Tania Rendón Portelles


Un encuentro desde y por la resistencia

Durante tres días la Casa de las Américas reunió desde las plataformas digitales a activistas, estudiosos y representantes de distintas organizaciones, quienes abordaron temas relacionados con la actual realidad económica, política, social y cultural de las comunidades nativas americanas, afrodescendientes y latinas en los Estados Unidos.

El evento, que se convoc√≥ desde una perspectiva descolonizadora, permiti√≥ analizar los desaf√≠os que en la actualidad enfrentan estas poblaciones en el pa√≠s norte√Īo.

Winona LaDuke, especialista en desarrollo rural, soberanía energética y justicia ambiental, economista y educadora, comentó sobre su amplia experiencia de lucha contra la minería de uranio en el suroeste de los Estados Unidos; en las reservas Navajo y en la Pine Ridge en Dakota del Sur, y posteriormente en la White Earth, donde el pueblo ha batallado para evitar que su arroz silvestre sea modificado genéticamente por la Universidad de Minnesota y las corporaciones.

Comparti√≥ tambi√©n sobre la lucha contra los oleoductos de arenas bituminosas que son desde el principio, seg√ļn manifest√≥, ‚Äúpetr√≥leo de sangre para los ind√≠genas del norte‚ÄĚ, donde ‚Äďluego de ocho a√Īos‚Äď lograron que se cerrara una de estas tuber√≠as que importaba el combustible f√≥sil hacia Canad√°. A pesar de ello, apunt√≥ que ahora han instalado otro en Minnesota; de ah√≠ su lucha y la de muchos otros por sus derechos y el privilegio de la vida, para ‚Äútener un buen futuro en el que podamos respirar el aire y beber el agua y comer pescado y tener nuestras frutas y verduras locales de nuestros huertos‚ÄĚ.

‚ÄúEstoy agradecida por este momento en que puedo hablar con ustedes en un pa√≠s diferente y podemos compartir nuestras luchas. Y lo que quiero decir es que estaremos peleando por estas rocas, tuber√≠as y petr√≥leo por el resto de nuestras vidas‚ÄĚ, afirm√≥ LaDuke, quien agradeci√≥ el liderazgo de Cuba en el mundo desde su posici√≥n como una mujer ind√≠gena del lejano norte en el sur global: ‚ÄúLes agradezco su valent√≠a y les pido que sepan que, en mi coraz√≥n, pienso a menudo en ustedes‚ÄĚ.

Por su parte, el periodista e historiador Nick Estes expuso también sobre su experiencia, y abordó acerca de The Red Nation, movimiento social que cofundó en 2014 en Albuquerque, Nuevo México, cuyo fin era estudiar cuántos indígenas habían emigrado de la reserva debido a problemas económicos y de seguridad laboral, así como el acceso a la atención médica y la vivienda.

Coment√≥ acerca de la batalla de este movimiento contra una compa√Ī√≠a de oleoductos canadiense llamada Enbridge, que construy√≥ un oleoducto de arenas bituminosas a trav√©s del norte de Minnesota, y el cual atraviesa a m√°s de 200 v√≠as fluviales diferentes, espec√≠ficamente de agua dulce.

Detalló que el conducto filtró cinco veces diferentes lo que ellos llaman fluido de fracturación hidráulica hacia ecosistemas altamente frágiles, lo que no solo es un problema indígena, sino de todos, pues incluía el agua potable, dijo.

Especific√≥ que solo en lugares como Flint Michigan durante el mandato del expresidente Obama enfrentaron una crisis de agua potable que afect√≥ a los ni√Īos peque√Īos pobres, concretamente a los ni√Īos negros en los Estados Unidos. ‚ÄúEsta crisis caus√≥ todo tipo de problemas, de da√Īos irreparables debido al envenenamiento por plomo. Entonces, beber agua en los Estados Unidos es lo que llamamos un problema de clase‚ÄĚ, asever√≥.

Estes también se detuvo en los impactos de la pandemia para las comunidades indígenas, los cuales han sido devastadores, y no porque estos pueblos fueran biológicamente inferiores, como se describió en los principales medios de comunicación.

El III Seminario de estudios sobre las comunidades nativas americanas, afrodescendientes y latinas en los Estados Unidos se efectu√≥ online ‚Äďdebido a la situaci√≥n epidemiol√≥gica‚Äď despu√©s de 40 a√Īos de que la Casa de las Am√©ricas efectuara un encuentro de este tipo y reuniera a m√°s de 50 creadores, soci√≥logos, activistas y expertos provenientes de varios pa√≠ses, principalmente de esa naci√≥n norte√Īa y Puerto Rico, para analizar y discutir aspectos y desaf√≠os de las comunidades mal llamadas ‚Äúminoritarias‚ÄĚ en esa naci√≥n.

Amanda S√°nchez Vega, especialista del Programa de Estudios sobre Culturas Originarias de Am√©rica de la Casa, puntualiz√≥ a la prensa que el evento ‚Äďcon el auspicio tambi√©n del Centro de Investigaciones de Pol√≠tica Internacional‚Äď tuvo el objetivo de visibilizar la realidad de estas comunidades de los Estados Unidos.

S√°nchez Vega especific√≥ que en esta ocasi√≥n se cont√≥ con la participaci√≥n de una treintena de investigadores, activistas, artistas de diferentes √°rea de estudios; y reconoci√≥ el apoyo de varios amigos de la Casa como la escritora cubana Sonia Rivera Vald√©s, radicada en Nueva York y presidenta y una de las fundadoras de Latino Artists Round Table (LART), a la intelectual afrodescendiente Rosemari Mealy, al director ejecutivo del People¬īs Forum (New York) Manolo de los Santos, as√≠ como a la activista norteamericana Winona LaDuke.

Destac√≥ que en el contexto del Seminario hubo dos presentaciones de libros del Fondo Editorial Casa de las Am√©ricas, la antolog√≠a Aniversarios de Resistance. Reflections from the CSUN (Si ES IU EN) Chicana/o Studies. Department, una compilaci√≥n de Martha D. Escobar, Alicia Ivonne Estrada y Melisa C. Galv√°n; y el poemario en edici√≥n biling√ľe Madrigal para un pr√≠ncipe negro, de la poeta cubana Nancy Morej√≥n, con traducci√≥n de Mar√≠a Rodr√≠guez-Alcal√° y Juanamar√≠a Cordones‚ÄďCook.

En el Portal Informativo La Ventana, de la Casa, así como su sitio web www.casadelasamericas.org y su canal de YouTube, se encuentran disponibles las video-presentaciones que recogió el programa durante los tres días en que sesionó, además de otros detalles de la cita.



En Casa de las Américas sesiona seminario de estudios de comunidades en Estados Unidos

Desde este mi√©rcoles, la Casa de las Am√©ricas acoge el III Seminario de estudios sobre las comunidades nativas americanas, afrodescendientes y latinas en los Estados Unidos, un evento que regresa, esta vez desde las plataformas digitales, cuando han transcurrido 40 a√Īos de que en esta misma instituci√≥n se reunieran m√°s de 50 creadores, soci√≥logos, activistas y expertos provenientes de varios pa√≠ses, principalmente de esa naci√≥n norte√Īa y Puerto Rico.

fotos: abel carmenate

Jaime G√≥mez Triana, vicepresidente de la Casa, record√≥ en las palabras iniciales de la cita precisamente ese momento, en que, justo este d√≠a, se efectuara la inauguraci√≥n del I Seminario sobre la situaci√≥n de las comunidades negra, chicana, cubana, india y puertorrique√Īa en los Estados Unidos (1981), que ¬ębusc√≥ mirar a los desaf√≠os de las comunidades mal llamadas ‚Äúminoritarias‚ÄĚ en los Estados Unidos en un esfuerzo por conectar con el pueblo estadounidense y que cont√≥ con la participaci√≥n de figuras de enorme liderazgo en sus comunidades que llegaron para debatir y propiciar el an√°lisis cient√≠fico, pero sobre todo para conseguir el mutuo conocimiento entre nuestros pueblos¬Ľ.

fotos: abel carmenate

El embajador Jos√© Ram√≥n Caba√Īas, quien se desempe√Īa actualmente como director del Centro de Investigaciones de Pol√≠tica Internacional, asegur√≥ que a pesar de los a√Īos de aquel primer encuentro, est√° seguro que se abordar√°n problemas comunes y peligros por enfrentar, mucho m√°s cuando el discurso pol√≠tico al interior de los Estados Unidos se polariza a√ļn m√°s.

El tambi√©n Doctor en Ciencias record√≥ que durante su estancia por m√°s de ocho a√Īos al frente de la misi√≥n diplom√°tica de Cuba en Washington, tuvo la oportunidad de apreciar muy de cerca los problemas que enfrentan las comunidades afrodescendientes, chicana, india y puertorrique√Īa, y que no muchas personas conocen en los Estados Unidos que alrededor de 200 j√≥venes estadounidenses se han graduado como m√©dicos en la Isla sin costo alguno, la mayor√≠a de ellos pertenecientes a las comunidades de las que trata este seminario.

fotos: abel carmenate

Comparti√≥ que constituye un acontecimiento participar en el Festival Anual de Jazz (en New Orleans) ‚Äďy m√°s cuando Cuba fue pa√≠s invitado en 2017‚Äď, ¬ędonde m√°s de 150 artistas y creadores se fundieron con la poblaci√≥n local para desentra√Īar las ra√≠ces de una mezcla que se remonta al primer obispo que tuvo aquella ciudad proveniente de Santiago de Cuba, o al momento en que soldados de ocupaci√≥n afrodescendientes permanecieron por varios meses en el extremo oriental de la Isla, absorbieron la influencia de los ritmos musicales locales y despu√©s regresaron a casa para crear el jazz¬Ľ.

Se refiri√≥ adem√°s a otros hechos que permiten hablar sobre ¬ęcu√°n cerca (o lejos) estamos y cu√°nto nos parecemos¬Ľ, razones que justifican ‚Äďafirm√≥‚Äď que se organice ahora un tercer seminario sobre este tema, aunque hayan transcurrido 40 a√Īos.

fotos: abel carmenate

¬ęEstamos seguros que los resultados del intercambio que tendremos en estos d√≠as nos permitir√° llegar a ciertas conclusiones, entre otras, que el intercambio debe ser m√°s frecuente y que el di√°logo entre comunidades de Cuba y los Estados Unidos es un factor insustituible para el mejoramiento de la relaci√≥n oficial bilateral¬Ľ, concluy√≥ Caba√Īas.

El Doctor en Ciencias Antonio Aja, director del Programa de Estudios sobre latinos en los Estados Unidos de la Casa de las Américas, abordó aspectos importantes sobre la migración latina hacia ese país, y su inserción en el escenario político, económico y cultural.

Puntualiz√≥ sobre los grandes retos y problemas migratorios relacionados con este tema, y ejemplific√≥ que solo en el a√Īo fiscal que reci√©n concluy√≥ en los Estados Unidos fueron apresadas m√°s de un mill√≥n 700 mil personas en las fronteras entre M√©xico y esa naci√≥n, fundamentalmente centroamericanos y haitianos.

fotos: abel carmenate

Detall√≥ que desde 2018 comienza a formarse de manera organizada caravanas de emigrantes, utilizando la ruta del sur para llegar al norte. ¬ęEn octubre pasado una caravana de m√°s de seis mil personas se dirige desde Centroam√©rica para arribar a la frontera M√©xico-EE.UU¬Ľ, dijo.

Y es que es imposible analizar la poblaci√≥n latina en los EE.UU sin examinar la inmigraci√≥n hacia ese pa√≠s, ¬ęuna inmigraci√≥n que no concluye porque tiene causas, en primer lugar, en los elementos disfuncionales de las pol√≠ticas de Latinoam√©rica, en particular en el √°rea de Centroam√©rica y el Caribe que esperan que la poblaci√≥n utilice su derecho a emigrar, y no su derecho a no emigrar, que tambi√©n es un derecho humano¬Ľ, refiri√≥.

Afirmó que entre otras causas están las redes sociales que viabilizan este proceso, el transnacionalismo, en el papel de las remesas en las economías latinoamericanas que cada vez son más dependientes de estas cuotas de dinero, así como la separación de las familias.

fotos: abel carmenate

Se detuvo en el caso particular de Cuba, muy singular en las Am√©ricas en comparaci√≥n con el resto de los latinos, y coment√≥ brevemente acerca de las posturas de las √ļltimas administraciones estadounidenses en relaci√≥n con la pol√≠tica migratoria de la mayor de las Antillas hacia su pa√≠s, que hace que sea un escenario complejo y diferente, aunque la Isla no es una de las principales naciones que le aportan migraci√≥n latina, aclar√≥.

Explicó que los latinos es la principal minoría étnica de ese país, por encima de los afronorteamericanos, al sobrepasar los 50 millones de personas, lo que tiene una impronta en la economía y en las relaciones culturales, aunque no así en el poder político-legislativo norteamericano.

Manifest√≥ la relevancia del Programa de Estudios sobre latinos en los Estados Unidos de la Casa ‚Äďcreado por el escritor e intelectual Roberto Fern√°ndez Retamar‚Äď, el cual ¬ęse interesa por cada una de las relaciones de estos an√°lisis y la presencia de cada uno de estos procesos en el quehacer art√≠stico-literario, en general, de los latinos en los EE.UU¬Ľ, de ah√≠ la importancia de las relaciones acad√©micas y culturales con los latinos de ese pa√≠s y con los que estudian esta presencia all√≠, asever√≥.

fotos: abel carmenate

En el Seminario se abordarán, desde diferentes disciplinas, aspectos relacionados con la actual realidad económica, política, social y cultural de estas comunidades; las estrategias propias de comunicación y diálogo; los procesos educativos y de formación desde una perspectiva descolonizadora; y la resiliencia frente a la Covid-19.

En el Portal Informativo La Ventana, de la Casa, as√≠ como su sitio web www.casadelasamericas.org y su canal de YouTube, estar√°n disponibles los detalles del programa previsto para estos tres d√≠as, en el que destaca la presentaci√≥n de dos libros editados por el Fondo Editorial Casa de las Am√©ricas: Aniversarios de Resistance. Reflections from the CSUN (Si ES IU EN) Chicana/o Studies. Department, una compilaci√≥n de Martha D. Escobar, Alicia Ivonne Estrada y Melisa C. Galv√°n; y el poemario en edici√≥n biling√ľe Madrigal para un pr√≠ncipe negro, de la poeta cubana Nancy Morej√≥n, con traducci√≥n de Mar√≠a Rodr√≠guez-Alcal√° y Juanamar√≠a Cordones‚ÄďCook.

Entre los participantes estarán la activista Ojibwe Winona LaDuke, la profesora afrodescendiente Rosemari Mealy, y Sonia Rivera Valdés, escritora cubana que vive en Nueva York, mujeres de gran activismo social y cultural.



Manu Pineda: ‚ÄúPara dar fe, estoy en Cuba‚ÄĚ

‚ÄúPara dar fe, estoy en Cuba‚ÄĚ, afirm√≥ el eurodiputado Manuel ‚ÄúManu‚ÄĚ Pineda al referirse a la solidaridad de √©l y su partido a la isla, durante un encuentro con artistas y escritores de la Asociaci√≥n Hermanos Sa√≠z y la Uneac en la sala Che Guevara de la Casa de las Am√©ricas.

fotos: abel carmenate

El miembro del partido de izquierda espa√Īol Podemos asegur√≥ que independientemente de que los medios europeos tienen titulares sobre Cuba como un estado de sitio, ‚Äúhe visto en mi paseo por La Habana que no es as√≠‚ÄĚ, y recalc√≥ que las redes sociales han jugado un papel importante en la batalla ideol√≥gica contra el pa√≠s antillano en crear realidades y opiniones e incentivar al odio de los pueblos.

‚ÄúSaben que pueden contar siempre con nosotros‚ÄĚ, ratific√≥ Manu Pineda en defensa de la obra revolucionaria, y expres√≥ su gratitud hacia el pueblo cubano, adem√°s reiter√≥ la firme postura que mantienen √©l y un grupo de los eurodiputados de la izquierda en el Parlamento europeo para detener los intentos de singularizar a Cuba y continuar denunciando el bloqueo de los Estados Unidos.

fotos: abel carmenate

Resalt√≥ el sistema electoral cubano y el funcionamiento de la Asamblea del Poder Popular, donde el barrio es el que propone y elige a sus representantes. ‚ÄúOjal√° nuestros camaradas espa√Īoles y la Uni√≥n Europea tuvieran el placer de presenciar este ejercicio democr√°tico‚ÄĚ, dijo.

Comentó que ante los intentos y acciones externas que tratan de desestabilizar la tranquilidad ciudadana que se respira en Cuba, la mejor vacuna siempre será tener un pueblo culto, formado.

fotos: abel carmenate

El encuentro propici√≥ tambi√©n el debate acerca del funcionamiento del Parlamento europeo ‚Äďal cual Pineda definici√≥ como mayordomos, con residuos colonialistas‚Äď, y permiti√≥ el intercambio con j√≥venes artistas y l√≠deres comunitarios acerca de las transformaciones comunitarias que hoy vive la mayor de las Antillas.

Conoció además el interés de las organizaciones políticas y culturales en participar activamente en proyectos comunitarios que mejoren la vida del pueblo.

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Abel Prieto, presidente de la Casa, agradeci√≥ a Manu por defender siempre ‚Äúnuestra verdad, nuestros argumentos y nuestros principios‚ÄĚ.

En el encuentro también estuvieron presentes intelectuales cubanos como Miguel Barnet, Nancy Morejón, Lesbia Vent Dumois, y miembros de las Casas de Cultura y el Consejo de Artes Escénicas.

fotos: abel carmenate


Sesiona Primer Taller Internacional Diversidad afroamericana

Desde este martes, la Casa de las Américas acoge de forma virtual y presencial el Primer Taller Diversidad afroamericana: estrategias educativas, culturales y comunicacionales para la lucha anticolonial, una cita que se extenderá hasta el día 11 y que incluye seis talleres interculturales, referidos a diversos temas.

Estos talleres tem√°ticos, donde participar√°n maestros y profesores, escritores, editores, artistas, promotores culturales, l√≠deres barriales, comunicadores sociales y acad√©micos de diferentes disciplinas ‚Äďmatriculados previamente‚Äď, estar√°n facilitados por expertos provenientes de Costa Rica, Cuba, Espa√Īa, M√©xico y Rep√ļblica Dominicana.

El evento dar√° inicio ‚Äďseg√ļn el programa‚Äď con la descarga del poeta y folclorista Rogelio Mart√≠nez Fur√©, las palabras de Zuleica Romay Guerra, directora del Programa de Estudios sobre Afroam√©rica en la reconocida instituci√≥n, y la conferencia inaugural, bajo el t√≠tulo ‚ÄúAportes del feminismo decolonial antirracista en la lucha anticolonial‚ÄĚ, estar√° a cargo de Ochy Curiel (Rep√ļblica Dominicana).

En esta primera jornada sesionar√° el taller ‚ÄúPelo malo, pelo bueno‚ÄĚ, reflexiones desde el nido en mi cabeza, por F√°tima Gonz√°lez (Rep√ļblica Dominicana); en tanto, en horas de la tarde (virtual y presencial) se efectuar√° el foro ‚ÄúFeminismos y descolonizaci√≥n‚ÄĚ.

Para el mi√©rcoles se prev√© el taller ‚ÄúLa insurrecci√≥n epist√©mica de los marxismos negros‚ÄĚ, con las intervenciones de los espa√Īoles Daniel Monta√Īez Pico, Pablo Gilolmo Lobo y Juan Vicente Iborra Maillent, adem√°s de los talleres ‚ÄúLectura etnocr√≠tica de textos ficcionales‚ÄĚ y ‚ÄúLectura etnocr√≠tica de textos did√°cticos de estudios sociales‚ÄĚ, por los costarricenses Silvia Solano Rivera y Jorge Ram√≠rez Caro, respectivamente. Ese d√≠a, en la sesi√≥n de la tarde, se desarrollar√° el foro ‚ÄúPensamiento cr√≠tico contra la colonialidad del saber‚ÄĚ.

El jueves 11 la cita abrir√° con los talleres ‚ÄúRed Barrial Afrodescendiente de La Habana: la educaci√≥n popular desde nuestras afropr√°cticas‚ÄĚ, por Maritza L√≥pez Mcbean, Damayanti Matos Abreu, e Idelsis B√°rbara Alfonso Sandrino (Cuba), coordinadoras de la Red Barrial Afrodescendiente de La Habana; y ‚ÄúAcci√≥n pol√≠tica, solidaridad y arte en la Batucada Feminista La Tremenda Revoltosa‚ÄĚ, por Batucada Feminista La Tremenda Revoltosa (Colombia).

El Portal Informativo de la Casa de las Américas (http://laventana.casa.cult.cu) recogerá detalles del programa en general y de cada jornada, así como su página en YouTube publicará los talleres virtuales previstos para estos tres días.

De acuerdo con los organizadores del evento, el Primer Taller aspira a socializar experiencias prácticas, materializadas en diferentes territorios de Afroamérica, para combatir los racismos epistémicos y las discriminaciones de todo tipo. Por ello se examinarán estrategias, vías y formas de lucha contra herencias coloniales asociadas a colores de la piel, género, filiaciones culturales, lenguas y origen territorial, entre otros ejes de enfrentamiento al capitalismo y sus estrategias de dominación.



¬°200!: Un n√ļmero para celebrar en Conjunto

Cuando hace un poco m√°s de 57 a√Īos Manuel Galich y un equipo de apasionados por el teatro fundaron Conjunto, quiz√°s muchos no imaginaron que esa revista ‚Äďideada para visibilizar y comunicar la creaci√≥n teatral de nuestro continente‚Äď llegar√≠a m√°s viva que nunca a sus 200 n√ļmeros.

La m√°s reciente entrega festeja ese cumplea√Īos porque hay mucho que celebrar cuando su permanencia ha sido posible por esos lazos entre amigos y colaboradores de toda la Am√©rica Latina y el Caribe que saben, muy a ciencia cierta, que el universo esc√©nico solo perdura por el tes√≥n y la entrega total de quienes laten por √©l.

Es as√≠ que este n√ļmero redondo llega y alegra en un tiempo en que la pandemia ha golpeado a esta manifestaci√≥n, tal vez como a ninguna otra, y ha obligado a cerrar teatros y a reinventar esos espacios cuya raz√≥n de ser es el p√ļblico.

‚ÄúEs una radiograf√≠a ‚Äďapunt√≥‚Äď de la vida de esos artistas en el √ļltimo per√≠odo, pero tambi√©n de sus grupos, de sus teatros, de la realidad cultural, teatral, social, pol√≠tica, desde los enclaves donde ellos contribuyeron‚ÄĚ.

Entre estos testimonios se encuentran el de los cubanos Carlos Celdr√°n, Rub√©n Dar√≠o Salazar y Roxana Pineda; as√≠ como el de Carlos Arroyo (Venezuela), Patricia Ariza (Colombia), S√©rgio de Carvalho (Brasil), Jorgelina Cerritos (El Salvador), Gonzalo Cu√©llar (Nicaragua), Alice Guimar√£es (Bolivia), Teresa Hern√°ndez (Puerto Rico), Jaime Lorca (Chile), Violeta Luna (San Francisco, Estados Unidos), Tito Ochoa (Honduras), Crist√≥bal Pel√°ez (Colombia), Teresa Ralli (Per√ļ), Claudio Rivera (Rep√ļblica Dominicana), Raquel Rojas (Paraguay), Santiago Sanguinetti (Uruguay), Daniele Santana (Brasil), Nora L√≠a Sormani (Argentina), Patricio Vallejo (Ecuador), Fernando Vinocour (Costa Rica), Antonio Z√ļ√Īiga (M√©xico), Ar√≠stides Vargas y Charo Franc√©s (de Argentina y Espa√Īa, respectivamente; hoy radicados en Ecuador).

La actual entrega tiene como novedad el trabajo fotogr√°fico de seis artistas visuales de la regi√≥n ‚ÄďCarlos Lema, Andrea L√≥pez, Xavier Carvajal, Hellen Hern√°ndez, Gonzalo Vidal y Sonia Almaguer‚Äď, quienes aportan un testimonio gr√°fico teatral de su contexto, que viene acompa√Īado, adem√°s, de una reflexi√≥n sobre el valor de ese trabajo. Se trata de im√°genes que se pueden disfrutar a trav√©s de toda la revista, y que nos pone al frente de hermosas puestas en escena que el lector, sin dudas, disfrutar√°.

El n√ļmero tambi√©n recoge un texto para ni√Īos, De lo que al Muchacho Gris aconteci√≥, de la dramaturga argentina Silvina Patrignoni, que aborda con gran madurez aspectos del mundo de los m√°s peque√Īos. ‚ÄúEs una obra que tiene que ver metaf√≥ricamente con la historia reciente y mediata de Argentina‚ÄĚ, se√Īal√≥ Mart√≠nez Tabares, quien agreg√≥ que es adem√°s ‚Äúuna obra aguda, inteligente, problematizadora, y con un lenguaje muy elaborado pensado para los ni√Īos de hoy‚ÄĚ.

Lowell Fiet y Misael Torres reflexionan sobre el teatro popular desde diversas perspectivas y pr√°cticas. Fiet lo hace desde Puerto Rico con un texto que se titula ¬ęTeatro popular: ¬ŅQui√©n es el autor? ¬ŅQui√©n es el espectador?¬Ľ, y en el que ¬ętrata de establecer un puente y una conexi√≥n entre el teatro popular que se hace en las salas y el que se hace en las calles, en las intervenciones callejeras‚ÄĚ, puntualiz√≥ Vivian. En cambio, Torres, detall√≥ la cr√≠tica e investigadora teatral, toma como referente al escritor y dramaturgo Manuel Zapata Olivella y su legado en el teatro popular y callejero de Colombia.

La rese√Īa de Carlos Gil Zamora, director de la revista Artez, sobre la nueva edici√≥n en espa√Īol de Los cinco continentes del teatro, de Eugenio Barra y Nicola Savarese, que hace una suerte de historia del teatro vista desde la √≥ptica de los autores, ‚Äúuna deuda que ten√≠a la historiograf√≠a del teatro con ese ente fundamental‚ÄĚ, se√Īal√≥ la teatr√≥loga. Adem√°s, ‚Äúel libro es muy significativo pues contiene la contribuci√≥n de m√°s de cuarenta latinoamericanos en ese proyecto‚ÄĚ, dijo.

La revista concluye con las secciones tradicionales sobre las nuevas publicaciones recibidas, los colaboradores y algunas breves opiniones del quehacer de la escena latinoamericana.

La presentaci√≥n del n√ļmero 200 de Conjunto tambi√©n cont√≥ con un c√°lido saludo virtual de la argentina Julieta Grispan, miembro del equipo de redacci√≥n Teatro Situado, quien no solo destac√≥ en su mensaje el amor y la solidaridad hacia la revista, sino tambi√©n para con la Casa de las Am√©ricas y con toda Cuba. Grispan envi√≥, adem√°s, una lista de agrupaciones teatrales y amigos que desde ese pa√≠s se suman a la celebraci√≥n.

El director teatral Andr√© Carreira rese√Ī√≥ brevemente el texto De ning√ļn lugar, de Carvalho, una obra que se estren√≥ hace alg√ļn tiempo en Brasil pero que todav√≠a se incluye en las carteleras regularmente.

Por su parte, Jorge Luis Ba√Īos, fot√≥grafo cubano invitado a la presentaci√≥n, coment√≥ acerca del dossier que incluye a los seis artistas visuales, que ‚Äúda una idea del trabajo sostenido de la revista preservando la memoria de Cuba y tambi√©n de la regi√≥n‚ÄĚ, y se detuvo en analizar lo que podemos encontrar en ese testimonio gr√°fico, vital, como registro del teatro y, en este caso tambi√©n, para Conjunto, cuyo dise√Īo, a cargo de Pepe Men√©ndez, siempre ha priorizado la fotograf√≠a.

Entre los presentes, adem√°s de algunos colaboradores de este n√ļmero, estuvieron Lillipsy Hern√°ndez Oliva, vicepresidenta del Consejo Nacional de las Artes Esc√©nicas; Carlos Celdr√°n, director de Argos Teatro; Ra√ļl Mart√≠n, director de Teatro de la Luna; el fot√≥grafo chileno Gonzalo Vidal; el cr√≠tico y dramaturgo Norge Espinosa, y Abel Prieto, presidente de la Casa de las Am√©ricas, entre otros.



Che: Un hombre de pensamiento crítico

¬ŅQu√© vigencia tiene para la Cuba actual el pensamiento cr√≠tico de Ernesto Guevara? ¬ŅCu√°les son los desaf√≠os te√≥ricos y pr√°cticos de la Revoluci√≥n hoy d√≠a y qu√© trascendencia tiene el legado del Che en la construcci√≥n de un socialismo cubano, del hombre nuevo? Estas y otras muchas interrogantes fueron debatidas durante el panel El pensamiento del Che sobre la transici√≥n socialista: algunas aproximaciones a su vigencia en Cuba, efectuado este ocho de octubre en la Casa de las Am√©ricas, un encuentro √ļtil para repensar a un hombre de visi√≥n futura y volver a sus ideas dial√©cticas y marxistas.

El Doctor Fidel Vasc√≥s, uno de los panelistas invitados por la Sociedad Econ√≥mica Amigos del Pa√≠s, abord√≥ la cultura del debate y los m√©todos de direcci√≥n econ√≥mica que teoriz√≥ y practic√≥ el Che: ‚ÄúEl estudio en amplitud y profundidad de su obra escrita enriquece el camino de la construcci√≥n del socialismo en Cuba y otros pa√≠ses, en especial de nuestra Am√©rica‚ÄĚ, apunt√≥.

Vasc√≥s detall√≥ en las ense√Īanzas de su concepci√≥n y ejercicio para la cultura del debate, y ahond√≥ en cuestiones de la econom√≠a que tienen plena vigencia en la actualidad como el est√≠mulo material y espiritual en las empresas presupuestadas, el estricto registro contable de los hechos econ√≥micos, la plena utilizaci√≥n del sistema de informaci√≥n estad√≠stica con datos exactos y el control de los costos, la importancia de la productividad, el procesamiento de datos estad√≠sticos y contables en las empresas y dem√°s niveles direcci√≥n econ√≥mica, la relaci√≥n entre producci√≥n y desarrollo tecnol√≥gico.

La Doctora en Ciencias María del Carmen Ariet analizó aspectos relacionados con la transición socialista desde la acción consciente del hombre y la socialización del poder. Dijo que aunque siempre hay que mirar al Guerrillero Heroico como un hombre de su tiempo, pero que construyó su pensamiento con una visión de futuro.

Puntualiz√≥ que el Che se fue haciendo marxista gradualmente. Fue un joven que a los 15 a√Īos empez√≥ a ordenar un diccionario filos√≥fico, y sin direcci√≥n de escuela pol√≠tica encontr√≥ a Marx, y lo que utiliz√≥ despu√©s para analizar y escribir sobre la transici√≥n socialista, explic√≥ la experta.

Agreg√≥ que el pensamiento heterog√©neo en que se form√≥ el Che por su propia voluntad, fue esencial, porque fue lo que le permiti√≥ entender qu√© pasaba desde el punto econ√≥mico en los pa√≠ses socialistas. ‚ÄúEsa capacidad de entender, de evaluar y criticar que pose√≠a le Che, la podemos entender como la de un intelectual de altos quilates, porque lo que dijo en aquel momento como investigador ‚Äďque era‚Äď sucedi√≥ a los 20 a√Īos‚ÄĚ. Y el Che, se√Īal√≥, nunca fue antisovi√©tico, pero defendi√≥ m√°s que nadie las caracter√≠sticas de un socialismo aut√≥ctono y pleno.

‚ÄúDe eso podemos vivir orgullosos, de la autocton√≠a de la Revoluci√≥n cubana‚ÄĚ, precis√≥ Ariet, quien tambi√©n resalt√≥ que la relaci√≥n entre pol√≠tica y econom√≠a es un binomio inseparable. ‚ÄúPara el Che, el socialismo posee una dimensi√≥n superior, no hay en √©l ning√ļn retroceso ni ning√ļn cuestionamiento; el socialismo visto no como transitorio, sino como una concepci√≥n pr√°ctica comunista donde el hombre es el sujeto-actor consciente‚ÄĚ, resalt√≥.

La Doctora en Ciencias Olga Fernández profundizó en el socialismo y la democracia en el pensamiento guevariano. Planteó que este tema es muy interesante y polémico, de ahí la importancia de partir del contexto histórico. Se detuvo en las interpretaciones erradas sobre el marxismo, así como la relevancia que el Che otorgó al trabajo, a la democracia como emancipación política, y el valor trascendental del texto El socialismo y el hombre en Cuba, para comprender este proceso polisémico.

La profundizaci√≥n del Che en su concepto de individuo y masa, esta √ļltima analizada desde participaci√≥n consciente y activa, y el liderazgo, fueron aspectos tambi√©n abordados por Fern√°ndez.

La Máster Giselle Armas Pedraza argumentó acerca del vínculo del Che y la juventud en los tiempos actuales a partir de sus experiencias y estudios de un grupo focal de jóvenes de izquierda, quienes generan y potencian la participación en torno a estas temáticas teóricas y prácticas del socialismo y la Revolución cubana.

La juventud en el proceso educativo y ético de la sociedad cubana, la relación entre los dirigentes políticos y la masa, el diálogo entre los jóvenes y su activa participación en decisiones y proyectos esenciales del país, fueron temas en los que se detuvo Armas Fernández, quien también aseguró que en Cuba existen juventudes diversas que apuestan por hacer Revolución.

Luis Suárez Salazar, moderador de este panel, apuntó su deseo de que este debate sirva de invitación a polemizar a partir del pensamiento del Che, pero, esencialmente, para traerlo al presente, no solo con su ejemplo, sino como el hombre de ideas críticas, dialécticas y profundas.

Jaime Gómez Triana, vicepresidente de la Casa de las Américas, recordó que este es un día sagrado y que era una suerte que este encuentro se hiciera aquí, por los vínculos que ataban a la Casa con el Che, de la cercanía tremenda, del amor entre hermanos entre Haydee y Ernesto que no solo estaba ligado a la historia de la Revolución cubana, sino también a la de esta institución.

  • Asistieron adem√°s, Aleida Guevara March, hija del guerrillero, y Abel Prieto, presidente de la Casa de las Am√©ricas, as√≠ como historiadores y especialistas de la Sociedad Econ√≥mica Amigos del Pa√≠s y del Centro de Estudios Ernesto Che Guevara, entre otros invitados.

En un intercambio final, los presentes también dieron su parecer sobre algunos de los aspectos analizados por los panelistas, desde el punto de vista económico, social e histórico en la actualidad. Muchos coincidieron en la importancia de que en la educación se inserte el estudio de la figura del Che como hombre de pensamiento, más allá de sus cualidades morales, éticas, revolucionarias e internacionalistas.



A Baracoa me voy‚Ķ una cruzada teatral: un libro para so√Īar despiertos (+ Video y Audio)

Si de magia y sudor, fr√≠o y hambre, cansancio y alegr√≠as, ranas, bichos, calor, agua helada, y poco dormir hablamos, los ‚Äúcruzados‚ÄĚ pueden tener un sinf√≠n de historias que contar de sus vivencias por las serran√≠as en Guant√°namo en esos 34 d√≠as que dura el recorrido por las 210 comunidades apartadas de esa provincia oriental, que contempla los municipios monta√Īosos de Manuel Tames, Yateras, San Antonio del Sur, Im√≠as, Mais√≠ y Baracoa.

Esta experiencia singular que cumple ya tres d√©cadas ‚Äďapoyada por las instituciones de cultura, el Movimiento de Artistas Aficionados y Casas de Cultura, as√≠ como las redes de cultura comunitaria, el Ministerio de Cultura en Cuba y el gobierno en Guant√°namo‚Äď son ejemplo vivo de la pasi√≥n por el teatro y la monta√Īa, pues el agradecimiento genuino de ver que los pobladores comparten lo que tienen con ellos, supera sin dudas las picaduras, las malezas y el angosto camino que saca alientos y, a la vez, fuerza.

Esa fe que dejan esos itinerantes del arte, la familia postiza que conocen en las serranías, es lo que se respira al leer el libro A Baracoa me voy… una cruzada teatral, de los autores Isabel Cristina López y Jorge Ricardo Ramírez, artistas que no solo encontraron en estas lomas la poesía del lomerío, sino también el amor.

  • Ese amor que brota de este texto ‚Äúso√Īador‚ÄĚ, como afirma Isabel, teatr√≥loga, cr√≠tica y realizadora audiovisual, en la presentaci√≥n de ese otro ‚Äúhijo‚ÄĚ suyo en la Casa de las Am√©ricas por estos d√≠as.

‚ÄúCuando nos fuimos para la Cruzada Teatral Guant√°namo-Baracoa en 2018, ten√≠amos la idea de hacer un documental que recogiera el trayecto de los artistas, por eso nos fuimos con una c√°mara de video, pero siempre tuvimos la idea de hacer un libro. Ten√≠amos la historia y no solo el contacto de los artistas, sino tambi√©n el de los pobladores de las comunidades. Escrib√≠ esas historias y las pusimos en un blog en Internet, una manera que nos parec√≠a mucho m√°s r√°pida para socializarlas‚ÄĚ, nos cuenta la autora, quien agreg√≥ que, aunque hay otras personas que han escrito mucho sobre la Cruzada, que la han acompa√Īado, quer√≠an hacer un material diferente que no se acercara desde lo teatrol√≥gico ni ensay√≠stico, sino desde la cr√≥nica, del asombro del extra√Īo antes la vida rica de esos poblados.

‚ÄúNos parec√≠a importante que se visibilizara no solo el arte que llevan los artistas a esos lugares, sino tambi√©n la cultura y las grandes tradiciones que tienen esos pobladores, y que est√°n transformados por la Cruzada Teatral durante 30 a√Īos, retratar esa realidad que el arte y el teatro ha cambiado‚ÄĚ, se√Īal√≥.

‚ÄúEn Monte verde, el fango te llega a los tobillos y si te quedas parado, te hundes hasta la rodilla. Por eso la gente de all√≠ andan trabajando, caminando de un lado a otro, para no hundirse. Si te ven parado mucho tiempo enseguida te dicen que te muevas porque te va a tragar el fango. Y s√≠, as√≠ se ha muerto gente, el fango les ha llegado hasta el cuello y siguen aplatanados hasta que los sorprende la sombra rojiza que les cierra los ojos para siempre.‚ÄĚ

Se√Īal√≥ que es un texto que tambi√©n est√° ilustrado con la poes√≠a de Isabel, acompa√Īado de la fotograf√≠a, lo que tambi√©n les aporta frescura y ternura a las historias de la Cruzada y sus pobladores.

Eugenia Cano, actriz mexicana y que ha participado en varias ocasiones en esta Cruzada Teatral, regal√≥ virtualmente una creativa presentaci√≥n del texto, porque seg√ļn dice, est√° escrito con el amor infinito de los artistas.

También estuvieron presentes Alpidio Alonso Grau, ministro de Cultura; el viceministro Fernando Rojas, presidente del Consejo Nacional de Artes Escénicas; Abel Prieto, presidente de la Casa de las Américas, y su vicepresidente Jaime Gómez Triana.

Aquí puede escuchar el audio íntegro de la presentación.

 


Silvio Rodríguez con Diákara, nuevo álbum del cantautor cubano

Desde este 1ro. de octubre se puede disfrutar, desde las plataformas digitales, del nuevo disco¬†Silvio Rodr√≠guez con Di√°kara, un fonograma que se comenzar√≠a a grabar hace 30 a√Īos en M√©xico, resultado de una exitosa gira que el cantautor hab√≠a estado haciendo junto al grupo de ra√≠ces afrocubanas llamado Di√°kara.

Comenzar√≠a a ser grabado en 1991 en los estudios del sello PolyGram, de la avenida Miguel √Āngel de Quevedo, en Coyoac√°n, y que luego de d√©cadas y muchas tribulaciones y no pocas aventuras, como el propio trovador afirma, este √°lbum llega conformado con los registros de aquella gira.

¬ęLlegamos all√≠ algo cansados, con deseos de llegar a nuestros hogares, ya que acab√°bamos de terminar un periplo por ciudades aztecas. Fueron apenas tres o cuatro sesiones matutinas en las que alcanzamos a grabar 10 temas, gracias al entrenamiento de la gira. En una ma√Īana puse ocho de las voces que aqu√≠ se escuchan. Las otras dos consegu√≠ ponerlas 20 a√Īos despu√©s, en los estudios Ojal√° de La Habana, cuando retom√© este trabajo para por fin publicarlo¬Ľ, seg√ļn nos comparte Silvio v√≠a correo a trav√©s de la Casa de las Am√©ricas.

Di√°kara era liderada por Oscarito Vald√©s, uno de los reconocidos percusionistas de Cuba, e integrada por m√ļsicos hoy referentes en sus respectivos instrumentos, como Ram√≥n Valle en el piano, Roberto Vizca√≠no en la percusi√≥n afrocubana, Diego Vald√©s en el bajo el√©ctrico, y Ahmed Barroso en la guitarra.

¬ęLa raz√≥n que durante 30 a√Īos me ha animado a volver una y otra vez a este trabajo ha sido su calidad musical. Di√°kara fue un grupo excepcional que en no poco meses consigui√≥ una solidez y originalidad notables¬Ľ, reconoci√≥ Silvio.

Con grabaciones pendientes, y ante las limitaciones en la tecnolog√≠a de aquel entonces en la isla, el √°lbum qued√≥ inconcluso. Luego de un sinn√ļmero de contratiempos y gestiones no materializadas, ¬ęun d√≠a nos hablaron de un flamante estudio, en otro pa√≠s, que ten√≠a de todo, pero carec√≠an del reductor de sonidos. Sin embargo, nos prometieron alquilarlo en un tercer pa√≠s y que lo tendr√≠amos cuando lleg√°ramos. Entonces habl√© con Chucho Vald√©s, que deb√≠a poner el piano en Venga la esperanza, ya que est√°bamos usando su arreglo, y le propuse que viajara con nosotros para culminar la grabaci√≥n¬Ľ, recuerda.

¬ęPero la alegr√≠a a nuestra llegada se desvaneci√≥ cuando en el estudio nos dijeron que a√ļn no ten√≠an el equipo prometido, aunque lo esperaban para el d√≠a siguiente. Aquella conversaci√≥n se repiti√≥, id√©ntica, durante 10 d√≠as consecutivos hasta que, en el onceno, ya sin recursos para continuar all√≠, tuvimos que regresar a Cuba con nuestras cintas de dos pulgadas sin tocar.

¬ęDespu√©s de 30 a√Īos sin cejar en la realizaci√≥n de este proyecto, al fin lo puedo dedicar a la memoria del fundador de Di√°kara ‚Äďuno de los m√°s grandes bateristas que ha dado Cuba‚Äď: Oscarito Vald√©s (Jr.). A √©l, en su eternidad, agradezco el haberme invitado a inaugurar esta rica experiencia¬Ľ, concluy√≥.

Silvio Rodríguez con Diákara tuvo un previo lanzamiento, el pasado 10 de septiembre, con Variaciones sobre un viejo tema, segundo adelanto del fonograma.



Jóvenes artistas: ¡Hasta el Pico Turquino no se para!

Desde el d√≠a ocho una tropa de guerrilleros artistas de toda Cuba sali√≥ para las provincias orientales, una ruta hist√≥rica que tiene much√≠simas motivaciones este a√Īo, esencialmente el 3er. Congreso de la Asociaci√≥n Hermanos Sa√≠z (AHS), a efectuar el pr√≥ximo mes de octubre. Sin parar y a toda marcha desde el nueve se rompi√≥ el corojo y se empez√≥ el homenaje por Bir√°n, la tierra natal del Comandante en Jefe Fidel Castro Ruz.

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Concurso Cartas de Amor contin√ļa despertando inter√©s por el mundo

Con m√°s de cinco mil 470 misivas recibidas desde una veintena de pa√≠ses, el Concurso Internacional Cartas de Amor, certamen que entreg√≥ sus premios en la ciudad de Sancti Sp√≠ritus, contin√ļa despertando el inter√©s de quienes apuestan por las esquelas para expresar sus sentimientos.

En el contexto de la Feria del Libro, de esta provincia, y entre los cientos de cartas recepcionadas, el jurado decidi√≥ galardonar las de Yolanda Mestre, de M√©xico; Pedro Alberto Assef, de Estados Unidos; y Raquel Carrasco, de Espa√Īa, [+]