minuto a mis andanzas. En cada una de las tres visitas gustaba de compartirme entre la Casa de la Trova y la Casa del Joven Creador. A la distancia de una cuadra sus dinámicas de interacción son bien diferentes y la verdad que en ambas encontraba algo para permanecer. Las trovas del bayamés Ormán Cala conectaban uno y otro epicentro, mientras yo descubría la lírica por entonces del trovador.

Muchas creaciones del hacedor me habré perdido desde que nos vimos en fechas del Pepe Sánchez varios marzos atrás. Compartí en el espacio teórico algunas de las impresiones que me causó su obra. Ormán trajo consigo a la sala Titón de la Uneac a las protagonistas, sus canciones.

Hoy las escucho desde la memoria sonora; tampoco conservo los mp3, que perecieron cuando una antigua laptop decidió abandonarme sin previas notificaciones. Por eso, borracha de trovar, comparto la fe.

tomada de la p√°gina de facebook de orm√°n cala

Retrospectiva Canción

La Canci√≥n Cubana Contempor√°nea manifiesta esa heterogeneidad distinguible en la autenticidad que aportan los cantautores de las distintas zonas geogr√°ficas del pa√≠s. Tal es el caso de la obra que desarrolla el trovador Orm√°n Cala desde la ciudad de Bayamo, en una constante retroalimentaci√≥n con los c√≥digos m√°s extendidos por la cancion√≠stica nacional. En su quehacer distingue una notable influencia de la trova primigenia cubana, espec√≠ficamente de conformaci√≥n oriental, en lo que sobresalen elementos heredados de los sones, lo que imbrica al influjo tambi√©n de la guajira, ritmos afrocubanos, incluso la a√Īadidura en ciertos pasajes que van del country al rock, la bossa nova, y la introducci√≥n de segmentos rapeados, de modo principal.

Escuchar a Orm√°n presupone adentrarse en una m√ļsica que entrelaza tradici√≥n y contemporaneidad, capaz de resemantizar tem√°ticas inmortalizadas por el discurso trovadoresco de siempre. El viaje o trasiego trovadoresco, las preocupaciones socioecon√≥micas, la relaci√≥n amatoria o el estereotipado esp√≠ritu bohemio se asumen desde una voz individual.

El tratamiento del n√ļcleo Viaje se ancla a un eje central en la l√≠rica trovadoresca cubana y en la biograf√≠a de sus cultores.

Por estos entresijos resalta en la producci√≥n de Cala del periodo al que me remite la nostalgia, un texto remisorio a exponentes del entorno trovadoresco y lo sonero como Sindo Garay, √Ďico Saquito, Miguel Matamoros y el mismo Compay Segundo. Por supuesto, en el caso del hecho musical cuando solo aludimos al texto/letra y carecemos del texto/m√ļsica, el acercamiento solo puede ser incompleto. Aun as√≠ asumo el riesgo:

tomada de la p√°gina de facebook de orm√°n cala
  • Oye Fragancia yo s√≠ te quiero
  • Pero este tren p√° Manzanillo
  • me va a robar lo cuerdo
  • hay que ir de pie
  • que no hay asiento p√° sentar las ganas de volver
  • ¬†
  • (‚Ķ)
  • ¬†
  • y menos mal que permutaron lo del carnaval
  • si no se llena esto de bote en bote
  • como concierto de la Original
  • no puedo permitir que dudes de mis sentimientos
  • que me acuses de la ausencia
  • no falta el recelo
  • que no piense del desamor.
tomada de la p√°gina de facebook de orm√°n cala
  • Oye Fragancia yo s√≠ te quiero
  • si eres mi t√© de resed√°
  • mi pastillita p√° los nervios
  • ay ap√ļrate,
  • Longina seductora s√≠ esp√©rame
  • sentada en la terminal
  • que ah√≠ viene el tren Pen√©lope.
  • ¬†
  • Oye Fragancia yo s√≠ te quiero
  • Pero este tren p√° Manzanillo
  • me va a robar lo cuerdo.
  • Con el recurso de la intertextualidad, el autor logra recontextualizar los significados de una canci√≥n antol√≥gica de la trova, Pensamiento, de Rafael G√≥mez, Teofilito. Si en el texto original la intenci√≥n primordial consiste en convencer a la mujer interpelada del amor incondicional que ella inspira en el enunciatario, en esta reapropiaci√≥n, el autor se valdr√° de la afirmaci√≥n original para introducir las adversidades que viaje de por medio se interponen para su realizaci√≥n. En torno a Fragancia se organiza¬† una red de asociaciones que, en lo adelante acoger√° a otras figuras femeninas ineludibles de la cancion√≠stica.

El viaje resulta motivaci√≥n recurrente en los textos trovadorescos, evidente herencia de la trova legada por los primeros bardos. Pienso en el recurso viaje como entidad perenne en varios textos del Compay Segundo, tradici√≥n textual, sin ingenuidad, asociada a la caracter√≠stica trashumante del trovador en sentido gen√©rico, ¬†provocada entre otras causas por la inestabilidad laboral y econ√≥mica de la mayor√≠a. El viaje simboliza entonces para el trovador no la aureola de felicidad y mito ed√©nico con que suele asoci√°rsele, sino la v√≠a de car√°cter migratorio para garantizar posibles fuentes de empleo y con ello los ingresos econ√≥micos para solventar su vida. En otro sentido tambi√©n relacionado, el movimiento migratorio encarna la b√ļsqueda y af√°n por el reconocimiento a la creaci√≥n, sin que por ello obviemos la dimensi√≥n festiva que muchas veces les acompa√Ī√≥.

El viaje como motivación, así como la alusión a sitios tales como poblados, ciudades, playas, calles o barrios figuran entre los tratamientos predominantes en las rutas trazadas por la lírica de varios de los trovasoneros de la primera mitad del siglo XX cubano. En el abordaje de la temática destaca Francisco Repilado.

tomada de la p√°gina de facebook de orm√°n cala

Las canciones Pasaje para Holgu√≠n, Ahora me da pena, Balc√≥n de Santiago, Se sec√≥ el arroyito, Chicharrones ‚Äďcanto al popular barrio de la ciudad santiaguera‚Äď y por supuesto, la s√≠ntesis sociomusical planteada por el Chan Chan, singularizan la relevancia del t√≥pico Viaje, que en sentido polis√©mico se instituye en la obra Compaisera.

Al decir de Danilo Orozco (2010) el Chan Chan se reinserta, recontextualiza y resignifica en el contexto de las andanzas festivas y amorosas del Compay, quien de joven recorr√≠a en tren una conocida trayectoria de poblados y zonas urbano-rurales orientales. La trayectoria seguida por este viaje se√Īala zonas donde las expresiones bailables, los intercambios, la sicolog√≠a de relaciones, los modos ingeniosos del decir, forjan profundas tradiciones y expresiones populares de las que se nutre el autor.

En el texto perteneciente a la autor√≠a de Orm√°n es posible encontrar, en su estructura significativa, varios gui√Īos respecto a esta tradici√≥n tem√°tica comentada al vuelo, en lo que texto y acompa√Īamiento musical conforman una unidad indisoluble en la idea de este otro recorrido ferroviario.

En este nuevo pasaje dentro de la cancionística cubana no debe obviarse la importancia de la ciudad de Manzanillo para el desarrollo del género trovadoresco desde sus orígenes a la actualidad. En esta zona oriental no sólo tuvieron un importante devenir las trovas decimonónicas y las correspondientes a las primeras décadas de la siguiente centuria, sino que también fue aquí donde se celebraría el Primer Encuentro Nacional de Jóvenes Trovadores, en 1972. En la actualidad cuenta Manzanillo con la Casa de la Trova Jaime Benemelis; una calle después se encuentra la sede de la AHS, sitio al que concurren los más jóvenes exponentes que defienden este quehacer.

Aunque la mayor√≠a de los trovadores hoy pertenecen a alg√ļn cat√°logo de agencia o empresa de la m√ļsica, lo que en la condici√≥n de m√ļsico subvencionado o a rendimiento, debe generarles fuentes de empleo, el motivo viaje persiste en sus canciones como rasgo definitorio del modo de vida trovadoresco. Traslado mediante los juglares del presente buscan en algunos casos mejores propuestas de trabajo y promoci√≥n, otras veces la participaci√≥n en la red de festivales de la trova en el pa√≠s les garantiza una mayor promoci√≥n a su obra y el intercambio con otros cultores.

tomada de la p√°gina de facebook de orm√°n cala

El recorrido que hacemos junto al trovador suma a su connotaci√≥n sociol√≥gica la exploraci√≥n en el paisaje urbano de la cotidianidad en el ir y venir de pasajeros entre una y otra ciudad (Bayamo/Manzanillo). Aunque hay otros medios de transporte, ha sido la v√≠a del tren una costumbre ya arraigada en la provincia Granma. Coches y trenes en la provincia Granma, y en especial ciudades como Bayamo y Manzanillo, forman parte indisoluble de su identidad local, tradiciones arraigadas a procesos hist√≥ricos. Ejemplo de su trascendencia la encontramos en una pieza antol√≥gica de la autor√≠a de Adalberto √Ālvarez, A Bayamo en Coche, popularizada con gran √©xito nacional e internacional por el conjunto Son 14 y luego retomada por Adalberto √Ālvarez y su Son, am√©n de las versiones que ha propiciado. Coches y trenes permanecen interconectados en estas ciudades y en derredor de ellos se organizan no s√≥lo costumbres e idiosincrasia, sino tambi√©n redes socioecon√≥micas.

Los contratiempos del viaje musicalizado se sustentan en estrategias argumentativas alusivas a elementos del entorno vivencial de ambas ciudades. No s√≥lo acude a remisiones ambientales del viaje manejadas por todos los conocedores de esta v√≠a de transportaci√≥n, llamada por algunos sobre todo en el declive del pasado siglo como ‚Äúel tren lechero‚ÄĚ. Por entonces y despu√©s fue una de las formas m√°s habituales de ida y vuelta entre varias ciudades del pa√≠s.

La travesía apela además a códigos culturales propios e identitarios de las regiones Bayamo y Manzanillo, como resulta de la referencia a las festividades carnavalescas, hecho cultural de gran connotación en varias provincias del país y sobre todo, las orientales.  La remisión al evento festivo en el texto incluirá a su vez el tratamiento de otros tópicos de relevancia local.

Resulta significativa la remisi√≥n a La Original, lo que en s√≠ presupone el uso de t√©rminos de significaci√≥n local y nacional. El autor interpela el conocimiento del oyente-p√ļblico nacional que reconoce¬† de inmediato la alusi√≥n a la popular agrupaci√≥n. La frase podr√≠a resultar vac√≠a para un escucha for√°neo poco relacionado con el √°mbito musical cubano.

Estos usos discursivos por el autor son comprensibles si apelamos al criterio que él mismo ofreciera en entrevista a Danny González (2010) para este mismo sitio, donde a las interrogantes sobre qué motivaciones encuentra para componer, y la decodificación relacionada con su entorno de origen por parte de sus escuchas, respondió:

Escribo sobre lo cotidiano y el amor, partiendo de mis propias vivencias o las de otras personas. Pretendo reflejar en mis canciones las luces y sombras del contexto social que me envuelve.

                                                           (…)

Quien conozca los entresijos de nuestra idiosincrasia, el modo de hablar, y el enorme peso hist√≥rico que nos acompa√Īa, podr√° descubrir que son canciones hechas en Bayamo. Cada imagen que se desprende de mis versos ¬†responde a patrones muy particulares de este lugar.

tomada de la p√°gina de facebook de orm√°n cala

La pieza transcurre entre los tonos jocosos y la iron√≠a, elementos presentes en la identidad cubana, lo que no invalida la intencionalidad del texto por abordar las connotaciones sociol√≥gicas hasta aqu√≠ enunciadas, lo cual se complementa en la fusi√≥n texto-m√ļsica, donde la guitarra asume el protag√≥nico en el af√°n de recrear sonoramente la noci√≥n del viaje en tren.

Quiero que la despedida de este breve trasiego concluya sobre dos ruedas. Si de rutas se trata hay en la cancionística del trovador un decenio atrás, otro texto, mucho más breve pero igualmente significativo en el imaginario no sólo granmense, sino cubano. Y es cuando el discurso del trovador trasmuta el símbolo tren por el de la bicicleta, cuyos significados hallan su referencia en la realidad cubana fundamentalmente de los noventa:

  • Se te ha escapado el aire y ya hace tiempo
  • que has perdido el color
  • y te hundes en el fondo de la soledad
  • hoy habita tu fantasma en la ciudad
  • el tiempo que se pierde sin llegar
  • hoy sacudo telara√Īas de tu silencio
  • en mi portal
  • en tu portal
  • mi bicicleta china.

El signo bicicleta comunica toda una red de asociaciones y situaciones cotidianas, en tanto recrea un importante periodo dentro de la historia social cubana, etapa en que, entre otros renglones, se recrudecieron los problemas de la transportaci√≥n urbana, y la bicicleta fue sumamente usada como medio de transporte alternativo por parte considerable de la poblaci√≥n. Abund√≥ el llamado modelo ‚Äúbicicleta china‚ÄĚ, de importaci√≥n, que en un primer momento fuera entregada en los centros de trabajo a algunos trabajadores para facilitar el traslado desde sus domicilios a sus centros laborales. El tema remite con cierta nostalgia a un pasado de vicisitudes.

La canci√≥n de Orm√°n Cala devuelve una s√≠ntesis de procesos entre lo m√°s genuino de la m√ļsica cubana no s√≥lo en cuanto a elementos formales del entorno sonoro, sino a la savia de recontextualizar asuntos y motivos conformadores de la identidad cubana y local-provincial, siempre presentes en el discurso de trovadores y soneros. A lo anterior Orm√°n a√Īade elementos musicales for√°neos, todo de conformidad con sus propios y peculiares recursos comunicativos al momento de trasladarlos a su p√ļblico.

P.D: Mi amigo, cuando leas estos teclasos seguramente coincidir√°s en que debo actualizarme con respecto a tus creaciones. Nos debemos caf√©, guitarra mediante. ¬ŅManzanillo, Santiago o el Messenger?


De inicio a fin: Trov√°ndote 2020 (fotorreportaje + audios y videos)

Trov√°ndote cumpli√≥ aniversario cerrado y los lauros volaron alto. Se escuch√≥ la m√ļsica ¬†desde los m√°s asistidos conciertos hasta en el m√°s √≠ntimo espacio. Se presenciaron estrenos tanto de locaciones, como de artistas. No solo para el Encuentro Nacional de J√≥venes Trovadores fue el festejo, muchos fueron los homenajeados. Fueron disimiles las ganancias de esta edici√≥n, entre ellas, contar con una voz latinoamericana fiel a la defensa de la paz y la soberan√≠a de los pueblos, Cecilia Concha; as√≠ como la implementaci√≥n del patio del Hotel Rueda como una de sus sedes, contribuyendo as√≠ al certero intercambio cultura-turismo en Ciego de √Āvila.

Hubo noches íntimas en el Teatro Abdala junto a las baladas y canciones. Allí descubrimos del amor de Eduardo Sosa y sus afluentes, aunque esa noche vino de a dos, Sosa compartió el espacio con Noel Batista/ Foto: José Antonio García

Un pedacito de ‚ÄúElla y yo‚ÄĚ en espacio te√≥rico como muestra de la obra de la mujer cantora en Cuba/ Foto: Jos√© Antonio Garc√≠a
Un homenaje a obra de toda la vida ‚ÄúUn canto a Mar√≠a Teresa Vera‚ÄĚ y al aniversario 125 de su natalicio. Con la presencia de Alexey Musul√≠ Su√°rez, Marta Campos, Yeni Turi√Īo, Motivos Personales, Cecilia Concha y Heidi Igualada, de izquierda a derecha/ Foto: Jos√© Antonio Garc√≠a

 

Kamankola, quien subi√≥ la meca, ‚Äú¬°Voy a dar un concierto ma√Īana!‚Ķ ¬Ņy hoy? ¬°tambi√©n!‚ÄĚ. ‚Äú‚Ķesto es Cuba carajo y cuentapropismo‚Ķ‚ÄĚ. El int√©rprete m√°s asistido del Trov√°ndote 2020. Con intervenciones √ļnicas en descargas y conciertos/ Foto: Jos√© Antonio Garc√≠a

La trova santaclare√Īa se vio representada en las serenatas nocturnas en Caf√© Barquito de la Asociaci√≥n por Yeni Turi√Īo y Alain Garrido/ Foto: Jos√© Antonio Garc√≠a

Con su asistencia, honraron los 15 a√Īos del evento: Natasha Cabrera, Michel P√©rez Abreu, Oristela P√©rez Betanzo, Santa Massiel Rueda Moreno, Ricardo Bustinza Montes de Oca, cuatro de los anteriores y actual presidente de la AHS en Ciego de √Āvila/ Foto: Jos√© Antonio Garc√≠a

La joven trova presente en el escenario de la UNEAC. Con la interpretación de Pedro Antonio Sánchez apoyado por Yurisdel (Yuri) Hernández al bajo, Yordankis Sánches en el cajón, Jorgito Kamakola (coros) y William Martínez en la guitarra eléctrica/ Foto: José Antonio García

El gran cierre por todo lo alto del, por primera vez invitado, Polito Ib√°√Īez en el patio del Hotel Rueda. En Trov√°ndote 2020/ Foto: Jos√© Antonio Garc√≠a

… Trovándote y Fin.


Trovadictos a trovarse (+ audio y video)

Otro festival de honores a lo end√©mico se avecina. A tan solo un mes de distancia, ya se puede enorgullecer la m√ļsica de ser protagonista, desde una de sus facetas m√°s tradicionales, en el pr√≥ximo Encuentro Nacional de J√≥venes Trovadores,¬†Trov√°ndote 2020. Con fechas previstas para su acontecer, desde el 11 hasta el 15 de marzo, en la ciudad de Ciego de √Āvila se celebrar√° esta su edici√≥n n√ļmero XV con eslogan Por la paz y solidaridad de los pueblos.

conferencia de prensa sobre trov√°ndote 2020/ tomada del perfil de facebook de AHS ciego de √°vila

Trov√°ndote tuvo sus inicios como una pe√Īa de trova en el a√Īo 2005. En ese entonces por iniciativa de Jorge Luis Neyra, los trovadores Yoan Zamora y H√©ctor Luis de Posada y el m√ļsico avile√Īo Javier Jorge Saavedra.

‚ÄúRealizado como una satisfacci√≥n personal, ante la carencia de este tipo de espacios en la localidad, en el patio del Museo de Artes Decorativas. Para su primer aniversario cont√≥ con la participaci√≥n de trovadores invitados de otras provincias y con la aceptaci√≥n y pluralizaci√≥n de la audiencia; se consolid√≥ como un evento anual en el seno de la AHS‚ÄĚ, seg√ļn mencion√≥ al Portal del Arte Joven Cubano Jorge Luis Neyra, uno de sus principales organizadores junto a Zamora.

 

 

‚ÄúComo habitual sede del encuentro reclama protagonismo el patio de la UNEAC en Ciego de √Āvila. Y para esta XV edici√≥n, el evento pretende habituar adem√°s espacios como el Caf√© Barquito¬†de la AHS y la Sala Abdala‚ÄĚ, sede del Polichinela avile√Īo. Como ya pudo verse en anteriores ocasiones ‚Äúla planificaci√≥n de espacios colaterales se har√° vigente, con intenciones de proyectarse en la comunidad universitaria y en diversos centros de inter√©s social‚ÄĚ, coment√≥ el trovador.

 

Rolo Rivera en concierto/ Fotos: Celia Molina S√°nchez

 

Con un amplio recorrido, Trov√°ndote ha sido pasarela de la obra de nuevos artistas y otros que no lo son tanto, por ejemplo: los reto√Īos Rolo Rivera, Ram√≥n David, Jorge Barret (Yoyi) y el avile√Īo C√©sar Brown; as√≠ como de aquellos con una carrera s√≥lida: Ray Fern√°ndez, Tony √Āvila y Eduardo Sosa, entre otros.

 

 

Su coordinador expone: ‚ÄúWilliam Vivanco ser√° el encargado de elevar el puntal en la apertura de este a√Īo. Enriquecer√°n el elenco artistas de gustado estilo como Jorgito Kamankola, Roly Berr√≠o, Alain Garrido, Nelson Vald√©s, Ariel Barreiros, Freddy Laffita y la posibilidad del nominado al Grammy Latino, por su √°lbum Pa‚Äô lante el mambo, Diego Guti√©rrez‚ÄĚ.

póster de trovándote 2020

Por primera vez, el evento pretende recibir a cantautores extranjeros exclusivamente invitados para el mismo.¬† ‚ÄúEl paname√Īo Carlos Vallarino y la cantautora folcl√≥rica chilena, Cecilia Concha, representar√°n, entre otros, a la Am√©rica Latina‚ÄĚ. Como la nombra Ren√© Juan P√©rez Joglar (Residente Calle 13), ‚Äúun pueblo sin piernas pero que camina‚ÄĚ.

‚ÄúEl acontecer se conformar√° de invariables espacios diarios, con los m√°s tempranos conversatorios fundamentados en la conmemoraci√≥n de los 15 a√Īos de Trov√°ndote; una investigaci√≥n sobre la historia de la mujer cantora realizada por Heidi Igualada, y la conferencia que propone Carlos Vallarino, de ‚Äúuna manera para situar la canci√≥n de autor en la World Wide Web‚ÄĚ. Siempre a las 2:00 P.M. seguidos por √≠ntimos conciertos ac√ļsticos en el Caf√© de la Asociaci√≥n.

‚ÄúSe emplear√°n la Sala Abdala, de la Asociaci√≥n, y el patio de la UNEAC a las 4:00 P.M. y 5:00 P.M., y 10:00 P.M., respectivamente, para la realizaci√≥n de descargas y conciertos, siendo ejemplo, el homenaje a Mar√≠a Teresa Vera, por el aniversario 125 de su natalicio, para reconocer la obra de la mujer cantora. Protagonizar√°n, entre otras, Marta Campos y Heidi Igualada, a quienes se sumar√°n la joven villaclare√Īa Yeni Turi√Īo y Cecilia Concha.

El domingo ser√° la excepci√≥n ‚Äďfin de la cita‚Äď ‚Äúque tendr√° un anticipo de los horarios, cuesti√≥n de una hora, para la realizaci√≥n del concierto de cierre, alrededor de la esfinge de Mart√≠ en el parque de mismo nombre, parafraseando al Ap√≥stol, ‚Äúsoy la canci√≥n, soy el verso‚ÄĚ.

Concierto ac√ļstico en el Caf√© Barquito de la Asociaci√≥n/ Fotos: Celia Molina S√°nchez

conferencia de prensa sobre trov√°ndote 2020/ tomada del perfil de facebook de AHS ciego de √°vila

conferencia de prensa sobre trov√°ndote 2020/ tomada del perfil de facebook de AHS ciego de √°vila

conferencia de prensa sobre trov√°ndote 2020/ tomada del perfil de facebook de AHS ciego de √°vila

conferencia de prensa sobre trov√°ndote 2020/ tomada del perfil de facebook de AHS ciego de √°vila


Pepe y Ord√°s: amigos en la vida y c√≥mplices de la m√ļsica

De una lista de m√°s de 15 bardos invitados al XIV Encuentro Nacional de J√≥venes Trovadores, Trov√°ndote 2019 (http://www.ahs.cu/actualidad/musica/ ), Eduardo Sosa y Pepe Ord√°s asoman como uno de los d√ļos m√°s prometedores no solo por la tesitura de sus voces, sino por la complicidad que muestran sobre el escenario. Ser√≠a un concierto por la paz, pero m√°s que matices pol√≠ticos, la m√ļsica se hizo poes√≠a durante m√°s de una hora. [+]


40 A√Īos con la canci√≥n comprometida

A finales de la d√©cada del 70 del pasado siglo, dos momentos importantes marcaron la cultura guantanamera: la Jornada de Literatura y Artes Pl√°sticas Regino E. Boti y la Jornada de la Canci√≥n Pol√≠tica Cuatro de Agosto. Esta √ļltima, considerada el evento m√°s antiguo que organiza la Asociaci√≥n Hermanos Saiz en el pa√≠s, y que ya marcha por su 40 edici√≥n. [+]


Trovándote 2016: Día Final

Este domingo 27 de marzo pareciera triste en contraste con la victoria de los Tigres sobre los Industriales. Y de la respuesta de nuestro Fidel a Obama. Y de los muchos otros motivos que tenemos.

Cuando las cosas terminan, las cosas intensas, nos queda junto al cansancio, como un vacío en el alma. Como si de pronto la desorientación hiciera mella en nuestros sentidos.

¬ŅY qu√© hacemos ahora? Es lo que habitualmente se suele preguntar al d√≠a siguiente. [+]