debate


La nación y los símbolos

En fecha tan temprana como el a√Īo 1805, Thomas Jefferson, tercer presidente de los Estados Unidos y uno de los Padres Fundadores de esta naci√≥n, ya hac√≠a referencia a la necesidad de ocupar militarmente Cuba, en caso de una guerra con Espa√Īa, como √ļnica forma de garantizar la seguridad de la Florida Occidental y la Louisiana.

Ya fuera de la presidencia y en carta a su sucesor y amigo James Madison, volv√≠a a insistir sobre la idea de Cuba y agregaba un elemento: la posibilidad de defender la isla sin una marina de guerra, algo de lo que la Uni√≥n carec√≠a en ese momento y que resultaba vital frente a poderes como Inglaterra y Francia, interesados en hacerse con el bot√≠n colonial americano que se le escurr√≠a a Espa√Īa entre los dedos.

Pintura de Maykel Herrera

Cuba sería entonces para Jefferson el nec plus ultra de sus aspiraciones territoriales en esa dirección. El límite extremo fijado en el este por las capacidades de la joven nación a principios del siglo XIX.

La expansi√≥n al oeste y el consecuente desarrollo industrial determinaron que, para finales del siglo XIX, ya Estados Unidos estuviese en condiciones de arrebatarle a Espa√Īa por la v√≠a militar el fruto que, mediante amenazas, sobornos y h√°biles maniobras diplom√°ticas, hab√≠an contribuido a conservar en las manos m√°s d√©biles. Exhausta, desangrada y sin recursos para sostener un frente en el Caribe y otro en el Pac√≠fico, Espa√Īa acab√≥ cediendo sus √ļltimas posesiones coloniales: Cuba, Puerto Rico, Filipinas e Islas Guam.

Comenzaba entonces una nueva etapa en la expansión del imperialismo norteamericano, en la cual la ocupación militar violenta se va a alternar con la penetración del capital norteamericano y su entrelazamiento con las arterias vitales de cada nación.

Esta expansión de los Estados Unidos incluyó también un firme proceso de influencia ideológica cuyas armas y estrategias se fueron afinando a lo largo de todo el siglo XIX y encontraron su forma más acabada en las industrias culturales del siglo XX.

Este proceso estuvo encaminado a favorecer y determinar el surgimiento de tendencias anexionistas o pronorteamericanas en las regiones o pueblos que progresivamente fueron cayendo bajo su esfera de influencia.

En el caso de Cuba el anexionismo tuvo un despuntar temprano. Ramiro Guerra en su importante obra La expansión territorial de los Estados Unidos (Ciencias Sociales, 2008), de donde se han tomado muchos de los datos que anteceden, apunta como elemento fundamental de este anexionismo temprano la circunstancia social y política creada en Cuba a raíz de la revolución en Haití y el consiguiente aumento de la importanción de mano de obra esclava para aumentar la producción azucarera y ocupar así el lugar de la excolonia francesa en el mercado mundial.

El conflicto entre cubanos liberales y hacendados negreros en torno a la esclavitud llev√≥ a que estos √ļltimos desarrollaran la teor√≠a del ‚Äúequilibrio de las dos razas‚ÄĚ. En esencia esta teor√≠a planteaba que mientras hubiera mayor√≠a de negros en la isla, los criollos tendr√≠an buen cuidado de insurrecionarse por temor a una rebeli√≥n de esclavos. Ramiro apunta:

pintura de maykel herrera

¬ęDe este nuevo dilema, principalmente, surgi√≥ el movimiento anexionista. Si exist√≠an peligros para la independencia, al menos la libertad, la seguridad interior y la paz pod√≠an alcanzarse con la anexi√≥n a los Estados Unidos. Esta soluci√≥n pose√≠a una doble ventaja: satisfac√≠a a los hacendados ‚Äēque empezaban a temer la abolici√≥n de la esclavitud, bajo la presi√≥n de Inglaterra‚Äē y a los esclavistas de los Estados del sur de la Uni√≥n norteamericana. Sin embargo, plante√≥ otra contradicci√≥n de trascendencia. La anexi√≥n, a la larga, acarrear√≠a la destrucci√≥n de la incipiente nacionalidad cubana.¬Ľ

Las d√©cadas del 40 y el 50 del siglo XIX en Cuba fueron de gran vitalidad para el movimiento anexionista, el cual, a causa de su inicial vinculaci√≥n con el esclavismo, comenz√≥ a languidecer luego de la derrota de los estados sure√Īos en la Guerra de Secesi√≥n norteamericana.

El independentismo ocupó su lugar y escribió con sangre y heroísmo algunas de las páginas más hermosas de la Historia cubana. En esta gran gesta independentista del siglo XIX cuajaron definitivamente las esencias identitarias que durante cuatro siglos se habían cocinado a fuego lento en la isla de Cuba. En 1868 se fracturó definitivamente lo cubano y lo peninsular. La paz del Zanjón fue una precaria sutura destinada a no durar.

En ese convulso proceso que llega hasta la ocupación norteamericana en 1898, se definieron los grandes símbolos de la nación, símbolos independentistas: la bandera, el escudo, el himno, los próceres con José Martí a la cabeza. Podrá alegarse que la bandera fue enarbolada por primera vez por el anexionista Narciso López, pero desde que los mambises la hicieron suya, desde que ondeó por primera vez en un campamento de la Cuba libre, fue símbolo de una nación soberana, dispuesta a pagar con sangre el precio de esa soberanía.

El proyecto anexionista se vigoriz√≥ en la Rep√ļblica neocolonial, adapt√°ndose desde luego a la nueva forma de dominaci√≥n. El servilismo pol√≠tico, econ√≥mico y cultural encontr√≥ su digna contraparte en los herederos del esp√≠ritu independentista decimon√≥nico. El proyecto de independencia nacional adquiri√≥ en la manos de Mella, de Villena, de Guiteras, de Pablo de la Torriente, un marcado car√°cter antimperialista que no hab√≠a tenido, con la excepci√≥n premonitoria de Mart√≠ y algunos pocos, en el siglo anterior. ¬†

Ya desde esa etapa se fue configurando la lucha en torno a los símbolos fundamentales de la nación, lucha que, con variantes, llega hasta hoy. La postura que se asuma ante estos habla, en esencia, del proyecto de nación que se suscribe. Así, al Martí revolucionario y vivo de Mella y Villena se opuso el Martí formal asumido por las administraciones de turno o el Martí mancillado por los marines yanquis y sus testaferros locales.

Los recientes ataques contra bustos martianos, contra la bandera, las mofas permanentes que desde las redes sociales se articulan contra símbolos y figuras que son vitales para la nación, forman parte de la misma agenda anexionista que, con variaciones de un siglo a otro, sigue estando al servicio de los mismos intereses. Socavar las bases ideológicas, sustituir un universo de representaciones por otro, ir desplazando el horizonte cultural hacia formas en apariencia inocuas pero tras las cuales se esconde y reproduce la lógica de dominación del capital, son premisas claves para desmontar cualquier proyecto nacional.

Es fundamental esclarecer las esencias detrás cada una de estas provocaciones y ataques, desde los más burdos hasta los más elaborados, pero es vital también aprender a manejarlos. Cada error de apreciación, en épocas de internet y redes sociales, se paga con la magnificación de un individuo cuya relevancia como artista no pasa del escándalo. Convertimos en referentes y centro de debate a quienes no pueden ni deben serlo, por carecer de méritos suficientes.

En el plano de batalla ideológico y cultural, que es hoy uno de los más importantes, se impone defender con inteligencia nuestras verdades, ripostar adecuadamente los ataques y ser capaces de colocar nosotros la propia agenda a debatir.


Memoria Nuestra 2020, oportunidad para los jóvenes investigadores

La AHS en Holguín y el comité organizador de las XXVII Romerías de Mayo convocan al Premio y Congreso Memoria Nuestra 2020, considerado la columna vertebral del Festival Mundial de Juventudes Artísticas, a realizarse en esta ciudad del 3 al 7 de mayo.

‚ÄúEste importante evento tiene como finalidad el rescate de la memoria regional, hist√≥rica y cultural, as√≠ como la detecci√≥n y reconocimiento de valores end√≥genos que fortalecen a las naciones en este momento de progresiva despersonalizaci√≥n cultural. El Premio, por su parte, promueve la discusi√≥n acerca de las identidades y culturas regionales en su m√°s extensa acepci√≥n, a partir del debate sobre el quehacer de los intelectuales en la sociedad actual, as√≠ como la presentaci√≥n de aquellos proyectos comunitarios que defiendan estos valores‚ÄĚ, explic√≥ Lili√©n Aguilera, presidenta de la AHS en Holgu√≠n.

En este sentido se proponen diversas l√≠neas tem√°ticas como el papel del intelectual en la sociedad contempor√°nea, las culturas regionales e identidades, la formaci√≥n y consolidaci√≥n de la cultura nacional, experiencias comunitarias y los 300 a√Īos de fundaci√≥n del pueblo de Holgu√≠n, al cual dedicar√° tambi√©n parte de su amplio programa.

Pueden participar en esta edici√≥n del Memoria Nuestra todos los investigadores j√≥venes menores de 35 a√Īos, sean miembros o no de la AHS. El plazo de admisi√≥n de las ponencias cierra el primero de abril y los autores aceptados ser√°n notificados antes del d√≠a 10 de ese mes. Las exposiciones de las ponencias se realizar√°n en forma de paneles, integrados por investigaciones o proyectos similares, o relacionados por su objeto de investigaci√≥n, resultados, √©poca u otros criterios que el tribunal considere pertinente.

Los interesados deben enviar sus ponencias a las siguientes direcciones electr√≥nicas: mnuestra05@gmail.com y ahs@baibrama.cult.cu La hoja de presentaci√≥n debe incluir: T√≠tulo, Nombre y apellidos, carn√© de identidad, provincia, centro o instituci√≥n al que pertenece, correo y tel√©fono. Adem√°s, un resumen de no m√°s de 250 palabras y palabras claves. La ponencia no debe exceder las 15 cuartillas, incluyendo bibliograf√≠a, im√°genes, tablas u otros recursos, y debe estar en formato Word, tama√Īo carta (8 ¬Ĺ x 11), Arial 12, interlineado 1,5. Las citas y referencias bibliogr√°ficas se realizar√°n seg√ļn las normas APA.

Un jurado, integrado por catedráticos, profesores e investigadores de reconocido prestigio, otorgará dos premios, uno de investigación y otro de proyecto sociocultural comunitario, consistentes en certificado y mil pesos cubanos, así como las menciones que estime.

Cada a√Īo, en las Romer√≠as de Mayo, se realiza este certamen de pensamiento, que por su importancia y aportes al conocimiento y a las tradiciones de los pueblos se ha convertido en columna vertebral de este megaevento, que es el Festival de Juventudes Art√≠sticas.

Reconocidos investigadores, acad√©micos y creadores han realizado su conferencia inaugural y sido miembros del jurado, entre ellos Natalia Bol√≠var, Eduardo Torres Cuevas, Olga Garc√≠a Yero, Fernando Mart√≠nez Heredia, Jos√© Mar√≠a Vitier, Virgilio L√≥pez Lemus y Luis √Ālvarez.


«Crear implica ser responsable» (+ video y fotos)

«Lo poco que uno tiene es la sinceridad de decir lo que siente», as√≠ lo expres√≥ el periodista y cr√≠tico de cine Rolando P√©rez Betancourt durante la primera conferencia del Taller y Concurso de Periodismo Cultural Rub√©n Mart√≠nez Villena, convocado por la Asociaci√≥n Hermanos Sa√≠z para intelectuales y periodistas cubanos.

Los participantes en el evento debatieron sobre la censura, la función de la crítica cultural y el rol de los artistas en la sociedad cubana actual.

Taller y Concurso de Periodismo Cultural Rubén Martínez Villena 2020/ foto tomada del perfil de facebook de la AHS

Respecto al controversial Sue√Īos al Pairo, pieza censurada de la Muestra de j√≥venes realizadores del ICAIC, P√©rez Betancourt reconoci√≥ que es un documental donde no se dice ninguna mentira, y a√Īadi√≥ que «mientras un tema siga abierto cualquiera tiene la oportunidad y la libertad de tratarlo, pero esa libertad lleva aparejada una responsabilidad que no podemos olvidar.»

Los j√≥venes creadores van a cumplir la funci√≥n cr√≠tica del arte en su momento; «en lo que respecta al cine, nuestros j√≥venes realizadores tienen mucho talento, pero al tratar temas que no vivieron a veces m√°s que arte est√°n buscando ruido, y el cr√≠tico debe desarrollar una sensibilidad extra para tener esa percepci√≥n.»

En la referida pieza !el cantante es el pretexto, la Revolución cubana es la intención, y todas las revoluciones cometen errores, pero a la hora de analizarlos hay que poner texto y contexto!, precisó.

Segundo Taller y Concurso Nacional de Periodismo Cultural Rubén Martínez Villena

Más de 100 obras de autores de varias provincias compiten en la segunda edición del Taller y Concurso de Periodismo Cultural Rubén Martínez Villena que sesiona en La Habana hasta el 14 de marzo próximo.

Publicada por Asociación Hermanos Saíz en Jueves, 12 de marzo de 2020

El conductor del reconocido espacio cinematogr√°fico La s√©ptima puerta explic√≥ su total desacuerdo con cualquier tipo de censura, porque es imprescindible «enfrentar todos nuestros temas en el periodismo y en cualquier manifestaci√≥n del arte, pero somos nosotros los que tenemos que hacer ese tipo de trabajo, sin mentiras.»

A√Īadi√≥ que mientras un tema siga abierto cualquiera tiene la oportunidad y la libertad de tratarlo, «pero esa libertad lleva aparejada una responsabilidad que no podemos olvidar. La sinceridad es un valor decisivo en el arte.»

Taller y Concurso de Periodismo Cultural Rubén Martínez Villena 2020/ foto tomada del perfil de facebook de la AHS

Asimismo se√Īal√≥ que «en el complejo contexto cultural de la Isla hay que defender las convicciones porque vamos a encontrar gente que quiere defender la Revoluci√≥n pero con sus actitudes lo que hacen es da√Īo.»

El debate sin barreras, la libertad de pensar y decir marcaron el encuentro con jóvenes de varias provincias, quienes participan en el evento que concluirá el próximo día 13.

 


Dirigente: un servidor del pueblo

‚ÄúQuien no vive para servir, no sirve para vivir‚ÄĚ

Papa Francisco

Como cada mes, intelectuales, artistas y estudiantes, entre otros, volvieron a encontrarse en el espacio Dialogar dialogar, que auspicia la Asociaci√≥n Hermanos Sa√≠z (AHS), con el objetivo de promover la reflexi√≥n responsable entre los cubanos. En esta ocasi√≥n el debate tuvo como centro la labor de los dirigentes como servidores p√ļblicos, entre el deber y el deber ser.

José Ernesto Nováez, joven investigador asociado a la AHS y profesor de la Universidad Central Marta Abreu, de Villa Clara, reflexionó sobre el rol de los dirigentes en el socialismo, partiendo de la concepción marxista, en la que se establece que para construir un estado de nuevo tipo hay que tener una masa calificada que pueda llevar adelante el proceso, como quedó demostrado en la experiencia rusa.

José Ernesto Nováez Fotos Eddos
José Ernesto Nováez (Fotos Eddos)

‚ÄúEl estado es un medio de dominio de una clase sobre otra, seg√ļn la visi√≥n leninista, y debe tener como principios el control popular sobre los administrativos, que reciban un salario igual al de cualquier obrero, y que antes de ocupar altos puestos todos hayan pasado por cargos administrativos‚ÄĚ.

Nováez destacó además entre las características necesarias de los dirigentes, el nivel cultural y la importancia de un pensamiento creativo, tal y como lo tuvieron los líderes históricos de la Revolución cubana.

‚ÄúNo se puede ser dirigente sin partir de las ense√Īanzas del marxismo, pero sobretodo de la √©tica martiana‚ÄĚ, se√Īal√≥ la panelista Norma Rodr√≠guez, presidenta del Consejo Nacional de las Artes Pl√°sticas; quien rememor√≥ la cercan√≠a del Comandante en Jefe Fidel Castro con el pueblo, como ejemplo de l√≠der capaz de escuchar las necesidades de la poblaci√≥n a todos los niveles y de fomentar la retroalimentaci√≥n constante, ‚Äúraz√≥n fundamental para despu√©s de seis d√©cadas la Revoluci√≥n permanezca con tanta aceptaci√≥n popular‚ÄĚ.

Norma Rodríguez (Fotos Eddos)
Norma Rodríguez (Fotos Eddos)

‚ÄúEl dirigente debe ser consciente de que forma parte de un equipo, ese es el punto de partida para aportar al pa√≠s‚ÄĚ, acot√≥.

Ricardo Ronquillo Bello, presidente de la Uni√≥n de Periodistas de Cuba, expres√≥ la necesidad que tiene el pa√≠s de instituciones y funcionarios sensibles, propios del sistema socialista, porque ‚Äútenemos una gran masa burocr√°tica y bastante insensible, evidente cuando la poblaci√≥n recurre a las columnas publicadas en los medios de prensa, como la secci√≥n Acuse de recibo, del peri√≥dico Granma.‚ÄĚ

Enfatiz√≥ en los valores √©ticos sobre los cuales se germin√≥ en Cuba la gesti√≥n pol√≠tica, estatal y de gobierno, totalmente diferente al funcionario p√ļblico que surgi√≥ despu√©s de la revoluci√≥n industrial, concebido para servir al jefe.

Ricardo Ronquillo/ Dialogar dialogar (Fotos Eddos)
Ricardo Ronquillo/ Dialogar dialogar (Fotos Eddos)

‚ÄúLa herencia de nuestra Cuba socialista la conforman el desprendimiento de pr√≥ceres como Francisco Vicente Aguilera, uno de los hombres m√°s ricos del pa√≠s en esa √©poca, quien asegur√≥ que nada ten√≠a mientras no tuviera patria‚ÄĚ. ¬†

‚ÄúSomos un estado socialista de derecho, que quiere decir que todos nos debemos en primer lugar a la Constituci√≥n, y en segundo lugar a nuestro soberano, que es √ļnicamente el pueblo‚ÄĚ.

Dialogar dialogar (Fotos Eddos)
Dialogar dialogar (Fotos Eddos)

 


Vuelta ¬Ņabajo?, solo el nombre

Acercar la radio desde la imagen que generan sus programas y contenidos hacia los m√°s diversos p√ļblicos, figura entre los principales retos para los j√≥venes que piensan este medio en el siglo XXI.

Precisamente, sobre el tema dialogaron hoy los participantes en la séptima edición del encuentro y concurso para radialistas, La Vueltabajo, un evento pensado para la generación de conocimientos para el presente y el futuro de la radio, ajustándose a los nuevos paradigmas que imponen la cultura visual, y a los novedosos modos de entender la educación y las estrategias de comunicación.

En este sentido, sobresale la experiencia de Radio Cucalambé, un espacio en el que los universitarios tuneros priorizan la presencia de sus contenidos en las redes sociales a través de sus perfiles personales.

Facebook Encuentro y Concurso de Jóvenes Radialistas La Vuelta Abajo.

‚ÄúHasta el momento Radio Cucalamb√© no tiene una p√°gina web o un perfil en ninguna red social, por ello los contenidos que queremos compartir lo hacemos desde nuestros propios perfiles, y la secretar√≠a de la FEU tambi√©n nos ayuda‚ÄĚ, explic√≥ el estudiante de Comunicaci√≥n Social, Armando Alejandro Cruz Torres.

‚ÄúPor eso hoy trabajan en la confecci√≥n de una estrategia de comunicaci√≥n atemperada a los nuevos tiempos que permita posicionar m√°s los contenidos de esta radio universitaria en Internet‚ÄĚ, explic√≥ Cruz Torres, quien comparti√≥ la experiencia durante las sesiones te√≥ricas de la cita.

‚ÄúLo que queremos es implementar una estrategia que pueda ser aplicada no solo en nuestra casa de altos estudios, sino tambi√©n en otras del pa√≠s, de manera tal que podamos mostrar a nuestros p√ļblicos lo que hacemos diariamente, sobre todo, teniendo en cuenta que somos la cantera de las radios de hoy‚ÄĚ, dijo.

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Otro de los momentos importantes de la jornada de este mi√©rcoles fue la presentaci√≥n de la conferencia «La Investigaci√≥n Social desde la multimedialidad» de L√©ster Rodr√≠guez Arocha y C√©sar Hidalgo Torres, un tema que gener√≥ interesantes debates entre los presentes.

‚ÄúNo es usual que los programas radiales que hoy hacemos tengan perfiles en redes sociales. Hay que ganar ese espacio con una mayor presencia y con nuevas narrativas. Nuestros contenidos son variados y as√≠ debemos reflejarlo en Internet‚ÄĚ, explicaron los panelistas.

Por su parte, Yunier Rodr√≠guez Ch√°vez, realizador de Radio Jaruco, se pronunci√≥ por una mejor utilizaci√≥n de los recursos que poseemos en nuestras emisoras para el trabajo en la red de redes y por mayor interacci√≥n con los p√ļblicos virtuales.

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De igual forma, la periodista de Guant√°namo Jessica El√≠as Dom√≠nguez, insisti√≥ en que hoy ‚Äúno existe un estudio de los p√ļblicos virtuales que poseen nuestras emisoras, y eso cada d√≠a se hace m√°s necesario‚ÄĚ.

Tambi√©n, la delegada pinare√Īa Claudia Ledesma comparti√≥ su preocupaci√≥n por qui√©n debe en nuestras emisoras monitorear el trabajo en las redes sociales; y Yasel Toledo Garnache, vicepresidente de la Asociaci√≥n Hermanos Sa√≠z, reflexion√≥ sobre la importancia de lograr una mayor articulaci√≥n en redes sociales y potenciar un acercamiento a la academia en temas relacionados con el uso de Internet.

Durante su intervenci√≥n, el holguinero Aniel Santiesteban abog√≥ por la necesidad de pensar y crear programaciones de la radio cubana, exclusivas para sus p√ļblicos virtuales, as√≠ como la constante necesidad de superar profesionalmente a los realizadores, un criterio apoyado por la cienfueguera Litzie √Ālvarez, quien adem√°s se refiri√≥ a ‚Äúcu√°nto podr√≠amos ganar en seguidores si hacemos transmisiones en vivo por Facebook desde nuestros programas de radio, para que todos conozcan nuestras rutinas y se involucren en ellas‚ÄĚ.

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Como parte de las actividades del evento, los participantes dialogaron con el miembro del Secretariado del Comité Central del Partido Comunista de Cuba, Víctor Gaute López, quien insistió en la importancia de la radio comunitaria y en la necesidad de teorizar y buscar el saber colectivo; en tanto, hizo un llamado a utilizar la ciencia para perfeccionar el producto radiofónico y avanzar en materia de generación de contenidos.

«La radio tiene un impacto local muy fuerte y en estos tiempos sigue demostrando que es un medio imprescindible», sentenci√≥.

Para la jornada de este viernes los cerca de 30 participantes en La Vueltabajo dialogarán sobre cómo gestionar y posicionar contenidos en las redes sociales, a partir de las experiencias de Tele Pinar y Radio Guamá, y comenzarán la preparación para el ejercicio práctico final.

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Hacer entre todos

El sentido de la responsabilidad colectiva. ¬ŅC√≥mo se construye, c√≥mo se destruye? fue el eje central de este encuentro Dialogar Dialogar‚Ķ, espacio de la Asociaci√≥n Hermanos Sa√≠z que convoca al pensamiento cr√≠tico y a la reflexi√≥n desde diferentes aristas.

Bajo la conducci√≥n del vicepresidente de la AHS, Yasel Toledo, el panel integrado por el psic√≥logo Manuel Calvi√Īo, el ensayista y periodista Enrique Ubieta y el investigador Jos√© Emilio Aybar, focaliz√≥ las principales problem√°ticas de la sociedad cubana contempor√°nea desde la mirada del tema en cuesti√≥n.

El papel de la familia y la escuela, la burocracia, las pol√≠ticas de cuadro, la incidencia de la herencia cultural en la construcci√≥n de la colectividad, la posici√≥n ante los dos modelos culturales en disputa, los deberes y derechos de los ciudadanos; as√≠ como la √©tica, el respeto, la legitimidad de los procesos y el control popular, resaltaron entre los aspectos m√°s debatidos por el p√ļblico.

Durante el encuentro los panelistas coincidieron que el sentido de solidaridad, la responsabilidad colectiva y los valores altruistas de la sociedad cubana están concebidos en la memoria histórica de este pueblo y han tenido momentos hegemónicos.

Para el joven Jos√© Emilio, la responsabilidad colectiva est√° en la base de una entidad com√ļn que interpele a la gente y permite hablar entonces de una responsabilidad compartida.

Tomada del facebook de la asociación hermanos saíz.

Otro aspecto que se√Īal√≥ fue la necesidad de que los ciudadanos supieran de qu√© eran responsables espec√≠ficamente en cuanto a la idea de los bienes comunes en la sociedad socialista ‚Äďpues esto fomenta el sentido de pertenencia‚Äď al igual que conocieran los destinos de esos bienes.

El poder de convocatoria en función del bien colectivo, la visibilización de los beneficios directos y el trabajo de las organizaciones políticas y de masa son algunas de las pautas que surgieron en el diálogo como camino para mantener la efervescencia de construcción y movilización.

Al decir del investigador, para que exista una responsabilidad colectiva el sujeto debe ser activo, creador, constructor y que se dirima en la práctica, pues el discurso es importante pero la persona debe tener una participación eficaz que se traduzca en soluciones efectivas.

Tomada del facebook de la asociación hermanos saíz.

A su vez, manifest√≥ que no se puede continuar con el enfoque de se√Īalar el problema sin una b√ļsqueda de soluciones. El esfuerzo de mejorar el bienestar del pueblo, transparentar el camino de los recursos y la gesti√≥n de los mismos desde la comunicaci√≥n pueden ser algunos tips para laborar cada uno desde los puestos de trabajo, un ejercicio consciente.

Por su parte, Ubieta trajo a la palestra los conceptos de socialismo y comunismo y cómo los grandes medios desinforman y tergiversan los procesos, así como el papel individual y su interrelación con el colectivo y las masas.

El tambi√©n periodista manifest√≥ que las revoluciones provocan lo ins√≥lito, pues millones de personas concentradas, no son una masa, sino que conforman una colectividad de individuos conscientes que defienden algo que les ata√Īen de forma directa y por eso se sienten protagonistas.

‚ÄúYo creo que lo que nos une a los cubanos en estos momentos es un proyecto de vida y sociedad, un proyecto de pa√≠s que hemos ido construyendo y eso nos hace pertenecer‚ÄĚ, afirm√≥.

Tomada del facebook de la asociación hermanos saíz.

Para Ubieta, el golpetazo del Período Especial nos hizo retroceder en algunos aspectos, pero se mantuvo el hecho de ser personas pensantes con diversidad de criterios.

Subray√≥ que aun cuando el capitalismo, sistema imperante, potencia en el individuo el desarrollo en s√≠ mismo, nuestra sociedad contin√ļa apostando por el desarrollo de las personas en la colectividad.

En tanto, Calvi√Īo reflexion√≥ sobre el concepto de di√°logo como una manera de fomentar el pensamiento m√°s all√° de las convergencias y los lados de las historias.

El profesor universitario analizó el tema en cuestión desde el sentido sensorial y biológico que distingue a los seres humanos y cómo se puede concebir como un instrumento a través de la cultura.

Tomada del facebook de la asociación hermanos saíz.

Ver en la ética la mejor de las soluciones posibles puede ser el camino para lograr esa utopía de una sociedad mejor, lo que siempre será el punto de partida.

Dialogar, Dialogar… se realizará el tercer miércoles de cada mes y tratará de continuar como una plataforma para el intercambio no solamente en su sede habitual, sino en varios centros educacionales.

El espacio concebido desde 2013 por el intelectual Elier Ram√≠rez Ca√Īedo estar√° dedicado al pensador Alfredo Guevara, quien demostr√≥ su confianza en las nuevas generaciones y al cual se debe el nombre del proyecto, por su √ļltimo libro dedicado a los debates con los estudiantes en varias facultades del pa√≠s.


Un libro que invita

Palabras en la presentaci√≥n del libro Hacia una cultura del debate, de Elier Ram√≠rez Ca√Īedo, presentado en el espacio Dialogar, dialogar…

Hace poco m√°s de tres lustros tuve como estudiante al autor intelectual del libro que presentamos esta ma√Īana. Entonces yo impart√≠a la asignatura Metodolog√≠a de la investigaci√≥n hist√≥rica y mi alumno cursaba el tercer a√Īo de la carrera.

Como le gustaba decir a Borges, ‚Äúnada sabemos del futuro salvo que diferir√° del presente‚ÄĚ, y en aquel presente, que es hoy ya lejano pasado, no pod√≠a imaginar que mi disc√≠pulo iba a convertirse en uno de los m√°s sagaces y laboriosos profesionales de la historia de su generaci√≥n.

Quisiera destacar que la capacidad de trabajo es algo que debe cultivarse cada d√≠a, y es gracias a esa meticulosa dedicaci√≥n al estudio y a la investigaci√≥n que Elier Ram√≠rez Ca√Īedo disfruta hoy de un prestigio reconocido y de una obra apreciable, dentro de la cual ocupan un lugar muy especial los dos vol√ļmenes que recogen los debates del espacio Dialogar, Dialogar‚Ķ, promovido por la AHS desde el a√Īo 2013 en homenaje a ese l√ļcido intelectual org√°nico de la Revoluci√≥n que fue Alfredo Guevara.

El segundo volumen recoge una parte significativa de las intervenciones, conferencias¬† y debates que tuvieron lugar en el foro antes mencionado, entre los a√Īos 2015 y 2017, en un nutrido haz de reflexiones, historias y meditaciones que sus protagonistas nos dejan como parte del gran patrimonio intelectual que ha pensado, y actuado, en pro de un futuro mejor para Cuba.

Algunos de ellos ya no est√°n f√≠sicamente, lo que acrecienta a√ļn m√°s el valor de conservar y transcribir sus palabras en este libro. Por ello quiero dedicar mi recuerdo al magn√≠fico sabio Fernando Mart√≠nez Heredia, invitado m√°s de una vez a conversar con los j√≥venes, con su pensamiento marxista profundo y antidogm√°tico sobre las cuestiones del socialismo como un acto transformador de la cultura y de las personas. Y evoco tambi√©n a la inolvidable profesora y amiga Ana Cairo, valerosa y humilde, conocedora como pocos del devenir hist√≥rico y cultural cubano.

El libro est√° estructurado en 18 secciones, todas de enorme actualidad y trascendencia para la sociedad cubana del siglo XXI, que busca su propio camino en pro de construir un pa√≠s justo, solidario, pr√≥spero y sostenible. Entre esos t√≥picos imprescindibles subrayo la presencia en este volumen de la necesidad de volver una y otra vez sobre las ense√Īanzas y el pensamiento iluminador del Che, que nos ense√Ī√≥ que las revoluciones no solamente deb√≠an realizarse contra las oligarqu√≠as dom√©sticas, sino tambi√©n contra los dogmas supuestamente revolucionarios.

Del mismo modo subrayo, todavía próxima la desaparición física de Roberto Fernández Retamar, la enorme contribución que su ensayo Calibán hizo, y sigue haciendo, al pensamiento emancipador y anticolonialista del Tercer Mundo.

Relacionado con lo anterior, son muchos los retos, de diverso car√°cter, que deben afrontar las Ciencias Sociales cubanas, incluyendo desde luego los relacionados con la ense√Īanza de la Filosof√≠a, de la Historia de Cuba, del marxismo y del humanismo revolucionario, que encuentran en el libro l√ļcidos expositores y dial√©cticos comentarios.

Hay en estas páginas homenajes a personalidades ilustres y cuya impronta está por estudiarse todavía, como sucede con el pensamiento liberador de Alfredo Guevara; y a libros que, medio siglo después de publicados siguen provocando renovadoras y polémicas lecturas, hablo desde luego de la inagotable Biografía de un cimarrón de Miguel Barnet. 

No pod√≠a faltar en un texto de esta naturaleza el acercamiento a la colosal faena intelectual de Jos√© Mart√≠, ejemplificada aqu√≠ de m√ļltiples maneras, pero espec√≠ficamente en lo relacionado con su visi√≥n, cr√≠tica y admirada al mismo tiempo de los Estados Unidos. Asimismo se enfoca un tema tan sensible e importante para las relaciones entre Cuba y su vecino del Norte como lo son sus intercambios acad√©micos y culturales, hoy reciamente da√Īados por la insolente pol√≠tica de la administraci√≥n de Trump.

Tomada del twitter de rafael gonz√°lez mu√Īoz.

Otras discusiones abordan las complejidades de la construcción del socialismo, desde la pregunta fundamental de por qué desaparecieron de manera tan poco edificante las experiencias socialistas de Europa Oriental, hasta el contundente y aleccionador discurso de Fidel en el Aula Magna de la Universidad de La Habana, que nos pone a todos los revolucionarios cubanos una alerta permanente.

También de Fidel son las inolvidables y cargadas de futuro Palabras a los intelectuales, verdadero programa cultural de la joven Revolución, una vez más valoradas con justicia y sin falsas disquisiciones.

Igualmente, son abordados con profundidad hechos de car√°cter hist√≥rico que han tratado de ser distorsionados en repetidas ocasiones por los enemigos del proceso revolucionario, como la traici√≥n de Hubert Matos y la participaci√≥n del Comandante Camilo Cienfuegos en su fracaso, y se incluye aqu√≠ la trascripci√≥n del revelador discurso de Camilo en Camag√ľey el 21 de octubre de 1959, donde denuncia con claridad la apostas√≠a de Matos; tambi√©n de gran inter√©s resulta la informaci√≥n proporcionada sobre la indemnizaci√≥n por da√Īos de guerra que el gobierno de los Estados Unidos debi√≥ pagar a Cuba, despu√©s de su derrota en las arenas de Playa Gir√≥n, y que debi√≥ ser ‚Äútramitada‚ÄĚ por los propios vencidos.

No quiero ser demasiado prolijo ni extender innecesariamente la presentación de este vademécum de más de 500 páginas, que constituye una extraordinaria enciclopedia temática sobre los problemas de la cultura, la Historia, la Revolución y la construcción del socialismo en Cuba.

Debemos agradecer a Elier Ram√≠rez haber conjeturado este ep√≠tome, al mismo tiempo de ser el generoso anfitri√≥n de esas conversaciones en la hospitalaria sede de la AHS, el Pabell√≥n Cuba, que le otorg√≥ a esa organizaci√≥n de j√≥venes creadores una dimensi√≥n te√≥rica e intelectual muy necesaria para el di√°logo entre sus miembros y la vanguardia art√≠stica de la naci√≥n. Y asimismo quiero elogiar el trabajo de la Casa Editora Abril, que nos ha entregado un libro no solamente √ļtil, sino adem√°s hermoso.


Debates juveniles por un mejor arte

‚ÄúLa Asociaci√≥n Hermanos Sa√≠z tiene el reto de ser en verdad un ser vivo‚ÄĚ, dijo en Sancti Sp√≠ritus, Yasel Toledo Garnache, vicepresidente nacional de la organizaci√≥n, en el encuentro que responde a la estrategia de trabajo que dirige su mirada al funcionamiento interno basado en el Reglamento de la Asociaci√≥n.

Por ser, precisamente, la base por el que se regir√°n la organizaci√≥n y sus m√°s de 3000 asociados a lo largo y ancho del archipi√©lago, resulta vital conocer qu√© piensan los diferentes colectivos biso√Īos de los diferentes art√≠culos de los Estatutos.

Los artistas espirituanos dialogaron sobre diferentes temáticas. /Foto: Lisandra Gómez Guerra.

‚ÄúEstamos conociendo mejor a nuestros asociados y, de esa forma, apostar por una labor m√°s inclusiva, sin que interfieran aspectos como las particularidades geogr√°ficas de donde residan‚ÄĚ, a√Īadi√≥.

Dichos encuentros cuentan con la presencia de decisores del sistema cultural de las provincias, lo que posibilita que se genere un di√°logo, adem√°s, entre ellos y la joven vanguardia.

Yasel Toledo Garnache, vicepresidente nacional de la AHS dirigió los debates. /Foto: Lisandra Gómez Guerra.

En Sancti Spíritus, durante las cerca de dos horas de duración de la cita, se tocaron aspectos, que a juicio de los asociados de la filial, deben tenerse en cuenta, a fin de mejorar la salud a la organización.

Entre los aspectos que movieron los debates, se reconoció la necesidad de concebir los expedientes de ingreso de forma digital para evitar las impresiones costosas.

Igualmente, se pidi√≥ que se tuvieran en cuenta la creaci√≥n de comisiones regionales para analizar a los aspirantes a la AHS, as√≠ como en el Art√≠culo 27 se sugiri√≥ a√Īadir el t√©rmino de d√≠as h√°biles para que se conozca con claridad qu√© tiempo se tiene como derecho para hacer las reclamaciones pertinentes.

Tantos las propuestas espirituanas como las del resto de los territorios se volverán a analizar en diferentes momentos, tanto por la Dirección Nacional como por el Consejo de la organización, para que al final quede un producto que propicie un mejor ambiente creativo entre la vanguardia artística de Cuba.

A debate Ciego de √Āvila

Por: Ailén Castilla Padrón                  

Con el objetivo de contribuir con aportes certeros a la confecci√≥n del Reglamento Interno de la Asociaci√≥n Hermanos Sa√≠z, los miembros avile√Īos aportaron al debate sus consideraciones.

La cita estuvo conducida por Yasel Toledo Garnache, vicepresidente nacional de la organización AHS, quien dejó claro la transparencia e importancia del espacio, pues el documento tiene un vínculo directo con los Estatutos aprobados en el Tercer Congreso, celebrado en La Habana, en octubre de 2018.

Efectuar crecimientos en tres momentos diferentes del a√Īo, especificar requerimientos para la presentaci√≥n de la obra, e incluir en la Comisi√≥n Nacional encargada de evaluar las propuestas personas de diferentes provincias, fueron algunos de los temas m√°s debatidos.

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Arlén Regueiro Mas, secretario ejecutivo de la organización en el territorio, se refirió a la necesidad de especificar en el Artículo 19 lo referido a las implicaciones éticas como una causa de sanción, y manifestó que debieran admitirse, sin ser evaluados por las comisiones de ingreso, los jóvenes distinguidos con premios relevantes como el David y el Pinos Nuevos, así como los citados Calendario, Che Guevara, Rubén Martínez Villena, Adolfo Llauradó, Ramiro Guerra, Almacén de la Imagen y Antonio Lloga.

Al respecto, la productora Yoani Soriano agregó que esto obedece a que, muchas veces, cuando el joven logra un currículo fuerte es ya profesional y no le interesa efectuar el ingreso.

Por su parte, Youmel S√°nchez valor√≥ como √≠nfimo el monto entregado por cada asociado por concepto de cotizaci√≥n (12 pesos al a√Īo) y se refiri√≥ a las posibilidades de aportar m√°s a partir del fruto creativo individual.

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Otras de las opiniones generalizadas fue que el Ejecutivo Provincial pudiese restituir el carné a un miembro y que la Presidencia Provincial conozca y proponga a las personas que participarán en eventos convocados por la organización.

Al cierre, saltó la incógnita de cómo los artistas pudiesen apoyar materialmente a su organización y quedó claro, que si bien la AHS es subvencionada y no tiene ánimos de lucro, con la gestión oportuna entre las instituciones se pudiera ingresar cifras por este concepto. 

El proyecto de Reglamento a debate consta de tres capítulos dedicados a las Disposiciones Generales, el Funcionamiento Interno y el de Procesos Administrativos y otras tareas, y de 92 artículos. El análisis inició el pasado día dos de septiembre y se espera presentar las propuestas salidas de los territorios los días 13 y 14 de septiembre en el Consejo Nacional.

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De este modo, entre los días 16 y 18 de octubre saldrá a la luz el Reglamento Interno, que puede ser aprobado o susceptible de modificaciones.


Reglamentar la vida en tres pasos

 

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A falta de un instrumento que sentara las bases para procedimientos claves en la vida de la Asociaci√≥n Hermanos Sa√≠z, miembros de la organizaci√≥n ahora se disponen, en un debate de ‚Äútres cap√≠tulos y 92 art√≠culos‚ÄĚ, establecer un Reglamento.

Las reflexiones a raíz del Tercer Congreso de la AHS, celebrado en octubre de 2018, iniciaron el pasado día 2 con el objetivo de delinear disposiciones generales, el funcionamiento interno y procesos administrativos y otras tareas de la asociación. Un diálogo en colectivo para repensar una organización cuya razón de ser es la de potenciar a jóvenes de la vanguardia artística del país.

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Yasel Toledo Garnache, vicepresidente de la organización, durante los encuentros en el oriente del país, refirió que va más allá de establecer normativas, va a la construcción colectiva, y se ha tomado muy en serio, analizando artículo por artículo, con propuestas concretas.

‚ÄúEstamos conscientes de que este va a ser un documento que va a regir el funcionamiento de la asociaci√≥n y adem√°s, nuestro quehacer como j√≥venes creadores‚ÄĚ, destac√≥ Toledo Garnache, quien afirm√≥ que los di√°logos concluyen el pr√≥ximo 11.

Durante los intercambios se intercambia sobre premios, concursos, becas de creaci√≥n, el proceso de ingreso a la organizaci√≥n, c√≥mo confeccionar los jurados, aspectos que centran el mayor n√ļmero de propuestas y an√°lisis.

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En esas l√≠neas, en la provincia de Granma, se pronunciaron por establecer m√°s de dos crecimientos al a√Īo con el fin de viabilizar las oportunidades de ingreso, que figura como una opci√≥n voluntaria pero selectiva.

También se planteó valorar si debe existir una Comisión Nacional para aprobar los egresados y si se mantiene la posibilidad de apelar en caso de no ser aceptado.

Entre los criterios sobresalió que el premio Memoria Nuestra, que se entrega durante las Romerías de Mayo -el festival del arte joven en Cuba-, debe recogerse entre los lauros y reconocimientos mencionados para acceder de manera directa a la plantilla de la AHS.

Roberto Carlos García Ramos, presidente de la organización en el territorio, destacó que interactuar con el documento antes de ser aprobado es muy saludable, porque va a ser la guía para vivir.

Mientras, Yuleidis Gonz√°lez Estrada, jefa de sesi√≥n de Cr√≠tica e Investigaci√≥n en la filial granmnense, rese√Ī√≥ que discutir el documento en la base permite participar en la toma de decisiones.

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Por otra parte, Reinier Riera Contreras refirió que estas reuniones vienen a establecer vínculos entre deberes y derechos de los asociados, que establecen un norte.

Los debates se concretarán ante la dirección nacional de la AHS los días 13 y 14 del actual mes, y luego se llevarán con las modificaciones al Consejo Nacional, que tiene la potestad de aprobar el Reglamento. 

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Defender el arte auténtico y de vanguardia

Por: Dairon Martínez Tejeda

El proceso de crecimiento y la ética profesional, además de cómo articular un sistema de trabajo para un mejor funcionamiento de la organización que aglutina a noveles talentos, centraron el debate en Guantánamo sobre el nuevo Reglamento de la Asociación Hermanos Saíz, que presidió Yasel Toledo Garnache, vicepresidente nacional de la organización que agrupa a los jóvenes artistas e intelectuales cubanos.

Toledo Garnache, responsable de mostrar, esclarecer y socializar la legislaci√≥n, se√Īal√≥ al inicio del encuentro la importancia del texto jur√≠dico, primero de su tipo en la Asociaci√≥n, el cual contempla todo lo referente al funcionamiento interno de la AHS y los procesos administrativos que se dan en el sistema de casas del Joven Creador del pa√≠s. Adem√°s, va en correspondencia con los estatutos aprobados en el Tercer Congreso, as√≠ como las principales leyes que rigen el pa√≠s.

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Durante la discusi√≥n afloraron ideas de modificaci√≥n, sustituci√≥n y supresi√≥n. Sobre el proceso de crecimiento a la organizaci√≥n se sugiri√≥ escoger a los especialistas que evaluar√°n las obras de los artistas seg√ļn el formato de las muestras que se presenten en cada manifestaci√≥n, adem√°s se abog√≥ por dotar de mayor poder a las direcciones provinciales en la consulta y propuesta de los tribunales nacionales para aprobar el ingreso a la AHS.

Los guantanameros llamaron la atenci√≥n sobre la utilidad del reglamento para fomentar mayor transparencia en los procesos org√°nicos internos, como est√≠mulo al talento joven, pues deja claro cuestiones relativas al acceso de las nuevas generaciones (menores de 36 a√Īos), miembros o no de la AHS, al sistema de premios y becas establecidos; as√≠ como condenar actitudes negativas como el plagio, y reconocer el derecho de los afilados a solicitar su desactivaci√≥n cuando deseen.

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También se subrayó el reto que implica administrativamente el texto legal, pues establece claramente las funciones de las casas del Joven Creador y obliga a la organización a trazarse un exhaustivo plan económico para 2020 que permita gestionar eficientemente los recursos dada la independencia presupuestaria que se adquiere.

El reglamento incluye igualmente nuevas funciones a cumplir por parte de la vicepresidencia, además de las recogidas en el artículo 36 de los estatutos, y establece las causas y procedimientos para la revocación de mandatos a cualquier nivel, así lo explicó Yasel Toledo, quien instó a estudiar continuamente el cuerpo legal, y hacer del escrito un instrumento de trabajo diario para fortalecer la Asociación.

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