Por: Alcides Pereda

Resulta encomiable que la Editorial Ciencias Sociales haya venido publicando en los últimos años una serie de títulos que tratan cuestiones relacionadas con temas de interés para la conformación de la historia del país. Para los jóvenes de las nuevas generaciones, la colección Pensar en Cuba, que ya cuenta con los volúmenes Perfiles de la nación I y II, Éditos inéditos: documentos olvidados de la historia de Cuba, deriva en una aventura para conocer la Historia de Cuba a partir de sus relaciones con el presente.

En este caso, la última entrega de la serie, Prensa y Revolución: la magia del cambio, nos ofrece un testimonio de la relación entre las publicaciones periódicas y la Revolución como fenómeno de cambio. Después de 1959, el panorama en Cuba mostraba diferencias significativas con el periodo anterior, por lo que era necesario que las publicaciones reflejaran esta nueva manera de pensar desde la nación cubana. Algunos de los antiguos semanarios desaparecieron y fue necesaria la creación de nuevos espacios para la información y la opinión. El papel que desempeñó el periodismo, como ejercicio de suma importancia en cualquier estado o nación, en esta primera etapa de la Revolución, y cómo las publicaciones de la época reflejaron los cambios ocurridos en Cuba a finales de la década del 50’ son los puntos comunes de las investigaciones contenidas en el volumen Prensa y Revolución…

En las palabras iniciales, María del Pilar Díaz Castañón, quien compiló las investigaciones ahora agrupadas en este texto de la colección Pensar en Cuba, reconoce que en el orden de prioridades de la noticia, como fuente motriz de la información periodística, no significa lo mismo para uno, que para otro, donde radica la suerte del investigador que pretende obtener una imagende lo real, pues así logra la representación del mosaico epocal. La síntesis de esa correspondencia dual se explica en las páginas de Prensa y Revolución… pues todo proceso social rectifica su historia, y las revoluciones, mucho más. Toda revolución se presenta como contrapunto radical al status quo que subvierte, legitimando con ello su advenimiento: el Antiguo Régimen francés solo comenzó a existir, claro está, al surgir el nuevo.1 Con ello queda declarado que la Revolución como proceso rompió con la mayoría de los viejos estatutos, donde se incluye el campo del periodismo y la manera en que este se hace eco del momento histórico, pues, al pasar los años quedan fuentes de información que permanecen como los periódicos.

El Diario de la Marina fue fundado en 1832 y era propiedad española, de más esta decir que reflejaba y velaba por los intereses de la metrópoli. La propia dirección del órgano fue siempre un asunto de poder en la familia Rivero. Considerado el «decano de la prensa cubana» el Diario… enarbola el periodismo como una labor que tiene el deber de informar objetivamente (una de las primeras cuestiones para el periodismo: la objetividad), además de orientar la opinión pública. Cuando llega el primero de enero de 1959 el Diario…había adquirido auge por las insignes plumas que firmaban los artículos publicados: Gastón Baquero (Jefe de Redacción), Jorge Mañach, Ramiro Guerra, Medardo Vitier, Eladio Secades, Francisco Ichaso y el director José Ignacio Rivero. En el epígrafe dedicado al estudio del Diario…, su autora, Katya Rodríguez Gómez, reconoce que este periódico mantuvo unlenguaje que pretendía imprimir estabilidad a la realidad en función de una élite social.Desde esta perspectiva se impone conocer cómo se determina la élite y cómo se valora a la Revolución, según las exigencias que desde este órgano de prensa se le hacen.

La República de Cuba se instauró el 20 de mayo de 1902 y a la par fue creado el diario El Mundo, pero este último sintió siempre la obligación de velar por los ideales que dieron motivo a la fundación de lo que se pretendía fuera una nueva vida para Cuba. Este hecho significativo los hizo compartir triunfos y contratiempos, en los que este diario va a buscar su legitimación, pues su intención fue siempre la de pelear por la República, aun antes de que esta se constituyese. Por eso su gran campaña fue en contra de la Enmienda Platt, y desde ese momento mantuvo con firmeza la tesis de la soberanía nacional. El Mundo se integró a los periódicos que sobrevivieron a la colonia: El Nuevo País, La Discusión y el Diario de la Marina. Se inaugura el 11 de abril de 1901, aportando la renovación fundamental de todo lo realizado en este campo durante la época. Sin defender posiciones políticas estrictas, El Mundo supo hacer, desde una posición cívica, el frente a los desmanes oficiales, labor que integró con éxito la firma de las grandes figuras de este período: Máximo Gómez y Enrique José Varona, después se integraría la mano de Pablo de la Torriente Brau con el texto 105 Días Preso y Raúl Roa con Presidio Modelo, 122. El Mundo busca en la historia la legitimación de su proceder, al igual que para el sujeto, la Revolución se legitima en la nación cubana.

Durante el periodo insurreccional surge, además de la emisora Radio Rebelde, el periódico Revolución, el cual circuló de forma clandestina como órgano del Movimiento 26 de Julio, bajo la dirección de Carlos Franqui. Al triunfar la Revolución, este se erige como uno de los voceros principales del periodo y muestra un interés fundamental en reflejar las noticias del país. Con diferentes secciones, que cubren un amplio espectro de gustos e intereses en la población cubana de la época, el diario cobra auge dentro de la población cubana. Después de instaurarse la Revolución, el periódico mantiene un tono exaltado, donde se suma el tratamiento de la gráfica con Alberto Korda y Raúl Corrales, quienes le imprimieron riqueza visual y uso adecuado de los recursos en función del texto periodístico.

Al erigirse el diario Revolución como vocero del Movimiento 26 de Julio, este cobra un protagonismo que le permite también la creación de un magazine cultural. Desde su nombre, la publicación se referirá a los días de su salida y a la entidad que se subordina: Lunes de Revolución. El sistema de comunicación de una sociedad se organiza sobre la base de su lógica evolución y responden a la organización social, mas en algunas naciones el uso público de la información no llegó a institucionalizarse. Los criterios a seguir para aceptar que existe una relación de interdependencia entre ambos no se basa en la necesidad, sino en la posibilidad histórica. Desde el propio 23 de marzo de 1959, fecha de su primera salida, Lunes… fue dirigido por Guillermo Cabrera Infante y Pablo Armando Fernández y el diseño corrió a cargo de Tony Évora, en su primera etapa. Además de contar con un grupo importante de intelectuales como colaboradores: Sergio A. Rigol, José Baragaño Antón Arrufat, Fayad Jamís, Lisandro Otero, Rine Leal, Ramiro Guerra, Ambrosio Fornet, Fausto Masó, Humberto Arenal, Severo Sarduy, César Leante y Oscar Hurtado.

Sobre la desaparición del periódico y su magazine, las causas hay que buscarlas en la suspensión del documental PM (Orlando Jiménez Leal y Sabá Cabrera Infante, 1960), y las reuniones realizadas en la Biblioteca Nacional José Martí con la máxima dirección del país, donde se abordaron cuestiones referidas al papel del intelectual en el contexto revolucionario. Para justificar el cierre de Revoluciónse alegó falta de papel en los talleres. A la distancia de los cincuenta años que separan la salida de este magazine y a raíz de las cinco décadas de Palabras a los intelectuales,muchos estudiosos se detuvieron en la influencia de Lunes… como publicación de vanguardia en el período de 1959-1961, entre los aspectos más destacados está su papel como voz de la intelectualidad en el momento.

Con mayor profundidad se analizan estas publicaciones, donde se integran otros dos artículos referidos a los periódicos Hoy y Combate, y a las revistas INRA y Verde Olivo, los que a su vez engrosan las páginas de la compilación Prensa y Revolución…,donde se revelan los detalles de estas publicaciones, así como su papel como voz de distintas organizaciones. Lo fundamental de ellas es que complementaron el trabajo de los diarios y se imbricaron en un panorama propicio para la divulgación de las informaciones sobre estas organizaciones en el ámbito revolucionario. Con los años, algunas desaparecieron, como Hoy que se fusionó con Revolución para conformar el actual diario Granma. Por su parte, Combate surgió como órgano del Directorio Revolucionario y ofrecía una visión crítica y comprometida del acontecer revolucionario con lenguaje directo, rápido y atractivo.

Durante los dos años que salió la revista INRAesta se convirtió en vocero de las transformaciones en el campo de la agricultura en el período y contó con la colaboración de los principales líderes de la Revolución, donde se cuenta con Fidel Castro, Ernesto Guevara y Antonio Núñez Jiménez. Al determinar la suspensión de esta publicación se fundó la revista Cuba, que parcialmente suplió las necesidades dejadas de la mano después de INRA. Desde el 10 de abril de 1959, fecha del primer número de Verde Olivo,hasta la actualidad, aunque algunos cambios se han manifestado en ella, la revista mantiene su perfil como voz de las Fuerzas Armadas Revolucionarias (FAR) y su público potencial es este, por lo que labora pensando en un lector especifico.

En los primeros años de este siglo XXI, los principales periódicos de todo el mundo han entrado en el universo de Internet, con redacciones específicas cada vez más numerosas, información constantemente renovada y un número de visitas que cada día supera más a la tradicional tirada del papel impreso. El paso acelerado de los años recuerda que, sin embargo, la comunicación debe ser concebida como un proceso producto de diversas prácticas sociales cuyos componentes básicos entran en contacto con la sociedad, lográndolo desde una perspectiva dónde esas prácticas son fortalecidas especialmente en uno de sus aspectos esenciales, al decir de Guillermo García Orozco: el diálogo y los escenarios para ese diálogo. La prensa cubana, sin lugar a dudas, desde los primeros días de la Revolución creó esos «escenarios». Las páginas de Prensa y Revolución: la magia del cambio, resultan imprescindibles para todo aquel que se quiera comprender como la Revolución fue construyéndose a partir de la prensa y viceversa.