Lisbeth Lima Hechavarría


«D√≠as donde soy otro o el mismo y es dif√≠cil sostener mi imagen al espejo»

Cuando corren tiempos tan turbios que entorpecen el impulso de seguir, y un día de pronto, como por obra de caridad, te llegan unos audios de poesías, alimento para el alma (al menos para el alma), no sé ustedes, pero yo, me dejo llevar y agradezco. Abro paso dejando que me invada la magia, que no siempre viene dulce, a veces escuece dentro, pero igual, se disfruta; hay cosas que no traen sabor y de todas formas debemos tragar, así que no importa contar otro buche agrio si esta vez somos nosotros quienes elegimos. Ojalá y cuando de elegir se trate sea siempre entre poesía, porque hay días…

Hay días como sacos de arena donde es más fácil mear que mirarse/ Hay días que van de prisa, traen la muerte como un incienso/ Un hombre se acerca y todo parece ser áspero, como una soga en el cuello/ El aire no parece ser suficiente/ Hay días que ladro como perro y es mejor estar bajo la mesa, creo, sería la mejor forma de reconcilio/ Hay días que solo miro por los barrotes de la ventana y entiendo la imposibilidad de los pájaros, la coherencia del vuelo/ Días que solo pasan, que algo solo rompe desde adentro/ Días donde somos la calle y el polvo/ Días donde un papel puede salvar/ Días donde creo que mi lengua es un objeto adaptable como quitar y poner una pieza en una cosa/ Hay días donde soy memoria y otros puedo ser braza y fraguar mi cuerpo templado en agua/ Días donde soy solo una palabra hueca, torcida, un sonido invariable/ Hay días donde todo reposa y es fácil redireccionar la columna, cambiar la casa, el cuerpo/ Días como grandes desiertos donde hay otra carga que uno mismo/ Días degradados que parecen eternos/ Días para purgar los surcos del cuerpo/ Días donde soy otro o el mismo y es difícil sostener mi imagen al espejo/ Días como el agua de un vaso en reposo/ Hay días donde solo hay que darle piernas, donde puedes soltar los brazos y perder la cabeza.

La jaula, Carlos Gil Calderón.

¬ęMiro por la ventana y sale esto¬Ľ, me dice, ¬ęno gusto de escribir as√≠, pero‚Ķ ¬Ņpor qu√© no¬≠?¬Ľ

cortesía del entrevistado/trabajo fotográfico de gil

Pareciera que vamos a volvernos locos, todos encerrados en casa, 18 meses de esconder media cara. Las ganas de volver a leer poes√≠a frente a los amigos invaden, y Carlos decidi√≥ que no aprisionar√≠a m√°s su voz, que, a fin de cuentas, podr√≠a ser la de todos. ¬ęEnvi√© esos audios de poes√≠a como una opci√≥n para compartir. Hoy me despert√© con ganas de hacer eso¬Ľ.¬† ¬†¬†

Yo cocinando corr√≠a de un lado a otro como siempre y la voz de Carlos me acompa√Īaba. Prepar√°bamos los materiales para El Escriba. ¬ŅQu√© estilo prefieres seguir a la hora de escribir poes√≠a?, pregunt√© teniendo en cuenta su comentario anterior sobre no gustarle escribir ‚Äúas√≠‚ÄĚ.

Me gusta ser m√°s minimalista. Captar la esencia del gesto, de la ‚Äúcosa‚ÄĚ en s√≠, sin darle tanta redundancia. Ser m√°s concreto, eso intento. Creo que cada uno escribe seg√ļn su personalidad.

Anatomía discursiva

yo afilo mi lengua

la enrosco

la preparo para perforar a hombres con prisa

que roen roen

que mastican globos

que se pisan que besan que se tragan

que escupen geométricamente

yo enrosco mi lengua

para ejercer mi discurso

la abro de piernas de manos

 

mi lengua es una lengua viperina

carnicera

no es lengua de hombres que se mastican entre sí

que respiran sus nucas

bla        bla        bla        bla

 

(caminante que sigue al caminante

que no domina su discurso

su verbo es hacer pero su cuerpo yace en la no-acción

su sentido es no tener sentido

su palabra es su propio obst√°culo

su no-lenguaje)

yo preparo mi lengua

lengua-cuerpo

lengua-mente

lengua que no duerme y no se domestica

yo enrosco mi lengua

la estiro para penetrar la córnea de hombres que caminan en círculos

que caminan que caminan

bla        bla        bla        bla

yo preparo mi lengua y ejerzo mi discurso

le doy a comer hombre        cabeza        hueco

yo enrosco mi lengua

la estiro

te abro con una palabra

un sonido de lengua en casa

mi lengua es una herramienta

una herramienta

herramienta

es recta es curva

(curva es

la lengua

lengua-tacto

contacto

lengua constructora

des-constructora

lengua lengua lengua)

 

Yo enfundo mi lengua

la adormezco

la ensalivo

Para hombres muertos

no se puede ejercer

mi discurso.

Carlos Gil Calderón

(Del libro: Moimiento de un pez bajo tierra, Premio Juegos Florales, Ediciones Santiago, 2019)

(Fotos del libro)

¬ŅQu√© es poes√≠a para ti, c√≥mo la relacionas con el arte visual que desarrollas?

Veo la poesía como mismo veo un cuadro, es igual el mecanismo para darles forma, es un videoarte, una danza, pero también puede ser mirar alrededor, serenos, vista despierta, tan solo se trata de encontrarla, porque está ahí, la poesía está en todo.

cortesía del entrevistado

¬ŅCu√°les pudieran ser tus concepciones sobre el oficio de escribir?

Para mí es una manera de crear conciencia, es como caminar y apreciar el paisaje de todas las formas posibles sin dejar escapar una sola variante, es el ejercicio de estar al unísono con todo y ser consecuente. A veces es como un portal donde realmente puedo ser y transmutar mi yo. Escribir es un despojo de los días, que son como olas.

Muchas veces lo veo como la antesala de un trabajo audiovisual, un performance, una foto, un cuadro, todo es poesía, lo que en diferentes estadios de la apreciación. Yo solo tomo la esencia de lo oculto, de lo invisible, lo reorganizo, lo expulso.

Creo que la poesía muta en la medida en que mutamos como seres, se dobla y se desdobla, como un tronco, es el sonido de los inquines, es la verdad para los ojos miopes, para las mentes sordas.

cortesía del entrevistado

¬ŅCu√°les son los desaf√≠os que te impone la poes√≠a ahora mismo dentro de tu proceso creativo?

Ahora mismo estoy centrado en hacer, hacer y hacer, reencontrarme nuevamente con la escritura, pero reencontrarme desde otro cuerpo, es como desaprender una serie de cosas, para insertar otras con la idea de construir y deconstruir al mismo tiempo nuevos estados, nuevas visiones.

Tengo un nuevo libro que pens√© mandarlo a concursar, pero sent√≠ que a√ļn no estaba listo, as√≠ que lo tengo en reposo. Mientras, como la necesidad de crear se impone, trabajo en un nuevo proyecto al que he decidido titular Ladrillo verde. Pienso probar anexarle im√°genes. Tengo grandes inspiraciones con este proyecto, quiero involucrarlo con diversas formas de hacer, videoartes, performance, video-poes√≠a. El libro ser√≠a en realidad una s√≠ntesis de todos estos procesos. De hecho, estoy hasta pensando una especie de manifiesto a partir de la postura de Ladrillo verde, esta postura que estoy ahora mismo asumiendo al pensar y escribir este cuaderno. Este libro me est√° ayudando a entender muchos procesos creativos, circunstanciales, a entender mejor las cosas.

No me estoy trazando con él metas en la escritura, pero me están fluyendo cosas a las que antes les temía, ahora alejarme un poco de ciertos patrones y requisitos me está ayudando a encontrarme con un estilo de escritura mucho más libre, más puro.

cortesía del entrevistado

¬ŅPiensas en la lectura como un paso vital dentro del proceso creativo? ¬ŅDe qu√© tipo de obras te nutres para dar vida a tus textos?

Percibo que en ocasiones, por períodos, leer ayuda bastante a escribir, brinda las herramientas, la agilidad de encontrar con mayor facilidad las palabras, pero hay otras donde limita bastante, porque lleva por un camino, pero no necesariamente por tu camino. Puede disociar de la ruta que se quiere seguir.

Muchas veces leo, no cosas relacionadas a la poes√≠a, sino m√°s bien textos que alimentan mi estado espiritual para poder despu√©s fomentar la escritura, para darle cuerpo a esa po√©tica, pero muchas veces ni siquiera me interesa leer absolutamente nada, me interesa m√°s bien vivir, observar, trazarme metas, peque√Īos ciclos de experiencias, relaciones, conocer personas, eso me aporta mucho m√°s que leer.

cortesía del entrevistado/trabajo fotográfico de gil

¬ŅPor qu√© escribes, qu√© persigue Carlos Gil en su arte?

Normalmente escribo por necesidad de canalizar todas las energ√≠as de las experiencias diarias. A veces me interesa publicar, promocionar mi obra, es el fin ¬Ņno?, el poder decir, porque es la mejor forma de expandir la informaci√≥n que ofrecemos y que pueda llegar a otras cabezas‚Ķ otros lugares.

No quiero que me vean como el típico poeta, no quiero que me vean ni como un poeta siquiera, solo como un creador, que tiene una responsabilidad sobre sus hombros y trata de ser lo más consiente y consecuente posible con esa responsabilidad. Entonces, a partir de ahí es que sale todo mi trabajo. No me gusta encasillarme en nada, absolutamente en nada, por eso, lo mismo pinto, que hago video performance, fotografía, teatro, escribo… hasta un disco estoy inventando ahora.

Siempre intento buscar la forma de poder hacer llegar arte a todos. Creo que tenemos la capacidad de hacer lo que queramos, lo que nos han hecho aprender que deben haber personas específicas para cada cosa, que solo podemos hacer algo en concreto mientras alguien más se ocupa de lo suyo propio, lo que le ha tocado, lo que ha tenido que escoger entre las cientos de cosas que hubiera querido hacer… Una vez más etiquetando, nombrando todas las cosas, para agruparlas, clasificarlas. No me gusta eso, no quiero pertenecer a ese bulto de clasificación y etiqueta, prefiero ser algo que fluye.

cortesía del entrevistado

Coméntanos un poco sobre algunas de las temáticas de tu trabajo, tu forma de ver el mundo, las realidades dentro de tu obra.

El mundo espiritual me ha nutrido mucho. Mis trabajos, todos, parten de cómo yo entiendo esa realidad y tengo una postura muy matizada al entender nuestro entorno. Una de las primeras experiencias que me hizo cambiar mi modo de ver la realidad fue iniciarme como sacerdote de IFA. Esa nueva filosofía, nueva estructura de pensamiento hizo que volviese a abrir los ojos y comenzara de cero a entender el mundo. Uno de los temas que me han apasionado mucho siempre y tiene que ver con mi forma de apreciar y cuestionarme la realidad es el verdadero propósito de nuestra existencia y cómo encontramos el equilibrio y coexistimos dentro del caos que vivimos, hasta qué punto ese caos es la expresión de nosotros.

cortesía del entrevistado/trabajo fotográfico de gil

Desde entonces he transitado por varios procesos místicos que me han retroalimentado el espíritu y enriquecido mis conocimientos con respecto a todo eso que me rodea. Una vez que absorbo la información, una vez que la entiendo, entonces paso al segundo nivel: desaprender y comenzar de nuevo, esta vez con otra perspectiva. Entones mi obra en general está completamente relacionada a todos estos procesos de entendimientos.

En los √ļltimos tiempos ha habido temas espec√≠ficos que vengo aprendiendo y trabajando, tiene que ver con la decodificaci√≥n, f√≠sica cu√°ntica, lo cual me hace cuestionarme muchas m√°s cosas. Por ejemplo, el √ļltimo libro que vengo leyendo, sobre las proyecciones hologr√°ficas, tiene una parte que me llam√≥ mucho la atenci√≥n porque trata sobre de d√≥nde parten los pensamientos y tiene teor√≠as muy interesantes. De hecho, mi poes√≠a, muchas de ellas tocan estos temas, algunas son m√°s aterrizadas, porque tambi√©n disfruto escribir sobre esa realidad m√°s cruda, m√°s humana, llena de cotidianeidad. ¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†

Coméntanos un poco en qué proyectos estás trabajando actualmente.

Ahora mismo trabajo en un proyecto de disco, especie de audio textos. Experimento con el arte sonoro bajo la idea de utilizar la m√ļsica para intencionar¬† mi poes√≠a. Estoy en b√ļsqueda de utilizar la gestualidad del sonido, el propio concepto del sonido en s√≠. Haciendo voces, usando instrumentos para catalizar la idea.

¬ŅCarlos, elegir√≠as alguna vez entre las manifestaciones art√≠sticas que desarrollas, al punto de prescindir de las dem√°s y crear solo para una de ellas?

cortesía del entrevistado/trabajo fotográfico de gil

Sabes, un d√≠a me preguntaron: ¬ę¬Ņsi eres escritor, ahora dejar√°s de pintar?¬Ľ. Fue una pregunta est√ļpida, pues todo es lo mismo, se alimentan del d√≠a a d√≠a y nuestras percepciones. Pero creo que si llegara a no tener las herramientas para pintar, o hacer un videoarte, la escritura ser√≠a el mejor refugio para pasar mi tiempos. Imagino que un d√≠a estar√© solo escribiendo mucho y me sentir√≠a bien por eso, porque hay cosas que hay que compartir. El mundo necesita que hagamos conciencia colectiva, la conciencia individual crea la conciencia colectiva s√≠, pero vivimos en una sociedad donde todo funciona a trav√©s de s√≠mbolos, im√°genes; el sonido tiene una connotaci√≥n importante porque con √©l se puede condicionar mucho a las personas, cuando activas un sonido con una frecuencia X influye en la energ√≠as de cada quien, pero la imagen viene siendo el calzo vital, sobre todo en estos tiempos virtuales donde lo medi√°tico est√° todo el tiempo bombardeando el inconsciente y en su conjunto estamos siendo manipulados a tiempo completo, pero forma parte del juego; hay que aprender a vivir con ello, adaptarse o sublevarse, y la literatura me brinda la opci√≥n dos.

Pero espero no tener que elegir, al final todo es arte, que en mí funciona como algo natural. Si no se llamara arte, para mí solo sería una necesidad orgánica que existe para hacerme confrontar mis dudas, mis miedos, mis demonios… esa constante catarsis de mi propia existencia.

cortesía del entrevistado/trabajo fotográfico de gil


Orígenes seguirá teniendo la palabra

El d√≠a 18 de mayo a√ļn continu√°bamos recibiendo materiales de varias provincias del pa√≠s. El equipo coordinador del evento pon√≠a en marcha su mejor estrategia para descargar las informaciones y, a √ļltimo minuto, las peripecias con el dise√Īador nos hicieron entrar en p√°nico. Nos abrum√≥ la idea de no poder llevar a cabo en fecha la Jornada Literaria Or√≠genes. De no haber podido realizarse seg√ļn calendario perd√≠a su objeto hist√≥rico: el de rendir tributo al Ap√≥stol el d√≠a19. Pero como el empe√Īo y la entrega a lo que hacemos es la fuerza de ese motor impulsor que no claudica, el evento rompi√≥ en la ma√Īana del 18 justo a las nueve en punto con la entrevista al Comit√© Organizador: el Coordinador de la C√©lula de Contramaestre Arnaldo Sariol, realizador audiovisual, quien fuera parte indispensable de la producci√≥n para el evento; el presidente de la filial santiaguera Juan Edilberto Sosa Torres, director del Grupo de Experimentaci√≥n Esc√©nica LA CAJA NEGRA, y la vicepresidenta Lisbeth Lima Hechavarr√≠a, escritora santiaguera. Am√©n de que adem√°s se cont√≥ con el trabajo del vicepresidente Erick P√©rez Mart√≠n, m√ļsico, director de la banda D‚ÄôNova, quien estuvo a cargo de todo el proceso de producci√≥n y el equipo de comunicaci√≥n.

Cada ma√Īana el locutor y miembro destacado de nuestra AHS, Dayron Chang, nos pon√≠a al tanto con los Noti Or√≠genes, donde no fueron pocas las sorpresas que se sucedieron a lo largo del evento. Se cont√≥ con un amplio programa donde los paneles y conversatorios nutrieron la parte te√≥rica, resaltando momentos tales como: Digo lo ineludible: ideas como m√ļsculos en la prosa de Eduard Encina, a cargo de Jorge Laba√Īino Legr√° (Contramaestre, Santiago de Cuba). Abriendo con esta conferencia inaugural rendimos tributo al Miembro de Honor de la Asociaci√≥n Hermanos Sa√≠z, el escritor Eduard Encina, fundador del evento junto a Arnoldo Fern√°ndez Verdecia, historiador, a quien se dedicaron las siguientes entrevistas: Desde los Or√≠genes, sobre la fundaci√≥n de la Jornada, por Lisbeth Lima Hechavarr√≠a, con el realizador audiovisual Arnaldo Sariol Vald√©s¬†y Remanganaguas, ruta hist√≥rica en Contramaestre, por Yanetsy Ariste (Pinar del R√≠o).

Esta XIII edición del Orígenes estuvo dedicada la traducción en el panorama literario actual, vistiéndonos de lujo con los panelistas: Oscar Cruz y Aida Bahr (Santiago de Cuba), ambos con una trayectoria notable en este hacer. Siguiendo esta misma temática contamos con la colaboración de la Asociación de Traductores de Santiago de Cuba con el conversatorio Los textos que Martí tradujo, por Lilian Sanz.

Tuvimos la presentación del Boletín Literario Otro Criterio, por Ernesto Andrés (Lezama), poeta y miembro de la AHS en la célula de Contramaestre, momento que estableció un nexo con la interesantísima propuesta, colaboración de los Miembros de Honor de la Célula de Songo La Maya: Eloy Díaz y Rogelio Ramos, con el conversatorio Martí y el pensamiento crítico, necesidad de una crítica artística especializada en nuestros días. Y en este recuento sobre lo fructífero en materia cognitiva, no puedo dejar de mencionar las conferencias magistrales por intelectuales santiagueros como Israel Escalona y Luis E. Jerez, con el conversatorio Martí y la intelectualidad del presente, Influencia martiana en la joven literatura de la Isla, por Rodolfo Tamayo y El pensamiento económico en Martí, en homenaje al aniversario 130 de su discurso ante la conferencia monetaria, por Reynier Rodríguez Pérez.

Pero no solo Literatura e Historia inundaron las redes por esos días, el arte todo fue protagonista de esta edición, por primera vez online, en donde el Grupo de Experimentación Escénica LA CAJA NEGRA estrenó su serie Juegos de Agua, presentando videos performans a obras clásicas de nuestra literatura como A la del amor más triste, El amor indeciso, ambos materiales por Adolfo Guzmán Pacheco, y Balada del amor tardío, por Dalia Ramón León, ambos de Santiago de Cuba, rindiendo tributo a nuestra poetisa Dulce María Loynaz.

Se inauguró la expo fotográfica Híbridos de un texto. Curada por Edgar Brielo (Jefe de la sección de artes visuales de la AHS Santiago) y Miguel Y. Cosme (Santiago de Cuba, artista visual), con la participación de creadores de todas partes del país, entre ellos la destacada artista de la plástica Tahimi Cugat Estevez (Santiago de Cuba).

La m√ļsica ameniz√≥ cada noche al cierre en conciertos con los trovadores de La Habana, Inti Santana y EL GAPE, quien acaba de ganar el Premio Cubadisco 2021. Desde Villa Clara Yatser Rodr√≠guez, presidente de la filial de la AHS en el territorio, nos deleit√≥ como miembro del movimiento de trovadores ‚ÄúTrovuntivitis‚ÄĚ, y del movimiento Ca√Īa Santa, la joven y talentosa trovadora Yeni Turi√Īo, quien ya nos hab√≠a acompa√Īado en la edici√≥n del Or√≠genes en 2017. Y, por supuesto, no pod√≠an faltar los chicos del quehacer trovadoresco en el municipio Contramaestre, entre los que destac√≥ el concierto del grupo Di√°stoles, integrado por Luis Ariel Fern√°ndez, Chicho Vega, Leonel Ram√≠rez Alcolea y Livan Leyva. Adem√°s, participaron otros trovadores como: Yanco Le√≥n (Bayamo), Henry Fonseca y Roe Alejandro (Contramaestre).

La pe√Īa literaria El Escriba, espacio habitual de la programaci√≥n de la filial santiaguera que cada mes presta atenci√≥n a un g√©nero literario distinto, realzando el quehacer de los principales exponentes en el pa√≠s, lleg√≥ ese mes a su d√©cima edici√≥n desarroll√°ndose dentro del marco del evento. Dedic√≥ su tem√°tica al haiku como m√≠nima expresi√≥n po√©tica teniendo como invitado al haijin Yulier Canuto P√©rez (La Maya, Santiago de Cuba), coordinador principal del proyecto Pensar en Haiku. Se abord√≥ la tem√°tica de Mart√≠ y el Haiku. Influencia de la cultura japonesa en la obra martiana y haijines en Cuba (http://www.ahs.cu/pensar-en-haiku/). En la secci√≥n ‚ÄúCaf√© con Letras‚ÄĚ, dedicada siempre al v√≠nculo con la AHS, el invitado fue el joven escritor Dar√≠o Cisneros Borruel.

El d√≠a 19 de mayo en horas tempranas de la ma√Īana se hizo entrega de una ofrenda floral en el Cementerio de Remanganaguas en conmemoraci√≥n del aniversario 126 de la ca√≠da en combate del Ap√≥stol, Jos√© Mart√≠, a nombre de la AHS en Santiago de Cuba, su filial de Contramaestre y las autoridades del territorio. Tambi√©n llegaron hasta donde se encuentran los restos del colega y amigo Eduard Encina, aquellos que no dejan de sentir su ausencia. Se le dedicaron unos versos y el momento nos envolvi√≥ a todos, aun en la distancia, de una nostalgia propia del que ha sentido el vac√≠o que dej√≥ Encina en Or√≠genes.

Se presentaron novedades literarias de editoriales santiagueras: Ediciones Caser√≥n, por Rodolfo Tamayo Castellanos, Ediciones Santiago, por Rainer Mart√≠nez, y la Editorial Oriente, la cual reci√©n arrib√≥ a su 50 aniversario, por Roberto Carlos Founier. Adem√°s, tuvimos las presentaciones de las novedades literarias de las editoriales de la AHS: Ediciones La Luz, por Lilian Sarmiento, Elizabeth Soto y Liset Prego (Holgu√≠n). Editorial Sed de Belleza, por Alejandro Hern√°ndez, (Villa Clara), y Editorial √Āncoras, por Yadian Carbonell Hechavarr√≠a (Isla de la Juventud). Y no pod√≠an faltar nuestras revistas santiagueras en el marco del evento cuyas presentaciones corrieron a cargo de Oscar Cruz, con la revista literaria La Noria, Rodolfo Tamayo con la revista Caser√≥n, y la revista Vi√Īa Joven por Noel P√©rez (Santiago de Cuba).

Los proyectos literarios del pa√≠s tambi√©n tuvieron su espacio. El Proyecto Isl√≠ada, del escritor Rafael Grillo, uno de los repositorios m√°s nutridos de la literatura cubana contempor√°nea, as√≠ como de otros exponentes latinoamericanos, con cerca de 500 autores, celebr√≥ su d√©cimo aniversario en el marco del evento Or√≠genes. Callejas, desde Trinidad, nos comparti√≥ en su intervenci√≥n los objetivos fundamentales de su quehacer, donde la promoci√≥n art√≠stico-literaria es faro para las nuevas voces. Por su parte, el Proyecto 5ta Dimensi√≥n, de literatura de Ciencia Ficci√≥n y Fantas√≠a, coordinado por la escritora y periodista Mar√≠a de Jes√ļs Ch√°vez Vilorio, nos puso al tanto de las perspectivas futuras una vez superada esta etapa de la pandemia. El taller se mantendr√° los 2dos y 3eros viernes de cada mes, y la pe√Īa, como cada 4to s√°bado, seguir√° teniendo lugar en la programaci√≥n de la Casa del Joven Creador.

Un momento de mucha fuerza dentro del programa fue la intervención del Proyecto Diversas con el conversatorio: Mujeres piensan a Martí. Este proyecto, dedicado al enfoque de género y a la desmitificación respecto a las creencias populares, pretende desde el arte enarbolar el quehacer de la mujer y la potencia de su voz. Por ende, en esta decimotercera edición del evento, pensar a Martí desde la concepción femenina, con la presencia de Sahay Fajardo, coordinadora principal del proyecto, Taína Barthel y Ada Lescay matizó con nuevos aires al Orígenes.

Los invitados agradecieron el obsequio de dos libros en el evento, uno de ellos Jos√© Mart√≠, el ap√≥stol de Remanganaguas, de Arnoldo Fern√°ndez y Antonio Isacc Hechavarr√≠a, a cargo de quien corri√≥ la presentaci√≥n del mismo. Se mostraron deslumbrados ante las sorpresas de la historia mientras la voz de Arnoldo narraba, como si camino a Remanganaguas fu√©ramos, la ruta hist√≥rico funeraria de los restos del Ap√≥stol y el maravilloso mito que envuelve las tierras del cementerio en ese lugar, donde la magia no deja de acompa√Īar a quienes lo visitan.

Los prop√≥sitos de esta XIII edici√≥n de la Jornada Literaria Or√≠genes se cumplieron dejando tras de s√≠ una memoria hist√≥rica invaluable para la Asociaci√≥n. Se logr√≥ dar un vuelo nacional al evento donde contamos con la participaci√≥n de escritores de todas partes de la Isla. En las lecturas de poes√≠a Nada en el polvo ni en la cal se encierra contamos con invitados tales: Reynaldo Garc√≠a Blanco (Santiago de Cuba, Premio Casa de las Am√©ricas), Onel P√©rez (Contramaestre, Santiago de Cuba, Premio Poes√≠a de Primavera), Mailin Ciria Castro (Contramaestre, Santiago de Cuba), Ernesto Andr√©s (Lezama) (Contramaestre, Santiago de Cuba), Jorge Laba√Īino Legr√° (Contramaestre, Santiago de Cuba, Premio La Gaceta), Hansrruel Aldana (Guant√°namo), Gisselle Luc√≠a (La Habana), Eddy Serrano Castillo (La Maya, Santiago de Cuba), Karla Gil (Guant√°namo), Yess Ramirez (Guant√°namo), Reinyer Rodr√≠guez P√©rez (Santiago de Cuba), Drian Ordu√Īez (Guant√°namo), Rdolfo Tamayo Castellanos (Santiago de Cuba), Roberto Fournier (Guant√°namo).

Y, en las lecturas de narrativa Memoria es un taller de la existencia, contamos con escritores de la talla de Elaine Vilar Madruga, Abel Guelmes Roblejo, Barbarella D‚Äô Acevedo, Rafael Grillo, Malena Salazar Maci√°, de La Habana. Alejandro Rama (Las Tunas, Premio Calendario 2020), Ra√ļl Piad (Matanzas, Premio Calendario 2020), Javier Pupo (Contramaestre, Santiago de Cuba), Ana Lisandra L√≥pez M√©ndez (nuevo ingreso, Contramaestre, Santiago de Cuba), Argenis S√°nchez Osorio (Mayar√≠ Arriba, Santiago de Cuba), Mar√≠a de Jes√ļs Ch√°vez Vilorio, Dar√≠o Cisneros Borruel (Santiago de Cuba) y C√©sar David Guerrero Paz (Palma Soriano, Santiago de Cuba).

Así fue, amigos, el programa de este evento en Santiago de Cuba, cargado de primicias y con un ritmo que conquistó la comunidad online, donde una vez más el trabajo de la Asociación Hermanos Saíz enarboló la bandera del hashtag más usado ahora mismo en redes por el gremio artístico joven: #ElArteSalva. Celebrando el aniversario 35 de la AHS, echamos a andar seguros de que en la edición XIV el Orígenes seguirá teniendo la palabra.



Pensar en haiku

Conoc√≠ a Yulier en medio de este paso por la secci√≥n de literatura de la AHS, y desde el inicio me atrap√≥ el placer y el ah√≠nco con que se entrega a cuanto hace. Bast√≥ una ma√Īana, donde el caf√© hac√≠a lo suyo, para debatir todo el mega proyecto Pensar en haiku, del cual es coordinador desde la c√©lula de Songo La Maya, en la filial santiaguera. La pasi√≥n con que me explicaba qu√© era aquello de tres versos y me hac√≠a entender la contundencia de semejante brevedad, fue llen√°ndome de a poco de un √°vido deseo por conocer a fondo el tema. El Escriba se viste de lujo hoy al tratar este g√©nero literario que el Basho regal√≥ al mundo.

¬ŅQu√© peculiaridades presenta el haiku como expresi√≥n po√©tica que lo hace emanar esa sensaci√≥n de paz en tan pocos versos?

Es cierto, el haiku como expresión poética de inquietud universal ha venido ganando en admiradores desde la perspectiva de la creación como de la propia lectura. Tres versos que al conectarse con la naturaleza nos transmiten en gran medida esa sensación de paz. Esto se debe a que nuestro breve poema es movido por una energía fundamental que se llama KIGO (Palabra de estación). Entonces definimos que no es el hombre sino el discurso de la naturaleza quien habla. El poeta solo presta su voz. Vemos así que no hay oportunidad a la profunda subjetividad del creador ni a los desastres de la naturaleza, el odio, la guerra. Los desencuentros. SABI: otro de los principios del poema nipón, refiere a la elegancia y quietud.  El Maestro Basho, (1644- 1694) creador del Haiku, fue un Monje Budista. Con él no solo la poesía clásica alcanza el mayor impulso de su tiempo (siglo XVII) sino que está marcada en gran medida por la contemplación viva del universo. Basho tuvo un maestro Zen.

Cumbre que a ratos

se disipa en las nieves:

Monte lunar.  Basho

¬ŅDe qu√© √©poca data en Cuba la presencia del haiku en el panorama literario?

Quizás no podamos enmarcar con exactitud la presencia del haiku en Cuba. Teniendo en cuenta que lo relacionado con Martí es un ejercicio literario, de la siguiente manera: tomo una idea de un texto narrativo y respetando la idea original le doy estructura poética de tres versos de 5-7-5, y le damos lectura a la manera del haiku. Como hablamos de un ejercicio literario no podemos ubicar a Martí como creador del haiku, sino como portador desde su voz poética de una rica sustancia propia del poema culto japonés.

Mientras que en M√©xico fue el periodista y poeta Jos√© Tablada, seg√ļn Paz, en Cuba fue el poeta cienfueguero Eduardo Benet de Castell√≥n quien primero publica versos en tres l√≠neas. Estamos hablando justo de la mitad del siglo XX, a fines del 50 e inicio del 60.

El reto (dada su utilidad y trascendencia) es tener el haiku dentro del panorama literario cubano.

Al mediodía

el cenit es sombrero

de azules chispas.

Jes√ļs Orta Ruiz

Por ende, no podemos hablar hoy de una madurez literaria cubana en el haiku. Falta mucho por andar. Para Jap√≥n, un poema antiguo. Para Espa√Īa, un poema viejo. Para Cuba, una novedad literaria de impacto sostenido en im√°genes procedentes de la naturaleza.

 

¬ŅGoza hoy en d√≠a de aceptaci√≥n y se cultiva fruct√≠feramente el g√©nero en nuestro pa√≠s?

Existe una din√°mica que nos hace movernos a los extremos, pues del Maestro Nip√≥n aprendimos que: «Haiku es lo que est√° sucediendo en este lugar, en este momento». Siendo as√≠ no hay lugar a la hipocres√≠a: la din√°mica es que ha sido rechazado y aceptado, despreciado y acogido. Marginado y promovido. Como resultado de esa promoci√≥n podemos hablar de una joven forma po√©tica capaz de conmovernos en solo tres versos.

Dada la econom√≠a de recursos y m√©trica en este g√©nero, ¬Ņconsidera usted la consagraci√≥n de los haijines de alguna forma superior a la necesaria en otros g√©neros literarios?

No existe el superlativo ni la superioridad dentro de la naturaleza po√©tica que nos conduce al haiku: se trata de ‚ÄúLa poes√≠a japonesa m√°s sencilla y breve del planeta‚ÄĚ. Dada su sencillez es que se vuelve poes√≠a una imagen, un sonido, una sensaci√≥n al tacto o al gusto. Eso, una jugosa informaci√≥n venida sin grandes esfuerzos, sin una consagraci√≥n al ejercicio de escribir y de armar versos.

En mi caso personal, sufr√≠ mucho: buscaba al haiku desde la poes√≠a y no desde la voz interna que te dice; ‚Äúdeja que todo fluya‚ÄĚ.

¬ŅHay haiku en la literatura martiana? Com√©ntanos un poco sobre tu tesis de ‚ÄúMart√≠ en Jap√≥n, Jap√≥n en Mart√≠‚ÄĚ.

En estos momentos, (con el debido permiso y sin traicionar a la sencillez del haiku) a camisa quitada muevo la cabeza en gesto afirmativo. S√≠. Pero atenci√≥n: Ya ve√≠amos al inicio de la manera en que podemos encontrar un poquito del poema de Basho en la escritura martiana. De modo indirecto, pues el hombre de La Edad de Oro se sinti√≥ atra√≠do por las artes y cultura japonesas de modo general. No fue al azar la traducci√≥n del art√≠culo «Pintores japoneses», no es al azar que en «El hombre y sus casas» tampoco le ser√≠a ajena la casa japonesa. Como tampoco es mera casualidad encontrarnos dentro de su lenguaje narrativo, momentos como:

Rumbo al abra.

La luna asoma. Roja,

Bajo una nube. (ejercicio literario)

Veamos:

Si desde la óptica que ofrece la tradición literaria de Japón seguimos el rastro de la escritura martiana tendremos rápido manos llenas:

  • Econom√≠a verbal, dado el alto poder de s√≠ntesis y concreci√≥n de una idea, donde del poeta de arma metaf√≥rica y riguroso sentido de la palabra brota tambi√©n una sencillez despojada del yo:

¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬† ‚ÄúDe la ra√≠z al cielo azul, la selva verde‚ÄĚ.

  • Frases sostenidas a fuerza de imagen y asombro dentro de la naturaleza, elegancia y quietud/ Sabi*7:

¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬† ‚ÄúVemos, afuera, el sereno paisaje‚ÄĚ.

  • Fugacidad, destello de un instante √ļnico e irrepetible. Palabra de estaci√≥n/ Kigo*8:

‚ÄúEl sol brilla sobre la lluvia fresca‚ÄĚ

  • Yuxtaposici√≥n, palabra cortante/ Kiru*9:

‚ÄúGota a gota, un agua que se va cuajando en las piedras‚ÄĚ

 

  • Misterio y profundidad/ Y√Ľgen*10:

‚Äú‚Ķ y ahora, en la madrugada, el mar est√° cantando‚ÄĚ.

Pensar en haiku es un megaproyecto que llega a la Asociaci√≥n Hermanos Sa√≠z de Santiago de Cuba a fines del pasado a√Īo, fue acogido por la secci√≥n de literatura de nuestra instituci√≥n y reci√©n acaba de finalizar la V edici√≥n del certamen literario La Luna Roja y la primera de su festival internacional. Com√©ntanos acerca de sus objetivos y fundamentos.

DIFUNDIR EL HAIKU SIN FRONTERA, esa es la idea del proyecto (phk) y de cada una de sus acciones.

Muy agradecido por el aporte de a AHS que cuenta y contar√° en la historia de los inicios del haiku en Santiago de Cuba, de cuya oportunidad se benefician principalmente los m√°s j√≥venes del movimiento, quienes tienen un reto por delante: llegar a la AHS, y es muy lindo que sea esa una meta que hoy est√°n alimentando en su biso√Īa carrera de haijines.

El primer Festival acoge al concurso y se convierten en escenario virtual donde confluyen los principales haijines del pa√≠s y una muy buena representaci√≥n de los principales cultores del poema breve en lengua hispana: Espa√Īa. No solo con los redactores de la famosa revista HELA y varios de los miembros del movimiento de Albacete, sino que asisten estas personas como lectores de sus poemas y voceros del Festival. Poetas de relevante connotaci√≥n tambi√©n de Argentina, M√©xico, Colombia y Per√ļ.

El resultado no es la presencia de estas personas, sino la acogida internacional de nuestra idea. Una oportuna actualización de la energía del haiku donde además hubo una representación de Japón.

Uno de sus mayores impactos fue el protagonismo de los j√≥venes, donde entre una asistencia de 50 juveniles de Espa√Īa y 13 de Argentina, miembros de La Rama Verde, obtienen los tres primeros premios del concurso.

El compromiso de los eventos recientes y del proyecto ha sido y seguir√° siendo PENSAR EN HAIKU.



¬ęLos agradecidos hablan de la luz¬Ľ

Recuerdo aquella tarde, mientras atravesaba el Parque C√©spedes, la incesante vibraci√≥n del tel√©fono interrumpiendo de s√ļbito la pl√°tica que sosten√≠a con un colega. Eduard Encina al habla me invitaba a formar parte de la Jornada Literaria Or√≠genes en el municipio Contramaestre. La euforia fue tal que apenas me desped√≠ del muchacho y vol√© a casa a preparar las cosas para el viaje. Por primera vez me invitaban a un evento como escritora. Corr√≠a el a√Īo 2016 y el Or√≠genes celebraba su octava edici√≥n. Compartir entre tantos escritores del territorio y sentirme parte de ese mundo, cambi√≥, sin temor a dudas, mi perspectiva del oficio escritural y todo lo que eso encierra. Pero mentir√≠a si ahora mismo lograse hacer alarde en cuanto al sentir que me produjo la experiencia cognitiva de la parte hist√≥rica en este evento, pues choca uno de frente y sin pausa con realidades de las que nunca escuch√≥ en la escuela mientras estudiaba a Mart√≠, novedades que nutren nuestra forma de ver al Ap√≥stol, de sentirlo.

Aprend√≠ que el evento en Contramaestre surgi√≥, teniendo en cuenta la importancia que tuvo el municipio en la fundaci√≥n de uno de los proyectos literarios m√°s importantes de Latinoam√©rica en la primera mitad del siglo XX, me refiero a la Revista Or√≠genes, fundada por Jos√© Lezama Lima y financiada por Jos√© Rodr√≠guez Feo, sobrino de Federico Fern√°ndez Casas, quien fuera due√Īo del Central Am√©rica, un lugar que desprende magia y se convierte en sitio espiritual y te√≥rico de esta cita que ya lleg√≥ a su d√©cimo tercera edici√≥n. El auge art√≠stico-literario que siempre ha caracterizado a Contramaestre sent√≥ las bases para la creaci√≥n de la Jornada, que tuvo su g√©nesis en el concurso de igual nombre, all√° por el 2008, bajo la tutela del escritor y Miembro de Honor de la Asociaci√≥n Eduard Encina, y de poetas e historiadores como Jorge Laba√Īino Legr√° y Arnoldo Fern√°ndez, a los que se le sumaron otros escritores e intelectuales.

Confieso que nunca imagin√© tener la dicha de formar parte un d√≠a del comit√© organizador del evento, el cual este a√Īo, dada la sostenida epidemia que continua azotando a nuestro pa√≠s, por primera vez se encuentra desarroll√°ndose de forma online. El objetivo fundamental es proponer un espacio para el debate y el intercambio entre los j√≥venes creadores del territorio oriental, que en esta ocasi√≥n expande sus horizontes hacia toda la Isla.

El evento suele dividirse en tres componentes esenciales: el te√≥rico, con paneles tem√°ticos, conferencias, debates y charlas; el pr√°ctico, donde se llevan a cabo las lecturas, exposiciones de artes visuales, presentaciones de novedades editoriales. En este caso se presentar√°n Ediciones Santiago con su Colecci√≥n Renacimiento; un interesant√≠simo proyecto con la intenci√≥n de rescatar cl√°sicos de la literatura universal y traducirlos al espa√Īol, justo af√≠n a la tem√°tica de esta edici√≥n de Or√≠genes, ‚Äúlas traducciones literarias‚ÄĚ. Tambi√©n a Ediciones Caser√≥n, la Editorial Oriente, as√≠ como las propias editoriales de la AHS en el sistema de ediciones territoriales: Sed de Belleza, La luz, √Āncoras, Aldab√≥n y Reina del Mar. Contamos en esta secci√≥n tambi√©n con las presentaciones de revistas propias del contexto provincial como la Vi√Īa Joven, Caser√≥n, La Noria, la revista de la Casa del Caribe, entre otras.

Y, por supuesto, no podría faltar el componente sociocultural, siendo uno de los momentos más notorios dentro del programa, donde se comparte con las comunidades rurales del municipio Contramaestre. Es una especie de peregrinaje que se realiza siguiendo la ruta histórico-funeraria del Apóstol, momento en el que se hacen presentaciones de libros de los escritores participantes y se donan ejemplares a las escuelitas de campo por las que arribamos en la expedición. En esta modalidad online estaremos compartiendo imágenes de visitas anteriores a lugares históricos e instituciones, así como conversatorios y debates a través de nuestras plataformas virtuales.

Encierra a esta jornada una especie de misticismo po√©tico generado por la historia, donde no podr√≠a ser otro que Mart√≠ quien detonara sentires tales. Llegar al cementerio de Remanganaguas, donde estuvieron enterrados los restos del ‚Äúm√°s universal de los cubanos‚ÄĚ, es el objetivo indispensable de ese peregrinar que emprenden los participantes cada 19 de mayo antes de que el sol aclare.

Im√°genes de archivo de la autora

Una vez allí, luego del largo viaje, ya vamos con lo aprehendido en el camino y listos para escuchar latir el corazón de la Isla. Se dice que justo al mediodía, si te tiendes en el suelo del cementerio, puedes escuchar el latido… solo basta con cerrar los ojos y dejarte llevar.

Es una experiencia, que unida a las an√©cdotas que los lugare√Īos narran, sobre todo los m√°s longevos, cambiar√°n tus perspectivas de sucesos hist√≥ricos. Lo mismo frente al obelisco en Dos R√≠os, donde hacemos un alto para dedicar unos versos al Mart√≠ de siempre, enalteciendo su obra literaria. Y es que gratifica saberlo faro imprescindible en las j√≥venes vanguardias creativas de hoy.

Admito que no hubiese sido igual la visi√≥n que atesoro del Ap√≥stol ni el modo de interpretar sus versos sin el aporte invaluable que me ha ofrecido Or√≠genes en estas cinco ediciones de las que, fortuitamente, de una forma u otra, he participado. Se descorrieron las cortinas, cay√≥ el tel√≥n de fondo y qued√≥ ante m√≠ un referente que guardo, ansiosa de que mi ni√Īo crezca para que descubra la belleza plena de las obras martianas. Hace justamente un a√Īo, por estas fechas, le√≠a unos versos de La Edad de Oro a mi beb√© de tan solo ocho meses, mientras en las redes record√°bamos ediciones anteriores del evento y me inspire a escribir unas notas en el Diario de Mateo:

Marco en amarillo frases m√°gicas para mi ni√Īo.

‚ÄďMam√°, los libros no se pintan.

‚ÄďCierto, amor m√≠o, mas me dispensa un noble gesto. Apunto en estas desgastadas p√°ginas aquello que no debes olvidar jam√°s, pues qui√©n sabe si tal vez ma√Īana a otras tierras el trabajo llame y no pueda estar siempre ah√≠ para le√©rtelas, mas cuando vuelva a ti, Mart√≠ y yo, orgullosos te escucharemos decir: ‚ÄúLos hombres no pueden ser m√°s perfectos que el sol. El sol quema con la misma luz con que calienta. El sol tiene manchas. Los desagradecidos no hablan m√°s que de las manchas. Los agradecidos hablan de la luz‚ÄĚ.

Im√°genes de archivo de la autora


Desde los Orígenes, versos de luz por Martí

Arnoldo Fernández Verdecia es una de esos seres de luz que llegan de pronto a correr la cortina y mostrarte lo que siempre estuvo ahí. Matizado con un prisma sutil va colando la sed de aprehender todo respecto a esa otra parte de la historia.

Y es que logra el efecto justo para sentir que Mart√≠, su sensibilidad e ingenio creativo, est√° en todos nosotros, los j√≥venes que hoy hacemos nuestra la realidad de que ‚Äúel arte es lo √ļnico que salva‚ÄĚ.

Es fabulosa la sensación de regresar a casa luego de la jornada literaria Orígenes y ver al Apóstol como un amigo más, no como aquel Dios al que hay que idolatrar porque lo dicen los libros de textos. Esa magia la conjura Arnoldo en cada una de las ediciones, y es por ello que hoy siento la necesidad de que todos conozcamos cómo surgió este evento.

 

Arnoldo, coméntenos sobre cuáles fueron los motivos que impulsaron al nacimiento de Orígenes.

Hay dos causalidades hist√≥ricas que determinaron el surgimiento. Una, la visita del poeta C√©sar L√≥pez a la Feria del Libro, 2006, en Contramaestre. Al llegar a la casa de Federico (Fico) Fern√°ndez Casas (albacea de Jos√© Rodr√≠guez Feo), se conmovi√≥ profundamente. En la espaciosa sala nos congregamos y all√≠ nos convoc√≥ a usar el s√≠mbolo para fundar un suceso po√©tico de alto calibre. Nos dijo que varios de los n√ļmeros de la revista literaria Or√≠genes hab√≠an sido financiados desde all√≠; incluso evoc√≥ las much√≠simas vacaciones de Rodr√≠guez Feo en la casa de Fico, el encanto del Batey, los juegos de pelota celebrados all√≠…

La segunda, tiene que ver con C√©sar tambi√©n, pues con su lucidez de santiaguero conocedor de la historia nos dijo: ‚Äúno muy lejos de aqu√≠, en Remanganaguas, se encuentra el primer sepulcro de Jos√© Mart√≠, el precursor del Modernismo en la poes√≠a; as√≠ que lo tienen todo, desde el punto de vista simb√≥lico, para crear un evento de trascendencia nacional e incluso m√°s all√° de fronteras‚ÄĚ.

Fuimos testigos de esa conversaci√≥n Eduard Encina Ram√≠rez, Jorge Laba√Īino y yo. Entre 2007-2009, Eduard Encina prob√≥ fortuna y convoc√≥ a la vanguardia joven de la Asociaci√≥n Hermanos Sa√≠z de la regi√≥n oriental. Recuerdo que ten√≠a car√°cter competitivo y se premiaba en met√°lico. En sus tres primeras ediciones se concurs√≥ en poes√≠a, cuento y ensayo respectivamente. Luego se volvi√≥ una odisea gestionar el financiamiento del concurso y deriv√≥ en jornada literaria, momento de intercambio, lecturas, reflexi√≥n sobre el oficio de escribir, el mundo editorial y presentaciones de libros, revistas.

 

El evento siempre ha estado marcado por la historia y el juicio cr√≠tico de intelectuales a pesar de ser un espacio literario, ¬Ņqu√© importancia le confiere usted a la relaci√≥n que se establece entre ambas ramas?

Historia y Literatura conviven desde el comienzo, pues el concurso primero, y la jornada después, tienen dos raíces, una literaria y la otra histórica: la revista Orígenes y sus dos grandes paradigmas, José Rodríguez Feo y José Lezama Lima; y la otra, es el Modernismo anticipado en los versos de nuestro Apóstol y su siembra primera en Remanganaguas.

Esas poderosas razones unieron a la célula de la AHS y a los miembros de la Sociedad Cultural José Martí de Contramaestre. Emprendieron el camino de una utopía, que, en cada convocatoria, exigía siempre, mucho más.

En todos estos a√Īos han convivido en la programaci√≥n mesas te√≥ricas de historiograf√≠a nacional y sobre los derroteros de la joven poes√≠a cubana, presentaciones de libros de historia, ciencias sociales, y libros de poes√≠a, narrativa, testimonio, novelas.

Por la jornada han pasado desde encumbrados historiadores hasta altísimos poetas y narradores del mapa insular.

¬ŅC√≥mo evaluar√≠a el v√≠nculo de nuestros j√≥venes literatos con la obra martiana, cree que a√ļn, a pesar de los tan cambiados tiempos, sigue el Ap√≥stol siendo faro para nuestra generaci√≥n literaria?

A la generaci√≥n que correspondi√≥ la fundaci√≥n de Or√≠genes en 2007 la impulsaba el Jos√© Mart√≠ de los ‚ÄúVersos sencillos‚ÄĚ, de los versos circunstanciales, de los versos en formaci√≥n, de ‚ÄúIsmaelillo‚ÄĚ, de los ‚ÄúCuadernos de Apuntes‚ÄĚ y, sobre todo, del ‚ÄúDiario de Campa√Īa de Cabo Haitiano a Dos R√≠os‚ÄĚ. Era la comidilla de cada d√≠a, intercambiar valoraciones sobre el estilo de Mart√≠, en una y otra zona de su tremenda creaci√≥n; incluso se convirti√≥ en parte de una intertextualidad que atraviesa toda la obra publicada por Eduard Encina, Onel P√©rez Izaguirre, Jorge Laba√Īino Legr√°, Osmel Vald√©s, Domingo Gonz√°lez, Ernesto Andr√©s de la Fe, entre otros creadores del territorio.

Creo que la continuidad generacional necesita el alimento martiano con m√°s fervor para poder conectarse con nuevas zonas de su obra literaria que conserven actualidad y tengan respuestas para los nuevos tiempos.

Siento que esa pasión martiana que nos unió a todos en la fundación es preciso recuperarla, reactualizarla, impulsarla en la actual generación literaria, responsabilizada con el sostenimiento de un evento que nos ha trascendido a todos y que ya no es de Contramaestre, ni de Santiago; es un movimiento cultural que pertenece a toda Cuba. Es de la AHS, pero también de la Sociedad Cultural José Martí, de la Unión de Escritores y Artistas de Cuba y de la Unión Nacional de Historiadores de Cuba. Creo que esas alianzas hay que estrecharlas mucho más, pero ya en términos jurídicos desde sus centros de poder hasta las mismas células de base.

 

¬ŅCree usted que el evento en sus doce ediciones ha logrado cumplir con los objetivos propuestos por sus creadores?

Orígenes hay que valorarlo en diferentes períodos:

  1. 2007-2009: Tenía carácter de concurso. Se premiaba en metálico. Participaban en el evento todos los creadores que resultaban finalistas. Había momentos de interacción con alumnos y maestros de las escuelas del Plan Turquino, de los barrios de Remanganaguas, de Dos Ríos, con las tabaquerías de Los Negros, de Contramaestre.
  2. 2010-2013: Se convierte en jornada literaria e hist√≥rica. Incluye el recorrido por la verdadera Ruta Funeraria del Ap√≥stol. Cada edici√≥n se dedica a zonas tem√°ticas concretas, como por ejemplo, leer en digital, publicar en digital, la historiograf√≠a en el reino de lo digital, pero tambi√©n mesas te√≥ricas con ponentes de lujo de todo el pa√≠s, tanto en la literatura como en la historia. Aqu√≠ se incluye como novedad, la presencia de las editoriales de la AHS, de la UNEAC, y del plan de Ediciones Territoriales Riso, y de la trova y la m√ļsica alternativa, como partes importantes. Fue la etapa de mayor esplendor y consolidaci√≥n de Or√≠genes.
  3. 2014-2016: Llega a su punto máximo. Se incluye como novedad el recorrido completo por la verdadera Ruta Funeraria de José Martí, de Dos Ríos a Arroyo Blanco. Las editoriales participantes donan libros en las escuelas primarias de la Ruta Martiana, la José Martí del Jobo y la Donato Mármol de Remanganaguas. Tiene como novedad la realización de días completos del programa en la Ruta Funeraria con el nombre Travesía Literaria. Se entregan reconocimientos a personalidades e instituciones destacadas en la divulgación y defensa del patrimonio vinculado a la Ruta Funeraria. La jornada es objeto de amplias coberturas de prensa en todos los medios, en las que sobresalen publicaciones en el Crisol, Juventud Rebelde, Sierra Maestra, la Mesa Redonda, CMKC, las radios Rebelde y Progreso, Cubadebate, el portal de la AHS y de la Sociedad Cultural José Martí.
  4. 2017-2020: Eduard Encina, principal gestor, convoca a la X edici√≥n contra viento y marea. Se realiza en mayo de 2017. Fue la √ļltima gestionada desde el sacrificio de un intelectual que lo dio todo porque no muriera la jornada. Durante la misma hubo contradicciones puntuales, entre la nueva generaci√≥n emergente que asum√≠a la direcci√≥n de la c√©lula de la AHS en Contramaestre y los fundadores del evento.

No obstante, se realizó y tuvo amplio impacto en el panorama literario e histórico del país. El 8 de septiembre de 2017 fallecía Eduard Encina. Su liderazgo no pudo ser ocupado y ello dio paso a fracturas generacionales dentro del entorno simbólico de Orígenes.

A partir de 2018, la generaci√≥n emergente de Or√≠genes, desconociendo el pasado, intent√≥ asumir el recurso simb√≥lico a la personalidad de Encina como fuerza mayor y √ļnica. Fue un per√≠odo de mucha incertidumbre por la ausencia del l√≠der. Se intentaron organizar dos ediciones que marcaron el declive de la jornada, poni√©ndola en peligro de muerte.

 

¬ŅC√≥mo le gustar√≠a ver realizada la pr√≥xima edici√≥n?… Proyecciones futuras para el evento.

Sería hermoso ver unidas a la generación fundacional de Orígenes y a la emergente, más allá de cualquier espíritu de feudo o vanidad personal.

Tendría mucho más alcance la jornada, si es de Cuba, más que de cualquier región de provincias.

Se agradecería el respeto a las dos raíces históricas que determinaron el nacimiento del evento; ellas deben formar parte del programa de todas las convocatorias que se lancen en el futuro.

La generación fundacional y la emergente impulsarán, a partir de esta edición, el surgimiento del Movimiento Literario Orígenes, presidido por una personalidad destacada de nuestra cultura e integrado por un comité organizador, liderado por la AHS como su vanguardia, pero formado, además, por la Sociedad Cultural José Martí, la UNEAC, la UNHIC y la UPEC.

Ayudaría mucho que cada edición se dedique a personalidades e instituciones destacadas en la defensa de la historia y la literatura local y nacional.

***

Or√≠genes ha forjado en todos los que hemos tenido el privilegio de participar, una nueva concepci√≥n martiana, la misma que ha permitido establecer esos v√≠nculos intergeneracionales que comentaba Arnoldo. Solo basta reconocer la sencillez y contundencia en los versos de Mart√≠ para estar en sinton√≠a. Activar cuanto sea necesario en aras de mantener viva esta jornada literaria, en pos de la creaci√≥n como v√≠a de salvaci√≥n, es el objetivo fundamental. Por ello, esta d√©cimo tercera edici√≥n del evento supone nuevos retos, dispuestos siempre desde la joven vanguardia art√≠stica a ser fieles a nuestra br√ļjula creativa, porque ‚Äúlos agradecidos siempre hablamos de la luz‚ÄĚ.



‚ÄúQuiero que cuando lean mi obra perciban mi propia voz‚ÄĚ

A inicios de a√Īo la agravante situaci√≥n epidemiol√≥gica hab√≠a retornado a causar estragos en la ciudad de Santiago de Cuba, confin√°ndonos en casa de nuevo luego de una corta tregua, por lo cual nos vimos motivados a mutar nuestros espacios f√≠sicos a la modalidad virtual. Sin dudas hemos ido conquistando terreno y ampliando el diapas√≥n de la pe√Īa literaria El Escriba, intentando llegarle a un p√ļblico m√°s diverso y cosmopolita, con el fin de promocionar los exponentes creativos de cada g√©nero que se aborde en el espacio. Y abrimos ese ciclo con la joven escritora Mar√≠a de Jes√ļs Ch√°vez Vilrio, quien acaba de ser galardonada con el premio Oscar Hurtado de Ciencia Ficci√≥n y Fantas√≠a 2021, en la categor√≠a de cuento.

Por all√° en el mes de enero cuando comenzamos a tantear la posibilidad de llevar la pe√Īa a la comunidad virtual, le realizamos a Mar√≠a de Jes√ļs una entrevista a trav√©s de WhatsApp que tuvo sus replicaciones en Facebook y motiv√≥ gran cantidad de p√ļblico, es que no pod√≠a haber sido de otro modo, pues nuestra invitada cuenta con un peculiar sentido del humor que pone a gozar con sus an√©cdotas y fascinantes puntos de vista a no pocos en el gremio.

¬ŅEstuvo en ti desde siempre la literatura? ¬ŅC√≥mo llegas a ella?

Desde siempre. Nac√≠ en el 95, que aunque ya no pod√≠a considerarse lo m√°s duro del Per√≠odo Especial, s√≠ quedaban muchas secuelas, como los eternos apagones, por ejemplo. A eso s√ļmale que √©ramos muy pobres y no tuvimos televisor por un tiempo. Esos primeros y maravillosos a√Īos de mi vida, mi familia tuvo que entretenerme a base de palabras: cuentos, canciones, juegos. Yo estaba pendiente a todos y cada uno de los chismes que se comentaban, y cr√©eme que en casa somos chismosos, as√≠ que imag√≠nate. Y me le√≠an mucho, siempre vi a mis padres con un libro en las manos. Me ense√Īaron a leer a los cuatro a√Īos. La literatura, al menos lo que respecta a ser una lectora voraz, siempre estuvo en mi vida.

Con ocho a√Īos acostumbraba a llevar una libretica de apuntes con cuantos disparates se me ocurr√≠an, ten√≠a algunos versos, poemas, como sol√≠an usarse en aquella √©poca, pero tambi√©n apuntaba los cuentos que me iba inventando.

Un d√≠a lleg√≥ a mi escuela primaria una instructora de casas de cultura buscando ni√Īos para un taller literario. Ley√≥ uno de mis cuentos y le gust√≥, me ayud√≥ a perfeccionarlo y me llev√≥ a concursar en un certamen para ni√Īos escritores que lo celebraban en la Feria del Libro, en el que estuve participando hasta los 14 cuando ya no pude seguir concursando en esa modalidad. Pero fue ah√≠ donde di mis primeros pasos y gan√© mis primeros premios en la literatura, gracias a esa se√Īora y a su esposo, poeta de la ciudad, con quien continu√© luego en talleres ya para adolescentes. Todav√≠a hoy guardo relaci√≥n con ellos y siempre que nos vemos compartimos sobre literatura y es muy grato, a ellos debo el haberme inclinado hacia esta otra profesi√≥n.¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†

Coméntanos sobre lo que detona tu necesidad de escribir, María, angustias, pasiones, cólera, vicios, necesidades…

Durante alg√ļn tiempo fue el deseo de escribir aquellas historias que no pod√≠a encontrar en ning√ļn libro, ¬Ņsabes? Cuando eres un ni√Īo, solitario y raro y no tienes muchos amigos, aprendes a jugar con la imaginaci√≥n. Ir√≥nicamente, cuando me tom√© en serio la literatura como proyecto de vida, casi la pierdo. Perd√≠ el placer de escribir para m√≠, lo cambi√© por la necesidad de impresionar a otros o lograr ciertas metas. Y me decepcion√© tanto de todo que pas√≥ a ser una tortura. Llegu√© al l√≠mite de creer que no escribir√≠a m√°s. Renunci√© a ello, asum√≠, con mucha madurez, que no era lo m√≠o, que no ten√≠a futuro en eso, que ten√≠a que encontrar otro sue√Īo… Y entonces volv√≠ a ser feliz escribiendo, porque al dejar de preocuparme por ser perfecta, por lo que otros pensar√≠an, recuper√© mi voz.

Mi necesidad de escribir √ļltimamente la detona la obsesi√≥n con una idea. Tengo un ligero TOC y cuando se me ocurre algo no puedo dormir hasta que lo saco de m√≠. Doy vueltas por la casa, hablo sola. Mi familia ya se va acostumbrando, pero los extra√Īos que presencian mi proceso creativo tienden a confirmar que no estoy muy bien de la cabeza.

Háblanos sobre esos referentes literarios que han sido tal vez faro en tu proceso creativo. 

Son much√≠simos. Dif√≠cil es mencionarlos todos. Nunca reniego de algo que me guste mucho por lo que otros puedan decir al respecto, no me gusta adaptar mis respuestas para coincidir o encajar. Yo soy yo. Pero hay cosas que lees cuando ni√Īo y son las que te marcan para siempre. Ah√≠ mencionar√≠a Las mil y una noches, Decameron. Libros que mi mam√° se horroriz√≥ al saber que me hab√≠a le√≠do tan joven, por cierto, me los quiso confiscar y todo. ¬°Ser√° fresca y atrevida! Asimov, me encanta. Me impresion√≥ mucho Los pilares de la tierra, aunque Ken Follet en general no me interesa demasiado. El nombre de la rosa fue un libro que me encant√≥ en su momento; El perfume, de Suskin, su forma de hacer girar todo alrededor del sentido al que quiz√°s menos importancia damos. No me averg√ľenza decir que consum√≠ much√≠simo Stephen King, quiz√°s m√°s de lo saludable. Por supuesto, los cl√°sicos: Poe, Lovercraft, Ch√©jov, Tolstoi. Carpentier es una maravilla, Borges es sublime, Cort√°zar, los cuentos de Quiroga, tan redondos. Tengo todo lo de Garc√≠a M√°rquez; y Hemingway, aunque a veces tanto mininalismo me saca un poco del paso. En fin. Yo no discrimino, es igual que en la m√ļsica: es m√°s f√°cil que te diga lo que no me gusta, que lo que s√≠. Ah, por cierto, Neil Gaiman me fascina.

¬ŅTe consideras una escritora de Ciencia Ficci√≥n y Fantas√≠a? ¬ŅSientes confort al recrearte en estos g√©neros literarios? ¬ŅPor qu√©?

Creo que era cuesti√≥n de tiempo que yo aterrizara ah√≠, ¬Ņsabes? La realidad no me gusta mucho. Es m√°s divertido crear tus mundos, tienes un abanico mucho m√°s amplio de posibilidades. Porque puedes contar historias muy reales, muy humanas, pero que a la vez apelen a la imaginaci√≥n, con solo cambiar el ambiente. El g√©nero fant√°stico ha moldeado en gran medida el mundo como lo vemos ahora. Muchos de los cient√≠ficos que crean las tecnolog√≠as que utilizamos, fueron ni√Īos que le√≠an mucha Ciencia Ficci√≥n y dijeron «yo quiero lograr eso». El cine como lo conocemos ahora no existir√≠a si alguien no hubiera forzado los efectos especiales, para poder contar cosas que en la realidad no se ve√≠an. Apelamos a la inventiva y a cierto sentido de no acomodarse a la realidad. Somos inconformes. Los inconformes somos los que logramos los cambios en el mundo. Todo lo que conocemos ahora naci√≥ en la mente de alguien que en vez de contar lo que ve√≠a dijo «Bueno, ¬Ņpero qu√© tal si…?»

Desde tu prisma, ¬Ņc√≥mo valoras la salud actual de la literatura de Ciencia Ficci√≥n en la Isla, crees que encuentran espacios suficientes este g√©nero y otros afines a la tem√°tica y que se cuenta con una representaci√≥n in crecenta de sus exponentes?¬† ¬†

Creo que todas las √°reas de la literatura en el pa√≠s est√°n pasando por un momento en que deben cambiar. Las formas de hacer que funcionaban antes de la llegada de Internet a esta isla ya son totalmente obsoletas. En much√≠simos sentidos nos hemos quedado atr√°s, una vez m√°s. Las cosas que hay que cambiar vienen de base, como por ejemplo, que se sigue asumiendo a nivel editorial que todo libro de Fantas√≠a o CF es para ni√Īos y j√≥venes, y ves en el espacio infantil de las librer√≠as un libro que tiene lenguaje de adultos, violencia, sexo, y todo por ah√≠ para all√°.

O que la promoci√≥n de la literatura est√© en el piso, porque queremos seguir pensando en este arte como algo elitista √ļnicamente para cierto p√ļblico y por tanto, las obras que no tengan (en apariencia) cierta «profundidad» intelectual, no deben ser publicadas. Y todo se presenta de una forma que hasta para m√≠, que me interesa el tema, resulta soberanamente aburrido. O las sinopsis. ¬°Qu√© poco informativas son las sinopsis de los libros en Cuba! Yo quiero saber de qu√© va el libro, quiero saber que Fulano conoce a Mengana y se enamora, no leerme un p√°rrafo incomprensible sobre lo ontol√≥gico y lo neocl√°sico.

Hemos perdido al p√ļblico general. ¬ŅQu√© es lo primero que «se vuela» en las ferias del libro? Cocina, e infantiles. Y cada a√Īo hay menos narrativa, menos novelas, menos obras que no sean acad√©micas, o pol√≠ticas, y muy profundas. Hay literatura para aprender y literatura para entretener. No podemos desvestir un santo para vestir otro. Y llevamos haciendo eso demasiado tiempo.

Eres, de alguna forma, a√ļn una escritora in√©dita, sin libros publicados, pero cuentas ya con una obra cuent√≠stica y period√≠stica vasta que te ha servido para ir de a poco ganando terreno y hacerte de varias publicaciones en revistas, sitios webs y antolog√≠as, como por ejemplo: El triste oficio de dar muerte (cuento), en la revista Vi√Īa Joven, A√Īo 15 no. 50, 2014; Touch√© (cuento), en Ariete. Antolog√≠a de la m√°s joven narrativa cubana. Editorial Guantanamera, Sevilla, Espa√Īa, 2018; Pura F√≠sica (cuento), en Pa√≠s de Fabulaciones (antolog√≠a), Editorial Cubaliteraria, La Habana, 2019. Pol√≠ticamente incorrecto (cuento), en Alta definici√≥n. Antolog√≠a de cuentos inspirados en los medios de comunicaci√≥n. Editorial Primigenios, Miami, Estados Unidos, 2020, y en la revista Korad no. 37, mayo-agosto 2020; Ma√Īana (cuento) en la revista Himen, abril 2020. ¬ŅQu√© signific√≥ para ti tu primera publicaci√≥n?

Imag√≠nate. Desde Santiago de Cuba, en plena crisis del papel, en un entorno en que para publicar hab√≠a que ganar un concurso y a veces ni eso… Yo llegu√© a perder la fe. No tengo la habilidad que tienen otros (t√ļ, por ejemplo) de ver las posibilidades y colarse por el ojo de una aguja. Yo soy el tipo de escritor que se encierra en una monta√Īa. No me gusta leer en voz alta, no soy de andar por ah√≠ mostr√°ndole a todo el mundo lo que hago. Sabes que en esas circunstancias me da pena, me pongo roja y t√ļ sabes que tartamudeo de una forma bastante inc√≥moda. Yo siempre busco una excusa para no leer en voz alta. Y eso te quita oportunidades de darte a conocer. As√≠ que ver mi primer cuento en letra impresa fue muy fuerte, creo que hasta se me aguaron los ojos. Pero para cualquiera que pregunte, fue una alergia. Tenemos una reputaci√≥n que mantener.

¬ŅC√≥mo proyectas la publicaci√≥n de tu primer libro, o sea, bajo cu√°les circunstancias ideales te gustar√≠a que pasara?

Preguntica trampa. Me gustar√≠a que fuera una editorial cubana. Mira, lo ideal ser√≠a que no pasaran a√Īos entre que la editorial me lo acepte y que lo pueda ver impreso, que como sabemos, ahora mismo es eso: un ideal. Pero sobre todo, me gustar√≠a que el primero fuera un librito sencillo, sin demasiadas pretensiones, que como la Cenicienta del cuento, me diera una buena sorpresa de aceptaci√≥n del p√ļblico. Con que alguien, una sola persona, me diga «Compr√© su libro, me gust√≥ mucho, ¬Ņcu√°ndo sacar√° otro?», ya soy feliz como una lombriz.

Crear a veces se torna un ejercicio de retroalimentaci√≥n muy interesante, ¬Ņqu√© esperas cuando tu obra llega al p√ļblico?

Te vas a re√≠r, porque me pas√≥ ahora recientemente con el Hurtado. Los dos o tres amigos con los que compart√≠ el cuento me dijeron: «Era como o√≠rte hablar, eras t√ļ». Eso es lo que quiero, que cualquiera que lea mi obra y me conozca en persona diga, «Es sincera con lo que hace, no finge, no posa, usa su voz, es ella misma». Eso es lo que espero obtener, porque soy tremendamente perfeccionista, casi obsesiva, y me resulta muy dif√≠cil exponer mi obra, un trozo de m√≠, al escrutinio p√ļblico.

¬ŅCu√°l es tu p√ļblico meta, ese p√ļblico para el que con mayor frecuencia escribes?

Va a sonar muy egoc√©ntrico, pero la verdad sea dicha: ya prob√© escribir para los dem√°s y no funcion√≥. Escribo para mi amiga imaginaria, la vocecita que tengo en mi cabeza y que me canta las cuarenta a los menos cuartos. La que no me cree las mentiras y me dice «T√ļ sabes que esa no es la historia que quer√≠as contar» o «T√ļ sabes que esa no era la mejor manera de contarla». Ella es mi mayor cr√≠tica, la que no me permite chapuzas. Acepta que no soy perfecta, ni un genio, que tengo poca experiencia y meto la pata. Pero no me permite salidas f√°ciles, ni excusas, ni mentiras. Ese es mi p√ļblico meta: mi conciencia.

¬ŅC√≥mo funciona tu proceso creativo? ¬ŅSigues una rutina espec√≠fica, o tienes un h√°bito necesario para llevar a cabo tan singular proceso? A veces los creadores tenemos una especie de ma√Īa necesaria para ayudar a que la musa llegue y se quede; y cuando pienso en esto siempre recuerdo a Dal√≠ con la man√≠a de untarse miel en las puntas de su peculiar bigote para que las moscas vinieran a posarse sobre √©l, porque ese cosquilleo, que para muchos podr√≠a resultar insoportable, a √©l en cambio lo ayudaba a pintar desenfrenadamente, o a Frida Khalo, tan divina ella, a quien el sexo le esclarec√≠a los bocetos y los orgasmos la volv√≠an m√°s poeta. Cu√©ntanos entonces, Mar√≠a, c√≥mo funciona en ti dar luz a tus creaciones.

A m√≠ el sexo lo √ļnico que me da es sue√Īo. No, que va. Mis rutinas son muy sencillas: estar c√≥moda, poder aislarme del mundo, y no escribir por obligaci√≥n. No me funciona sentarme en la p√°gina y forzar ideas. Tengo que tener ya algo pensado. Escribo todo el tiempo, pero en mi cabeza. Para cuando llego al papel, necesito tener una idea. Pero soy flexible, y a veces me he topado con que la historia fue por donde le dio la gana, o el personaje se ri√≥ en mi cara y decidi√≥, por sus mism√≠simos, que era due√Īo de su propio destino. Y ¬Ņqui√©n soy yo para juzgar? ¬°Que fluyan! Casi siempre cuando soy flexible, las cosas salen mejor.

H√°blanos un poco sobre esa fase de periodista apasionada a la historia, ¬Ņc√≥mo llegas a formar parte de la UNHIC?

Mi mam√° es historiadora, y una muy buena, pero no quiso que yo estudiara la carrera, a saber por qu√©. Pero entre ella y mi pap√°, apasionado de la Historia aunque no viviera de ella, me fueron metiendo en la cabeza el bichito de la curiosidad. El pasado me fascina porque me demuestra que el ser humano de hace diez mil a√Īos y el de ahora en realidad no son tan diferentes. ¬ŅQuieres aprender humildad? Estudia Historia, y estudia Astronom√≠a. Te dar√°s cuenta de que en el fondo est√°s repitiendo los patrones y esquemas que personas de hace bola de a√Īos ya repet√≠an, porque alguien m√°s se lo transmiti√≥. Para comprender el futuro y el presente, lo colectivo y lo individual, hay que entender el pasado.

En mi faceta de investigadora, no quiero estudiar la Gran Historia. Las grandes batallas, las grandes figuras. Yo quiero saber al detalle qu√© hac√≠a la gente com√ļn, pero quiero detalles. A qu√© ol√≠a, qu√© colores vest√≠a y porqu√©, c√≥mo eran sus casas, c√≥mo luchaba contra las enfermedades o los mosquitos, c√≥mo consegu√≠a lo que se llevaba a la boca. C√≥mo hac√≠a el amor, con qui√©n y por qu√©. Yo soy as√≠, chismosa. Me gusta investigar temas que algunos hallan superficiales pero me ayudan a lograr lo que yo quiero: nunca conformarme con un «siempre se ha hecho as√≠, y no se puede cambiar».

¬ŅQu√© signific√≥ para ti graduarte del Curso de T√©cnicas Narrativas Onelio Jorge Cardoso? ¬ŅCrees que marc√≥ una pauta en tu carrera literaria, un antes y un despu√©s?

Por supuesto, fue algo maravilloso. El solo hecho de pasar tres semanas rodeada de gente que no me mirara como un bicho raro y con las que pudiera hablar libremente de lo que m√°s amo en el mundo, ya fue excepcional. Ahora imag√≠nate las clases, conocer a los escritores que admiraba… Fue una gran experiencia y me marc√≥.

Pasaste a formar parte de la AHS en Santiago de Cuba en 2017, en la secci√≥n de Literatura, ¬Ņqu√© importancia le confieres a integrar las filas de la organizaci√≥n que agrupa a la joven vanguardia art√≠stica de un pa√≠s rebosado de tanto talento creativo?

Ayuda much√≠simo, pero mi experiencia, incluso el poco tiempo en que fui jefa de secci√≥n y vicepresidenta, me ense√Ī√≥ que poco puede hacer la instituci√≥n si antes no te ayudas t√ļ mismo. La AHS no est√° ah√≠ para tomar las riendas de tu carrera mientras t√ļ te sientas en la comodidad de tu casa a escribir sin ser molestado. Eso es cosa de una agencia de representaci√≥n o algo por el estilo. Much√≠simo menos te va a poner en la mano una oportunidad dorada sin que antes hayas demostrado que puedes con la responsabilidad. Olv√≠date de la AHS: es la vida la que no funciona as√≠. La AHS est√° para decirte, «tu idea es buena, y yo puedo ayudarte a realizarla», «tu trabajo es bueno, yo te ayudar√© a sacarle provecho». Pero eres t√ļ quien debe tener la idea y hacer el trabajo.

 

En un solo pie

¬ŅCu√°l fue el primer libro que te impact√≥ y por qu√©?

El Conde de Montecristo. Me encanta la gente fría y calculadora, son todo lo contrario a mí.

¬ŅQui√©n es tu escritor favorito?

Ahora mismo, Neil Gaiman.

¬ŅQu√© personaje de un libro te hubiera gustado conocer y cu√°l crear?

Conocer, Edmundo Dantes. Crear, Hannibal Lecter. A ese conocerlo no, que no quisiera terminar siendo brocheta de María.

¬ŅQu√© escritor o libro te ha influido innegablemente en tu trabajo?

Si quieres una respuesta corta, esa no es la pregunta correcta. Tengo varios.

¬ŅEn una escala del uno al 10 c√≥mo eres de raro?

Mi nivel de rareza es violeta obispo y huele a café.

¬ŅA qu√© escritor, vivo o muerto, retar√≠as a duelo de espada en un molino al amanecer?

Jane Austen. No creo que fuera buena esgrimista y, además, veía muy mal. Pero para serte sincera, no me levanto antes del amanecer para nadie.

Un truco para enfrentarse a la hoja en blanco.

No vayas con la cabeza en blanco. Blanco sobre blanco no funciona. Puede que escribas algo, pero no va a servir.

Si tuvieras que escribir un libro con otro(a) escritor(a), ¬Ņqui√©n ser√≠a?

No se me da bien trabajar en equipo, pero si un día Neil Gaiman me propone un dueto, voy a aceptar. Después del preinfarto, el desmayo, y buscar la cámara oculta, como es natural.

¬ŅCon qu√© personaje literario te identificas?

Ay, no sé. Yo soy yo.

¬ŅQu√© cosa te gusta que a nadie m√°s parece gustarle?

Te diría que la mayoría de mis exnovios han entrado en esa categoría, pero, aunque sincero, es demasiado cruel. Una respuesta más inocente sería la ópera. Me apasiona.

Si solo pudieras darle un consejo a un escritor que empieza, ¬Ņcu√°l ser√≠a?

No olvides que escribir deber√≠a darte alegr√≠a. Si no te da alegr√≠a, para en seco y preg√ļntate porqu√©.



Diversas, camino a la desmitificación de género (+Posts)

La lucha contra la violencia de género y temas afines bien fundamentados por las tendencias feministas en el mundo, desde hace aproximadamente un siglo, cuando el fenómeno comenzó a ganar terreno, ha sido la piedra angular de disímiles polémicas tanto en las masas populares, sectores estatales, políticos y sobre todo culturales. Hoy día es un tópico habitual que cada vez nos llega e involucra desde más cerca.

Nuestro país, hasta hace poco menos de una década, me atrevería a decir, no contaba con un movimiento feminista como el que se gesta y que comienza a ganar espacio y prioridad en nuestro contexto actual. Y es que Cuba, como tantos otros países del mundo, no dista de una sociedad patriarcal en la que el machismo, fenómeno que no tiene género, crea metástasis en familias, comunidades, centros de trabajos, instituciones, escuelas, gremios etc.

coordinadoras del proyecto, Sahay Fajardo y Taína Barthel/ foto cortesía de las entrevistadas/ autora: Arlena Sera Ramos

No obstante, es innegable que cada vez son m√°s las acciones que se llevan a cabo con el fin de comenzar a reparar de a poco los errores conceptuales, generar discursos medi√°ticos cada vez menos retr√≥grados que apoyen la lucha contra la violencia gen√©rica de toda √≠ndole y aboguen por los derechos y deberes femeninos, as√≠ como por sus intereses. Sentirnos representadas y respaldadas por nuestras instituciones y quienes las dirigen es ‚Äďy seguir√° siendo‚Äď siempre el inicio para comenzar a generar cambios, incluso desde la fase cognitiva inicial en las escuelas, apostando por una infancia sin dogmatismos y esquemas preconcebidos, una infancia donde nuestros ni√Īos aprendan que los colores no tienen g√©nero.

Es por esto que hoy podemos enorgullecernos de contar con proyectos como Diversas dentro de la Asociación Hermanos Saíz en la filial de Santiago de Cuba. Sahay Fajardo Videaux, historiadora y profesora de la Universidad de Oriente, miembro de la sección de Crítica e Investigación de la AHS en Santiago de Cuba, y Taína Barthel, licenciada en Filosofía y Letras, ambas coordinadoras de este proyecto vanguardista, comenta al Portal del Arte Joven Cubano cuáles son sus objetivos:

‚ÄúDiversas es un colectivo de coordinaci√≥n de actividades con enfoque de g√©nero. Nuestro objetivo es intencionar a trav√©s del arte, la investigaci√≥n y la cultura, la desmitificaci√≥n de los contenidos de g√©nero, ya que estos usualmente sit√ļan a la mujer en una posici√≥n subordinada. Es fusionar el resultado te√≥rico de la investigaci√≥n con pr√°cticas art√≠sticas para transformar posicionamientos culturales que perpet√ļan la dominaci√≥n a la mujer‚ÄĚ.¬†¬†¬†

Sahay Fajardo/ foto cortesía de la entrevistada/ autora: Arlena Sera Ramos

¬ŅBajo qu√© circunstancias, impulsos y necesidades, surge el proyecto Diversas?

Sahay: La idea de Diversas surge hace justamente un a√Īo, un 7 de marzo. En aquel entonces fue solo una fiesta para celebrar la diversidad de las mujeres, para juntarnos las que de alguna forma sent√≠amos que no encaj√°bamos en el ideal de ‚Äúmujer cubana‚ÄĚ: heterosexual, mon√≥gama, sacrificada, madre, esposa, cuidadora, ama de casa, trabajadora y feliz. Poco despu√©s, Juan Edilberto Sosa, presidente de la Asociaci√≥n Hermanos Sa√≠z en Santiago de Cuba, me invit√≥ a armar el proyecto, y me propuso la idea de que estuviera concebido para funcionar a largo plazo. Y es as√≠ como lo enfocamos, lo pensamos para ser un colectivo de coordinaci√≥n y concretamos las bases y las propuestas de actividades para todo un primer a√Īo.

El colectivo se organiz√≥ desde la AHS y luego se sumaron otras artistas e investigadoras interesadas, as√≠ como instituciones. Sentimos la necesidad de que este proyecto funcione como una especie de ‚Äúzona de confort‚ÄĚ para respaldar a todas las que se sientan desprotegidas. Encaminamos nuestros objetivos hacia brindarles las herramientas para que comprendan cu√°n capaces son de todo lo que se propongan y superen las afectaciones que hayan tenido en el pasado producto a cualquier tipo de violencia. Queremos funcionar como una especie de taller, en el que las mujeres puedan sentirse c√≥modas al exponer sus experiencias, sufrirlas, llorarlas, limpiar su alma, exorcizarse para luego entonces ser capaces de superar sus miedos y emprender expectativas nuevas.

Hoy contamos con un colectivo «madre» ‚Äďcomo me gusta llamarle‚Äď y algunos otros colaboradores.

¬ŅCon qu√© sectores le interesa m√°s al proyecto trabajar y por qu√©?¬†¬†

Sahay: Nos gustar√≠a trabajar con hombres y mujeres de todas las edades, pero sobre todo incidir m√°s en las ni√Īas y ni√Īos, adolescentes, y acercarnos a los barrios. Pensamos que establecer contacto directo con las comunidades brindar√° mayor visibilidad al proyecto y facilitar√° el que las mujeres afectadas por violencia de g√©nero sepan de nosotras y encuentren una ayuda viable en Diversas.¬†¬†¬†¬†

¬ŅEs un proyecto solo para mujeres, o por lo contrario, creen necesaria la presencia de hombres, incluso desde la propia coordinaci√≥n del proyecto para complementar los objetivos?

Sahay: Ahora es un proyecto de mujeres, para mujeres que no excluye a los hombres. En este momento consideramos que los hombres no deber√≠an formar parte de la coordinaci√≥n, no se trata de una cuesti√≥n de orgullo ni de competencia, se trata de empat√≠a y sensibilidad. Desmontar y trasmitir una idea con enfoque de g√©nero requiere de una compresi√≥n desde la experiencia que otorga ser mujer. Quiz√°s en unos a√Īos, cuando el cambio cultural favorable a la mujer sea una realidad m√°s tangible, si el colectivo Diversas lo decide, entonces podr√≠a ser.¬†¬†¬†

Ta√≠na: Los grupos no mixtos tienen grandes ventajas. Ser un grupo de mujeres les da m√°s facilidad a las miembros para poder hablar porque saben que las dem√°s tienen experiencias de vida parecidas. Crea un safeplace, un peque√Īo oasis, donde sabes que no tienes que justificarte, que no van a minimizar tu palabra, donde todas van a decirte ‚Äúyo s√≠ te creo‚ÄĚ. Fortalece la autoestima, las mujeres se dan cuenta de que s√≠ pueden organizarse entre ellas por s√≠ solas. Es importante que socialmente sean aceptadas este tipo de iniciativas para vincular la idea de que lo que piensan y hacen las mujeres s√≠ vale. Diversas es un grupo principalmente femenino, no obstante, tambi√©n es mixto porque pensamos que es importante que los hombres aprendan a escuchar a las mujeres y se sensibilicen, que conozcan de las discriminaciones que nosotras sufrimos. Y para ese apartado tambi√©n habr√° lugar en el proyecto, solo que antes toca impulsar un proceso previo de autoaceptaci√≥n y combate del machismo desde nosotras mismas para luego entonces poder combatir el que viene de otras partes.

¬ŅPersiguen el inter√©s de incluir personas con todo tipo de orientaci√≥n sexual en el proyecto con el fin de mostrar la diversidad en todos los sentidos, o prefieren conservar el perfil femenino exclusivo a√ļn tratado desde la diversidad?

Sahay: Diversas incluye a todas las mujeres, ya estamos trabajando para coordinar actividades en conjunto con mujeres trans. Tanto en el colectivo, como entre los colaboradores hay mujeres y hombres con distintas orientaciones sexuales. Y es la idea desde la concepci√≥n, porque nuestras luchas est√°n relacionadas, as√≠ como los tab√ļes, mitos y tradiciones que nos hacen vulnerables a la violencia. Hist√≥ricamente la comunidad LGBTIQ+ ha tenido un tratamiento institucional particular, relacionado con el sistema de salud, quien se ha encargado de velar por sus derechos sexuales, lo cual constituye un paso positivo para la visivilizaci√≥n y atenci√≥n a sus demandas y necesidades. Pero a nuestro entender no ha sido igual de positivo para su integraci√≥n social donde siguen padeciendo las discriminaciones propias del machismo en una sociedad patriarcal. El enfrentamiento al machismo, en cualquiera de sus manifestaciones, es lo que transversaliza nuestras luchas y debe ser un elemento de unidad, para superar prejuicios y perjuicios que nos impiden intercambiar en espacios libres de discriminaci√≥n.¬†¬†¬†¬†

Taína: Defender la diversidad es defender el derecho a ser la mujer que te dé la gana y a ser reconocida como tal. Es tan mujer la mujer trans, como las cis, las homosexuales, las bisexuales, las heteros, las blancas, las negras, las mestizas, las altas o bajitas, las delgadas las gorditas, las de pelo largo, las afros, en fin…

¬ŅC√≥mo eval√ļas el panorama del feminismo en Cuba?

Sahay: El feminismo en Cuba, poco a poco, est√° saliendo del √°mbito acad√©mico, para llegar a otros espacios. Tiene mucho trabajo por delante, pues tiene que enfrentarse al mito, de que el feminismo es un extremismo, una idea muy arraigada tanto en pol√≠ticas como en la poblaci√≥n desde los a√Īos 60. El otro gran problema que debe enfrentar es el estado de inercia general que produce la complacencia y el conformismo con los logros de las mujeres en los primeros a√Īos de la Revoluci√≥n. Tiene el gran reto de ser asumido por las mujeres cubanas como una v√≠a real de soluci√≥n consciente a sus problemas.

Hace unos a√Īos, incentivado por las redes sociales, Cuba experimenta una mayor actividad de la sociedad civil fuera de las instituciones, esta nueva realidad ha sido un espacio propicio para que el feminismo gane en organizaci√≥n y en visibilidad. Tambi√©n han influido el retorno de posiciones machistas y conservadoras que se pensaron superadas en los a√Īos 1970, y que comenzaron a tomar fuerza nuevamente a partir de los a√Īos 1990 con el Periodo Especial; un incremento de los fundamentalismos religiosos los cuales se hicieron sentir durante las discusiones para la aprobaci√≥n del nuevo texto Constitucional; los logros y avances de las luchas feministas a nivel internacional; la pr√≥xima discusi√≥n y aprobaci√≥n de un nuevo C√≥digo de Familia y la posibilidad y necesidad de la aprobaci√≥n de una Ley Integral contra la Violencia de G√©nero.

Ta√≠na: Creo que las luchas feministas a√ļn no tienen mucha fuerza, o al menos no toda la necesaria aqu√≠ en Cuba. No hemos llegado a un nivel de conciencia suficientemente global acerca de las caracter√≠sticas machistas de la sociedad. La sociedad cubana actual todav√≠a defiende un machismo sin complejos, sin verg√ľenzas, extremadamente normalizado. Mientras la mentalidad social no identifique que estas caracter√≠sticas machistas son machistas precisamente porque son discriminantes para la mujer y que existe una retroalimentaci√≥n, ya que la discriminaci√≥n y el desprecio hacia las mujeres son tanto causas y efectos de una mentalidad machista, las luchas feministas seguir√°n careciendo de sentido en la sociedad cubana, tanto para las mujeres como para los hombres.¬†

¬†¬ŅCrees que el feminismo es un fen√≥meno que ha ido ganando terreno y que hoy goza de aceptaci√≥n en la sociedad cubana?¬†

Sahay: Es método de compresión para la situación de la mujer y punto de partida para su transformación, que ha sido estudiado en Cuba, por algunos sectores académicos, pero no podemos decir que goza de aceptación en la sociedad cubana, al contrario, hay rechazo, por el profundo desconocimiento popular del tema.

¬ŅC√≥mo eval√ļas el desarrollo de las tem√°ticas afines al fen√≥meno del feminismo dentro del arte en Cuba?

Sahay: El arte tiene la posibilidad de mover sensibilidades, de llegar a las personas independientemente de sus prejuicios, incluso en ocasiones a pesar de ellos. Digamos que es un método pacífico que puede conducir a cambios reales, radicales y sólidos. Unir en una intención, en una acción, el feminismo y las potencialidades del arte como catalizador social, sería una fortaleza. Pero aun no es una realidad en Cuba. Siento que no hay un movimiento artístico articulado hacia este camino.

¬ŅCrees que se hace necesaria una ley integral que avale los derechos de las mujeres en Cuba m√°s all√° de una ley ante la injuria, la calumnia, el acoso, digamos, una ley ante el feminicidio (si es que crees que existe feminicidio en Cuba), ante el maltrato psicol√≥gico ante la humillaci√≥n, etc.?

Sahay: S√≠ es necesaria una ley integral contra la violencia de g√©nero, porque la violencia f√≠sica es la expresi√≥n visible de un conjunto de violencias y humillaciones sostenidas en el tiempo. Es a su vez la primera manifestaci√≥n del agravamiento de la situaci√≥n e indicador de que peligra la vida. La ley integral garantizar√≠a la prevenci√≥n, crear√≠a el ambiente id√≥neo para la denuncia a tiempo, evitar√≠a la revictimizaci√≥n, y sobre todo evitar√≠a los feminicidios, pues la idea no es solo hacer justicia, sino que no muera ninguna mujer por el hecho de ser mujer y todo lo que eso implica en una sociedad machista. Garantizar la no impunidad, no es una garant√≠a de vida para las mujeres v√≠ctimas de las m√ļltiples formas de violencia si tienen que acudir a la justicia solo cuando han sido golpeadas para entonces ser cre√≠das y procesar el caso. Adem√°s de las limitaciones que presenta tener un protocolo policial y jur√≠dico de actuaci√≥n ante la violencia contra la mujer que no tiene en cuenta el enfoque de g√©nero.¬†¬†

Taína: Una ley integral es necesaria. Sería el reconocimiento legal de que la violencia de género es sistemática. No se trata de violencia aislada, ocasional, como lo puede ser una calumnia o un insulto. La violencia de género es la consecuencia de un sistema que se fundamenta en la dominación masculina. Es el detentor del poder, de la autoridad, de la legitimidad, de la palabra, etc. De ahí derivan todos los tipos de violencias concretas sufridas por las que no pertenecemos al género dominante. Defender que todo eso es asunto particular, privado de cada cual, causados por personas aisladas, es el argumento usado para desacreditar las luchas feministas. Por eso sí creo que una ley integral es necesaria y muy importante. 

H√°blennos un poco sobre los planes inmediatos del proyecto Diversas, planes futuros o metas a m√°s largo plazo

Sahay: Planes inmediatos: fortalecernos en organización y en herramientas metodológicas para nuestras actividades, hacer alianzas para el trabajo y dar a conocer nuestra perspectiva. A futuro nos quedan las actividades presenciales y como meta a largo plazo: llegar a la mayor cantidad de mujeres santiagueras posibles, de todas las edades.

Taína: Diversas tiene como meta a corto plazo: promocionar informaciones y herramientas conceptuales para que las mujeres puedan identificar características sociales que la discriminen, entender sus mecanismos y dejar de verlas como normales. Lo que se busca mediante el grupo es crear conciencia feminista. A largo plazo el objetivo es ampliar esta conciencia a la mayor cantidad de mujeres posibles.