Sonidos diversos de Patria Grande

En septiembre pareci√≥¬†que Eolo ‚Äďel dios griego de los vientos‚Äď jug√≥ con Cuba, y poco despu√©s se estruj√≥ el suelo de Ciudad de M√©xico como un papel en las manos de Gaya. Hubo muertos y destrozos en ambos pa√≠ses, pero a pesar de sismos y huracanes algunos planes siguieron adelante.

Por ejemplo, no se detuvo el proyecto que manten√≠a ocupado al productor argentino Sebasti√°n Heredia, quien trajo a Cuba algunas bandas de calidad de la tierra azteca y otros pa√≠ses de Am√©rica Latina. Desde 2014 promueve el Festival de M√ļsicas Latinoamericanas y Caribe√Īas Patria Grande, con el cual ha mostrado en la Isla a notables exponentes del rock latino, el hip-hop y el reggae, entre otras sonoridades.

La Asociaci√≥n Hermanos Sa√≠z (AHS) y el Instituto Cubano de la M√ļsica, con el apoyo del Ministerio de Cultura, auspiciaron la cuarta edici√≥n del evento que se desarroll√≥ hasta inicios de este mes en La Habana y otros lugares del pa√≠s. Junto a varias bandas cubanas se presentaron, entre otros, los colombianos de Nepentes y los mexicanos de Sal√≥n Victoria.

‚ÄúLogramos armar una muestra de mucha calidad, aunque no todas las bandas fueran conocidas aqu√≠‚ÄĚ, abri√≥ esta conversaci√≥n Sebasti√°n Heredia.

¬ŅCu√°l es el prop√≥sito del evento y cu√°les circunstancias lo trajeron a Cuba?

El proyecto naci√≥ en las Romer√≠as de Mayo. All√≠ varias personas pensamos traer, en la medida de¬† las posibilidades del pa√≠s, un festival de lo que se llama rock latino. En otros pa√≠ses de la regi√≥n tales eventos provocan las principales concentraciones juveniles, como Vive Latino (M√©xico) y Rock al Parque (Colombia). El nuestro es un festival peque√Īo, pero hasta el momento han actuado los artistas m√°s importantes de la regi√≥n. Este a√Īo nos acompa√Īaron los mexicanos de Sal√≥n Victoria, uno de los grupos m√°s importantes de Ska, ritmo jamaicano que se deriva del Jazz.

Hablaba del rock latino, pero incluye otras m√ļsicas‚Ķ

En otros países este concepto se refiere a la cultura urbana en general, y engloba muchas corrientes musicales diferentes que se mezclan con el rock. En los festivales que mencioné puedes escuchar lo mismo un grupo extremo de heavy metal, que uno de reggae o de funk. Generalmente aquí se asocia el rock solo al metal, pero este no es un festival de metal, aunque haya propuestas del género.

¬ŅEs dif√≠cil organizarlo?

A veces, porque estas bandas importantes tienen un calendario completo. Algunas que han venido, como No Te Va Gustar (Uruguay), Carajo (Argentina) o Aterciopelados (Colombia) tocan pr√°cticamente todos los fines de semana durante once meses al a√Īo. No obstante, hasta ahora hemos logrado la asistencia de agrupaciones que son masivas en otros pa√≠ses, tienen millones de seguidores en Facebook y dan conciertos para cientos de miles.

¬ŅQu√© los seduce para que viajen a Cuba?

Creo que vienen por la relación de la cultura rock latinoamericana con las corrientes políticas progresistas. Muchas veces les seduce la idea de venir a tocar acá, un país que ha sido símbolo de la izquierda en el contexto latinoamericano. La tradición histórica y política de Cuba es el principal atractivo, como supongo ha sido también para The Rolling Stones, Manu Chao…

¬ŅC√≥mo puede ayudar el festival a los m√ļsicos cubanos?

Uno de los intereses del Mincult en el evento es que sirva de plataforma para visibilizar grupos de ac√° que no est√°n integrados al circuito del rock latino. Ya logramos en 2016 una gira de la banda Tendencia por tres ciudades de Colombia. Este a√Īo Stoner fue a presentarse en Argentina donde comparti√≥ escenario con grupos muy conocidos internacionalmente. Fue posible a partir de los contactos y proyectos que se producen en el Patria Grande, aunque todav√≠a en peque√Īa escala. Veremos c√≥mo contin√ļan estos esfuerzos porque ahora el contexto internacional tambi√©n es complejo, hay cambios de signo pol√≠tico en varios pa√≠ses latinoamericanos y eso incide directamente en el panorama de la m√ļsica.

Hablando de contextos dif√≠ciles: ¬ŅLos recientes desastres naturales afectaron la concepci√≥n del evento?

Es un logro que hayamos podido hacerlo. Fue importante la decisi√≥n institucional de mantener y reanudar todas las actividades culturales que ten√≠a planificado el pa√≠s, entre ellas Patria Grande. Tambi√©n que invitados mexicanos confirmaran su participaci√≥n. Tuvimos que cambiar un poco la planificaci√≥n y llevamos la m√ļsica a comunidades afectadas. Me parece que al Che Guevara, a quien estuvo dedicada la IV edici√≥n, le hubiera gustado ver c√≥mo en circunstancias as√≠, artistas latinoamericanos van a tocar a donde m√°s lo necesitan, a darle un poco de m√ļsica a la gente.

¬ŅC√≥mo ve el escenario alternativo en Cuba?

Musicalmente muy bien. Aquí tienen un alto nivel de ejecución de los instrumentos. Lo que ustedes llaman fusión sería lo más parecido al concepto de rock latino. Por ejemplo, es excelente la propuesta de Toques del Río. También recuerdo la calidad de lo que hacía X Alfonso.

Aunque no son g√©neros masivos, aqu√≠ hay un p√ļblico potencial num√©ricamente significativo, un pueblo con educaci√≥n y tradici√≥n en apreciar el arte. Mientras no se difunda m√°s las cantidades de espectadores no ser√°n como en otros lugares de la regi√≥n, donde hay tradici√≥n de festivales de rock latino y se promueven mucho en la televisi√≥n y la radio.

No obstante estamos satisfechos. Este a√Īo la participaci√≥n de la AHS aport√≥ riqueza al festival en organizaci√≥n, pero sobre todo en propuestas musicales. Con su ayuda Patria Grande se multiplic√≥ en muchos conciertos y eso permiti√≥ que m√°s artistas cubanos se puedan presentar. Ahora tenemos un evento m√°s diverso que como lo pensamos inicialmente y promovemos un concepto m√°s plural, a tono con la concepci√≥n actual del rock.

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