Por: Mayté Madruga Hernández

¿Qué fue Orígenes? Aunque parezca extraño, no lo sabemos exactamente
Raúl Hernández Novás

Hablar del grupo Orígenes siempre resultará un ejercicio complejo y retador; aún más cuando nos acercamos a un aspecto de Orígenes como el reflejo de la danza en la obra literaria de aquel grupo que sintió el arte, al decir de muchos, con una ética incomparable.

Para comenzar pudiéramos decir que la relación de Orígenes con la danza se da de modo bidireccional: el grupo de escritores, constituidos como tal en 1944, comienza a reseñar y analizar la danza a la misma vez que encontramos al movimiento danzario cubano recreando los poemas de sus integrantes en coreografías. Tal es el caso de que en el año 1943 Alicia Alonso junto a otras figuras invitadas por el Ballet de la Sociedad Pro Arte Musical, estrenan el ballet Forma, con coreografía de Fernando Alonso. La música utilizada en la pieza  tiene como inspiración un poema de José Lezama Lima.

Siguiendo la relación Lezama-Alicia, que debemos aclarar que no es única, sino que se da en todo los miembros del grupo, podremos encontrar cómo el autor de Paradiso, nos revive, y nos muestra su arte, su forma, con sus textos imaginamos a la bailarina en los escenarios, las puestas en escenas. Lezama recoge en sus escritos el único e irrepetible momento de una coreografía.

También podemos encontrar en el grupo la figura del bailarín o del danzante como le emplearía Virgilio Piñera en su poema La destrucción del danzante, que aunque no se incluyó en sus antologías, aparece en la preparada por Pedro Simón1, La danza en la órbita de Orígenes2. Para Virgilio en esta obra poética el danzante se manifiesta de forma abstracta. La danza, para él, tiene un sentido “agónico”, es una expresión de vitalidad y a la vez un camino hacia la muerte, es la que permite el esplendor de un ser y la que marca su ruta hacia la destrucción3. El baile está al centro de todo, es parte de la vida del hombre y lo ha acompañado en su gloria y en su deceso.

Orígenes, estuvo integrado por disímiles intelectuales, cada uno aportó desde su arte y estética su visión de la danza, tal es el caso de los dibujos recogidos en el libro Máscaras en 1955, y que fue presentado por René Portocarrero, relacionando la pintura y la danza, vínculo este que quedó recogido en unas palabras que tituló: “La máscara desata los pies del danzante”.

La calidad espiritual, estética y ética del grupo, resalta desde las mismas notas al programa de las cuales fueron autores algunos de sus integrantes. En “De puntillas en torno a la Bella Durmiente”, texto escrito especialmente para la función del estreno de la versión coreográfica de La Bella Durmiente, creada por Alicia Alonso, Eliseo Diego nos habla de la historia misma del hombre y cómo esta es también, la historia de la danza. En sus palabras, más que notas al programa, leemos un verdadero análisis sobre lo que representa la danza y muy especialmente el Ballet Nacional de Cuba y la figura de Alicia Alonso.

Los origenistas son conocidos por su ruptura con lo banal, con su manera de identificarse con el arte desde la vida misma.

En Fina García Marruz, hallaremos, además de su inmensa espiritualidad, y de sus ideas sobre la danza, un paso más allá; y es en la forma de sus poemas, que semejan a la danza misma. Quién podría dudar que en Antonio, poema inspirado en el arte de Antonio Gades, no vemos al bailarín flamenco bailando sobre sus versos:

(….)
Antonio
reta el cuadrado
espacio que lo fija
como en un torneo
trágico: su cuestión
          es con ese espacio blanco
de sucesión vacía
que lo esculpe
fiero, muévese
   como entre las manos
de un escultor
la
piedra
que
quisiera
resistirse,
impreca,
rabioso, fraticida,
criatura total,
yérguese,
arrodíllase
cae como herido
y lo recoge, muerto,
la luz

Para no concluir la relación de Orígenes con la danza, pero sí este trabajo, pudiéramos decir que el grupo en su analogía con la misma, defiende de manera general líneas temáticas como: la danza, y su forma histórica de convivir con el hombre, y cómo ha estado presente en todos los rituales de la humanidad. La universalidad expresada en lo local, característica que se evidencia en toda la obra de Orígenes; pero en la danza se puede encontrar en el tratamiento a bailarines como Gades o Alicia, ya que sus coreografías reflejan más allá de ellos mismos, que representan sus naciones.

En los textos origenistas, nos llega de la mano de sus integrantes el camino para analizar la danza, y es en la danza de orígenes donde halláremos las raíces de la nuestra, de la que nos antecedió y con la que convivimos.