Dialogar


Danza Contempor√°nea de Cuba: Tras un debut, 60 a√Īos

La danza es efímera, trabaja una y otra vez desde un espacio y un tiempo, con insistencia, para ser vista en un instante. Para presentar cuerpos, que históricamente tienen este espacio como diálogo. La danza contemporánea toma como pretexto cierta irreverencia en el aquí y el ahora. En ocasiones viaja al pasado pero es para disentir o fijar su memoria histórica.

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Una vanguardia artística comprometida con la Revolución

Con el llamado a la responsabilidad de los j√≥venes creadores e intelectuales en torno a la necesaria integraci√≥n institucional para posicionar el arte joven como vanguardia relevante dentro del panorama cultural camag√ľeyano, comenz√≥ el encuentro de la direcci√≥n nacional de la Asociaci√≥n Hermanos Sa√≠z con los miembros de la filial principe√Īa y los directivos de Cultura Provincial.

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El «Rub√©n Mart√≠nez Villena», un concurso de lujo (+ videos y fotos)

Al evaluar las obras televisivas participantes en el Taller y Concurso de Periodismo Cultural Rubén Martínez Villena 2020, el jurado tuvo en cuenta aspectos relacionados al lenguaje utilizado y uso correcto de la gramática en función de la comunicación, la trascendencia y abordaje de los temas, los recursos propios del medio; y desde el plano subjetivo, las emociones que pueden despertar en los televidentes dichos productos informativos.

Taller y Concurso de Periodismo Cultural Rubén Martínez Villena 2020/ foto tomada del perfil de facebook de la AHS

As√≠ lo corroboraron Jos√© Luis Estrada Betancourt, Leslie Salgado y Reinaldo Cede√Īo ‚Äďparte del prestigioso panel que consider√≥ la muestra‚Äď ¬†al reunirse con los invitados al evento de periodismo cultural que hasta el 14 de marzo se desarrolla en el Pabell√≥n Cuba, sede nacional de la Asociaci√≥n Hermanos Sa√≠z.

Taller y Concurso de Periodismo Cultural Rubén Martínez Villena 2020/ foto tomada del perfil de facebook de la AHS

Al dialogar con los profesionales de la prensa y estudiantes de la carrera aspirantes al premio, el reconocido periodista del diario Juventud Rebelde, Estrada Betancourt, lament√≥ ‚Äďno solo de los trabajos participantes, sino en general de los que se transmiten en los espacios informativos de la televisi√≥n cubana‚Äď que no pasaran de ser un ejercicio simple de rese√Īa o entrevistas, cuando la cultura cubana y el movimiento de creadores, intelectuales y artistas es tan extenso.

Taller y Concurso de Periodismo Cultural Rubén Martínez Villena 2020/ foto tomada del perfil de facebook de la AHS

A ello a√Īadi√≥ la necesidad de rescatar la cr√≠tica en el trabajo de la prensa, por el v√≠nculo que puede establecer con el p√ļblico en su funci√≥n de instruirlo, y cit√≥ ejemplos de j√≥venes reporteros en todo el pa√≠s con un trabajo responsable, de investigaci√≥n, did√°ctico y de entretenimiento, porque la televisi√≥n tambi√©n se trata de eso, que no se alejan de la esencia de la cultura nacional, su identidad y fortaleza.

Taller y Concurso de Periodismo Cultural Rubén Martínez Villena 2020/ foto tomada del perfil de facebook de la AHS

Por su parte, durante el primer taller de desmontaje de obras en la presente edición del Taller y Concurso de Periodismo Cultural convocado anualmente por la AHS, la periodista y realizadora Leslie Salgado insistió en el empleo adecuado del lenguaje y la escritura correcta para la televisión, en la que no deben primar oraciones largas ni subordinadas, como tampoco el uso excesivo de adjetivos porque la imagen se impone; recomendaciones a partir de lo apreciado durante las sesiones de evaluación.

Taller y Concurso de Periodismo Cultural Rubén Martínez Villena 2020/ foto tomada del perfil de facebook de la AHS

En su intervenci√≥n, el destacado periodista, escritor y realizador de radio Reinaldo Cede√Īo exhort√≥ a los colegas del medio audiovisual a dirigir a los camar√≥grafos, cuidar cada detalle durante la edici√≥n, dejar terminar las frases en los fragmentos escogidos de los entrevistados y, sobre todo, estudiar, leer, acercarse a la obra de los maestros del periodismo en Cuba y huir del facilismo del gusto.

En el Salón de Mayo, del Pabellón Cuba sesiona el Taller y Concurso de Periodismo Cultural Rubén Martínez Villena que convoca la Asociación Hermanos Saiz.

Publicada por Asociación Hermanos Saíz en Jueves, 12 de marzo de 2020


Capítulo # 1: Ciudad musical

¬ŅEs Santiago de Cuba una ciudad para el jazz?

La respuesta es concreta: S√ć.

Santiago es una ciudad multicultural donde la buena m√ļsica y el buen arte es percibido y recibido de formas muy sui g√©neris. En estos d√≠as en que est√° de moda el t√©rmino de Ciudad Creativa, y donde los santiagueros nos hemos propuestos ver a la ciudad bajo los resortes de este concepto, distinguir a nuestra urbe como una ciudad musical es una mirada v√°lida y consecuente con las acciones diarias que se acometen para promover, divulgar y crear desde la perspectiva de la m√ļsica, que provoca la expresi√≥n genuina/corporal del santiaguero.

M√°s de una decena de festivales y eventos adornan la sonoridad de la cartelera cultural de la provincia; entre ellos destacan algunos del sistema institucional de la cultura como el Matamoros Son, los festivales de la Trova Pepe S√°nchez y el Internacional de Coros Electo Silva In Memoriam, adem√°s del Jazz Plaza; este √ļltimo genera una conexi√≥n entre las dos ciudades m√°s importantes del pa√≠s, donde la m√ļsica se muestra como un elemento unificador desde lo cultural aunque se revierte en intercambio y simbiosis de los valores m√°s caracter√≠sticos de la naci√≥n. La UNEAC provincial tambi√©n sostiene jornadas leg√≠timas de se√Īalar: El Festival de Boleros y El Amigos del Jazz, ambas jornadas con un marcado arraigo por parte de los ciudadanos. A todo esto, hay que sumarle la evidente y aut√©ntica perspicacia de la Asociaci√≥n Hermanos Sa√≠z como parte de ese sistema y su labor en pos del desarrollo de los j√≥venes baluartes de la creaci√≥n art√≠stica.

Momentos del Jazz en Santiago. Foto: Frank Lahera O¬īCallaghan

La AHS responde a una diversidad que hoy, en Santiago de Cuba, solo puede encontrarse en sus filas y en los proyectos que se generan desde all√≠. Los festivales y eventos responden a una estrategia para visibilizar aquellos nichos de la creaci√≥n donde sus exponentes tengan mayores resultados con su obra. Ese arco√≠ris se matiza con los festivales: Rockevolution, Festival de M√ļsica Electr√≥nica Playarte, Festival de Hip Hop Palabras y el Encuentro de J√≥venes Int√©rpretes del Jazz JazzNam√°. Espacios que son necesarios en materia de pol√≠tica cultural, aport√°ndole calidad y diversidad a la programaci√≥n cultural de la provincia, la cual se resume en una cartelera enorme que necesita de elementos como los aportados por la asociaci√≥n para dinamitar sus espacios y revolucionarlos.

En una ciudad donde todas las semanas hay un evento importante, que genera plazas m√ļltiples para el di√°logo y la superaci√≥n, la AHS emerge como un punto de resistencia cultural, no solo a la chatarra que algunos pretenden nombrar como arte y que cada vez gana m√°s sitio en los c√≠rculos sociales m√°s vulnerables, sino tambi√©n a esa propia programaci√≥n cultural a la que responde y con la que entra en constante incompatibilidad.

Momentos del Jazz en Santiago. Foto: Frank Lahera O¬īCallaghan

Lo antes dicho parece una contradicci√≥n, y en esencia admito que lo es, pero nuestras instituciones aun no act√ļan con toda la coherencia pol√≠tica, c√≠vica y est√©tica necesaria. Llevan a√Īos inmovilizadas desde su quehacer y son (hoy) v√≠ctimas de sus propias incapacidades. Las grandes citas que emanan de su funcionamiento son sostenidas por un impulso otro, que responde a una integraci√≥n moment√°nea (efectista e inorg√°nica) y que no desprende saberes visibles a ese funcionamiento.

Se hacen visibles notables incongruencias: una planificación que no organiza el proceso, la no jerarquización, la programación de artistas que contradicen el objeto social de quien lo programa, así como divulgación de acciones culturales sin una proyección desde la comunicación especializadas, entre otras que harían extensa esta lista. En medio de todas estas contradicciones, la AHS entra, participa, se compromete, pelea y se responsabiliza con ideas y acciones concretas. Un ejemplo auténtico es el ya mencionado Encuentro de Jóvenes Intérpretes del Jazz: JazzNamá.   

Momentos del Jazz en Santiago. Foto: Frank Lahera O¬īCallaghan

Esta cita entre artistas del género se piensa como plataforma para la superación, viéndola como creación pura por parte de los noveles cultores del género, así como plataforma para el diálogo generacional. El encuentro que siempre es en febrero, en esta ocasión se celebra entre los días 21 y 25, busca el reconocimiento a aquellas entidades y personalidades que permiten un desarrollo teórico-práctico del género.

En esta edici√≥n se reconocer√°n al Conservatorio Esteban Salas, escuela que ha formado durante 60 a√Īos un sinf√≠n de generaciones y con la cual la AHS en la provincia sostiene acciones sistem√°ticas conjuntas en pos del desarrollo de los j√≥venes m√ļsicos en formaci√≥n; y tambi√©n la dedicatoria llega al cuarteto de saxofones Magic Sax Quartert, agrupaci√≥n santiaguera de referencia ineludible para nuestros j√≥venes m√ļsicos y que han contribuido a la formaci√≥n de muchas generaciones, algunos de ellos hoy participantes del evento.¬† ¬†

Para esta ocasi√≥n se escuchar√°n sonoridades provenientes de varios proyectos creados dentro de la propia ense√Īanza, los cuales intercambiar√°n con distintas agrupaciones del pa√≠s. Destacan el cuarteto de viento Confluencias, galardonado en la m√°s reciente edici√≥n del JoJazz. Asimismo se prev√© que el encuentro se extienda por varios centros culturales del territorio, d√≠gase el Iris Jazz Club, la sala de conciertos Dolores, el Museo de la M√ļsica, el patio de la Casa del Joven Creador y el Conservatorio Esteban Salas.

Momentos del Jazz en Santiago. Foto: Frank Lahera O¬īCallaghan

JazzNam√° 2020, contar√° con un apartado dedicado a la teorizaci√≥n entorno al g√©nero nacido en New Orleans y llegado a Cuba a inicios del siglo pasado. De esta forma, el evento prev√© la presentaci√≥n de libros, ponencias, conversatorios con protagonistas, entre ellos se destaca la del music√≥logo y periodista Joaqu√≠n Borges Triana. Contar√° tambi√©n con un panel dedicado a la promoci√≥n y producci√≥n musical del g√©nero y las posibilidades que ofrece la AHS como un camino √ļtil para transitar.

Cuando aun se escuchan los ecos de la pasada edición del Jazz Plaza, Santiago de Cuba abrirá sus puertas a un festival que está llamado a fomentar el gusto musical, además de servir de laboratorio para la experimentación en un género caracterizado por la improvisación del ritmo y la libertad creativa de sus exponentes.

Con estas premisas pudiéramos volver a la esencia de la pregunta inicial.

¬ŅPor qu√© la cuna del son es un espacio real para el jazz?

¬ŅC√≥mo entroniza un g√©nero for√°neo en una ciudad tan tradicional?

¬ŅPor qu√© tantos j√≥venes en formaci√≥n apuestan por este g√©nero?

Hay que entender a Santiago de Cuba como una ciudad que est√° experimentando cambios gigantescos en toda √≠ndole. Una ciudad que se desmarca y dentro de la propia inmovilidad que en algunos sectores se aferran para sostenerla, la ciudad fluye y se busca as√≠ misma. Es Santiago un espacio para la trova, el rock, el hip hop y el jazz. Es Santiago un espacio para hacer converger lo tradicional y la vanguardia, en esa b√ļsqueda encontrar los modos institucionales es de una importancia capital incluso para esa tradicionalidad que nos identifica en cada sector.

Debemos estar prestos para dialogar con todo lo que culturalmente nos permita crecer. La apuesta de los más jóvenes por este género forma parte de esa resistencia cultural de las nuevas generaciones a códigos gastados, y al mismo tiempo la participación junto a los referentes directos del jazz en la isla, en la programación ya referida.

¬ŅQu√© pasar√≠a si esta programaci√≥n fuera totalmente eficiente?¬†¬†

¬†Esta pregunta es solo para generar un punto de an√°lisis en otro comentario. El potencial institucional y humano (a pesar del √©xodo) es suficiente para convertir a Santiago en una Ciudad Creativa, como urbe cuyo patrimonio musical es incomparable. Ajustar esos recursos a trav√©s de un dise√Īo af√≠n con el contexto permitir√≠a visualizarla, compartirla y renovarla desde una impronta universal, necesaria como ciudad de futuro y presente.

Descargue el Programa del Encuentro de Jóvenes Intérpretes del Jazz JazzNamá 


Colonialismo 2.0 y los desaf√≠os de la izquierda, ¬Ņqu√© hacer?

El colonialismo 2.0 y los desaf√≠os de la izquierda, ¬Ņqu√© hacer?, marc√≥ el centro del debate en el Sal√≥n de Mayo durante el espacio Dialogar Dialogar, que cada mes auspicia la Asociaci√≥n Hermanos Sa√≠z para suscitar la reflexi√≥n y an√°lisis sobre temas de la realidad cubana y for√°nea.

En la conducción del periodista Yasel Toledo Garnache, el espacio se honró al tener como panelistas, esta vez, al destacado periodista e investigador, Doctor en Semiología e Historia de la Cultura Ignacio Ramonet y a la doctora en Ciencias de la Comunicación y vicepresidenta de la Unión de Periodistas de Cuba Rosa Miriam Elizalde Zorrilla.

foto: Liester amador

Los intelectuales analizaron el contexto latinaomericano desde Internet, regi√≥n donde cerca del 81 por ciento de los j√≥venes est√°n en facebook, y el n√ļmero de personas que son usuarios de la red asciende a casi 440 millones, ‚Äúusuarios generadores de contenidos que m√°s del 90 por ciento de ellos pasan por el filtro de los Estados Unidos‚ÄĚ, seg√ļn se explic√≥ en el encuentro.

Considerada por los especialistas como infraestructura dominante, Elizalde Zorrilla se refirió sobre la necesidad  de estar alertas a esta nueva realidad en la que aparece una nueva tecnología que se convierte en espacio de guerra, cuarta dimensión o territorio que interviene en todos los aspectos de la vida cotidiana. 

‚ÄúNuestro Comandante en Jefe Fidel Castro fue uno de los primeros en alertar sobre lo que significaba Internet, al referir que quien controlara esta plataforma decidir√≠a los destinos de la humanidad. Vislumbr√≥ sobre las potencialidades liberadoras de la red de redes, creando un modelo diferencial para un pa√≠s como el nuestro, desde diversos espacios y desde la preparaci√≥n del capital humano que los desarrollar√≠a‚ÄĚ, dijo la doctora en Ciencias de la Comunicaci√≥n.

foto: Liester amador

Por su parte, Ramonet se√Īal√≥ c√≥mo Am√©rica Latina se ha convertido en reh√©n de esta infraestructura y sus manipulaciones, poniendo como ejemplo el el golpe de estado a Evo Morales, donde solo en tres o cuatro d√≠as fueron creadas miles de cuentas falsas en twitter para generar la sensaci√≥n de que exist√≠a apoyo popular al golpe.

Asimismo refirió que ante este contexto se erigen espacios de resistencia evidenciados en Venezuela con la cuenta @chavezcandanga, la cual empoderó a la militancia Chavista, o más reciente, en Argentina, donde ganó la izquierda también gracias al trabajo desde las redes.

De igual modo sugirió que si bien la descolonización tecnológica no es tan sencilla, hay que ser capaces de lograrla, o al menos trabajar en ella, pues Internet es un sitio de fuerte enfrentamiento cultural.

foto: Liester amador

‚ÄúHay que estar presentes en las redes, las grandes potencias han creado ej√©rcitos para ese espacio, la batalla debe ser ocuparlo y defenderlo; para ello hay que combatir con las armas del enemigo: la tecnolog√≠a. El principal objetivo de los j√≥venes en Latinoam√©rica tiene que ser sin dudas ser soberanos en el ciberespacio‚ÄĚ, asever√≥ el catedr√°tico espa√Īol.

La creaci√≥n de equipos multidisciplinarios que desde los referentes puedan erigir sitios virtuales para generar contenidos inteligentes, y hacer frente a la inmensa infraestructura de Internet, fueron ac√°pites sugeridos al p√ļblico que asisti√≥ al Dialogar Dialogar, espacio de la AHS que rinde homenaje permanente a Alfredo Guevara, quien fue eternamente joven por sus ideas y la capacidad para polemizar y so√Īar junto a las nuevas generaciones.

foto: Liester amador

foto: Liester amador


Martí en la hora actual

En las actuales circunstancias de Cuba y el mundo, ¬Ņpor qu√© resulta tan importante estudiar a Mart√≠? Esta fue la interrogante en torno a la cual debatieron en la tarde de ayer investigadores y j√≥venes cubanos en el espacio Dialogar dialogar, que auspicia la Asociaci√≥n Hermanos Sa√≠z, y tiene lugar cada mes en el Sal√≥n de Mayo del Pabell√≥n Cuba.

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El dirigente como servidor p√ļblico, a debate en Dialogar, dialogar

‚ÄúEl dirigente como servidor p√ļblico: Entre el ser y el deber ser‚ÄĚ constituir√° el tema de an√°lisis en el espacio Dialogar, dialogar, que se realizar√° este mi√©rcoles a partir de las cuatro de la tarde en el Sal√≥n de Mayo, del Pabell√≥n Cuba, sede nacional de la Asociaci√≥n Hermanos Sa√≠z.

Efectuado el tercer miércoles de cada mes, en esta ocasión el Dialogar… tendrá como panelistas a Norma Rodríguez, presidenta del Consejo Nacional de Artes Plásticas; a Ricardo Ronquillo, presidente de la Unión de Periodistas de Cuba; y al joven investigador José Ernesto Nováez, miembro de la Dirección de la AHS y profesor de la Universidad Central Marta Abreu, de Villa Clara.

Como es habitual, en el intercambio podr√°n participar todas las personas interesadas, quienes tendr√°n la posibilidad de expresar sus criterios y enriquecer el debate.

Creado en el a√Īo 2013, Dialogar, dialogar se mantiene como una plataforma para el intercambio sincero, valiente y responsable entre varias generaciones de cubanos, con l√≠neas tem√°ticas relacionadas con la cultura, la historia, la sociedad en general.

Los temas m√°s recientes han sido ‚ÄúLa responsabilidad colectiva, ¬Ņc√≥mo se construye, c√≥mo se destruye?‚ÄĚ; ‚ÄúEl rol de los j√≥venes creadores en la Cuba de hoy‚ÄĚ; y La cultura de nuestro tiempo.

Este espacio es un homenaje permanente al sobresaliente intelectual Alfredo Guevara, fallecido en abril de 2013, quien fue eternamente joven por sus ideas y la capacidad para polemizar y so√Īar junto a las nuevas generaciones.

Las transcripciones del Dialogar, dialogar pueden leerse en dos libros, titulados Hacia una cultura del debate, en sus vol√ļmenes uno y dos, los cuales fueron publicados por la Editora Abril.


Nuestra cultura de resistencia

Los invitados al espacio Dialogar dialogar, convocado cada mes por la Asociación Hermanos Saíz (AHS) para provocar el debate y repensar nuestra sociedad, analizaron en esta ocasión la cultura de nuestro tiempo, y el relación entre resistencia y creación.

El encuentro, conducido por el periodista Yasel Toledo, contó con la participación de Abel Prieto, presidente de la Sociedad Cultural José Martí y ex Ministro de Cultura, así como también Giselle Armas Pedraza, joven investigadora miembro de la AHS, y Jaime Gómez Triana, director del programa de estudios sobre culturas originarias de América en la Casa de las Américas.

Los panelistas analizaron la resistencia cultural como la acción-reflexión descolonizadora y despatriarcalizadora, que visibiliza de forma dialéctica las tramas subterráneas de la homogeneización neoliberal.  

‚ÄúLa cultura de nuestro tiempo, que es la de un capitalismo neoliberal despiadado, se caracteriza por la manipulaci√≥n a gran escala de las subjetividades, y en ese contexto, la reemergencia de paradigmas alternativos al neoliberalismo, basados en las propias estrategias de resistencia de los pueblos, y el despliegue con √©xito de procesos sociales de matriz descolonizadora, han puesto a funcionar la vieja maquinaria del exterminio‚ÄĚ, explic√≥ G√≥mez Triana.

Respecto a la situación político y social de Latinoamética resaltó la resistencia popular e indígena que emerge en la región como respuesta a la desfachatez del neoliberalismo, procesos que nos exigen estar atentos y pensar-obrar-sentir sin ingenuidad.

Coincidieron en que frente a la estrategia de individualizar la mejor alternativa es fortalecerse en comunidad para proteger a lo interno la diversidad, a lo que Giselle Armas Pedraza agregó que solo podremos resistir si creamos una nueva cultura anticapitalista que profundice la Revolución, objetivo que implica todavía muchos desafíos.

‚ÄúSi bien el poder pol√≠tico sigue teniendo como principio la justicia social y la redistribuci√≥n de las riquezas en favor de las mayor√≠as, no es garant√≠a de √©xito pues debemos conectar las propuestas de la Revoluci√≥n con las necesidades y realidades de las mayor√≠as‚ÄĚ.

El di√°logo, que tuvo lugar en el Sal√≥n de Mayo del Pabell√≥n Cuba, gir√≥ en torno a c√≥mo la cultura est√° llamada a ser el espacio de resistencia fundamental para mantener el proyecto revolucionario cubano, porque ‚Äúno existe la cultura de resistencia sin el arte cr√≠tico, capaz de proponer al lector-espectador una estrategia activa de an√°lisis de su realidad, una actividad que en lugar de adormecerlo lo desesperece e involucre‚ÄĚ.

Cuba significa mucho, sin creernos el centro del universo, para nuestra regi√≥n y para el mundo, destac√≥ Abel Prieto. ‚ÄúA veces no nos damos cuenta de cu√°nto se han universalizado los s√≠mbolos de resistencia cubanos.‚ÄĚ

El intelectual rememor√≥ c√≥mo los errores en temas culturales asociados a la quiebra de la subjetividad fueron una de las causas fundamentales en la desintegraci√≥n de la Uni√≥n de Rep√ļblicas Socialistas Sovi√©ticas, porque como dec√≠a Gramsci ‚Äúsi no tienes la hegemon√≠a cultural, lo que est√°s construyendo es fr√°gil y reversible‚ÄĚ.

Asegur√≥ que el amor y la alegr√≠a son las armas de la resistencia, y eso nos ha ayudado a mantenernos firmes frente a las constantes dificultades, pero ‚Äútenemos que hacer cada d√≠a mejor nuestro socialismo, menos burocr√°tico, menos formal‚ÄĚ.

El país necesita una resistencia que no solo defienda lo logrado sino que cree y profundice una cultura liberadora.

 

 

 

 


Vuelta ¬Ņabajo?, solo el nombre

Acercar la radio desde la imagen que generan sus programas y contenidos hacia los m√°s diversos p√ļblicos, figura entre los principales retos para los j√≥venes que piensan este medio en el siglo XXI.

Precisamente, sobre el tema dialogaron hoy los participantes en la séptima edición del encuentro y concurso para radialistas, La Vueltabajo, un evento pensado para la generación de conocimientos para el presente y el futuro de la radio, ajustándose a los nuevos paradigmas que imponen la cultura visual, y a los novedosos modos de entender la educación y las estrategias de comunicación.

En este sentido, sobresale la experiencia de Radio Cucalambé, un espacio en el que los universitarios tuneros priorizan la presencia de sus contenidos en las redes sociales a través de sus perfiles personales.

Facebook Encuentro y Concurso de Jóvenes Radialistas La Vuelta Abajo.

‚ÄúHasta el momento Radio Cucalamb√© no tiene una p√°gina web o un perfil en ninguna red social, por ello los contenidos que queremos compartir lo hacemos desde nuestros propios perfiles, y la secretar√≠a de la FEU tambi√©n nos ayuda‚ÄĚ, explic√≥ el estudiante de Comunicaci√≥n Social, Armando Alejandro Cruz Torres.

‚ÄúPor eso hoy trabajan en la confecci√≥n de una estrategia de comunicaci√≥n atemperada a los nuevos tiempos que permita posicionar m√°s los contenidos de esta radio universitaria en Internet‚ÄĚ, explic√≥ Cruz Torres, quien comparti√≥ la experiencia durante las sesiones te√≥ricas de la cita.

‚ÄúLo que queremos es implementar una estrategia que pueda ser aplicada no solo en nuestra casa de altos estudios, sino tambi√©n en otras del pa√≠s, de manera tal que podamos mostrar a nuestros p√ļblicos lo que hacemos diariamente, sobre todo, teniendo en cuenta que somos la cantera de las radios de hoy‚ÄĚ, dijo.

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Otro de los momentos importantes de la jornada de este mi√©rcoles fue la presentaci√≥n de la conferencia «La Investigaci√≥n Social desde la multimedialidad» de L√©ster Rodr√≠guez Arocha y C√©sar Hidalgo Torres, un tema que gener√≥ interesantes debates entre los presentes.

‚ÄúNo es usual que los programas radiales que hoy hacemos tengan perfiles en redes sociales. Hay que ganar ese espacio con una mayor presencia y con nuevas narrativas. Nuestros contenidos son variados y as√≠ debemos reflejarlo en Internet‚ÄĚ, explicaron los panelistas.

Por su parte, Yunier Rodr√≠guez Ch√°vez, realizador de Radio Jaruco, se pronunci√≥ por una mejor utilizaci√≥n de los recursos que poseemos en nuestras emisoras para el trabajo en la red de redes y por mayor interacci√≥n con los p√ļblicos virtuales.

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De igual forma, la periodista de Guant√°namo Jessica El√≠as Dom√≠nguez, insisti√≥ en que hoy ‚Äúno existe un estudio de los p√ļblicos virtuales que poseen nuestras emisoras, y eso cada d√≠a se hace m√°s necesario‚ÄĚ.

Tambi√©n, la delegada pinare√Īa Claudia Ledesma comparti√≥ su preocupaci√≥n por qui√©n debe en nuestras emisoras monitorear el trabajo en las redes sociales; y Yasel Toledo Garnache, vicepresidente de la Asociaci√≥n Hermanos Sa√≠z, reflexion√≥ sobre la importancia de lograr una mayor articulaci√≥n en redes sociales y potenciar un acercamiento a la academia en temas relacionados con el uso de Internet.

Durante su intervenci√≥n, el holguinero Aniel Santiesteban abog√≥ por la necesidad de pensar y crear programaciones de la radio cubana, exclusivas para sus p√ļblicos virtuales, as√≠ como la constante necesidad de superar profesionalmente a los realizadores, un criterio apoyado por la cienfueguera Litzie √Ālvarez, quien adem√°s se refiri√≥ a ‚Äúcu√°nto podr√≠amos ganar en seguidores si hacemos transmisiones en vivo por Facebook desde nuestros programas de radio, para que todos conozcan nuestras rutinas y se involucren en ellas‚ÄĚ.

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Como parte de las actividades del evento, los participantes dialogaron con el miembro del Secretariado del Comité Central del Partido Comunista de Cuba, Víctor Gaute López, quien insistió en la importancia de la radio comunitaria y en la necesidad de teorizar y buscar el saber colectivo; en tanto, hizo un llamado a utilizar la ciencia para perfeccionar el producto radiofónico y avanzar en materia de generación de contenidos.

«La radio tiene un impacto local muy fuerte y en estos tiempos sigue demostrando que es un medio imprescindible», sentenci√≥.

Para la jornada de este viernes los cerca de 30 participantes en La Vueltabajo dialogarán sobre cómo gestionar y posicionar contenidos en las redes sociales, a partir de las experiencias de Tele Pinar y Radio Guamá, y comenzarán la preparación para el ejercicio práctico final.

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AHS: ahora y siempre

La Asociaci√≥n Hermanos Sa√≠z (AHS) naci√≥ desde su nombre como una hermandad. Un n√ļcleo en torno al cual los j√≥venes creadores de todo el pa√≠s pudieran trabajar desde la responsabilidad, pero siempre innovando y pretendiendo cambiar para bien la realidad.

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