Yasmani Castro Caballero


Marta Valdés y la importancia de sus palabras

Un d√≠a de esos cualquiera ‚Äďque parec√≠a no traerme alguna sorpresa, hasta que mi paso inquiet√≥ por la calle Enramada de mi querida ciudad de Santiago de Cuba‚Äď me lleva hasta la librer√≠a Amado Ram√≥n S√°nchez (Ateneo). En la b√ļsqueda encontr√© el libro Palabras de la autora musical y guitarrista Marta Vald√©s.

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Conversando con el gran houngan del vud√ļ en Cuba

Una de las experiencias m√°s importantes de vida es poder compartir con los portadores de la cultura popular en su propio medio. Hoy tuve el parecer de hablar con el gran houngan Pablo Milan√©s, quien es un reservorio espiritual de las tradiciones haitianas en Cuba. Una de las religiones de matriz africana radicada en el Oriente de Cuba es el vud√ļ, que aunque viene de Hait√≠, con el paso de los a√Īos tiene su variante cubana, bien descrita en el libro el Vud√ļ en Cuba.

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Tres mujeres: entre lo real y lo maravilloso

El d√≠a 8 de marzo se considera como un d√≠a festivo y conmemorativo; sin embargo, hubo acontecimientos hist√≥ricos que condujeron a que ese d√≠a se convirtiera en el D√≠a Internacional de la Mujer. Fue en la Segunda Conferencia de Mujeres Socialistas (Copenhague, 1910) en donde se constataba que las mujeres estaban ocupando un vigoroso lugar en las luchas de la clase obrera, al punto de ‚Äúconvertirse en una fuerza social que no puede ser ignorada en el proceso de la lucha por la igualdad de g√©nero‚ÄĚ, y donde se vot√≥ por este d√≠a anual de lucha por la emancipaci√≥n de la mujer.

Anto√Īica Izquierdo, la milagrosa cubana que curaba con el agua/ tomada de tococuba

Allí se dejó la fecha de realización a cada país. En Cuba, este día ha servido para homenajear y recordar a grandes mujeres que han marcado la historia de la nación. Pero nunca se recuerda a las mujeres que han sido portadoras de las tradiciones y los imaginarios sociales que sostienen culturalmente el archipiélago cubano.

La primera de esas mujeres es Anto√Īica Izquierdo, famosa espiritista que naci√≥ en Pinar del R√≠o en 1899 y que se dec√≠a que curaba con agua. Seg√ļn cuenta la tradici√≥n, cuando uno de sus hijos estaba muy enfermo y no hab√≠a modo de curarlo por la precariedad en la que viv√≠a, la Virgen Mar√≠a se le apareci√≥ y le ense√Ī√≥ c√≥mo pod√≠a curar con agua.

Anto√Īica hizo lo mismo que le dijo la Virgen y, milagrosamente, su hijo se san√≥. Tiempo despu√©s, La Madre de Dios le comunic√≥ que hiciera lo mismo con las dem√°s personas y con la frase «Perro maldito, ¬†vete al infierno» libraba a las personas que buscaba su caridad de la enfermedad que padec√≠an. La vida de ella se refleja en la pel√≠cula Los d√≠as del agua, del a√Īo 1971 del realizador Manuel Octavio G√≥mez. Como era una figura apol√≠tica le dec√≠a a sus seguidores que se abstuviera de participar en cualquier acto pol√≠tico, por eso los decisores de la √©poca la internaron en Mazorra alegando que estaba loca y que sus pr√°cticas no eran m√°s que actos de brujer√≠a. En dicho lugar muri√≥ en el a√Īo 1945. Hoy d√≠a, en Vi√Īales, en uno de sus mogotes, se pueden encontrar sus seguidores conocidos como los «Acu√°ticos».

La tumba de Leocadia Pérez Herrera: uno de los sitios más visitados del Cementerio de Colón/ tomada de todocuba

Otra mujer de igual fama y caridad fue la habanera Leocadia P√©rez Herrera, nacida el 9 de diciembre de 1893 en el poblado de G√ľines. Como era una espiritista que practicaba el llamado ‚Äúespiritismo cruzado‚ÄĚ cuando ca√≠a en trance pasaba un ser llamado Hermano Jos√©, que seg√ļn se cuenta, realizaba milagros. Las investigaciones contrarias a lo que cuenta la tradici√≥n oral aseguran que Leocadia solo consultaba con perfume, flores y agua, y lograba conectarse con el Hermano Jos√© que muchos llamaban T√° Jos√©.

Uno de los mitos que acompa√Īan esta leyenda es el retrato del Hermano Jos√©; se dice que el esp√≠ritu esclavo se le apareci√≥ a un pintor ciego y este, guiado por el ente, capt√≥ cada trazo de su rostro. Dicho cuadro preced√≠a las consultas espiritistas.

Muchos fueron los hombres y mujeres de fama que Leocadia acogía en su casa, entre los que destacaban artistas y políticos. También fue muy venerada por personas de bajos recursos a la que ayudaba sin recibir retribuciones.

Leocadia Pérez Herrera murió el 3 de junio de 1963 y fue enterrada junto al lienzo del Hermano José, en un féretro de bronce. En la barriada de la Víbora se le construyó un templo, en su honor, en la calle Santa Beatriz No. 52.

En la actualidad, Leocadia Perez Herrera y el Hermano José son venerados por muchas personas, quienes les hacen ofrendas en su tumba que se encuentra en el Cementerio de Colón en La Habana, al tiempo que tocan las argollas piden deseos y colocan los ramos de flores. Se dice que es la segunda tumba más visitada en dicho cementerio, después de la de La Milagrosa. Cada 19 de marzo, día de San José, el lugar se llena de personas que van a escuchar también el violín que le ofrecen, donde es posible escuchar temas como El Ave María y La Bella Cubana.

La √ļltima de estas mujeres fue Aurelia Crespo (Och√ļn Migu√°), una santera que naci√≥ el 9 de junio de 1909 en Corral Falto, un poblado de Matanzas. La trascendencia de Aurelia radica que fue la primera santera en instaurar la tradici√≥n del Viol√≠n para Och√ļn.

tomada del mundo místico y de los orishas

Seg√ļn cuanta la historia, la Venus Lucum√≠ se le apareci√≥ en un sue√Īo y le pidi√≥ para su celebraci√≥n una m√ļsica diferente a los tamboreros que tan com√ļnmente se escucha en las fiestas a los Orishas (Wemileres). Es as√≠ que se le ocurre darle el Viol√≠n para Och√ļn, hecho que ocurri√≥ el 12 de septiembre de 1941 en la calle San Rafael, esquina San Diego del barrio de Pueblo Nuevo de la ciudad de los puentes.

Aurelia Crespo muri√≥ el 29 de septiembre de 1977 y es reconocida en el mundo de la santer√≠a por este hecho. Parte de los objetos que rituales que utilizaba para la adoraci√≥n de su √Āngel de la Guarda se encuentran en el Castillo de San Severiano y San Carlos de Matanzas, donde las personas pueden conocer sobre la vida y obra de estas mujeres y las tradiciones de matriz africana en esa urbe del occidente del archipi√©lago cubano.

Como Anto√Īica, Leocadia y Aurelia a lo largo de la historia han existido diferentes mujeres con estos dones como Titina en las Tunas, Juana P√©rez de Camag√ľey y La Milagrosa de Contramaestre. Por eso sirvan estas palabras para homenajear a todas las mujeres que son portadoras de la cultura popular tradicional cubana, en el d√≠a especial de las f√©minas.



Santiago √Ālvarez brilla por su presencia en Santiago de Cuba

Santiago √Ālvarez, una imprescindible figura del mundo del documental y por ende de la cinematograf√≠a cubana, penetra con su impronta en la ciudad de Santiago de Cuba. Esto se debe a la XVIII edici√≥n del Festival de Documentales que lleva su nombre, que se realiza desde el d√≠a 6 y se extender√° hasta el 12.

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JazzNam√°, un espacio para complacer

La ciudad de Santiago de Cuba es una de las urbes de gran relevancia cultural de Cuba. Su historia ligada a muchos procesos de la identidad nacional la hace sitio de visita permanente para muchas personas que desean conocer una parte importante del legado patrimonial de la naci√≥n cubana. Uno de los elementos distintivos de esta ciudad es la m√ļsica como elemento fundamental de la idiosincrasia de los hombres y mujeres que viven en esta regi√≥n del oriente cubano.

El jazz es una de los géneros musicales que ha calado hondo en el alma cultural de la urbe. Son muchos los eventos donde el jazz tiene un papel preponderante. El primero de su tipo y el que abrió la puerta para que muchos disfrutaran de este género fue el Encuentro Amigo del Jazz, protagonizado por la sede del Comité Provincial de la UNEAC y que fue el evento que permitió que el Jazz Plaza llegara a Santiago de Cuba. Pero es el JazzNamá, cita organizada por la Asociación Hermanos Saíz, el que aglutina a la mayor cantidad de jóvenes exponentes de este género después del Jojazz en el territorio nacional.

Festival Jazz Nam√° en Santiago de Cuba

Como cada a√Īo regresa a los escenarios santiagueros el Festival Jazz Nam√°, propuesta de lujo para los amantes de este g√©nero.

Publicada por Asociación Hermanos Saíz en Viernes, 21 de febrero de 2020

El JazzNam√° es un espacio cultural que en esta edici√≥n estar√° dedicado a los 60 a√Īos del Conservatorio Esteban Salas, lugar de formaci√≥n de los grandes jazzista santiagueros. Al cuarteto de Saxofones Magic Sax, uno de los grupos musicales de mayor relevancia en la ciudad y que han trascendido al plano nacional para convertirse en una de las grandes agrupaciones de jazz de Cuba, as√≠ como a los 505 a√Īos de la fundaci√≥n de la ciudad, a celebrarse el pr√≥ximo 25 de julio.

Entre conciertos, paneles te√≥ricos e intervenciones comunitarias, el JazzNam√° inundar√° varios espacios del 21 al 24 de febrero, lo que convertir√° a la ciudad de Santiago de Cuba por estos d√≠as en el epicentro de la promoci√≥n de un g√©nero musical hecho por los j√≥venes cubanos. Muchas son las sorpresas que depara esta edici√≥n pero destacar la participaci√≥n de los m√°s recientes ganadores santiagueros del Concurso de J√≥venes Jazzista Jojazz y un concierto de la Jazz Band del Conservatorio, la √ļnica dirigida por un estudiante de las tres existentes en el pa√≠s.

JazzNam√° 2020 en Santiago de Cuba. Foto tomada del perfil de facebook de la AHS

Otro valor a√Īadido de este evento es su preponderancia para la conformaci√≥n del expediente que pretende incluir a Santiago de Cuba en el listado de las ciudades creativas del mundo, en el apartado de Ciudad Musical. Por eso es loable el empe√Īo que ha puesto la filial de la Asociaci√≥n Hermanos Sa√≠z en la Ciudad H√©roe, para mantener y siempre promover las j√≥venes promesas del jazz en el oriente cubano. Posibilitando de esta forma una plataforma alternativa de intercambio con el p√ļblico interesado y de educaci√≥n musical para las futuras generaciones.

JazzNam√° 2020 en Santiago de Cuba. Foto tomada del perfil de facebook de la AHS

Esta edición del 2020 se prevé ser mejor que las anteriores porque el clima del Festival Internacional Jazz Plaza todavía se respira en la urbe y las personas buscan nuevas sonoridades para contentar sus noches con los conciertos que muchos jóvenes y artistas consagrados pretenden brindar en el contexto de este festival que nació para quedarse eternamente en el alma musical de Santiago de Cuba.



Eugenio Hern√°ndez, m√°s all√° del dramaturgo

Cuba es un país de una gran dicha artística literaria por la gran cantidad creadores que tiene desde el cabo de San Antonio hasta la Punta de Maisí. Uno de esos grandes creadores es Eugenio Hernández Espinosa, graduado del primer Seminario de Dramaturgia del Consejo Nacional de Cultura en la década del 70 del pasado siglo XX. A partir de ese momento comenzó el camino de gloria de este gran dramaturgo cubano. Muchas han sido las obras que Hernández Espinosa nos ha legado al patrimonio de la literatura dramática cubana.

Su obra, Mar√≠a Antonia (1964), se ha convertido en una de los grandes hitos de la escena cubana. Esta obra problematiza sobre el cambio de patrones culturales que estaba viviendo la Cuba de esos primeros a√Īos de Revoluci√≥n.

Nuestros orishas tutelares del pante√≥n yoruba se convierten en los protagonista ocultos que contribuyen al juego del destino de la protagonista. La muerte por la desobediencia es el final porque se tiene que cumplir el refr√°n yoruba de: «oreja no pasa cabeza». Su obsesi√≥n por la cultura popular tradicional de nuestra naci√≥n se muestra con sus luces y las sombras que siempre puede proyectar los cultores de estas manifestaciones.

Con Calixta Comité (1969) estremeció la escena cubana al punto de generar pasiones encontradas. Desde este momento un joven dramaturgo y crítico teatral como Antón Arrufat vislumbra la capacidad y la grandeza creativa que contenía Eugenio Hernández.

Calixta Comit√© es una obra que deb√≠a llegar nuevamente a escena. Los sue√Īos y miedos que formaron parte de algunas personas que contribuyeron a la construcci√≥n de esa sociedad nueva que se levantaba moldeando «al hombre nuevo» es el inter√©s que refleja en cada parlamento de sus tres actos. La falsa moral y la burocracia es otro tema muy presente en esta obra que algunos decisores de aquel entonces no vieron con buenos ojos.

El teatro de Eugenio Hern√°ndez ha trascendido lo ef√≠mero de las tablas y ha pasado a la cinematograf√≠a nacional. Mi socio Manolo dio lugar al filme La vida in√ļtil de mi socio Manolo, dirigido por Julio Garc√≠a Espinosa (ICAIC, 1989), mientras en la m√≠tica Mar√≠a Antonia teatral se bas√≥ el filme hom√≥nimo dirigido por Sergio Giral (ICAIC, I990. Tambi√©n fue coguionista de los filmes Patak√≠n (1982), Roble de olor (2003), y del libreto cinematogr√°fico de El Mayor. Esto lo convierte en una de las figuras m√°s trascendentes del mundo del guion cinematogr√°fico porque pocos guionistas que no sean directores de cine tienen tantas obras en el panorama del ICAIC.

Desde su grupo Teatro Caribe√Īo ha sabido infundir esta otra identidad un poco olvidada por los cubanos. El Caribe en Cuba y Cuba en el Caribe es una dualidad presente en esta agrupaci√≥n teatral, de la cual ha sabido conducir con el rigor de un maestro que siempre tiene su visi√≥n en el presente caminando por un puente hacia el futuro. La dramaturgia es el arte de componer con palabras sobre la escena, ideas y sentimientos que se deben canalizar a partir de las interpretaciones¬† que realizan los actores. Porque el dramaturgo antes de ser un hombre de la escena, es de la literatura, esa amiga que solo te acompa√Īa en la soledad de la creaci√≥n o la lectura. Con esta dedicatoria que realiza la Feria Internacional del Libro reconoce la calidad de su escritura y de todos sus aportes a esta manifestaci√≥n muchas veces renegada en el panorama literario nacional. Es un acto de justicia cultural y social porque los personajes de Eugenio no eran complacientes, y no creo que los pr√≥ximos lo sean. Estos personajes son de esos hombres y mujeres tra√≠dos desde √Āfrica y plantados en el nuevo mundo. Por todo esto, en el a√Īo 2005 fue acreedor del Premio Nacional de Teatro, la m√°s alta distinci√≥n que se le entrega de esa manifestaci√≥n art√≠stica a aquellos que se han entregado en cuerpo y alma al noble oficio de la tradici√≥n representada por la comedia y la tragedia.

Esta edición de la Feria Internacional del Libro es un nuevo espacio para acercarse a su obra y disfrutarla con toda la grandeza que él merece. Es un nuevo momento para que muchas instituciones culturales y los más jóvenes nos acerquemos a la eterna sapiencia de los valores de su literatura dramática que festeja lo popular, con una mirada que evade prejuicios y estereotipos, mientras recrea la mitología de origen yoruba con su narrativa, símbolos y deidades. Eugenio Hernández Espinosa es más que un dramaturgo, es un intelectual que se expresa a través de su escritura.



Una plaza para el jazz en Santiago de Cuba

Ya se escuchan los sonidos del Festival Internacional Jazz Plaza que por cuarta ocasi√≥n tiene como sede a la ciudad de Santiago de Cuba, la ciudad musical por excelencia de Cuba. Muchas son las agrupaciones noveles y consagradas que se encuentran en cada concierto o presentaci√≥n en espacios p√ļblicos de la urbe. Entre las tantas agrupaciones que se dedican al cultivo del g√©nero sobresalen los j√≥venes estudiantes y graduados del Conservatorio ‚ÄúEsteban Salas‚ÄĚ, materia prima fundamental del jazz en la Ciudad H√©roe.

Si hacemos un poco de historia podemos comprender que sin el empuje de muchos j√≥venes que ya son importantes m√ļsicos de Cuba y del mundo no existir√≠a el panorama del jazz que muestra la ciudad. Desde David Virelles, que fue uno de los primeros en ganar el concurso de j√≥venes jazzista conocido como el Jojazz hasta el cuarteto de saxofones ‚ÄúConfluencias‚ÄĚ, los ganadores del primer premio en peque√Īo formato en la m√°s reciente edici√≥n. Por esta lista tambi√©n hay que mencionar agrupaciones como Influencia y Okan Jazz, de la cual muchos de los integrantes de esta √ļltima fueron los ganadores de Santiago y Guant√°namo del concurso televisivo La Gran Banda.

Publicada por Yasel Toledo Garnache en Mi√©rcoles, 15 de enero de 2020

La impronta de los j√≥venes en el jazz es tan grande que el II Evento Te√≥rico de Jazz ‚ÄúLeonardo Acosta in memoriam», celebrado en esta provincia oriental, en su segundo d√≠a de secci√≥n estuvo dedicado a este grupo, donde los ganadores y participantes del Jojazz dar√°n sus impresiones sobre la importancia de este evento para su desarrollo profesional. Encuentros que estar√° acompa√Īado con la conferencia de la investigadora musical Yorisel Andino sobre la cronolog√≠a de los participantes santiagueros en el Jojazz y las presentaci√≥n de Nelo Gonz√°lez, vicepresidente de la AHS, acerca de la promoci√≥n del g√©nero que hace esta organizaci√≥n para los j√≥venes y el p√ļblico en general.

Una de las sorpresas del Jazz Plaza en Santiago ha sido poder escuchar a la agrupaci√≥n Dejazzvi, conformada por j√≥venes m√ļsicos estudiantes del Conservatorio ‚ÄúEsteban Salas‚ÄĚ. Todos estos muchachos dirigidos por el saxofonista David G√≥mez conforman un elenco de primera l√≠nea. La entrega en el escenario y el virtuosismo de los m√ļsicos es una impronta que marca su presentaci√≥n, en la primera noche, el emblem√°tico Iris Jazz Club. Otra cuesti√≥n de est√° agrupaci√≥n es que est√° integrada por tuneros y guantanameros, lo que posibilita una mirada m√°s amplia y disfunci√≥n del jazz en otras regiones del oriente cubano.

Otra alegr√≠a de esta 35 edici√≥n del Jazz Plaza, es la presencia de la Jazz Bad del Conservatorio ‚ÄúEsteban Salas‚ÄĚ, siendo la tercera agrupaci√≥n de este tipo que existe en el pa√≠s adem√°s de la que dirige el maestro y Premio Nacional de la M√ļsica Joaqu√≠n Betancourt, en La Habana, y la del joven director de orquesta Edel Almeida, en Holgu√≠n. La peculiaridad de la jazz Bad de Santiago es que est√° dirigida por Marcos Padres, un estudiante de tercer a√Īo de saxof√≥n y que en la pasada edici√≥n del Jojazz cosech√≥ sus primeros frutos obtenidos una menci√≥n en agrupaci√≥n de gran formato.

Por todo esto no se puede hablar sobre el desarrollo reciente del jazz en Santiago de Cuba sin tener en cuenta a los j√≥venes y sus grandes aportes al desarrollo del g√©nero en esta parte del pa√≠s. Ellos son la fuente de agua viva que siempre cubren espacios como este Festival u otros como el Jazznama de la Asociaci√≥n Hermanos Sa√≠z y el Encuentro Amigos del Jazz que realiza la¬† secci√≥n de m√ļsica de la Uni√≥n de Escritores y Artistas. Y es por esta raz√≥n que el futuro del jazz est√° asegurado, para seguir alimentando en las futuras generaciones el buen gusto por la m√ļsica donde el g√©nero tambi√©n tiene un espacio ganado en el alma musical de Santiago de Cuba.



Joel James en la memoria

Todos los a√Īos enero sirve de homenaje y de fiesta para celebrar en la Casa del Caribe el coloquio Joel James in memorian, que re√ļne a importantes investigadores y creadores de Am√©rica Latina y el Caribe. El principal objetivo de este evento acad√©mico es recordar y reconocer los aportes a la cultura nacional de Joel James Figarola (La Habana, 1942-Santiago de Cuba, 2006).

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Una Cuba de tradición

La ma√Īana del 3 de diciembre parece diferente en mi caminata hacia mi centro de trabajo. Mi cotidianeidad muestra c√≥digos pocos usuales y a la vez comunes que s√≥lo ocurren en este d√≠a del √ļltimo mes del a√Īo. Muchos vestidos de rojo y blanco, otros con girasoles, rosas, hojas de palmitas en la mano y una bolsas cargada de diferentes frutos.

Es v√≠speras del d√≠a de Santa B√°rbara, la realidad muestra los c√≥digos de la cultura popular. Muchos de estos hombres y mujeres que vi en mi camino ma√Īanero son portadores de la savia que nutre nuestra naci√≥n formada a lo largo de cinco siglos. Una gran parte de Cuba se levanta en un canto de celebraciones a una santa sincretizada con el dios Chang√≥.

En G√ľira sale una procesi√≥n de la capilla que construyeron un grupo de negros liderados por Ta Jos√©; el monse√Īor Armando Arencibia le edific√≥ un santuario devenido en nacional; en Sancti Sp√≠ritus le rinden tributo en un cabildo que se encuentra en el barrio de Jes√ļs Mar√≠a; en el municipio cienfueguero de Palmira salen detr√°s de su imagen cantando y bailando; y en Santiago de Cuba, desde la casa del Reinerio Obi Cola parte la procesi√≥n que transita por todo el centro de la ciudad. Muchas son las muestras de devoci√≥n hacia Santa B√°rbara en todo el archipi√©lago cubano, lo que permite afirmar que es una verdadera fiesta de la cultura popular tradicional.

El 17 de diciembre es el día de San Lázaro, el santo de mayor arraigo popular después de la Virgen de la Caridad del Cobre. En la noche del 16 muchos peregrinos realizan los actos más impresionantes de fe, como la autoflagelación y una caminata de más de dos kilómetros para llegar al poblado del Rincón, donde se encuentra el santuario nacional consagrado a esta figura de perros y muletas. En la década del 50 algunos periódicos de la época como El Diario de Cuba relataba en una crónica las diferentes acciones de devoción que realizaba el pueblo cubano y que se mantienen con igual fuerza hasta el día de hoy.

Estos ejemplos son la verdadera muestra de la construcci√≥n social de un legado que vive en el alma del pueblo cubano, s√≠mbolo de nuestra identidad nacional. El intelectual Joel James, uno de los grandes hombres de la cultura cubana siempre plante√≥ que mientras exista la cultura popular, habr√° Cuba, idea a la cual me sumo con la defensa cotidiana de estas manifestaciones que tienen el mismo valor que nuestra danza o m√ļsica que se presenta en los teatros m√°s importantes de la Isla y el mundo.

La cultura popular tradicional de Cuba constituye uno de los componentes de vital trascendencia para el desarrollo pleno de la nación, y por eso es importante proteger y conservar sus elementos más autóctonos. Además de evitar la contaminación con elementos mercantiles y seudofolcloristas.